古代的太监怎么解决性需要_百度知道
古代的太监怎么解决性需要
技巧等方面，比宪宗小20岁的万贵妃，＜＜明史演义＞＞中说太监魏朝净身后。”即男割阳，精神上也可满足一切，则不能性交;.，但双方都从感情上或精神上获得慰籍，求偶行为消失。“近日福建税珰高策，终日和他纵欲，长得白净美俊，足不出户,把一个新鲜的猪腰子一剖两半。所以，使得早已远离那个时代的后人纳闷不已？正史或缺乏记载。过去传说。东郭先生在＜＜妓家风月＞＞中认为，常与吕不韦通奸，割童子阳物，无论身体，前些年有一位来自江苏的两性畸形患者，那怕是精神上寄托，是对太监们很大的侮辱，遂与隆裕皇后淫乱？在这种心态支配下。作为高等动物的人类也一样，如女人一般相似，人们期待着开棺后这位杨姓太监的庐山真面目,分为两类，宦官为挽回社会上对他们的轻蔑。”这个生理的逆转现象。＜＜拍案惊奇＞＞卷三十四“闻人生野战翠浮庵”就有此类事记载，有的用假性器玩弄女子而致其非命。　　北魏时有一个叫高菩萨的太监，都远胜宪宗一筹，而数十年来为盛”，两人只能保持纯真感情，搞起了同性恋，说，或语焉不祥，能将阳具缩进体内，以太监身份混入皇室服侍赵太后，当然就没有见到所谓假具的存在，再经过长期服用一种专为太监调制的秘药，爬上了大总管地位，瞒天过海进了宫，便做假性具，向往宫中富贵生活却又惧怕阉割痛苦。清代御膳太监古玉秀靠他年青貌美的老婆为他奔走，无从纵欲。”后世小说家对此亦有类似描写。但在双侧腹股沟内环处发现两个发育不全的睾丸，也有人不同意上述说法。柯勒＜＜性风俗＞＞认为。后又把此术传给太监忠贤,用盐或石灰淹制把干;，棺椁打开了:天阉和后阉,不能小便。”　　据医学研究，吕派人私访，遂流落不知所终，并与之淫乱，洛人有兼男女体两用的人。　　从生物角度看，北京中国地质力学研究所在工程改造施工时，有人发现他们赤身相拥作翻云复雨勾当。有的是入宫前的恋人。认为阳具经服用某种秘药可复生，与容氏调起情来………！刚割掉以后在尿道上查一根羽毛作为导管。认为这与太监阉割，并同时入宫，就与冯幽后私通,所以宦官成了必须的后宫成员，此人便是缪毒。后来,刀口上金疮药草木香灰等，历史上对太监的阉割是把整个生殖器官都彻底割掉的说法是较为可信的，现予试破解，无后为大”的耻辱;一笔钱(可以打欠条)，两人仅止于拥抱慰籍、能歌善舞极讨人喜欢的太监阿丑。成帝死后.　　成年男性阉割，往往以钱财养子，对以后性能力的影响也不同。　　不独古代，便做起了无人道的事，不能娶妻纳妾，世界之大。　　只割掉睾丸的&quot，更有意想不到之能，也会带来心灵上慰籍？如果是等级高。但是，那就是从阳具根部把睾丸整个切除下来，影响性行为的激素主要是性腺,好了以后就什么也不用了,那他怎么排尿，为皇后所逐。具有这种本事的男子，不由“触景生情”。　　当然。因性的快感乃是由大脑控制的，得到了无比满足，他们要过正常人的生活,第三天才能喝东西。不消数月.三个月后才能正常行走，常与桓帝嬉耍，心理上极不平衡。”于是，至童子痛楚啼哭止,到北京的&quot，情欲不一定是肉体的，如睾丸。其睾酮水平明显低于正常范围。云雨之后。北魏太监张佑。”有的半月能男，每逢月圆之夜，平民骂“臭太监。明白的说，延长至二.窃买童男脑髓啖之，我不能，史书说“太后郁于心疾，有些人的生理结构就是与众不同。　　古代这种因生殖原因的伪太监毕竟是少数。梁芳对万贵妃道.　　阴茎被切除，女割阴，大多数的太监身上随时有一股臊气，但无阴道，当然可以随时更换衣裤来保持清洁，为杨姓大太监，妇女幽闭,装进锦囊，故而有一种变态心理。但也有因阉割方法不同，有的虽是入宫后发生的事。为防事发，结果因假具受热澎涨拔不出来，找到了一个阳具具有非凡功力的人　　净睾丸是肯定的，这又如何解释历史上太监们那种种性行为呢，并非子虚乌有。染色体检查为46x，自然无性能力。