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朱将军，筑筑城自卫，纸将军四面包围，铁将军穿心而过，木将军把守左右的右右们打一动物。
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出门在外也不愁谜语：竹将军筑起高墙，纸将军四面包围，铁将军穿心而过，木将军把守后门。_百度知道
谜语：竹将军筑起高墙，纸将军四面包围，铁将军穿心而过，木将军把守后门。
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出门在外也不愁红灯照耀天地明&收藏灯笼
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&静穆炫美中国红
　　赤虎长啸别旧岁，玉兔揖门迎新春。转眼，新的一年又开始了，在年的余味中，请大家猜四则谜语：
　　谜语一：“竹将军筑城自卫，纸将军四面包围，铁将军穿城而过，木将军把守后背。”&
　　谜语二：“淡竹枳壳制防风，内藏红花在当中，熟地不须用半下（夏），生地车前仗此翁”。
　　谜语三：“口抹胭脂一点红，任尔万里到西东；竹丝皮纸纵然密，也怕旁人一口风”。
　　谜语四：“墙里开花墙外红，心想采花路不通；通得路来花又谢，一场欢喜一场空。”
　　不知大家是否已猜到谜底？
　　它就是这四则谜语的谜底，也是本期收藏的主人公——灯笼！
　　在浓浓的年味里，童年故乡里的一幕幕也不时在心中围绕。过完鞭炮齐鸣的除夕之夜，最令小孩子们盼望的当然就是正月十五花灯节了！吃元宵看花灯猜灯谜提着小灯笼在北方空旷的田野里四处奔跑。天上月明星稀，孩子们手里提着的小灯笼就像散落在地上会移动的星星，将孩子们的梦境照亮，将大人们的日子照亮……
　　如今，这个名叫灯笼发乎于中国大地各领域的民间实用物，已被国内外喜爱民俗的藏家视若珍宝，成为众多民俗研究者的收藏研讨主题。有的灯笼因为体积大，保存不便，收藏者不惜将灯笼小心翼翼地拆开，将布、竹子等分门别类地收藏起来，给它们编上号码，以节省空间。
　　九十年代，曾在天安门城楼悬挂过的4对灯笼以旧换新被卸了下来了，其中3对交由天安门管委会和有关博物馆收藏，而另一对，东二和西二位置上的灯笼，交由中国嘉德拍卖公司拍卖。拍卖如期举行，这是建国以来最具政治影响的拍卖，整个拍卖大厅座无虚席。&报价屡次提高，举牌不断，最后，这对已经退役的灯笼竟以“1380”万元成功落锤。
　　到今天，那些悬挂在庙宇中，大门前、堂厅中、大街小巷的各式花灯，似乎是离我们的生活比较遥远了，但是中国人对灯笼的喜爱之情却从未远离。也难怪，这种从2000多年前流传至今的民间文化，一直陪伴着我们整个民族的沉浮与兴衰。当张艺谋导演将植根在内心的《大红灯笼高高挂》起之后，那些神秘、静穆、炫美的画面，引发起中国的大红灯笼在世界范围内的流行；在浪漫之都法国举行的“中国文化年”期间，法国的标志性建筑——凯旋门上就悬挂起了中国的大红灯笼；中国的首都北京，中国中央电视塔的造型，亦是悬挂在半空中大红灯笼的造型。如今，在世界人民的眼里，大红灯笼即代表中国。
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告别蛮荒向文明
　　灯笼，乃古代灯具的一种，与每一位华夏子孙的生活休戚相关，它已由一种实用工具，演变为一种民俗文化，民族品牌，其间经历了不知多少风风雨雨。
　　从人类告别蛮荒走向文明开始，光和火的作用就是人类的指路明灯，人类是阳光的孩子，在夜晚失去光亮的时候，面对茫茫夜色，心里充满着恐惧，那些住在洞穴里人类的先祖，将残息的篝火聚拢石槽或削竹拢聚残存光亮，就是这束微弱的光亮，开启了人类奔向文明的曙光。
　　将微火聚拢在一块成为灯，只有人类的智慧才能完成，同时也完成了人类告别蛮荒走向文明的进程。而灯笼的使用，是人类文明的更大进步，是人类文明与智慧的标志，更是人类对于火从使用需求过渡到审美需求的质变过程。目前实物出土证明，灯笼最早出现在秦汉时期，最早的文字记载，则出现在唐代。而灯笼的使用盛行期却在西汉。古代将灯笼，称为灯彩（现在这种称呼在某些地域仍然流行）。最早仅是一种古老的照明器具。用竹条围出骨架，外糊薄绸（后转变为使用纸张），灯壁上或书府名或绘字画，或粘贴剪纸等工艺，平时照明，元宵赏灯，这在古代是件“雅事”。
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张灯结彩接星汉
　　我们说灯笼，自然不能忽略灯笼节——即每年的正月十五元宵节。
　　元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗亦起自汉代，当汉文帝下令将正月十五定为元宵节时，燃灯习俗已初露端倪。到汉武帝时，更将隆重的祭拜&“太一神”的祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神。《周礼》注：“昊天上帝，又名太一。”司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日）。东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。从此以后，这种源于佛教礼仪的节日，逐渐演变为民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国发展的全过程。
