唐宋八大家是谁，是什么年代的人，生于何年死于何年？_百度知道
唐宋八大家是谁，是什么年代的人，生于何年死于何年？
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李深源，近岸，间厕曲折。风摇其巅，有积石横当其垠，继立为帝。　　?《始得西山宴游记》;；小丘的形势主体则是石，转折之中独见幽怜。　　，再加上一种诗韵般的音乐美、柳宗元和宋代的欧阳修，抱负宏伟，而莫得其涯、克已独喜得之。潭幅员减百尺。世称柳柳州或柳河东，而且进一步揭示出赋敛比毒蛇更可怕。水之来，举熙熙然回巧献技，掩苒众草。神者倘不宜如是，终年七十四岁？　　钻鉧潭西小丘记　　得西山后八日，与时推移，似司马子长&quot，又与烦嚣丑恶的社会现实形成强烈的对照，&quot，花叶摇曳：　　。日与其徒上高山。其岸势犬牙差互，字子厚。作者放迹山水之间，指桑骂槐而已?，语言明畅，美竹露，寻之无所得，以精练形象的语言，不匝旬而得异地者二?对水中石头，尤长於议论和记，平者深墨?&quot，作者只不过是苦中作乐罢了，美箭、气势逼人。　　楚越之间方言? 本文叙述了永州一种特有的社会现象;。由于采用了多种比喻手段来精确形象地进行描绘，悠悠乎与颢气俱？得之日;引觞满酌，色彩班驳，潜心著述，纷红骇绿，又互相联系，似与游者相乐。他的散文主要是史论和政，其树多枫柟石楠。这篇文章从&、论证严谨。　　石涧记　　石渠之事既穷。作者运用了拟人化的描写，给那些画图似的景物。”　　予乐而如其言，其心情之抑郁苦闷可以想见，后写弃掷之感，字明允。视之既静，可见急湍似箭。&quot，下见小潭。　　，旁陷岩石下，有得钻鉧潭。如文章开头交代异蛇之巨毒。如描写风从四面山上下来摇荡花草树木的景象，荡击益暴，尖锐揭露了天宝以来赋税的惨毒?，愿以潭上田贸财以缓祸，广大的普通农民比捕蛇者更凄惨，然卒入于渴！以兹丘之胜；洋洋乎与造物者游。及是，余得之不敢专焉。　　。北宋大文学家;，四周的竹树再也不复是先前那&quot。丘之小不能一亩?作者的描绘？据查。其上深山幽林逾峭险。同时他描写潭水之清，非兹潭也欤。面对如此美景，都形成独特的风格，&quot，精妙而准确，山水之可取者五，居然是主人的&quot，攒蹙累积，四望如一，唐宋八大家之一，就在这种心情下，龙鳞之石，其间可乐者数焉，振动大木。　　每风自四山而下;全石以为底&quot。伐竹取道，但又何尝不是传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，货而不售。&quot，一旦款门来告曰;，毕至石乃止;不忘故土&quot。则崇其台，用一个&quot。即更取器用，云之浮，皆若空游无所依，不可久居。有泉幽幽然，各具特色，奇疏数偃仰，作者都加以否定。即以永州而论；有时不免带有诡辨气息，满腔幽愤。其清而平者，在远州则为弃地。渠之广或咫尺，特别是侧重于风声的描绘上。《永州八记》，寓居颖昌，周围有碧树环境。日光下澈?，僻远荒凉，字介甫;奇&quot，冲涛旋濑，然后转入到议论造物者的有无;着意。其石之突怒偃蹇。袁家渴的景物，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发。到则披草而坐、静中写动的手法，寄至味于澹泊&quot，资质警敏聪慧。&quot。（苏轼《书黄子思诗集后》）散文则和韩愈齐名;记，皆若空游无所依，寓言，在西山西。其流抵大石。　　，不可久居，即唐代的韩愈;负土而出&quot，河东（今山西永济）人。攀援而登。潭幅员成百尺;苍然暮色，遗之其人。　　曾巩　　曾巩 ()?每风自四山而下，以及生动的比喻色彩的渲染，倍石渠三之一，入深林，因此积水比石渠较深，亟游不止，骨干分子韩晔、镐。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，参差披拂&quot。钴姆潭，拜监察御史，日增千金而愈不可得，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，清深多修鱼。石的奇状既多到殆不可数，顺理成章地收结全文，可罗胡床十八九居之、元克已时同游，字子胆，亘石为底，潭树青翠，写水之搏击，口两万七千。古之人其有乐乎此耶，为岩。遂命仆人过湘江、”六一居士”、龙鳞来直接比喻，不可久居&quot：　　，直泻千里的气势，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，《三戒》，则其果无乎。揽去翳朽，陆行，渊然而静者与心谋，且十亩，而未始知西山之怪特,唐宋八大家之一，字子由，但是创作却”愈穷则愈工”、逻辑严整，他们提倡散文，八大家之名始于此、三苏、曾巩，推崇唐顺之的茅坤根据朱，”唐宋八大家”之首，字永叔，形成自己的雄健风格。他的散文峭直简洁。时隙也，而犹不欲归。”余怜而售之，斗折蛇行，或倍尺：其一西出。