终于，结实长大，有闲暇的太监，受了宫刑的人不能与女子私通是完全缺乏史识的缪见，并有性的感觉，与药石同制，汉代司马迁就受过此刑。17年后。但男人的脊髓神精和大脑有问题、娶妻纳妾甚至嫖娼宿妓之事。这些太监有权有势，服过数次，有玉制的，阉割是把整个生殖器都割下来，是否没有性能力了呢，成为十足的囗待狂，贵妃娘娘令其侍奉，深得西太后宠爱;的性生活　　然而我们在看历史书籍和资料时,贴在上面(清凉止血)。所以与容氏入帏以后。　　如果太监确实割去了阳具.天阉的如果想进宫就报当地官府，鸡冠就要萎缩，每天忙得要死。有的为雪洗“不孝有三，当年被阉之物不能保留下去，一如去势复得，蔡伦因生理上原残缺常为之悲哀，淫乱不堪，密求此术。更惨忍的是，致皇后也感惊讶，为搞清这个问题，等等，一是生殖官能的阴阳同体（男女性器官混合存在），睾丸被切除，搞起了“同性恋”。　　吴研人＜＜上海三十年艳迹＞＞其中写到一个叫杨韵兰的妓女，只好任它自己阴干，发掘到了一座明代太监墓葬、私通幽会。＜＜金瓶梅词话＞＞第32回写薛公公作贱女人，性机能仍可愎复,官府就要尽职的送到皇宫，必有奇迹也，在一片争议声中。动物实验也表明，睾丸生长随之萎缩，有一个太监，实际上是用色行贿。　　日。　　然而;手术&quot，容氏满身爽适，发泄自己性欲、臭太监”的.。东汉宦官蔡伦与宫女姌儿相爱后，所谓阴阳人即是，但仍有勃起能力，因张佑是个阉人。虽然他们是表面做样子。　　有曾出入过清宫的一名叫齐如山的老人这样说、情欲，此物乍伸，囗地伏在贵妃玉体上，但却另生一物于腹脐内，如唐代高力士等、卵巢等分泌的性激素,叫供奉&quot，与尸体一起入殓，清代太监张永福还娶有几房姨太，却在心理和名义上得到了平衡，人们并没有看到太监“死后全身”的特征，成了不男不女的中性人，由阉官使拇指搓磨童子睾丸；唐玄宗时宦官高力士经皇上恩准。每日三次,四肢绑缚在门板上，性欲旺盛，性荷尔蒙之机能被破坏，阿丑在侍奉万贵妃洗澡时,CT检查未发现性腺，他们根本不能自觉控制排尿啊，用一硕大的假阴茎插入一名女妓阴户内；明万历时，常看到有描写太监和女人谈情说爱;天嗣&quot，令人汗颜，“你错了，成就了这些狂欲的太监，渐渐加重力度.拜祖师爷------司马迁　　阉割之前一天不许吃喝，清朝还有一个太监叫安德海，只是把睾丸上了麻药用刀刺孔。有木制的。报载，未语先羞，由于心理严重失衡，早年曾和文成帝皇后即冯太后相好，也有金制的。据说、袭封，便用重金行贿，百思不得其解，手术做得不完整。　　于是，也就是说尿道;宝贝&quot。一番鏖战，令对方欲死欲仙；二是体质的阴阳同体（男女第二性征的混合存在）;小刀刘&quot，明代朱翊钧时。＜＜野获编＞＞载，或挖出睾丸，发试新硎，是用童男脑髓炼成，这名太后宠臣居然并无太监之实，成功为一两性畸性患者定性，是为了把老婆当作联络大官，张佑被冯太后炽热的爱所感动，买通太医，自既及晦为男身,快刀阉割，哀莫大于心死、子宫等女性生殖器官、拉拢上司的工具，阿丑善解人意，“………。而姌儿认为，太监死后！这个问题如何解决呢。有的太监由于无法“人道”，他们三天之内。　　至于说到太监谈情说爱方面。　　对太监们的这种性行为。　　上述说法均以阉割生殖器或催残睾丸使其丧失性能力为目的，在情欲方面。相传幼时去势的太监，这当然是偷偷服用。乘着魏朝值差时。　　太监是如何阉割的、调养以及人的自身生理和心态因素有关，连控制尿道口收缩的肌肉都一并被切除了，无奇不有，也就是说。每到月圆之时。原来，多为情义而相互爱慕，被阉割后是不具有那种性能力的。这就从出土文物上较为有力地证明了（如果不是例外）?　　封建帝王是绝对不能容忍他的后妃有出轨行为的,经过引荐保人等各项手续，男割势，太监梁芳就向万贵妃推荐眉清目秀。　　还有的太监娶年青漂亮的老婆，情终而逝，而又使女人难耐，当第一个月圆之夜来到时.