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皇帝的新装1.皇帝听到“他实在没穿什么衣服呀”之后,“有点发抖”的原因是什么?2.皇帝为什么摆出一副“更骄傲的神气”?3.作者让一个孩子说出真话,有什么深刻含义?4.这段文字在描写人物时,运用了——、——
1.皇帝听到“他实在没穿什么衣服呀”之后,“有点发抖”的原因是什么?2.皇帝为什么摆出一副“更骄傲的神气”?3.作者让一个孩子说出真话,有什么深刻含义?4.这段文字在描写人物时,运用了——、——、——等描写方法.5.结尾部分内臣的表现,反应了它们——、——的本性.
1,可能是皇帝觉得事情不妙而发抖,或者,皇帝真没穿衣服,被风吹的发抖.3.孩子是天真无邪的,拥有纯洁的童心,敢于说真话 !4.语言描写,神态描写,心理描写.5.阿谀奉承,虚伪 .1．国民党书报检查官将作者书稿中凡是涉及中国和外国皇帝的地方都给删掉了。（意对即可）2．让后代了解国民党反动统治的黑暗，暴露国民党反动派卑怯和失败的心理。（意对即可）3．①指出国民党的书报检察官不是“强不知以为知”地说昏话，而是“骗子的行当”。 　 ②指出国民党政权的末日不远了，“越是凶，越是暴露了他们卑怯和失败的心理”。（意对即可） 4．表明了作者在鲁迅先生的教育下，对社会有了清醒的认识，对生活增长了勇气和力量，也表现出对鲁迅先生由衷的尊敬和热爱。（意思对即可）
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：设计必修三语文人教版（志鸿系列） 人教版
阅读下面的文章，完成下题。
唐诗三百首
　　我许多次想就《唐诗三百首》写点什么，但许多次都住了手。我不太敢轻易碰这本书。对于我们来说这本书太不寻常了，它乃我们精神的源泉和归宿，它是我们灵魂的一部分。“春眠不觉晓”“床前明月光”，是我们生于人世最早倾听的声音，我们通过这本书赋予的感觉来体味世界，体味美丽、缺憾和爱。其实这本书不过是清代一个自由选家随意的选本，但在它与我们的生命发生那么深的纠葛之后，它在我们看来就是一种必然，就是一种不可更易的天赐。第一首是“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，就只能是这首诗而不能是别的什么。我手头的版本是中华书局1979年印刷的1959年第一版，翻开来每一页都是那么亲切。
　　唐诗的时代早已经久远了，但我们今天读起《唐诗三百首》仍觉得那么贴近；所以我们相信唐诗的位置不是时间性的而是空间性的：即使在20世纪，它的意义仍不在于它属于中古而在于它属于中国。最让我印象深刻的是唐诗中的地名。唐诗中地名的出现极为频繁，“渭川田家”“春泛若耶溪”“秋登兰山寄张五”“夏日南亭怀辛大”，俯拾即是；地名甚至融进诗句：“落日欲没岘山西”“洛阳儿女对门居”“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”……地名入诗到了浑然不觉的程度，使人感到在这些诗人眼中，他们居住的村落、城市、家园与日月星辰、春夏秋冬一样的永恒。他们的生命带着鲜明的地域性，脱离开这块土地就无法想象他们的存在：他们毫不踌躇地就将生命托付于这片土地，这里山川草木都成了他们不可缺少的生命内容。他们在这块有限的土地上展开了他们无限的情感与愿望；你能离开“巴山夜雨”想象他们的友情吗？能离开“燕台”和“玉门”想象他们的雄心吗？就连最有想象力的李白，他的梦中幻想也寄托于台州的天姥山。或许你可以指出他们人生的局限，他们没有但丁《神曲》所代表的视野和精神漫游，他们甚至把神话也坐实在蓬莱和昆仑山上，然而他们的人生却并不浅陋，可以说他们充分体验了人生与人性的深度。他们执著于这一方烟火，把生命落到实处，与立足的土地有一种不可分离的亲情，使人生变成真切而具体的过程。
　　中国使唐诗“实”化了，而唐诗则使中国诗化了。我在中国旅行，每到一个地方，比如说扬州，比如说敦煌，我就会自然而然地想起我从小在《唐诗三百首》中读过的诗句“春风十里扬州路”“春风不度玉门关”，好像我们这一生的中国旅行就是为了印证我们的童年读物《唐诗三百首》。它还是一段历史、一种境界、一种终于相认的亲缘。《唐诗三百首》使我们与中国紧紧相连。也许我们会走遍世界，但只要我们还活着，只要我们还保留着对生命的热爱和对美的憧憬，我们最终必将回到这片土地，在这里承担起杜甫杜牧、李白和李商隐所赋予我们的情感与使命。
者为什么说《唐诗三百首》是“我们精神的源泉和归宿，它是我们灵魂的一部分”？
中国使唐诗‘实’化了，而唐诗则使中国诗化了。”其中“实化”指什么？“诗化”又指什么？
何理解“《唐诗三百首》使我们与中国紧紧相连”这句话的含意？
二段说“最让我印象深刻的是唐诗中的地名”。下列各项中不能说明这一观点的两项是
唐诗中出现的地名极其频繁。
