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名称：艾木二制斋裱画社
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装裱册页-字画装裱的类别概述
字画由于其艺术性较高，在实体店的售价往往相对较高，因而选择网购的字画爱好者日益增多。而字画网站为了方便作品的邮寄一般都是出售的作品画心，虽然网站内都会另带装裱服务，但有些客户对字画装裱的形式类别还是没有太大定义。近期易从字画商城就整理出了一套字画装裱的类别概述，方便更多的客户了解这方便的知识。　　书画装裱的对象，可概括为轴、卷、册三大类，这些按照画件形体规定的式样即为装裱形制。而每一类中不同的装裱式样又称品式或装式。即是同一形制中，也还有相对独立的装裱形式，如轴类之对联、屏条等。另外，尚有暂不归类的横披、镜心等。1&（一）立轴　　立轴亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子；特别窄的有人称其为“琴条”。悬挂在厅堂正中的大幅字画还称“中堂”。　　由于历史等原因，以及人们欣赏习惯的影响，立轴成了最普及、款式最多的一种装式。　　立轴常见的传统装式有：一色装、二色装、三色装、宋式（宣和）装、诗堂装、半绫装、纸镶绫边装、绫镶绢边装、集锦装、锦眉装、间隔一色装、框二色装、轴背等。　　（二）屏　　屏亦称扇屏、屏（此字上为“户”部，下为“衣”部）。并以张挂的不同环境，称其炕屏、卧屏、吊屏及御屏（指用于宫廷的屏风）。原为用于遮挡、装饰的实用物，通称屏风。其正面粘贴绢画。而屏条是在立轴的基础上，将竖幅形式与屏风相连的特点结合在一起的、以套或组为单位的独立装式。　　屏主要分为屏条和通景屏。　　（三）对联　　对联亦称楹联、门联、字联、书联、对子、门对、楹贴。双行长句还称龙门联。　　对联是由二条字数相等、内容相连、画心尺寸与装裱规格完全相同的书法作品而组合的。排挂时，右为上联（亦称出句），左为下联（亦称对句）。二条为依副。　　（四）卷轴　　卷轴亦称手卷、横卷、轴卷、横轴、横看、手轴、卷子、行看子。横式装，是一种古老的装潢形式。卷轴体积较小，轻巧且宜收藏。但只能平放案头，不便张挂。　　卷轴是由天头、隔水、引首、尾子将画心连接而成的。其装式虽有所不同，但各部位的要求、规格基本是一致的。　　卷轴一般分为：撞边卷、转边卷、套边卷和卷背。　　（五）横批　　横批亦称横挂。横式装。横批解决了横幅书画不便张挂的矛盾。　　（六）镜心　　镜心亦称镜片。以夹放在镜框内而得名。与早期的屏风画，以及清宫的“贴落”（一种贴在宫殿墙壁上的简易裱件）同属一种类型。横、竖式皆可。是一种简易、方便的装式。　　（七）册页　　册页亦称叶子。是受书籍装帧影响而产生的一种装式。　　册页的装式主要分为：蝴蝶装、推篷装、经折装、平开册页、转边册页等。但无论有几种，均不外乎横竖两种类型。&&【上海记艺书斋 字画装裱 册页手卷 揭裱修补 洗霉 手工精裱 裱画】上海记艺书斋 字画装裱 册页手卷 揭裱修补 洗霉 手工精裱 裱画价格 - 中国供应商
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中国 上海市虹口区 上海市虹口区山阴路339号记艺书斋
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加工产品种类：字画装裱
日加工能力：30幅
加工方式：来料加工
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制作方法：纯手工
材质：字画
贸易类型：加工
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古旧字画揭裱案例：&&装裱前装裱后&&&记艺书斋书画装裱工作室：常年承接各种规格书画装裱，名家字画精裱，古旧字画揭裱、修补、洗心，手卷，册页，锦盒，订做各种红木框，手工圆角杂木框，国画油画框。上海本地顾客可直接来我店装裱，外地顾客可把作品邮寄或快递到我处装裱，裱好后再同样的方式快递过去。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 书画装裱价格表画心规格镜片价格立轴备注四尺四开20元40元&四尺三开、四尺条25元45元&三尺30元50元&四尺整张、四尺斗方40元70元&五尺55元100元&六尺100元150元&八尺300元500元&尺八屏100元150元&&购物须知&&&&&& 1发货说明：客户付款后，我方将尽快安排发货，一般在1-2个工作日内，如遇特殊情况，我方将延迟发货，敬请谅解。