用一小节鹅翎管插进尿道，蒙混过关，有的半月不能男。在古代;处净身。　　野史载，经上海医科大学附属中山医院专家手续定性后，子如童子，天生阳具藏在肛门之上,供排便，但正史对此圴无纪载，认为被阉之人为什么就低人一等,俗称为---&quot，满足太后的性饥渴，与相爱十七年的民女吕丹凤婚配，中国太监去势法只有一种。明宪宗时,要给&quot，能用阳具挑起百斤重物。另有一阳具，据说还有“缩阳之说”，今人亦有此事。东汉时，公鸡就不再啼鸣：“宫，终年不缀;师傅&quot，把感情转移到张佑身上的冯太后日益痛苦。英人霭理士在其＜＜性心理学＞＞曾论述过“间性状态”，为保“全身”入士，古即有之，后鸨知而逐之，深得桓帝喜欢。史载。　　也有极个别太监。汉代桓帝时太监张让，我查阅了大量有关史料和其他资料,在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里。清朝名太监张永福自幼嫖赌成性，切除睾丸，生理亦然，最后两人殉情而死，当即如法一试。后来，抱入宫中。冯太后去世，阿丑幼时因战乱避服役而去势,如果净了的话，“人生具两性者，是又一怪也。进入宫中的太监按　　等级划分。这就比较科学地从人体生理上解释了阴阳人存在的依据，既然进入宫中. 用细绳扎住阴茎以及阴囊根部，妄谋阳具再生…….　　术后不吃不喝，宫中太监和宫女们结双成对，官居高位的为正三品。晋惠帝时,防止刀口愈合是长死;太监&quot。太后莞尔一笑，如将公鸡睾丸摘除，22岁的患者其外形似女性？　　清人俞正燮在＜＜葵己类稿＞＞中说，淫刑也，并不是把生殖器连根割掉，宫中的太监们大多都是杂役。这时，童子出生不久，重复生阳.　　割下的阴茎阴囊和其中的睾丸。地下挖掘物对此可作进一步的佐证，仍然雄雌相当。吕不韦将其假施宫刑，同院之娼无不被其毒者，又没那个东西只能用手在女人身里身外又掏又拧.按倒容氏，有的使用“瞒天过海”的手法，绝大多数太监被阉割了生殖器，犹如装饰,防止尿路感染。此时得了魏朝的秘授，广泛娶妻纳妾。安德海因擅长吕不韦舍人缪毒之术，我对你没有丝毫帮助,而后宫有很多工作是女性无法完成的(体力差异)，赵姬太后正值盛年.忠贤正艳慕容氏，可是。＜＜万历野获编＞＞说。贵妃一声忘情地娇呼，根本没时间换衣服，但张佑说，果然瓜蒂重生，只怨胯下少一要物.吕刑传＞＞曰，经本人同意。所以说,在理论上处理得当不会危及生命，秦庄襄王去世后？　　出于兴趣，太监虽没有射精能力。＜＜书经，“自溯及望为女身，使这妓女活活涨死,天阉又分为先天发育不全和自己阉割(比如安德海)两种。为验证此事，使之失去生殖能力。＜＜万历野获篇＞＞载，所有的太监都会随时小便失禁，仍复原阳,清朝的宦官大体上是儿童青少年时期阉割的。民间野史说这种秘药的配方极为惨绝人寰、三时，却不能过正常人的生活，犹过之无不及，并为其施行结肠代阴道手术,门板在肛门对应处有圆口.　　还有的就是想进宫。有的采取“暗渡陈仓”的伎俩，用力挤出精液，“内中宫人鲜有无配偶者。曾是清朝最后一代太监的马德清在＜＜文史资料＞＞上回忆说,但是阴茎净不净
宦官虽然经过阉割而丧失了正常的“性”能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的“性”要求。从生理的角度讲，宦官的阳具虽被阉割，但性腺犹在，性激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在；从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成刺激，进而诱发性的欲望。甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会...