地名入诗直到了浑然不觉的地步。
这时的山川草木都成了他们不可缺少的生命内容。
或许你可以指出他们人生的局限。
他们甚至把神话也坐实在蓬莱和昆仑山上。
他们的人生却并不浅陋。
科目：高中语文
来源：湖南省长沙市一中2009届高三第五次月考语文试题
阅读下面的文字，完成下题
　　在纽约，在第五街，汽车停在一家店门口。因为是我的生日，他一定要送给我一份礼物。
　　司机开了门，我一看那是巴素娜狄珠宝店——全世界最负盛名的首饰店。总行在意大利的罗马，创业百余年。每件首饰只做一件，每一个女人都以有一份巴素娜狄的珠宝为荣。
　　我问他：“来这儿做什么？”
　　他说：“你进去选一样喜爱的东西嘛。”
　　我说：“巴素娜狄的东西我已有好几套了，真的谢谢你，我真的不要。”
　　他望着我，有点惊奇，他说：“你真是一个使人费解的女人，我想你是第一个拒绝接受巴素娜狄的女人，假如他知道这事的话，一定大为失望。”
　　我笑说：“他失望，我却替你省了一笔钱，是不是？”
　　他说：“不，我总得送份生日礼物给你，你想到哪儿去挑选？”
　　我说：“前面就是‘双日书店’，我们是否可以到那儿去看看？”
　　他说：“书何必自己去买，要哪一本，打个电话让他们送来好了。”
　　我说：“那你今天就算给我你一小时宝贵的时间，陪我逛逛书店，好不好？”
　　他说：“好吧。今天让你随心所欲。”
　　他虽然如此说，但我知道，他仍然以为我是一个使他费解的女人。在我的周围，在如今只重物质文明的社会，又有几人懂得逛书店的乐趣呢？
　　到了“双日书店”，我正忙着看书，不一会儿他却和书店的经理一同走过来，老板说：“陈夫人要选什么书，我替你去找。”
　　逛书店的乐趣是无人打扰，而你自己可以东张西望，这儿翻翻，那儿翻翻而不受到骚扰。因为在书店里你不是和人说话，而是和书本神交，假如不能做到这一点，那就完全失去逛书店的乐趣了。不识相的他，不识相的老板，把我的来意一笔勾销。
　　我说：“请你给我一本怀特的《历史的追溯》和尔活的《战争回忆录》。”
　　两本都是今年的畅销书。
　　我趣味索然，他把包好了的书本交给司机，和我一同上了汽车。
　　我望着第五街的高楼与那川流不息的行人，我的回忆却回到很久以前和那很遥远的地方。
　　中日战争八年，我从中学而大学，在香港，在抗战的大后方，生活都很苦，经济更困难，爱看书，但常常没钱买书，于是只好到书店浏览。
　　但书店主人对于只来看书而又买不起的人并不太欢迎。有时为了买一本书，我就只好节省午饭钱，我有一妙计，吃两片面包，两片面包当中洒些白糖，吃起来不致太淡然无趣，然后喝一杯开水，很奇怪，不知是何道理，开水比冷水有味道，尤其是吃白面包的时候。
　　有一次为了想买一套中译的俄国名著，那套书共有四册，厚厚的四册，价钱太贵了，只好和另一位同学约好，两个合买，于是两人一同节食，但她对于白面包、白糖和开水的午餐无法欣赏。只吃了一天就要中途撤退，我对她这样放弃当然不甘，于是答应她替她到图书馆去手抄李清照的词笺共二十一首，她这才同意继续牺牲到底。
　　大后方的书本纸张之劣无法形容，印刷也极差，但我们每得一书就如获至宝。等到我的女儿在加州斯坦福大学读东方语文时，随时开个书单，今天要一套二十四史，明天要一套文选，后天又要一套诗品，顺手拈来，得之毫不费工夫，与我们当年做学生时的境况真是天壤之别，可是也许为此，他们也无法享受我们当年那种“采菊东篱下，悠然见南山”的乐趣。
　　在岭大的校园内，我们读文科的学生常爱到吴教授的宿舍内听他谈诗论词。而他的福州茶泡在小小的茶壶里，再倒入玲珑的小杯中也别有一番情趣。
　　他从屈原说到杜甫李白，从东方文学说到西方文学，兴致来时还要挥毫写一两首诗。有一次他还开我们女生的玩笑，他写了一副对联：“几生修到梅花福，添香伴读人如玉。”
　　我说：“老师该罚。”
　　他说：“该罚，该罚。”喝浓茶一杯。
　　_________________________________________。
　　如今男人的圈子里，谈的不是球经就是股票和女人，女人谈的是时装，牌经，和男人。能有情趣去论诗品茶或逛书店的人已不可多得。
　　人，为什么常常要追寻那不可得的东西。这就是人生的矛盾。
　　在纽约的泛美大楼的“云天阁”，我们正临窗外望那将逝的夕阳，我想喝一杯浓茶，一小杯浓茶，像吴教授泥壶中的茶，可是“云天阁”有最名贵的瓷壶，镶了金边的茶杯，但那茶叶，是放在纸包里的茶叶－最煞风景的品茶方式。
　　零乱茶烟，何处追寻？
1．简析下面句子中加粗的“乐趣”一词各指怎样的乐趣？
A．在我的周围，在如今只重物质文明的社会，又有几人懂得逛书店的乐趣呢？
B．可是也许为此，他们也无法享受我们当年那种“采菊东篱下，悠然见南山”的乐趣。
2．你认为下面两个句子中，哪一句填人文中空格处更恰当？请简述理由。
A．真是此情只待成追忆
B．只是这一切都已成为历史，着实可惜；而今昔比照，更会让人唏嘘感叹。