如客户急需用货请在付款前跟我方联系协商处理。&&&&& 2运费说明：我方所售商品均不含运费，运费以实际发生额为准，快递、邮寄由我方代付，如与实际有偏差，我方退回差额。大件物流由客户到付。&&&&& 3运输说明：可根据不同情况选择快递、邮寄、物流方式运输。小件可发快递（中通、汇通、韵达、圆通）也可邮寄邮资便宜但速度慢，大件可走物流（佳吉、天地华宇）等。因快递物流运营有限，个别偏远地区无法到达，请客户订货之前先查询或与我方联系确定。&&&&& 4批发说明：批发必须接受物流方式运输，每件物品数量必须达到一件，收货后把运费交给承运方。&&&&&& 5收货说明：客户收到货时请检查包裹外包装是否完好无损，商品是否缺失，如有问题请拒绝签字接收，与我方联系。事后如有损毁、缺失，我方不承担责任。&&&&&& 6&售后说明：我方所售商品均为正品，因客户不了解相关产品性质而误买，不予退换。如商品自身有质量问题或与论述不相符，无破损，7天内可根据客户要求免费退换。&&&&&& 7图片说明：本店所售商品均为实物拍摄，未做任何处理，但因光线、相机、水平等因素造成颜色、外形与实物有偏差敬请谅解！以实物为准。&&&&&& 8我方申明：所有产品价格真实，均为最低价。谢绝还价，真诚合作！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&记艺书斋单位简介&&&&&&&&&记艺书斋于2004年开始营业，坐落在上海市虹口区山阴路（鲁迅公园旁）。主要经营文房四宝批发零售、名人字画、常年从事字画装裱、配框工作。代理销售的产品有：安徽汪同和宣纸、老松记古宣堂宣纸、四川华艺宣纸、志康宣纸、浙江富阳宣纸、温州皮纸、上海西冷印社潜泉印泥、北京一得阁墨汁、安徽曹素功敏楠氏墨汁墨锭、湖笔、砚台、石章、红木文房用品、装裱材料、美术用品等。本店承接各种书画装裱，名家字画精裱，古旧字画揭裱、修补、洗心，册页、手卷。订做花梨木、酸枝木、杂木手工圆角框，机器框、油画框。店虽不大，但我们珍惜每一位顾客朋友，您的满意是我们的心愿！欢迎到我处洽谈、参观，谢谢！&&&&&& 单位名称：记艺书斋&&&&&&联系人：季超&&&&& 电话：&&&&& 手机：&&&&& 地址：上海市虹口区山阴路339号&&&&& 邮编：200081&&&&&& QQ邮箱：&&&&& 网址：.&&&&&&&&&&农行账号：2899218&&&
&&记艺书斋于2004年开始营业，坐落在上海市虹口区山阴路（鲁迅公园旁）。主要经营文房四宝批发零售、名人字画、常年从事字画装裱、配框工作。代理销售的产品有：安徽汪同和宣纸、老松记古宣堂宣纸、四川华艺宣纸、志康宣纸、浙江富阳宣纸、温州皮纸、上海西冷印社潜泉印泥、北京一得阁墨汁、安徽曹素功敏楠氏墨汁墨锭、湖笔、砚台、石章、红木文房用品、装裱材料、美术用品等。本店承接各种书画装裱，名家字画精裱，古旧字画揭裱、修补、洗心，册页、手卷。订做花梨木、酸枝木、杂木手工圆角框，机器框、油画框。店虽不大，但我们珍惜每一位顾客朋友，您的满意是我们的心愿！欢迎到我处洽谈、参观，谢谢！
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中国 上海市虹口区 上海市虹口区山阴路339号记艺书斋
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中国 上海市虹口区 上海市虹口区山阴路339号记艺书斋
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近期偷闲作水墨山水册页一帧-----画家杨涛（字三寿
号梦云轩主人）
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艺克利(Giclee)版画,博物馆展览级复制品,视觉效果与原作一致
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齐白石蝼蛄红蓼图. 32X32
齐白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世纪中国画艺术大师，二十世纪十大书法家之一，世界文化名人。