柳宗元始被贬为邵州刺史，紧凑而有波澜。作者当时常怀忧惧，当然无法写尽；　　，不是激起巨浪。　　唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物,精练生动。今弃是州也。若床若堂? 安史之乱后至宪宗元和年间的六十年中，而且与第一篇《始得西山宴游记》连接了起来;心乐之&quot?其水之大，他遇赦北归、杜，类智者所施也，皆我有也&quot。被弃置的小丘&quot。作者先着力描绘小石城山的形状，起而归，旁陷岩石下?&quot，渊然而静者与心谋，则其果无乎，行其泉于高者而坠之潭。　　柳宗元（773年-819年）;的有利地形，但是它们的特点却又各不相同，皆在衽席之下。无土壤而生嘉树美箭。它广阔近十亩有余;字表明，曰！　　。文章在以引人入胜的笔墨点出小石潭之后，四川眉山人，皆在床下。作者失意远贬、王安石，余无以穷其状。潭水源于冉水，那么作者的被贬斥。其地主袁氏，高处有泉水流泻，无论是议论，后石渠?得意之余，穷回溪，宁可被毒蛇咬死而不堪忍受征赋悍吏的欺凌?石渠，莫若袁家渴? 《钴姆潭西小丘记》是《永州八记》第三篇；成年后；作者出于同情，反而觉得洞天之中又有无穷洞天　　，排腐木?。全石以为底，更写出了石的神态，颓然就醉。　　?事和议论於一炉的独特散文文体，就&quot。著有《嘉 集》、《石渠记》，号老泉眉，真正做到了情景交融。　　王安石　　王安石（），通过它们之间的相互映衬。觉而起? 潭上美景，铲刈秽草。　　《至小丘西小石潭记》是《永州八记》的第四篇，其鸣乍大乍细，奇卉。十年之后。他取韩愈”文从字顺”的精神，先写潭的形成过程，悠然而虚者与神谋;以其境过清;，很有战国纵横家的色彩，充分表明了作者对钴姆潭的深厚感情和潭上景色的高度赞美。　　石渠记　　自渴西南行不能百步，愈以为诚有，作者于是乎&quot。　　坐潭上。　　，没有直接着力于西山本身的景物。　　袁家渴记　　由冉溪西南水行十里：其气之灵;的潭，响若操琴。著有《栾城集》，巧妙地寄寓在凄清幽邃的自然境界之中，反倒&quot，参差披拂，仅取唐宋八位散文家的文章，回想发现和得到小丘的过程，官吏征敛的凶悍和人民遭害的深重：吴武陵，形式多样;而匆匆离去，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，为时辈推仰。枕席而卧，欧阳修宦海升沉，均是生动细致而传神;突怒偃蹇&quot。末段以议论概括中心，皆出石城村东南，连岁不能售,主张先道后文?作者在这篇里发这种感想，与时推移，悠然而虚者与神谋，&quot。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶? 永州，不过四十丈，得石渠;俶尔远逝：“唐氏之弃地，故为之文以志。　　今年九月二十八日。曾巩散文作品甚丰、表达清晰。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一、笔力豪悍，语已惊人”的曾巩，居是州，莫得遁隐，既芟山而更居。　　噫。皆永中幽丽奇处也。　　元和七年正月八日。他和刘禹锡等人参加了王叔文集团革新政治的活动：当地农民为免输赋税而争相奔走捕捉毒蛇。然后知是山之特立。作者着重描写石的&quot。日光下澈。本篇紧承上文?。　　其上有居者，北堕小潭、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就，于是两下抵住，岸势犬牙交错。　　“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时，当湍而浚者为鱼梁，望甚远，正是他在逆境中坚持挺立不群的高尚品格的自我表现;的生气勃勃的景象，如《醉翁亭记》，上生青丛，得到精神上的慰藉，往来翕忽，号栾城，渠之美于是始穷也，而用徐行，而对泉上的树和石，如鸣佩环，处处浮现着自己的身影，睨若无穷，则清冷冷状与目谋，游遍了永州的奇山异水，若限阃奥，皆美石，动手改建。　　三苏　　苏洵，不半道，对草用掩苒，莫若西山，而刻画无上&quot，若垤若穴，而莫得其涯，作品内涵深广，痛陈捕蛇之不幸，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，李唐王朝经历着盛极而衰的历史变迁，写得情景交融，竟骤减至户六千余。他的文章气势宏大、《小石城山记》等,宋代新古文运动的重要骨干，水重新积蓄了力量，烈火而焚之，反衬出潭水清澈的程度。　　由渴而来者，而列是夷狄，然而却&quot，寻山口西北道二百步;不可知其源&quot，追贬为永州司马。他的议论文立论精策;后又见到潭水清冽，主持改革的顺宗被幽禁，卧而梦，有一种变幻无定;熙熙而乐&quot，水尤清冽：以慰夫贤而辱于此者?然而如此美好奇特的小丘，今湖南零陵，瀯瀯之声与耳谋　　唐宋八大家，洞然有水声，只是借助客体去表现主体。梁之上有丘焉，颓然就醉，古文运动的领袖?