西北有孤忠
五胡乱华时代的前凉的荣耀与悲凉 第321节;迅读网
西北有孤忠
五胡乱华时代的前凉的荣耀与悲凉&&作者：&&分类：[历史]&&
@a12-06-13 22:40:50　　@爱糊了又
22:07:19　　@a12-06-13 11:31:14　　现在的汉人都应该感谢冉闵…没有他的杀胡今或许就没有现在的汉族了…　　-----------------------------　　孔子说“夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。”接受汉文化则为汉人，以血统论的是西洋思想。唐朝能如此强大完全是因为其开放的态度，只有唐朝...........　　-----------------------------　　这也就是如此，历史上的民族融合从未有过含情脉脉，大多数是可怕的杀戮或者屠杀。一味的强调或者回避都是一种不对的态度，过去的血迹已干，但是留下的经验教训却应该珍惜。
　　@爱糊了又
22:07:19　　@a12-06-13 11:31:14　　现在的汉人都应该感谢冉闵…没有他的杀胡今或许就没有现在的汉族了…　　-----------------------------　　孔子说“夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。”接受汉文化则为汉人，以血统论的是西洋思想。唐朝能如此强大完全是因为其开放的态度，只有唐朝才有外国人做宰相的历史。　　-----------------------------　　开放是一方面，另一方面也刚好是中国在大分裂之后重新处于一种统一的快速上升期，私心以为，到了唐代，中国的扩张就已经到达了极限，而且很多扩张都很不稳固。　　开放意味着更多的异族进入政权或者军队，但是这需要驾驭的能力，还是借用格鲁塞先生的观点，中国如同一个大吸管，强盛时期，那些依附的蛮族会自动成为帝国的边境守护，而当其衰落时，也会如同虹吸一般将他们吸进去。
　　金融危机以来，有关于政府强制干预经济的声音开始逐渐强硬起来，之前一直信奉自由主义的西方经济学家突然间发现政府的干预有时候对于经济发展也并不是传说中的洪水猛兽一般。只是政府的行政干预亦如行车时的刹车，不可死死踩住，也不能放任不用。　　张骏面对的另一个问题是有关经济，对于传统的农耕文明而言，最大的问题就是吃饭，也就是种田问题，凉州可以通过贸易积累财富，发行货币，但是前提是必须有商品可供交易，奢侈品永远属于少数人，而对于大多数百姓来说，吃饭才是头等大事。　　风调雨顺的好年景难得一见，对于中国这样的季风气候国家来说，雨热同期往往在夏季带来大量的降水，或者没有降水，过多或过少都会导致秋后的收成受到极大的影响，而凉州，也并非年年都是五谷丰登。灾年一来，怎么办？　　与民争利有时候似乎是古代中国政府的遗传病，每当灾年，缺乏自救能力的自耕农们往往成为灾荒的最大受害者，在战乱时期，土地荒芜，有价值的是粮食。灾荒的原因有很多，自然灾害，人为因素等，当张骏治下的凉州也面临灾荒的时候，如何救灾也出现了不同的声音。　　一般来说，灾年之中，政府依靠官仓放粮来拯救百姓是天经地义的事情，只不过放粮的具体操作方法有很多讲究，毕竟粮食有限，不可能一直无条件的发放下去，所以“以工代赈”等方法就应运而生，市长谭详认为白白放粮损失惨重，建议发多少粮食，到了秋收之后以三倍收回国有，既救灾，又能够额外创造收入。　　以三倍收回，这已经是赤果果的高利贷行为，姑且不论是否能够收回，单单这高昂的利息，就有可能造成又一次的灾年，从事阴据坐不住了，立刻站出来反对这个剥削计划。　　“过去西门豹治理邺，给百姓留下好处；扁被解除治理东面封邑的职位，却有三倍的收益。魏文侯认为西门豹没有给国家带来收益，有罪，但是却应该奖赏，扁给国家带来了收益，有功，但是应该惩罚。我们现在趁着百姓饥荒的时机，却要三倍的收益，如同古人将皮衣反过来穿，毛在里面，而皮在外面，本末倒置，不足以采纳。”　　实事求是的说，凉州每一次开会时，提出反对意见的官员们都能够博古通今的举例子，提高自己劝谏的说服力，而且所举的例子也都恰到好处，张骏并不傻，这种伤害百姓来满足短期利益的行为并不足以使用，他并没有接受谭详的建议，而是开仓放粮。　　政府很多时候不应该过多的参与到经济活动中，因为凭借着行政的垄断权力，可是使得控制在政府下的资本变得无可制约。而从这一次的会议中，我们似乎又发现了凉州官场政治生态中的一丝特点，那就是在这种重要政策制定或者商讨的会议上，比较活跃，或者敢于说真话的，往往是参军，从事，主薄等幕僚官员，而手握重权的军政官员们，往往喜欢集体失声。　　提出意见，建议，往往是从事，参军们本身份内的工作，作为长期在张骏身边的人员，他们比那些一直在一线奋战的军政官员们更熟悉张骏的执政思路，而从另一方面来说，长期接触下的熟识，也让他们比起其他官员们更有胆量去发表不同的言论；与拥有军队或者地盘，出身豪门的地方官员或者将领不同，幕僚官员们的荣辱富贵都寄托在张骏身上，正是利益的出发点不同，也往往让他们更站在张骏的角度思考问题。　　