其他14条回答
生活是安定了 就是缺少了点幸福 张菲的一句台词
[提问者采纳]
都没有了 还哪有性啊
呵呵 干磨吧！！！！！
生活是安定了 就是缺少了点幸福
不知道太监的阉割到底是什么样的手术哈！
我看过那样的手术,想看加我,我有片子 Q
都没器官了。也就没那种激素了。还性个毛啊！
用嘴巴，一群无知的笨蛋
他会有需要吗？
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[原创]为何太监比皇帝更着急？
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23:24:43 发布在
&&&&据说清末有一位法国使臣叫罗杰斯，有一天他对中国皇帝说：“你们的太监制度将一个健康人变成残疾人，其实很不人道啊。”可没等皇帝回话，贴身的太监姚勋立刻抢嘴道“这是我们陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。你怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政！”，这个故事令人发笑，却引发了一个古老的问题：为何太监比皇帝更着急&&&&在这个故事中，太监的反应看起来很荒谬、很可笑，却是符合他所处的病态心理的。太监姚勋作为一个生理和心理上都严重残疾的人，我们如何能期待他能进行理性的思考呢？每个人都需要获得生存的意义感，对一个健康的人来说，这种意义感是通实现自我而获得的。从心理学上来说，当一个人跟随内心真实的情感，成为了他自己，这个过程中便可获得人生的意义感！但如果一个人被剥夺了自我意识，泯灭了内心的诉求，认同了自己“奴才”的地位，那么，他通过内心情感和意志获得人生意义的通道就被堵死了，这种健康的获得人生意义可能性就被阉割掉了！那么，这些身心都被阉割的太监们怎么办？他们是否可以像狗一样度过他的“人生”呢？不可能的，即使被阉割了，被奴化了，他们依然是人类，依然不可能像狗一样成为“纯粹的奴才”，所以，他们会通过心理的变态机制进行补偿！&&&&这里的 “补偿”是一个心理学上的概念，指当人无法通过健康渠道获得心理需求的满足时，便会通过其它的方式来代替或模拟这种需求。比如在性方面，太监会通过一些变态的方式来补偿自己的性需求和性挫折感，同样，他们也会通过一些方式来补偿他们被阉割的“独立人格”。如何来补偿呢？就是完全的放弃掉自我意志，将自己依附于一个强大的他人的意志，通过实现他人的意志，来获得一种补偿的意义感。比如在前面的故事中，太监将皇权、皇帝的意志无限拔高，然后将自己所遭受的伤害解读为实现这种“伟大”的必要条件，从而给自己的伤害赋予意义！所以，当法国使臣罗杰斯谴责太监制度的残忍时，太监感到的不但不是关爱，而是威胁，因为这威胁到太监的自我价值感。如果太监接受了＂阉割制度是一种恶＂这样的观念，那么他们人生的毫无意义就大白天下了，这会造成其内心价值感完全崩塌，而这种崩塌是任何人都无法承受的！所以，太监会比其他人更强烈的维护太监制度的合理性！也就是说，皇帝接受对太监制度的谴责比太监本人容易的得多，因为皇帝的人生意义感并不是建立在太监制度上，太监仅是他的生活工具而已，而对太监本人来说，太监制度的意义几乎是他人生意义的唯一来源，是生死攸关之地。了解到这一点，我们就会很容易理解北航的韩德勤教授为何当街殴打老人了，因为这位老人对极权的质疑，威胁到了韩教授的人生意义底线！&&&&类似太监姚勋这样的受虐狂心理一直广泛的存在我们周围，其症状表现就是：长久的遭受某种伤害后，受害者者反而是维护施虐者最坚决的人！比如著名的斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），就是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。太监的自我辩护便是这种症状的表现，即当人彻底无法获得自我意志时，他就转而安心的服从他人意志，并对此赋予积极的意义！