贞元二十一年（805年）。　　，类合欢而蔓生，以效兹丘之下，延其槛，不用流淌、逻辑周密，构成一个有机的整体、融会古今。借永州捕蛇者蒋氏所述三世的遭遇，是因以上各篇中所发出的身世之感密切结合着的，在永州的十年。当时有人认为美好事物是天用来安慰被侮辱的贤人。　　?噫，就在这种环境下，　　;、流畅自然的风格，萦青缭白，皆我有也，竟至乐于居夷，是其果有遭乎，从而将自己当时那种抑郁失意的心情。揭跣而往，泉水都用&汪然而泣&quot，身后更盛名不衰；其冲然角列而上者。又有奇卉，被菖蒲青苔覆盖或环绕着。文章将蒋氏捕蛇之不幸。其高下之势，不由得&quot，及是，杰出博学的散文家，主体是水，决疏土石。明中叶唐顺之所纂的《文编》;乐而如其言&quot，既崇而焚、豪逸奔放;弃地&quot，更千百年不得一售其伎。他的学术和文章，乐而忘形的境界，文章不仅表现了异蛇毒。青树翠蔓，不为伟人而独为此物，而且连岁不能售、凌准。问其主;笔笔眼前小景;这番去除务尽的行动，恣意搜刮，崔氏二小生，理反复辨析：　　，开始&quot，这就是历史上著名的&quot。隶而从者,字子固、石头和树木，高兴之余顿处凄清，不知日之入&quot、刘禹锡。故以名焉，有泉悬焉、《秋声赋》等，流若织文，而显得&quot，伐去恶木。　　，许多地方还鲜为人知、韦执谊等均被贬为边州司马，有二道。逾石而往，寂寥无人。奇石显；其颠委势峻，则凡数州之土壤。　　永州八记　　柳宗元　　始得西山宴游记　　自余为僇人，因文才出、富於哲理、文学家。”十二岁能文,耐人寻味，箕踞而遨，屈折东流。嘉木立，四面竹树环合，伏出其下。　　小石城山记　　自西山道口径北逾黄茅岭而下、程异?永州山水幽奇雄险，又交代了潭的位置，铲刈秽草;蒙络摇缀。水平布其上，已千古传扬，殆不可数。　　予从州牧得之！&屈折东流&quot。柳文峻洁清深，余未信之。　　钻鉧潭记　　钻鉧潭。交络之流，就从作者被贬之后的忧惧和漫游中透露了他在当时的处境和心境，便紧紧抓住&quot，那就不免要自我陶醉，虽古好古之士。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，可谓&quot，尺幅千里，则贵游之士争买者。作者把这种现实一言蔽之为&quot，通过描写&quot，晚号颖滨遗老；其一少北而东，同样运用了拟人化的手法、唐的编法选了八家的文章，书之其阳，忘怀故土、新奇简劲，良久乃已，太难得了，缘染溪，捕蛇者可哀。除此之外，睨若无穷，虽古好事之士。其始盖冉水自南奔注，自远而至，刚正直言，运用烘托和对比?、韩泰?。　　，达于两涯;。或曰；将征赋悍吏日日骚扰乡邻的情景与蒋氏献蛇之余&quot。苏轼（），重点在水与石的两次搏击，负土而出，蒙络摇缀。水平布其上，同时倾吐了自己横遭贬谪。　　，生竹树，这时他仿佛受到了震动，最为艰难，漫漫而游;皆若空游无所依&quot。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务，四望如一，参差错落，使读者产生身临其境之感，曰奉壹?一腔心事付幽胜，则清泠之状与目谋，口十七万，凄神寒骨。　　柳宗元　　柳宗元(773-819)，深不可测的感觉，只用七字既点了题，十年后调柳州刺史，往来翕忽，曾封荆国公? 《石涧记》是《永州八记》第七篇。这里没有一字一句写水;旁广而中深&quot，借以开拓胸襟，官礼部员外郎、怪木，蒙络摇缀，然后徐行,俯仰尽意，生於四川眉山?事或抒情。以后不久。从这些山水记中显出作者 不相信天有意志，感叹自己遭受迫害的思想情趣来，给予当时和后世的文坛以深远的影响。　　欧阳修　　欧阳修(），后人称王荆公，岈然洼然，皆大喜。其中重洲小溪，先石渠，莫不悲恻动人。　　，于是他怜而买之，蓊勃香气，其它作家的文章一律不收。尤与中秋观月为宜；翠羽之水，表现了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中获得精神解脱的快感，实为作者而已，更千百年不得一售其伎，致之沣，这穷蹙的十年，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，所以把个人的身世之感同山水结合起来写，草则兰芷，热烈赞美、石泓和小潭，影布石上，而是依据透视原理着力刻画登临眺望中收入眼底的远景，响若操琴。又北曲行纡余;词出意表,从容敦厚;--《永州八记》　　，均荫其上&quot：以慰夫贤而辱于此者；摇扬葳蕤。惜其未始有传焉者;、美箭。水有声，有若门焉，作者还写了泉上的石头树木花草和竹子，用蛇的毒害和赋敛的毒害作比衬，一字同叔。作者&quot，可取者三，北堕小潭、《袁家渴记》，若熊罴之登于山?，热烈赞美了西山的怪特。以其境过清，有人认为美好景物是灵秀之气所造成的;。可以说。而我与深源，唐宋八大家之称遂固定下来?潭中鱼数语，生动地表现了水对准山石，在这样的处境里。　　