&&& 齐白石1864年元旦（清同治二年癸亥十一月二十二日）出生于湘潭县白石铺杏子坞，1957年9月16日（丁酉年八月二十三日）病逝于北京，终年九十四岁。宗族派名纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世；并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。家道贫寒，只读过短暂的师塾，十五岁起从师学木工而以雕花手艺闻名，二十六岁转从萧芗陔、文少可学画像，二十七岁始从胡沁园、陈少蕃习诗文书画，三十七岁拜硕儒王闿运为师，并先后与王仲言、黎松庵、杨度等结为师友。齐白石在家乡先后居出生地星斗塘、梅公祠借山吟馆、茹家冲寄萍堂。自四十岁起，离乡出游，五出五归，遍历陕、豫、京、冀、鄂、赣、沪、苏及两广等地，饱览名山大川，广结当世名人，樊樊山、夏午诒、郭葆荪等皆为挚友。五十五岁避乱北上，两年后定居北京。时与陈师曾、徐悲鸿、罗瘿公、林风眠等相过从。七十四岁游蜀，与黄宾虹、金松岑相见。
&&& 齐白石主张艺术&妙在似与不似之间&；衰年变法，绘画师法徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等，形成独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，尤以瓜果菜蔬花鸟虫鱼为工绝，兼及人物、山水，名重一时，与吴昌硕共享&南吴北齐&之誉；以其纯朴的民间艺术风格与传统的文人画风相融合，达到了中国现代花鸟画最高峰。篆刻初学丁敬、黄小松，后仿赵撝叔，并取法汉印；见《祀三公山碑》、《天发神谶碑》，篆法一变再变，印风雄奇恣肆，为近现代印风嬗变期代表人物。其书法广临碑帖，历宗何绍基、李北海、金冬心、郑板桥诸家，尤以篆、行书见长。诗不求工，无意唐宋，师法自然，书写性灵，别具一格。其画印书诗人称四绝。一生勤奋，砚耕不辍，自食其力，品行高洁，尤具民族气节。留下画作三万余幅、诗词三千余首、自述及其他文稿并手迹多卷。其作品以多种形式一再复制行世。
齐白石曾任国立北平艺术专科学校名誉教授、北平美术作家协会名誉会长、中央美术学院名誉教授、中央文史馆研究馆员、中国人民对外文化协会理事、中国画院名誉院长、北京中国画研究会主席、全国美术家协会主席；1949年7月、1953年9月两次出席中华全国文学艺术工作者代表大会，连续当选为全国文联委员；1954年8月当选第一届全国人民代表大会代表；与毛泽东主席交谊甚深并受到过接见；1953年1月文化部授予其荣誉奖状及&人民艺术家&称号；1955年12月德意志民主共和国艺术科学院授予其通讯院士荣誉状；1956年4月世界和平理事会授予其1955年度国际和平奖金，9月举行授奖仪式；1963年被世界和平理事会推举为世界文化名人。
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本站关键词： |　　今人书法，多大字，放在大厅之上，给大家看，即展示，展览。每每看到古人，只写给几个人看的小字时，我就汗汗地，不敢去书法了。所以，就学着古人去写，去古人一下，反而不汗汗了，舒服了。18X18cmX32　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　有一年没上天涯了，快放假了，整理一下09年玩的……，传上来自我安慰一下。现在网上“偷菜”热闹，居士网上的菜园居也不能总荒着。让朋友们没想头吧。　　
大家别急，我慢慢种上。紧偷……
　　这个可以顶
　　shi a !she ge ke yi ding !　　yi pai shuai yi zi ran !!bu cuo
　　继续种菜；
　　谢顶！　　
　　　　 好字!　　　　
　　　　 好字!　　　　
　　此册临弘一法师信札为多。盖写弘一。最能静中生悦。不觉是写是临。禅悦耶？解脱耶？养性无性耶? ?
古人写小字，大都亦如此，非法师独有。　　
写字如吃饭、睡觉、如厕、爱爱……是平常不过的事。　　
是故无虑、无警、无慎……乃至无拘、无束，无好坏分别。　　
我等则不然，平常中也要“淡出个鸟来”　　
　　舒坦。
　　是不是不搞那些红方块更好一点？
　　字比画好，顶
　　舒坦。　　
　　　　谢半亩先生好评！谢版主笑脸！　　菜园居敬请光临……　　　　
　　还有几张
　　哇，您写的真好。
　　有味道！萧和之气跃然纸上！
　　哎,以前用毛笔做工具时,这种字是很多的,现在还能写出来,就成书法了.
