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收藏的世界：一座民俗博物院的诞生
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收藏的世界：一座民俗博物院的诞生
在西安著名风景区南五台山脚下，有一座高大雄伟的石制牌楼。这座百余年前澄城县乡绅家的山门，已成为"关中民俗艺术博物院"（以下简称"博物院"）在建设中的正门。据本地的居民叙述，数年前，这里还是村上的耕地。但此刻，白墙灰瓦的围墙圈划的500亩土地上，一座涵盖关中民俗民风的博物院，业已悄然崛起。数百扇石磨散置门前，拴马桩分立道路两旁。沿着通向正门的甬道，一部质朴的关中民俗史和一段艰辛的个人收藏历程，像是一幅画卷，徐徐展开。
　　拴马桩引发的收藏
　　"拴马桩在整个博物院内几乎随处可见，总数约8600件。谈起它，所有工作人员都心怀感激。就是这些看似笨重的物件，却是王院长最早的藏品。"1985年秋，从事建筑的博物院院长王勇超去渭北一带考察明清时期的民居艺术。无意中，他在当地的农户家中看到了数件散落的拴马桩，立刻就被石桩上精湛的雕刻工艺所吸引，而且，其内容表现出的丰富创造力及想象力，也是后人望尘莫及的。正是这些拴马桩，开启了王勇超此后二十多年的收藏史，从而蕴藉了这座博物院的诞生。4月16日，博物院办公室副主任王小兰带领记者来到一间保存藏品的库房，这里整齐地摆放着数百件拴马桩，造型各异、年代参差。"石桩顶部雕像取材广泛，动物、人物、传说中的异兽都能成为石刻展现的内容。而院内的藏品，从唐代至晚清时期，跨越千年。"顺着王小兰的目光，记者看到了一件唐代的拴马桩，桩顶一位执剑的勇士威武地目视远方。他是在凝望着自己保护的商队，还是在远眺离开多年的家乡？尽管风霜已侵袭千年，但勇士的表情依旧坚毅。"我国唐代的国力强盛，西域各国与天朝贸易频繁。作为唐都，长安以博大的胸怀接纳四方来使，胡人在长安定居已司空见惯。很多石雕清晰地再现了那个时期民族融合的情况。"王小兰称，当时的长安"气度优雅"，各民族、各种族和睦相处。相比唐代石刻尽显雍容、华丽的写意，到了明朝晚期，因为国力衰弱，此时的拴马桩石雕已透出了时代的疲态。
　　"比如这件道光十五年的拴马桩，人物雕琢的工艺虽然堪称上品，但人物形象眉头紧锁、面目凝重，已经无法比拟唐代国力强盛的风貌。"王小兰认为，不同的拴马桩真实地展现了不同时期的时代主题，正是时代精神影响艺术创造的印证。据王小兰介绍，验证拴马桩价值所在的一个重要标准是其上有无年代的铭文。"这件桩体之上明显地刻录着'道光十五年'。有这样的印证，方便人们了解拴马桩制作的年代，价值也就更加凸现。"这些不同年代、姿态万千的拴马桩宛若战阵一般，忠实地记录着历史的回音。"它们完全可以称得上是'地上兵马俑'，或者'民间的兵马俑'。"
　　昔日闫宅，忆古朴家训
　　沿着布满拴马桩的甬道继续东行，一座古老的城门洞横亘眼前。在城门的正上方，"西京雄镇"的石刻牌匾赫然醒目。在石匾的右下方有一行小字，清楚地交代了这座城墙始建于崇祯十三年，距今已有368年历史。穿过城门洞，数幢宅邸分列道路两旁，此时呈现出一派民居林立的安详街景。"在这几进宅院中，要数闫敬铭的府第最为出名。这套院落集中展示了关中民居建筑风格及关中传统文化，具有很高的观赏和研究价值。"推开闫宅斑驳的榆木大门，一座石质影壁墙傲然矗立，墙体中央一只跃起的麒麟栩栩如生。"古代家宅的建筑是有定制的。一般来说，麒麟、仙鹤这种祥瑞多用于官宦之家，而商贾乡绅则多用鹿。"闫氏的祠堂坐落在院落的深处，是一间宏伟的桐木建筑。仰望屋顶，两侧朝凤飞展、昂首仰天。进入大殿之中，正脊左右鸱吻装饰依旧。雕梁画栋、陈设古旧，两排太师椅占据了中间大块位置，不久前处理过的木雕还散发着浓重的油漆味。数个月形拱门连接着三进院落，门洞的牌匾上题刻着"廉耻"、"敬孝"这样的古训。四周的墙壁上雕刻着莲花、牡丹的纹案，亦不乏"黄香温席"、"程门立雪"这样的典故。据史料记载，闫敬铭（）字丹初，清代朝邑县（今属大荔县）人。