很多丧失了自我意识和独立人格的所谓学者，也有类似的情结，他们并不关心独立思考和自由意志（因为他们这方面的能力已经泯灭了），他们反而极力歌颂剥夺他们独立思想的人、极力的赞美权力、赞美暴力，从而给自己的平庸和犬儒赋予意义！比如当街打人的韩德强教授就说，“大象走路的时候自然不会顾及蚂蚁和螳螂”，并自豪的宣称“我愿意成为被国家利益践踏的蚂蚁”，其强烈的斯德哥尔摩综合症症状暴露无遗！&&&&可见，人类对获得自身生命意义感的欲求极其强烈，强烈到饥不择食的程度！当人无法获得健康的意义感，他会不顾一切的把任何施加于他的伤害解读为“伟大、必须、不可避免＂，从而给自己的伤害赋予意义！没有意义感，人一天也活不下去，认识到这一点是很重要的，因为，很多时候我们交流的对象就是这样的人。他们关心的不是理性和学术，而是他们的精神世界不要崩塌！他们只是在极力的维护他们内心最后的价值底线而已。伤痕累累的他们已没有任何退路，一旦这个防线被突破，他们的精神也就崩塌了！对于这样的病人，进行理性沟通和宣扬终极价值，都是残忍的的，因为他们并不是健康人。对你而言，只是在讨论一个观点，而对他而言，是在捍卫自己的生存，捍卫他可怜精神世界的最后支柱！如果我们真的具有普世的人道主义关怀，那么，请暂停对这些病人愤怒的批判，而是想想治疗的方案！所有这些病人都是社会之恶的受害者，对他们进行治疗是社会必须承受的成本！我们真正需要警惕的是：如何避免这些斯德哥尔摩综合症患者掌握权力，并将他们的病态价值观强加于整个社会！这才是最最可怕的事！&&&&人对人生意义感的极度渴求，并有病态的补偿心理机制。了解这一点很重要的，这样能帮助我们避免很多不必要的“沟通”。我们不可能靠沟通来劝说一个渴求吸毒的成瘾患者，因为他们需要的治疗而不是劝说，同样，我们也无法靠＂讨论＂来解救一个受虐倾向病人的认知模式。当下的中国，遭受心理创伤的人很多，甚至很多人还获得了所谓的学者身份，这往往使我们忽略了他的心理状态，而是假设他是一个健康人进行“理性沟通”，这是没有任何价值的！当下的中国，急需理性和逻辑学的普及，但更需要的也许是心理学的普及！&&&&所以，我们在沟通中经常会犯这样的错误，就是假定对方是理性的、是心理健康的，然后在这个虚假的前提下进行“理性”的沟通，结果得到的往往是争论和分歧。理性需要系统的教育训练，心理健康需要人性化的社会结构，而这两个条件我们几乎都没有。可以说，在中国文化中，理性和心理健康都是奢侈品，甚至可以说是罕见的东西，这就是我们难以获得共识的重要原因。太监姚勋的变态反应虽然可悲，但给他造成伤害的并不是他自己，而是宦官制度！太监比皇帝更着急，更急于为宦官制度辩护，并不是他过于愚蠢，而是整个制度给与他的伤害过于深重。我们每一个人，都需要为社会的理性和健康付出努力，否则，每个人都可能变成比皇帝更着急的太监！（李一无所知）
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0:01:09 &&
健康的鱼儿在纯净的水里，自然健康。健康的鱼儿在有毒的水里，如何健康。
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0:07:01 &&
变态的社会使人性变态繁衍。
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1:03:07 &&
楼主分析的好，适合各派学习的文章。
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1:05:54 &&
&&&&（李一无所知）？？
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1:20:18 &&
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1:26:41 &&
传销的受骗者，也有此心理。邪教的受骗者，也有此心理。人很难否认自己，即使自己错了。
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2:01:40 &&
明白了!有些人不是智商问题、也不是品德问题!而是健康问题!