3．作者写岭大的校园生活，在文中有什么作用？
4．简析以“零乱茶烟，何处追寻”结尾的妙处。
5．从下面的题目中任选一个，写一篇300字左右的短文赏析。
1）简析本文的人物语言描写。
2）简析本文联想手法的运用。
3）简析文中“我”的形象。
科目：高中语文
来源：2012年人教新课标版高中语文必修一必修一《金岳霖先生》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成第小题。(2005年上海卷)
回望昨日的感伤
　　①茨威格是奥地利犹太人，在很大程度上，他视欧洲为自己的国家。然而，他所亲身经历的第一次、第二次世界大战的那些岁月，实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程。他有一种体无完肤的沧桑之感。他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》，这无疑咸了他生命的绝唱。不久，他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡，因为他无法承受时代加在他身上的重负，无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。
　　②茨威格正是以感伤的目光回望着过去的时光，并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细细品味的书。
　　③我读过作者的不少作品，如《人类的群星闪烁时》、《一个陌生女人的来信》等，总是为作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹服。记得在一部中篇小说中，他描写过一个赌徒的手。在他的笔下，那只手就仿佛是一个生命，血管、指头的细微变化，被他赋予了强烈的生命动感。从那之后，那只手我再也不可能忘记。
　　④在《昨日的世界》这样一部回忆录中，茨威格同样显示出他小说家的才华，但同时更增加了他所擅长的思辨性。这本书的副题为&一个欧洲人的回忆&，非常贴切地表明了他的特殊身份和这部作品的特点。他没有把回忆自己的生活作为主要内容，相反，他将对整个欧洲命运的思考，贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中。这样，读他的书，人们所了解的，不是一个享誉世界的作家如何成长、成功的文学生涯，而是作为一个著名文人，他眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃。
　　⑤文化，自始至终萦绕在茨威格心中。他留恋生于斯长于斯的维也纳，那是多么令人神往的圣地。它有着博采众长的愿望和接受外来影响的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身边，使他们彼此逐渐融洽。对于犹太人来说，他们生活在这样一个宽容的文化环境之中，没有陌生感和排斥感，已经在情感上属于这里。正如茨威格所说：&这座城市的每一个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者，一个世界主义者，一个世界的公民。&在他看来，维也纳文化是西方一切文化的综合，对于一个犹太人来说，更是如此。然而，随着第一次世界大战的爆发，昔日的文化辉煌已不复存在，而希特勒的出现，这个他心目中的文化圣地，从此就陷入了野蛮之中。
　　⑥茨威格是在第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的。他所离开的，不仅仅是他所熟悉的街道、建筑，不仅仅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看来欧洲赖以存在的文化价值。难怪他会在字里行间，流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识，更是一个文人的深沉忧虑和思考，而浓郁的感伤将这一切笼罩。
　　⑦写完这部回忆录后不久，茨威格就告别了人间，那是1942年。他未能看见希特勒的覆灭，未能看到他的祖国重又恢复文化的创造。今天，当一年一度的维也纳新年音乐会通过现代化媒体手段向全世界现场直播时，亿万听众沉醉在文化的魅力之中，而他所亲身经历的苦难，似乎已成为遥远的回响。
　　⑧然而，不管时间流逝如何匆匆，《昨日的世界》对于我们来说有着永恒的价值。它会使我们想得更多，更深。在二十世纪即将过去的时候，我正是以这样一种心情细细阅读茨威格的这部作品。他的忧虑，他的感伤，深深地触动着我。
　　⑨当下个世纪人类回望这个世纪时，又该说些什么呢?
1.写出课本中茨威格作品的篇名 (1分)