道光二十五年（1845）中进士，历任户部主事、湖北按察使、署布政使、署山东盐运使、山东巡抚等。1882年调任户部尚书，1883年充军机大臣，总理各国事务衙门大臣，晋协办大学士，1885年授东阁大学士。1892年卒后追赠太子少保，谥"文介"。闫敬铭为官清廉耿介，是我国历史潮流上为数不多的理财专家，有"救时宰相"之称。"勤俭传家绩乃祖绪，读书启后贻厥孙谋。"作为家训，闫敬铭将其刻于花厅拱门之上，以示家人。闫敬铭一生"质朴，以廉洁自矫厉"，平日所吃也是粗茶淡饭，即便是请客，他也毫不铺张。一次，新学政上任，闫敬铭设家宴招待，"所设皆草具，中一碟为干烧饼也，文介擘而啖之，若有余味。"那位新学政大人却根本咽不下去，以致"终席不下一箸，而勉强吃下半碗白饭"。事后，这位学政大人对外人说："此岂是请客，直祭鬼耳！"在《清稗类钞》中记载的这个典故中，闫氏勤俭家风，可见一斑。
　　五大功能区描绘未来图景
　　"我们把这些散落在民间的、能代表观众民俗文化的物品藏入博物馆，其实是在抢救我省的民俗文化。"王勇超曾经表示，"文革"期间，西安几处重要古民居遭到破坏，还有一些古民居被单位占用或成了百姓混住的"大杂院"，让他们看着痛心。为了避免更多有价值的文物遭遇不测，博物院希望能成为这些珍贵文物的"新家"。王小兰指出，现在的博物院突出了明、清园林风格，规划建设了各具特色的不同功能区，具体分为五大区域。民俗文化展览区，计划建成大型展馆和展示长廊，主要陈列周秦汉唐以来的石雕艺术品、民间工艺品、民俗遗物、名人字画、明清古民居等展品，以展示关中民俗文化的艺术魅力。
古镇游览区，按明、清县城模式规划建设，主要选择现存于关中各地具有代表性的40院古民居，以及县衙、店铺、餐馆、戏楼、画坊、工艺作坊等古建筑，进行原样迁建，以再现明、清关中人的生活情景，并开展各种民俗表演活动。文化名人活动区，计划建设20院具有文化活动和居住功能的仿古院落，以供文化名人开展文化交流、艺术演示、售画签名、文化沙龙等活动，为人们近距离接触文化名人提供场所。此外，还有关中民俗文化研究中心，建设国内一流的民办民俗文化研究所和传统文化教育基地，为进一步保护、开发、研究民俗文化和开展优秀传统文化教育搭建平台。值得一提的是，民居之内还将设置会议中心，主要用于召开各类中小型会议。"此次袁省长来调研，会议就在闫氏祠堂召开。当然，我们准备建造专门的会议厅。"王小兰说。博物院建设方案显示，建成后的关中民俗艺术博物院，将是集收藏、整理、研究、展示于一身，融旅游、体验、购物、餐饮为一体，实现经济效益和社会效益相统一的综合性文化产业基地。"它不仅填补了我省大型优秀民俗文化展览、教育、研究基地的空白，也填补了西北地区大型民俗文化旅游的空白，对弘扬优秀传统文化、带动旅游业、促进地方经济发展将产生积极作用。"
　　"拴马桩"并非拴马所用
　　上个世纪80年代初，省艺术馆在渭北地区做民间美术普查征集活动时，发现一些县的农舍门前，有大量遗存的造型考究的石桩，便征集回来，当时这些石桩在人或兽的肢体镂空处，村民多用缰绳拴系大牲口。1985年5月，这批石桩在北京"民族文化宫"展出，因为总得有个名号，于是临时命名为"拴马桩"。后来经过媒体报道，这个说法被广泛流传。专家们考证，秦汉以后，达官贵族们的墓前常立石柱，被称之为望柱。在民间，为乡党所推重之姓曰"望"，望族即贵族。唐宋时，帝王陵立有被称为"华表"的石柱。华，光辉，荣显；表者，标也。华表，也就是身份高贵的标识。乡宦世家们在攀高附贵、攀比的心理驱动下，降级而仿华表形制，做望柱，立于门前，以彰显门第。这正是民间"拴马桩"之滥觞。（来源：城市经济导报）
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在军营里出生,年少就从军,从基层里一步步做起,戎装30余载,立有军功,受奖多次。因工作原因很少能有机会亲近祖国的山山水水,所以有了退休后游历四处饱览祖国大好河山美景之愿望。
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&&&&&& 关中民俗艺术博物院坐落在秦岭终南山世界地质公园中心地带和隋唐佛教圣地南五台山脚下，东接翠华山，南拥五台