　　古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，在这天上皓月高悬的夜晚，天地相合，彩灯万盏。
　　这一既能彰显富贵吉祥又寓意平安的雅嗜在大唐盛世更被演绎得多彩丰富。自开元年间起，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道处处挂灯，高大的灯轮、灯楼和灯树处处耸立。正月十五闹花灯更为盛行。唐朝诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
　　直到今天，西安市南郊的三兆村1200户人家，延续着大唐遗风，几乎家家户户制灯笼。村里制做的灯笼以向宫廷进贡、赠送亲朋好友和自家悬挂为主，从原来的小作坊走向今天的规模制造，这里的灯笼早已畅销国内外。出身陕西的张艺谋导演已将源自大唐故都的审美情结、传统文化、&民俗风情作为人类千百年来遗留下的文化遗产，嫁接在影视艺术门下，这部影片的成功与其深厚的中国传统文化不无关联。&
　　宋代花灯样式翻新，灯节要进行5天，赏灯活动更加热闹。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是起自南宋元宵节后新增的一项活动，在首都临安，元宵节制灯谜、猜灯谜的习俗是当时文人墨客相互追逐的趣事，普通百姓也参与其中。开始是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。这一能启迪人们智慧又饶有兴趣的做法，立即得到群众的认可和呼应，并一直延续至今，老百姓习惯地把来自于灯笼的谜语成为&“灯谜”。一些历史上有名的文人墨客，更是创作出了许多在民间迅速流传起来形象生动、妙趣横生的谜语。在藏家眼里，带有灯谜的灯笼，收藏起来则更有价值。
　　明代是拥有赏灯最长时间的朝代，各式精巧别致的花灯，自初八点亮，一直到正月十七的夜里才逐渐熄灭，整整十天，大街小巷亮如白昼。永乐朝时，更在午门大立灯柱，在华门外设“灯市”。直到如今&“灯市口”大街依在，当年的繁华景象仿佛似在梦中。在手工艺制作最为完美的时期，各种宫灯的制作之精也令人叹为观止。明代宫灯，形式样式材质，都堪称收藏中的经典。收藏家往往以藏有明代灯品为荣。
　　由满人统治的清代，饱含人们对于喜庆、对于新年祈盼祝愿的灯笼早已植入老百姓的生活。是人类热爱自然依附自然对于自然无限敬仰的情感延伸。月亮太高、太阳太远，人们把对遥远天空的图腾崇敬移交在灯笼上。虽然到了清代元宵节赏灯活动只有3天，但是规模仍旧盛况空前。
　　民国后，国无多少宁日，赏灯习俗虽在，但已平淡了太多。现如今，随着照明条件的改善，电灯走进千家万户，人们业已改变了居住习惯，那些适合悬挂在府门外、客厅、门廊里的灯笼逐渐失去了实用功能，只剩喜庆观赏广告的价值。显然，随着人们居住空间的减少，灯笼已逐渐远离了人们的生活。
　　但灯笼经过历代灯彩艺人的继承和发展，整个制作过程牵涉到了结构学、工艺学、民族学和美学等知识。承载着中华民族千年的民俗风情、灿烂夺目的悠久文化，灯笼——值得我们去保护去收藏。
收藏小宝典:
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节后入手藏灯笼
　　在我国的历史长河中，上至帝王宫殿，下至民间宅院，都没有离开过传统的灯饰艺术，从实用照明到装饰欣赏。这一隶属于中国的传统技艺，不仅传遍了亚洲各国，更通过传教士和外贸等形式，被西方各国所掌握，我们今天依然可以在西方的灯饰造型中，找到来自中国宫灯的身影。
　　我国灯饰通常被分为吊灯、座灯、壁灯、提灯、走马灯等五大类。以竹、木、铁艺、玻璃、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳、绸纱、纸张等材料构成，再经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻等工序，配以剪纸、书画、诗词等装饰。
　　我国地域广大，民间素有“百里不同风，千里不同俗”之说，这就为收藏带来了极大便利——便于我们收藏到各种款式的灯笼。要知道，款式不同，藏品差异性就大，收藏价值就高。初藏者，可先从身边入手，收藏本地域各种款式的灯笼，并做出材质归类形成系列，然后再逐渐扩大。
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灯笼寓意知多少
我国传统灯饰装饰方法种类繁多，灯面一般绘有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫、福、禄、寿等寓意吉祥的纹样。
　　民间对于灯笼的使用也颇有讲究，并形成约定俗成的“谱”：&年节无论宫廷还是民间习惯挂彩色灯笼，尤其以红色为主。而孩子们手提着的灯笼往往以彩灯居多；店铺门前挂走马灯，祈望客人络绎不绝；宫廷民间遇有丧事，都会挂起白色灯笼。
　　在我国的东南沿海，谁家若是生了男孩，还要将花灯挂到寺庙、宗祠，以示“添丁”；未出嫁的姑娘在元宵之夜可以尽情游玩，希望“天官赐福神”让她觅到如意郎君，这叫“串灯”；小孩儿们手提灯笼结成游灯队伍，走门串户，这叫“游灯”或“出灯”，取意人丁兴旺。在宝岛台湾，如果家中悬挂的灯笼被烧，会被认为是“添丁”吉兆；古代私塾开学初，家长会为子女准备一盏灯笼带到学校，请老师点亮，称为“开灯”，寓意开启学生智慧，照亮学生的前程。
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