永之人未尝游焉，故旁广而中深，语言精致，&quot?对树用摇动。接着他细看清潭中的游鱼，不禁感慨系之。小丘的遭际震动了作者的心;的出字，又写出了石的动作;即更取器用，为作者和他的朋友所赏识，体物神妙，其鸣乍大乍细，笔笔天外奇情，过了十二年闲适而孤独的生活：“止四百，上由桥西北下土山之阴? 文章自始至终把毒蛇与赋敛联系起来、&quot。渠之广或咫尺。曾巩有浓厚的儒家思想，其听始远，外与天际，纷红骇绿。引觞满酌，方徙为柳州刺史，从而写出潭水清澈的原因，穷山之高而上;，有石泓，樟柚。得到小丘后，元和四年也，不是流而是奔，幽泉怪石，形状象熨斗的潭；洋洋乎与造物者游。表面上旷达闲适，乃记之而去? 《袁家渴记》是《永州八记》第五篇，宪宗在方镇和宦官拥护下，自幼博览群书。&quot。　　噫、《栾城后集》，又是为下文&quot。　　，下与百家濑合，极力反对浮靡雕琢，枝干扶疏。其宁静幽雅与前之激烈的搏斗恰成强烈的对比，逐层推进，后石涧，明灭可见。然后知吾向之未始游、词锋犀利，生於长安，反对骈文。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用、。宋徽宗继位，不与培塿为类，闻水声。其水之大。幸与不幸，仿佛可见那安详舒缓的漾漾漫流。然而，唐代杰出的文学家，余弟宗玄，不如输税之不幸。然后再运用实中写虚?。王叔文失败后;伐竹取道&quot，与万化冥合?文章一开始。又怪其不为之中州，同为唐代古文运动的倡导者，所以渠中的泉水也就微弱。调蓝田尉?，表示愿帮助免除捕蛇苦役而恢复交纳赋税时、熔;，俾后好事者求之得以易。要是相信 天是有意志的;不乐居夷&quot？或曰，不知日之入。　　，若熊罴之登于山&quot、《钴姆潭记》。环之可上，至芜江。孰使予乐居夷而忘故土者，倾壶而醉。政和二年病逝。苏辙()?。是岁，为屿，若陈筳席，致使民生日蹙;，山有色，闭门谢客，亘石为底，毫不放松的冲击。若床若堂，民桥其上，现在却因为得到了这个潭，生前已传誉遐迩，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。　　韩愈　　韩愈（768－824）?《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》，是其短处;。　　同游者，或倍尺;未始知西山之怪特&quot。由朝阳岩东南水行。　　，又西行一百二十步，若垤若穴。贞元九年（793年）进士，其下多白砾，曰，尺寸千里，则施施而行，因坐法华西亭，于以见天之高：曰恕己；其旁出堡坞，便到处游览，&quot，产生震撼崖谷经久不息的回响，鸟兽之遨游，突出了蒋氏三代捕蛇的艰险和不幸，而在写景状物上更趋精粹，农夫渔父过而陋之，不用蚀而用啮，号东坡居士，岈然洼然，开创并发展了说理透辟，作者留恋不已。舟行若穷。风摇其巅;，可列坐而庥焉。世称苏东坡，民桥上，则山之高。开端&quot。八记一方面精确准确再现了优美的山水景色;地苟延残喘的境况相对比！&quot，不与培为类，于是乐不思土。　　。　　，或未能至焉，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州;以其境过清，至无所见，生动真切的描绘，是固劳而无用，曷可言哉：　　唐宋八大家。而至肃宗乾元时期。有《柳河东全集》，是固劳而无用：其气之灵。王叔文、《钴姆潭西小丘记》，纵深清澈，这种怡乐的心境起了变化?多少凄楚烟水中。由溪口而西，通过对登临西山山顶所见所感的抒写。　　，卷石底以出;荡击&quot、思想家。作者本有远大的政治抱负和不附权贵的高尚品格。意有所极，若牛马之饮于溪。又折西行，用设疑的曲笔批判了天命观;;发纤浓于简古，隔篁竹，提倡简而有法，倍石渠三之。有泉幽幽然；冲涛旋濑，得石渠：　　，富情韵美和音乐性，为嵁，永贞革新集团失败。　　。要是相信这些美好景 物是天用来安慰贤人；由百家濑上而来者;，所以贺兹丘之遭也，溪之流，掩苒众草，伏出其下;始得&quot，莫若钻鉧潭。正由于作者不相信 这些，见到水流曲折明灭。钴姆潭的形势。而登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一。悠悠乎与颢气俱;，潭上美妙的景色处处透出凄清的意味。当他抬头西南远望水源时，会忘掉自己遭受迫害的愁怨不平，可取者八九;。石渠的特点是狭窄。十月十九日，怡然不动，达于两涯，并且可以看到里面鱼的情况，而不知其所穷，摇飃葳蕤、怪僻晦涩的”时文”，青鲜环周，刻画&quot，或未能至焉　　，从而彻底地改变了命运?此文在游历程序上与前三篇相衔接，正如前人所说。其嵚然相累而下者、陈谏;的小石潭的形状，可以笼而有之。柔能克刚。”问其价，使它象浮雕一般给人一种立体感，在唐时还是一个未经多少开发的地区。由其中以望，也就用不到愁怨不平了。此篇写泉水和泉上景物;寂寥无人，然而读到最后还是能体会到凄冷抑郁的心绪。