山，西邻草堂寺，北瞰长安城，占地493.88亩、规划建筑面积10.8万平方米。&
&&&&&& 世纪八十年代中后期以来，关中民俗艺术博物院已收集、抢救和保护周、秦、汉、唐以来的历代石雕、木雕、砖雕、
关中古民居和群众生产、生活、习俗、风情等各类遗物、名人字画共33600余件（套）,征集保护了40院近千间明清古民
居，收集整理了大批地方戏曲、工艺作坊、礼仪俗规等非物质文化遗产,形成了民间艺术、关中民居、民俗风情、名人字
画四大系列共九个类别的藏品规模。&
&&&&&&& 作为中华民族的发祥地之一，陕西关中对中华民族文化的形成具有本源性的意义，是民族文化根脉之所系，其文化
遗存十分丰富。关中民俗艺术博物院的建筑和藏品，是关中人民在长期的生产、生活中，智慧和创新的结晶，包含着关
中民众的信仰、生活、政治、经济、艺术创作等全方面的文化，是人们生产生活的历史写照。&
被誉为“地上兵马俑”的8600多根精美的拴马桩引人注目，精美的石雕工艺极大地丰富了我国民间石刻艺术宝库。
工作人员在做墓葬石刻的拓片
古民居一条街，是将散落在关中各地的、具有保护价值的100多所典型民居整体收购，移建到此，实施异地保护并开发利用。它丰富的文化内涵，不仅具有研究价值，其中数量众多、工艺精湛的木雕、砖雕、石雕等也具有极高的审美和观赏价值。&
“他大舅，他二舅，都是他舅……”老腔里就是这样喊出来的。&
“你们还唱吗”？“你要是给钱，马上就唱”！（唱一场300元）&
精美的砖雕&
马槽都是这样的精美绝伦&
镂空木雕的床、砖雕的屋脊、几吨重的饮马槽、旧时的戏台……这里可谓宝物大全。&
这种建筑格式其中的寓意是：“步步高升”&
明清一条街&
&&&&&&&&& 一个非常不错的博物院，该院创办人王勇超历经二十多年收集、收购、收藏，据说他原来是个建筑商，在拆迁旧房屋
的过程中陆续收集了这些宝贝，后来建立了这个博物院，现在游人不多，因为很多人还不知道它的存在。&
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历史上的今天
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&&&&&&& 听战友蕾子说西安有一个很值得一去的民居博物馆，是一个私人办的博物馆，上次来西安就没有去，这次一定要去，
经询问告我在长安区五台山镇，在网上查了具体路线，吃完早饭就奔五台山镇而去，上了西安绕城高速又走了一段包茂
高速，在太乙宫收费站出高速，左转进入S107很快就到了五台镇，关中民俗博物院就在镇里，门票120元，军人半价。&
&&&&&& 关中民俗艺术博物院坐落在秦岭终南山世界地质公园中心地带和隋唐佛教圣地南五台山脚下，东接翠华山，南拥五台
山，西邻草堂寺，北瞰长安城，占地493.88亩、规划建筑面积10.8万平方米。',
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博宝油画火热销售中..走进关中民俗艺术博物院
　　国际在线消息：关中是指陕西省中部的平原地区，其北部为陕北黄土高原，向南则是陕南盆地、秦巴山脉，关中一直是陕西人口密集、富庶之地，号称“八百里秦川”。今天我们要说的关中民俗艺术博物院，是由陕西民间人士王勇超先生总投资5.7亿元人民币创建的，馆藏有灵动的皮影、木板的年画，奔放的腰鼓、震天的秦腔、悠悠的古乐、沧桑的四合院，堪称民俗文化的大观园。
　　走进关中民俗艺术博物院，强烈的民族文化气氛扑面而来。数千个高约2米的石桩屹然耸立，这些拴马桩造型拙朴雄浑。王勇超：“（这些石柱）共有8600多个，造型各异、栩栩如生。有人物的、猴子的、还有各种动物的。年代主要是唐、宋、元、明、清至民国。各个时代的都有。”
　　在古代，陕西关中由于其连接东西部的地理位置，成为了多民族文化元素的聚集地。西安关中民俗博物院展出的这些拴马桩表现胡人内容的占了大多数。每一个胡人驯狮拴马桩都见证了羌族、鲜卑族、匈奴等民族在陕西关中生活的历史，博物院宣教处刘鹏飞主任：“这个大胡子，深目高鼻，圆毡礼帽，骑在狮子背上，属于典型的胡人驯狮拴马桩。它是唐代的拴马桩，年代非常久远的。”