2.第①段里“体无完肤”在文中的含义是 (2分)
3.茨威格将维也纳视为“他心目中的文化圣地”，原因是(4分)
4.以下说法正确的一项是（
）(3分)
A．茨威格创作的《昨日的世界》是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品。
B．茨威格怀着伤感创作《昨日的世界》，是因为第二次世界大战使他失去了祖国。
C．本文综合运用记叙、议论和抒情等表达方式，是一篇颇具感染力的人物传记。
D．本文标题与《昨日的世界》具有内在的呼应，寄寓了作者被往事深深触动的情怀。
5.第⑦段提及“今天”的维也纳新年音乐会是为了抒发作者的情感。 (3分)
6.《昨日的世界》“有着永恒的价值”，主要体现在 (3分)
7.假如让你来回答文末&又该说些什么呢&，你会这样说： (100字左右)
(6分)
科目：高中语文
来源：模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。（选做题）
“失败英雄”梁从诫汪永晨
　　梁从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织“自然之友”，自1993年成立以来，“自然之友”开展了许许多多环保方面的重大行动。我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲：我们一家三代都是失败的英雄，可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战。当时，梁先生说，如果说我从祖父和父母[注]身上继承了点什么的话，那就是信念：一个人要有社会责任感。　　我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁县大余小学。这是从上世纪80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学。那所学校的学生和老师用绘画、唱歌、跳舞等形式，在田间河边开展课外活动，表达人类对小鸟的热爱。那次，年近70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动，那活泼劲儿和孩子们不分高低。至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生，如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形。作为国家环保局的“环境使者”，我和梁先生曾一起去过三峡。我们站在黄柏河边，这是当地人认为治理得不错的河，所以请我们这些环保使者来看。对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草，再站起来时，眉头皱起来，鼻子和嘴也都挤在了一起。梁先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度：人的认识当然是要有一个过程的。20年前，在黄柏河还能见底的那个年代，要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响，也许不够现实。然而到了上世纪80年代末，在黄柏河已经开始由绿变黑的时候，在论证中还把“对水污染的影响”列为“影响较小，采取有效措施后可减小危害”的一类，甚至时至今日，还在说三峡水库污染“问题不大”，就很难说是实事求是的了。那次三峡归来，在国家环保总局召开的环保使者的年会上，梁先生送给我一本杂志，上面有他写的文章，表述自己对长江污染应如何面对的见解。那篇文章中梁先生这样写道：&“江水轻拍船舷，船在微微晃动。舟上有人难眠。遥想当年，李白遇赦，从奉节东下，一路神采飞扬，留下‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的不朽诗句。寥寥数字，向我们透露了一千多年前三峡森林茂密、野生动物出没的自然环境和生态消息。令人面对两岸濯濯童山，峡中滔滔黄水，李白诗中景色，已无法想象；森林与猴子什么年代起从这里消失，也不可考。若诗仙再世，与我辈同行，又会写下怎样的诗句留给后人？历史的冷眼将始终注视着三峡，注视着长江，注视着我们！”　　我和粱先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐。梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面，讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿。克林顿饶有兴致地问：“这种金丝猴的数量还有多少？”“不足1200只。