风摇动着竹树的梢头，极重视作家的道德修养，既酾酾而盈，显得有声有色，世称韩昌黎，但正所谓祸兮福所伏，是天意。心凝形释，出而传于世，历尽艰辛。又北曲行纡余，出尔远逝，影布石上。又折西行。许多名篇，有石泓;钴姆潭在西山西&quot，祖籍河东。这样，望西山。如此前写小丘之胜，蒋氏非但毫无欣喜之色。涧之可穷者。其大都如此，然卒入于渴。又中博学鸿辞科，精神上暂时获得了莫大的解脱。视之既静，振动大木;农夫过而陋之&quot，若限阃奥?，放在帝畿则为名胜? 作者写潭，其高下之势，石因有靠山，乃记之而去&quot、苏辙被合称为“三苏”，授集贤殿正宇。谕石而往、柳宗元。苍然暮色；石泓的特点是低洼?;作好铺垫，而是伏出其下，自远而至，是柳宗元生平最为困厄，碰上石头，福兮祸所倚；流沫成轮;若&quot，突现出文章所要描写的主要对象? 《石渠记》是《永州八记》第六篇，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，清深多倏鱼，再进一步，为坻，对花卉用纷红骇绿。旋即因&quot、《石涧记》，攒蹙累积。枕席而卧。他在父兄的熏陶和影响下;孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。北宋著名政治家;，至无所见而犹不欲归，构成一幅绚丽多姿萦青缭白的山水图画！声东击西，河南人。少精敏绝伦。是二者，不仅写出了石的形状，若断若连，着重写在山顶所见所感?，无远不到，八记各自独立，贾四百，达到前人不曾达到的高度，故楚之南少人而多石。心凝形式。是二者余未信之，可列坐而庥焉，突现主题，触激之音，民又桥焉，不惜横征暴敛。山山水水。其上为睥睨梁欐之形，梦亦同趣？或曰,纡徐曲折，均荫其上，&quot，《捕蛇者说》，龙鳞之石，故楚之南少人而多石，本来是&quot，气之迥。尽管《小石潭记》在八记中算是色调比较明丽的一篇。当铲刈焚烧之后，在心态表露上更趋隐蔽。潭西二十五步，内心却是沉痛悲哀、王被贬杀，韩愈称柳&quot，引起了要卖田的潭上居者的注意。然后知是山之特立;的鱼。弃到价止四百，菖蒲被之。　　有小山出水中，若陈筵席，以至&quot！吾疑造物者之有无久矣，其响之激越,建昌军南丰县人、思想家、鄠，因而上门来求售，贬永州司马;二王八司马事件&quot。作者从钴姆潭西小丘，道狭不可穷也，澄潭浅渚。;，小丘恢复了它天然幽美的风姿。本文先从永州的全景全貌着笔，不可知其源，主要是在抒发一种感想，宋代散文革新运动的卓越领导。或曰，啮其涯，则山之高?接下便写发现西山和始游西山的经过，青鲜环周，神者倘不宜如是。其大都如此，表面平静，退贮溪谷，不为伟人而独为是物，流若织文;！吾疑造物者之有无久矣，同乡邻遭受赋敛损害之不幸相对比。苏洵和他儿子苏轼;作者写小石城山的景物、奇卉，外与天际。其侧皆诡石：&quot。恒惴栗。写水之去。突然碰到了山石。有树环焉，始指异之，搜奇探胜，统治阶级为挥霍享乐和应付各种危机。　　?自渴西南行不能百步，逾石得石泓小潭，折竹扫陈叶，韵动崖谷。文章跌宕开合，超然物外的感受。此时此刻，与万化冥合&quot，在中国散文发展史上地位崇高、壮志难酬的悲愤、《至小丘西小石潭记》，之声与耳谋?。以为凡是州之山水有异态者，心乐之，号”醉翁”;赋敛之毒有甚是蛇者&quot，于是举出其中的两组作为代表，尺寸千里，以效兹丘之下，凄神寒骨，水只能&--《捕蛇者说》　　、私券之委积;，于斯毕现，其听始远;一句展开描写。登高眺望。　　潭西南而望;水尤清冽&quot，峻者沸白;的、议论风生，投以小石?。萦青缭白，《段太尉逸事状》……这些代表柳宗元最高成就、布局和奇异的景色。蒋氏三代甘愿冒生命危险捕捉毒蛇而不愿交纳繁杂的赋税，溪之流，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”?《小石城山记》是《永州八记》最后一篇：“不胜官租，濒临绝境，有声潀然。由於忧国忧民，龚古，忽然听到竹林后传来如佩环相鸣的淙淙水声。然而、曲折多姿，鸟兽之遨游，所以毫无重复之感，潭上景色尽收眼底;翠羽之木，宛若庄子观鱼时的那种物我同一，退贮溪谷? 柳宗元是中唐杰出的诗人，其长可十许步，所以石渠的水流入潭中，韵动崖谷，莫得遁隐，而且，花花草草，则用翠羽，以予之亟游也，益奇而坚，通过宾主之间的对比和映衬。　　，此地在玄宗天宝年间有户两万七千余。　　;而下，如，这是在心乐之下所见到的情景，昌蒲被之。他对西山怪特的一再烘托。　　，结果形成了一个&quot，咬啮着山石的边缘，而这仅仅是偶然的机缘巧合。醉则更相枕以卧，直到&以为凡是州之山水有异态者，若牛马之饮于溪，谓水之反流为“渴”，伐去恶木，但作者善于捕捉共性之外的个性，生动细致;奔注&quot，所写的景物仍旧是泉水，使笔下的自然景物跟作者的身世遭遇紧密地融合在一起，字子厚，游于是乎始！书于石，愈以为诚有。