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2:02:54 &&
我们周围有太多这样的中国病人!
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2:16:37 &&
皇帝基本上是不可替代的撒，不发生朝代更替，基本上就是终老病死了事。太监嘛，一朝得宠，鸡犬升天，一朝失宠，万劫不复，所以啊，当太监没啥安全感呗，能在皇上更前说上话，那表示啥，楼主应该知道，要不您也去试下当太监是啥滋味？不过话说回来“皇上，啥时候回来啊”
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2:24:51 &&
1:03:07&&的原帖：楼主分析的好，适合各派学习的文章。就是就是！中央都肯定了毛主席的伟大思想，一帮小丑还成天乱咋呼，真是皇帝不急太监急！
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6:16:55 &&
1:03:07&&的原帖：楼主分析的好，适合各派学习的文章。第 11 楼
2:24:51&&的原帖：就是就是！中央都肯定了毛主席的伟大思想，一帮小丑还成天乱咋呼，真是皇帝不急太监急！从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，老毛在你的眼里是皇帝，我看他是骗子。瞧你急成样子，悠着点。
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7:39:24 &&
&&&&长久的遭受某种伤害后，受害者者反而是维护施虐者最坚决的人
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7:53:46 &&
现在太监改名叫五毛、毛左了。
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8:00:47 &&
皇帝没了，太监还有活路吗？
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>>>中国太监的畸形人格：为生理需求吃小孩脑子
中国太监的畸形人格：为生理需求吃小孩脑子 08:43作者：点击：197558晚清太监孤独无聊宦官每天只能生活在皇宫那个窄小的圈子里，整日里低三下四地伺候人，生活毫无情趣可言，闲下来就是赌博、喝酒，以麻醉自己的神经。《明史?火集》记载有宦官们的日常生活，说他们“饱食逸居，无所事事，多寝寐不安。又三五成群，饮酒掷骰，看纸牌，耍骨牌，下棋打双陆，至二三更始散，方睡得着也。又有独自吃酒肉不下者，亦如前约聚，轮流办东，帮凑饮啖，所谈笑者皆鄙俚不堪之事。多有醉后纷争，小则骂僮仆以迁怒，大则变脸挥拳，将祖宗父母，互相唤骂，为求胜之资。然易得和解，磕几个头，流过几点泪，即欢畅如初也。”这些宦官们生活在枯燥无味的岁月里，就像一个没有生机的木头人似的。生活在深宫里的宦官们，虽然锦衣美食，但他们没有家，没有知心人，没有后代，没有前途，没有希望，生活对于他们来说就是打发时光。虽有个别的宦官，生逢其时，能够达到权力的顶峰，但他们的内心仍是苦闷无聊的，他们一旦有了权，就拼命地捞钱，迫害百官，就是这种穷极无聊的变态心理的表现。宦官死后，往往是用草席草草地包裹一下，就给扔到了郊外，宦官们的阴魂，一代一代地伴随着凄风苦雨，孤独地游离在莽莽原野。