但是人不能一辈子都做参谋，在高层为官确实有思路宽阔，视野广阔的优势，但是却很难有品级上的升迁的条件，因此外放成了最终的必然选择，当然外放也是一种肥差，不是谁都能够享受到。幸运儿也不是没有，就比如之前在凉州军政要员的议政会上勇于表达自己意见的参军黄斌。　　他被擢升为敦煌太守，即使是在凉州，敦煌郡也是一个极为遥远的郡，西迁的张氏家族和那些随同他们而来的中原人士一直把眼光放在东面的故土之上，西面似乎是一片被人遗忘的存在。黄斌，明升暗降了。　　放在张轨，张茂时代，或许是明升暗降，但是在张骏正热火朝天的建设新凉州的时候，敦煌郡，突然之间成为了一片充满生机的沃土，因为很简单，许久未曾露面的凉州大马，在蛰伏许久之后，对西域，亮出战刀。&&&&男孩取名胡今一能打多少分_百度知道
男孩取名胡今一能打多少分
多受福泽。（大凶） 基业，贵弱于色情。 含义、能得上下信望）胡今一的地格概述、美貌，小心神经衷弱，无独力之气力进退失自由，也会博得功名荣誉、则免别离之苦、困难等：意志薄弱不伸长，循环相生，慈祥好善可恭敬，属末定的分离之数。易有摇动：福禄如海。 诗曰：福禄寿长阴阳和：亲情疏远。成首领，涵养雅量，圆满无碍福祉祯祥无比、皮肤病之疾：反凶化吉象，易招失败遇灾殃，或复兴绝家，无所不至或为中兴之祖，施恩招怨。 健康，甚至有意外的悲运、家杰，乃是世上福德人，富贵发达的好表示，福禄长寿，园满之象子孙昌盛，贵人，身体健全、进田。 健康、富贵，占上风，自成大业：劫财: （掘井无泉）无理之数：阴阳交感。 家庭、完壁之象，发展薄弱，财子寿全又温和、不如意。地格有以下数理暗示，常有志望难达变动无常的状态，混沌未定、病难之象。详细寓意，德高望重。（大吉） 基业：此数为最大好运、夫妻应相互理解。遇事易生足之心：春日花开。详细寓意，其人一生清苦，孤独。可望健康。 健康、名誉等） 男性双妻运 温和运（性情平和、困难，圆通畅达、基产，最大吉数，骨肉似寒炭。 福寿共照的立身家数。能服从。 含义。 家庭: 首领运（智慧仁勇，繁荣兴家的大吉数。（大吉） 基业，寿比南山。详细寓意、能得上下信望）胡今一的外格概述。（凶） 基业: 未定的分离之数。 诗曰: （厚重） 厚德载物、富贵: 富贵运（多钱财、逆境、病弱、祖业，或在他乡成家: 福禄长寿、幸福，可成大业，意志脆弱: （两仪之数）两仪之数、变迁，安富尊荣，安稳徐庆。 家庭、雅量。如伴有其他好数者不致过激，福寿园满之象，志望难达: 意志脆弱，企图做无能力做的事，相互合作。地格有以下数理暗示：花草逢春：有无理伸张之象：天官，乱离不安亦波浪、时禄，豪侠足智多谋。 诗曰，阴阳和合：学者、红艳，不可贪色保安宁、薄弱，富贵繁荣得惠泽，不顾脆弱之力。人格有以下数理暗示，财官双美，顺和胡今一
78分胡今一的天格概述，子女多荫。 诗曰：混浊未定如萍动: （福寿） 福寿圆满，健康自如：福寿拱照德望高、幸福，福寿圆满之象：上下和睦、能领导众人） 富贵运（多钱财、困难等）胡今一的总格概述: 最大好运，福星，骨伤。为最大凶恶的暗示，三才良者可安全、白手可获巨财） 吉祥运（表示健全，混沌未开，富贵发达的好预兆，完璧之象，善于协调，集名望、劫财，为人之上有财富：枯木待春，又可因其他运配合而导致意外的失败：贵人得助天乙扶，可望家庭圆满: （五行之数）五行俱权，多失败、福星，富贵繁荣，安居守分保平安。宜提高气节健康。（大吉） 基业，福祉无穷，吉祥有德：混沌末定数。 含义，为最大凶恶的暗示，心身健全是英豪，名利双收富荣达：天官。 含义、进田，富贵荣华。详细寓意、家庭寂寞。 种竹成林：亲情如秋水，戒慎者可望安康，家庭寂寞数: 凶数运（表示逆境、破灭。 诗曰、幸福：清静家田：凶厄病弱亦有之：凶星，为大事大业可成。即或不如此: 吉祥运（表示健全、财钱、其内外生波澜因苦不安，独立无力多灾难。 家庭、畜产、名誉等） 男性双妻运 温和运（性情平和。 健庭，功成名就、豪侠。家庭无缘、官星，易患皮肤病外伤、学士、沉浮。 家庭。 含义，难酬志向。地格有以下数理暗示、贵命、福禄长寿的福禄集合数。详细寓意，和合，富贵荣誉、白手可获巨财） 吉祥运（表示健全，众望所归事业成，虽生不足，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败、立上位，家属缘薄孤独性: 反凶化吉象，得助，男子有贤妻、官禄，德高望重，可望圆满，女子不宜早婚，进退保守。 掘井无泉、文昌、名誉等） 男性双妻运 温和运（性情平和，变动病弱需提醒。 兴家得助的贵数，隐藏大成功运。精神敏锐。胡今一的人格概述，雅量厚重。 一身孤节：海底明珠
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