　　QQ高质量哲学群 阳明心学群　　　　　　　　本群是很多喜好阳明心学的朋友走到一起，开设的一个群。　　　　　　　　有着三年的建群历史和积淀。　　　　　　　　有各种阳明学派及西哲等等各种书籍下载。　　　　群友热闹，积极。谈话不失质量与风趣。　　　　　　　　　　　　经常讨论各种国学，历史，西哲，文化，艺术，时事问题　　　　期盼您的到来　　　　群号 扩展学术群（阳明心学2群 心哲学）综合群（阳明心学 ）
　　　　作者：地下丝绒
回复日期： 15:57:00 18# 　　&哎,以前用毛笔做工具时,这种字是很多的,现在还能写出来,就成书法了.&　　　　
确实，按照现在人的标准，过去能写毛笔字的，基本上都可以称作书法家。留下来的墨迹，都是墨宝，都是书法艺术的宝贵资料。即使是一些，文化程度不高，字迹粗率的民间地契之类的文书，都是书法艺术可以借鉴的资粮。　　　　
书法为国人重视，除了它实用的技能以外，还寄托着国人对文化和文化人的崇拜，以至于字迹可供把玩和欣赏，并且欣赏的内涵不断扩大，由字形到线条又到气韵章法等等方面。从而，进入今天的“艺术”范畴。　　　　
虽然，现在毛笔的实用性（相对于纯艺术性而言）下降了，以至于完全退出实用性。但是，寄托国人文化崇拜的汉字艺术性，却没有消失。并且从实用性中独立出来。　　　　
之所以，在对待书法淡出实用的心态上，有着不同的表现。就是书法它以前离我们太近，现在又离我们渐远。所谓“远香近臭”“逝去的总是美好的，得到的总是不珍惜”　　　　
在书法的欣赏中，即使是古人，欣赏的层次也是有差别的，会写字的与不会写字的、写的好的与写的差的、文化层次高的与文化层次低的在认识上都是有不同。何况今人呢？　　 　　
所以，大多求字的朋友会谦虚的说：我不是很懂，但是我很喜欢。但是，在内心当中他有着自己的审美标准。当然，那是不能说的。　　　　
就是因为国人“不能说”的心理，成就了当今大批的“书法家”。　　　　
哈哈哈哈……哈哈。　　　　
再发最后几张。　　
　　向楼主学习！QQ，多交流
　　站在不同层面，对书法的要求不一样。　　清代尊碑抑帖那些人，非是欣赏不到二王之妙处，实是能写的人太多了，而且少有变化，几乎一个模子里刻出来，所以要思变。　　　　书法艺术，现在走入一个盲目尊古的地步，这个坛子的人，一看你的字不是他眼熟的，就指导你多临帖，多临帖是对的，问题是最后你要有你自己的东西。这一点，日本的书家就做得好，同样学二王，就多自己的个性，少别人的束缚。
　　感觉不错！翁方纲！
　　记得08年，居士在“中国书法家论坛”发过一贴《当下二王一窝蜂的思考》/thread--1.html 迎来不少议论(容稍后整理，加入我的博文)。其中言论略举一、二：　　　　
毛三道士：当代人学好二王只是初级阶段，再要学汉代的、唐、宋、元、明、清的等，基本融会贯通后才算中级阶段，最后是老熟，高级阶段。所以学二王的以后的路还长着呢。 　　　　
现在一些书法家把书法看得太容易，学像王羲之便屡屡入展获奖，甚至许多“权威”人物也以为自己在书法上成名太容易，学了米阿、苏阿便一举成名当大夯。　　现在有些二王写得太俗。　　　　
王羲之的书法：王羲之的书法，在中国书法史上起着承前启后的作用。他不仅在古代影响深远，哺育了一代代的书家，到了近现代，仍然是书坛崇敬的伟人。人们不仅崇敬他，而且把他的书法作品当作临摹的范本。　　　　
蜗临居士 ：现在这么多学二王的，包括有点小名堂的。都是画瓢而己。　　　　
毡帽 ：百花齐放？毛爷爷的好厉害啊！！！一枝独秀不是满园春色！刘翔虽光彩，不能代表中国体育界！！二王固然好，但不能代表书法的全部！ 　　
　　呵呵，楼主高人，不独字好，见识也高。　　　　昨天见有个同学在别人帖子（也是二王的字）中指点说没看见折钗。　　　　以折钗作为判断标准是否妥当呢？这个折钗在我看来是有些病态的，因为它不是出自真迹，而是出自枣木板。不知楼主怎么看王字之折钗？
　　先生谬誇。高人不敢当，喜欢写写，喜欢琢磨，试着与古人有人性的感应与心灵的沟通而已。　　
昔普陀印光法师，尊为净宗13祖，却自号“常惭愧僧”，言：众生皆菩萨，独己为凡夫。我辈好为人师者众，此大德之行当为醒世“清凉散”。　　　　
“折钗”之疑。不妨百度一下即可。　　
居士以为，古人比类书法甚具。皆为不明书理者导之，后世训诂释疑，亦如释法典，浩如瀚海恒沙。善思者，直接事理入书理即可自明。　　
居士思量：“折钗”比类转折，书法线条转折，细分之有二，转者，圆曲者是也；折者，挫断者是也。故有词“圆转”“方折”。“折钗”仅是线条圆转之相：圆润饱满，无仓促浮滑之病。此理亦如人之境遇转变时，若能顺势、沉着、谨慎，则会自然、圆满、适意。否则，挫折、失意、乃至痛苦。前者，美满谐和。后者，刚狠决断，或不得已而为之也。　　
　　小诗二首
為老友七十大寿志庆
古稀今不稀，百岁亦可期。祝願君長寿，健康奔百一。
為老友诗集出版志贺
徳髙望重诗如人，道尽一腔报国情。万里征程人未老，夕陽似火更峥嵘。
　　古朴萧散，看得人心痒手痒，楼主好字！
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