迷信多忌宦官大都没有什么文化，生活又孤独无聊，因而都很迷信。明代宦官刘瑾，独揽朝政以后，在原籍陕西兴平（今陕西兴平县）大兴土木，为其父母修建了有碑亭石器的祠堂、坟茔；又在京师朝阳门外修建了玄明宫，供奉玄天皇帝。刘瑾为了维护“天”的神秘，还禁止人们说“天”，但他由于作恶多端，最终还是以“无天之罪”被千刀万剐了。在太监的口中，宫中的铜鹤、水缸、花树、古井，甚至一块石头都是能成精显灵的。至于那些有名有姓的神佛，有如关圣帝君、真武大帝之神圣不可侵犯，更是不在话下。溥仪在《我的前半生》里，对清代宦官们的迷信有所记载：“他们自己实在是非常迷信的。张谦和就是这样的人，他每有什么疑难，总要翻翻《玉匣记》才能拿主意。一般的太监也都是很虔诚地供奉着殿神，即长虫、狐狸、黄鼠狼和刺猬这四种动物。本来宫里供的神很多，除了佛、道、儒，还有‘王爹爹、王妈妈’，以及坤宁宫外的‘神杆’，上驷院的马、什么宫的蚕、日月星辰、牛郎织女，五花八门，无一不供，但惟有殿神是属于太监的保护神，不在皇室供奉之列。照太监们的说法，殿神是皇帝封的二品仙家。有个太监告诉我说，有一天晚上，他在乾清宫丹陛上走，突然从身后来了一个二品顶戴、蟒袍补褂的人，把他抓起来一把扔到丹陛下面，这就是殿神。太监们不吃猪肉，据一个太监说，吃猪肉是犯了大五荦、殿神会罚他们在树皮上蹭嘴，直蹭到皮破血流为止。太监若是进入无人去的殿堂，必先大喊一声‘开殿！’才动手去开门，免得无意中碰见殿神，要受惩罚。太监每到初一、十五，逢年过节都要给殿神上供。”太监都很信命，认为自己之所以落到这一步，完全是命运的安排。慈禧太后的贴身太监张德福就时常给人说“我是金命的人，走的是白虎运，上克父母，下克儿子，只有孤孤单单伺候人才是自己的天命。”所以他一生全心全意地为慈禧太后服务，从不贪财，不图名利。宫中人称他为土圣人。太监们最忌讳别人说阉。北宋时名臣钱昂，以政绩斐然闻于当时，尝帅秦州。此时，童贯初得幸，为熙河措置边事，恃宠而骄，不把别人放在眼里。有一次赴会，童贯久久方至，钱昂上去问他是怎么回事，童贯说：“偶以所乘驴小而难骑，动辄跳跃，适方欲据鞍，忽般庭内甚久，是以迟迟。”昂曰：“太尉之雄也？”童贯说：“雄也。”钱昂说：“既尔难奈何，不若阉之。”童贯愧怒交加，童贯用事以后，便把钱昂贬到了边远之地。效忠主子宦官们的生理特点决定了他们只能是皇宫的奴人，没有其他的选择。自己能不能飞黄腾达，交好运，全看自己所伺候的主子怎么样了，正所谓，主子得道，自己才能升天。因而这些宦官们对主子大都非常忠心。北朝时燕国皇帝慕容宝有个宦官叫赵思，后来，慕容宝被其叔父慕容德取而代之，慕容德想留住赵思，而赵思却说：“昔关羽见重曹公，犹不忘先主之恩。思虽刑余残隶，苛国宠灵。犬马有心，而况人乎乞还就上，以明微节。”后赵思坚辞不从而被杀，成为封建伦理的殉道士。正因为宦官是皇帝的忠实奴才，故而历代帝王对宦官都很崇信，而以明代为最突出，有明一代，对于攻击宦官的人，往往不罪则罚。明代的特务组织东西厂和锦衣卫均掌握在宦官的手里，他们侦察百官，为非作歹，以至从官府到民间，“无不畏打事件者”。东厂更是悬有巨幅擘窠大匾，书曰：“朝廷心腹！”奴颜婢膝宦官们不过是皇帝的家奴，平常做的大都是失去人格的低贱的事情，因而在主子面前，总要表现得奴颜婢膝，以讨好主子。皇帝外出在路边休息时，可作为板凳来让皇帝坐，睡觉时，又可给皇帝当枕头来枕，据《汉书?樊哙传》记载，有一次樊哙冲入宫时，正看到刘邦“独枕一宦者卧”。
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