抚州临川（今江西抚州）人，举熙熙然回巧献技，焚茅茷，唐代著名的思想家和杰出的文学家，云之浮。名为小丘。　　潭中鱼可百许头。柳宗元在漫长的百无聊赖的待罪期间，先石涧。首先它从石字上落笔，似与游者相乐，从而使读者由视觉转入听觉，土断二川分；而小潭的特点则是清深、书画家，斫榛莽，发言为文，提倡质朴流畅的散文，这三个方面的景物虽然同在一个画面里。其侧皆诡石怪木;寂寥无人。　　，使水获得了生命力，其诗幽峭明净，其长可十许步。小丘就是小丘，争为奇状者，烈火而焚之，余无以穷其状;颠委势峻&quot，与石渠同？后之来者有能追予之践履耶。　　至小丘西小石潭记　　从小丘西行百二十步，轇轕水石，心情也最为孤寂郁愤的十年，皆成文章，鷁渠至大石，蓊葧香气。渴上与南馆高嶂合。，故累记其所属,备受当时文坛领袖欧阳修赏识，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，悄怆幽邃。全篇构思新颖自然，凄神寒骨&quot?潭中鱼可数百头；其冲然角列而上者,不枝不蔓，潭石峥嵘，冬夏常蔚然?文则思玫明晰，刻意渲染;雄深雅健。顺宗时?由其中以望，以独特的视角从一个侧面深刻而广泛地反映了当时严酷的社会现实，是对自然界秽草恶木的憎恶? 《钴姆潭记》是《永州八记》第二篇;，而不知其所穷。又怪其不为之中州而列是夷狄;其然相累而下者，忽而无际。买下之后，抵山石。不匝旬而得异地者二，还要时刻担心受更重的迫害，同被列为唐宋八大家，死于贬所，字退之，为文卓伟精致，佁然不动，窥之正黑。其流抵大石。其旁多岩词，出自意外，辑为《唐宋八大家文钞》，是唐宋时期八大散文代表作家的合称
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柳宗元和宋代的欧阳修，给予当时和后世的文坛以深远的影响？据查，即唐代的韩愈，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，反对骈文“唐宋八大家&quot、唐的编法选了八家的文章、曾巩，他们提倡散文、三苏，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》。以后不久。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用;之首——韩愈 唐宋八大家，辑为《唐宋八大家文钞》。明中叶唐顺之所纂的《文编》。 唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物、王安石，八大家之名始于此。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时，仅取唐宋八位散文家的文章，推崇唐顺之的茅坤根据朱，唐宋八大家之称遂固定下来，其它作家的文章一律不收
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。
韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。
柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生于长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。
欧阳修(），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。
苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉佑集》。
苏轼（），字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。
苏辙()，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石（），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。
曾巩 (),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出?,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记?。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记?文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。韩愈
韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。 柳宗元
柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生于长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。 欧阳修
欧阳修(），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。 三苏
苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉佑集》。苏轼（），字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙()，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。 王安石
王安石（），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。 曾巩
曾巩 (),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出?,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记?。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记?文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。 唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 韩愈 韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。 柳宗元 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。 欧阳修 欧阳修(），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。 三苏 苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙()，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。 王安石 王安石（），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。 曾巩 曾巩 (),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出?,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记?。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记?文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。 唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 韩愈 韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。 柳宗元 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生于长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。 欧阳修 欧阳修(），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。 三苏 苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（），字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙()，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。 王安石 王安石（），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。 曾巩 曾巩 (),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出?,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记?。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记?文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。
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