　　除此之外，其他造型的拴马桩也都有不同的寓意。猴子拴马桩上一个老猴子的背上趴着一个小猴子，它表示辈辈封侯、家族兴旺，是旺桩。咸丰九年的元钱拴马桩主要是放在商铺、钱铺的门前，它除了预示生意兴旺之外，还被当做商铺的广告牌。明代拴马桩和合二仙，象征佛家和道家融合，寓意着社会和谐。这些拴马桩在古代除了用来拴马之外，更多是富贵人家用来镇宅辟邪的，它将实用功能、审美情趣和雕刻艺术融为一体，充满了丰富的创造力和想象力，被专家们称之为地上兵马俑和石雕艺术的活化石。
　　走过拴马桩，穿过城门洞，是一条石板铺成的老街。街道两侧分布着多座古宅。
　　“接下来参观的这个院子是从陕西的澄城县迁移复建到我院的。他的主人叫催圪塔。院子始建于清朝乾隆年间。也是我们博物院第一个迁移复建的院子。”
　　据导游芦妮介绍，崔家槐院的主人崔圪塔是陕西澄城人。因为院子周围槐树很多，故被当地人称为崔家槐园。现存的崔家槐园是典型的三进三院式四合院。中国工程院院士张锦秋：“陕西的居住建筑从古到今，它基本上是四合院式的。长溜形的。当中的庭院不是很宽，东西厢房距离都比较近。东晒西晒，这个院子始终在阴凉地。南北向还能够自然通风。他利用这样的手法来解决气候炎热和寒冷的问题。”
　　走进崔家槐园，狭长幽深、四周高墙林立，房屋高低错落有致。一进院是正四方形，二进院建有东西厢房供子女居住。厢房之间有一个天井。二进院的建筑充分体现了陕西的八大怪之一――“房子半边盖”。厢房只有人字型的房顶的一半，高的围墙朝向院外，低的房檐对着天井。下雨的时候，雨水就顺势流到了天井中。王勇超说：“在渭北吃的是窖水，就是肥水不留外人田。”
　　关中古民居最大的特点是砖雕、木雕、石雕俱佳，博物院中迁移复建的阎敬铭府邸堪称经典。张锦秋：“陕西粘土多，自古就烧砖，秦砖汉瓦。所以砖雕砖刻很发达。工匠就会根据主人的身份，来替他设计一些不同文化理念的图案和浮雕。”
　　清代东阁大学士阎敬铭的朝邑故居是从陕西大荔迁移复原的二进式七间四合院。门口有两幅砖雕，一幅是“鱼与莲花”，讲究的是连年有余。另一幅是“松鹤图”，表示出主人希望能够松鹤延年、长寿安康的愿望。砖雕的上乘之作是院内马头墙上的“渔樵归来”。图的左右两侧是突兀耸立的山石，山石上有一打柴归来的樵夫。下方有一老者行走在山间小道上，头戴蓑笠，肩扛鱼竿，背驭渔网。右面山石间生出一株葡萄，藤枝粗壮，互相缠绕而上，果叶丰茂。 “渔樵归来图”寓示五谷丰登、发财有余。专家认为这是农耕文明的典型代表，也反映出主人高洁清雅的气度。
　　在关中民俗博物院里还有一座元代的古梨园。这里每天都上演很多非物质文化遗产的剧目。正在演出的是老腔剧《白鹿原》。号，他们曾代表陕西民俗展演活动亮相上海世博会。老腔诞生于古雍州，距今有1000多年历史，是中国最古老的剧种之一，也是重要的非物质文化遗产。老腔的唱腔豪放激昂、铿锵有力，具有阳刚雄浑的韵致。当地人们形象地说“拉坡号子冲破天，枣木一击鬼神惊。”
　　关中民俗博物院目前收集了包括老腔、皮影眉户等二十多种陕西地方戏剧曲艺，汇聚了一批热爱艺术的民间艺人。这些古老文化的传承人在这里找到了相对稳定的生存和发展空间。
　　关中民俗艺术博物院共收集了各个历史时期，特别是宋、元、明、清时期的各类民俗物品以及名人字画33600多件，保护了40个院落、近千间明、清时期的古民居，整理了大量非物质文化遗产。它不仅用实物藏品营造历史氛围，用明清民居增强真实效果，还用大量的民间风情、民间艺术活动来渲染生活气象。不仅陈列数以万计的民俗民间艺术的历史遗物，还在复活着民间民俗艺术，如陕西地方戏曲、历代婚礼习俗、庙会社火、地方小吃等。通过动态的生产生活行为，打破文博系统沉闷的传统展示格局，直接演绎历史，演绎生活，使之成为品位高、参与性强的民风民情民俗大观园。
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