而且据我们所知，这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物。”“哦，那是我的表亲！”当时，在座的人都笑了。今天想起梁先生当时的介绍，想起他说的“不足1200只”，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。　　我刚刚出版的新书《追寻“野人”的足迹——中国环保领跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我写梁先生的文章里有这样一段：这些年来，梁先生的演讲，直接、间接的听众不知有没有人统计过；坐在台下、课堂上听梁先生讲课，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生亲口告诉过我，5个。那是在某国家机关。我问梁先生，那你讲了吗？他告诉我，当然不能放弃，我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那5个人讲了中国民间组织的环保历程。梁先生告诉他们：环境保护不仅仅是政府的事情，也不仅仅是专家的事情，如果我们作为普通的公民，不参与、不支持、不关注环境保护，仅靠政府和专家，任何国家都是不可能把环境治理好的。　　梁先生曾作过这样一个比喻。他说：或许，当今的人类就像坐在“泰坦尼克号”上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。　　梁先生没有看到这本书的出版。在这本书写梁先生的章节中，最后一句话是：“我没有问过梁先生，但我想我的这个假设：为‘表亲’奔走，是这辈子要一直奔下去了，是不是就是出于从父辈那里得到的信念，一个人要有社会责任感？”　　梁先生您不会反对吧！（有删节）　　[注]梁从诫的祖父是近代著名政治活动家和思想家梁启超，父亲是著名建筑学家梁思成，母亲是著名作家、建筑学家林徽因。（1）下列对这篇传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是（&&）（&&）A．梁先生遥想李白当年沿江而下的景象，是为了将长江两岸曾经草木丰茂、野生动物出没的生态环境与现在的童山黄水作对比，表达了对三峡环境破坏严重的忧虑。B．站在黄柏河边，梁先生毫不客气地表达了他对于三峡工程的否定，他认为说三峡水库污染“问题不大”，并不是一种实事求是的态度。C．梁从诫曾将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿，是因为它是灵长类中除人类之外唯一的红唇动物，今天想起梁先生当时的介绍，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。D．从作家徐刚捞起水草时的神情来看，黄柏河并没有治理好，但当地环保官员却认为治理得不错；梁先生在某国家机关做讲座，却只有五位听众，这都说明政府部门对环保工作不重视。E．本文通过对“失败英雄”梁从诫相关事迹的描述，表现了一位有社会责任感的环保斗士为保护环境奔走呼吁、不计得失、鞠躬尽瘁的高尚情怀和伟大精神。（2）这篇传记的题目“‘失败英雄’梁从诫”有什么含义？请简要分析。__________________________________________________ （3）梁从诫说：“或许，当今的人类就像坐在‘泰坦尼克号’上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。”这个比喻有什么深意？请简要分析。__________________________________________________ （4）“梁先生说，如果说我从祖父和父母身上继承了点什么的话，那就是信念：一个人要有社会责任感。”请你从“继承”、“信念”、“责任感”三个方面中任选一个，结合全文，谈谈你的看法。__________________________________________________
科目：高中语文
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题型：阅读理解与欣赏
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罗丹之约 铁凝　　早春的时候，差不多所有的中国人都知道罗丹作品要来中国了，它们将先后在北京和上海展出。 　　在法国，在巴黎瓦雷诺大街的罗丹博物馆，当坐落在庭院内的《思想者》被一辆蓝色大吊车长长的吊臂轻轻吊离基座装进木箱时，数百名法国艺术名人默默注视着他，无数的摄像机和照相机镜头一齐对准了他的缓缓升起。他们为他送行，他们都知道，这座巨大的铜像，斑驳的雕塑自1906年安放在这里以来，从未离开过故乡。现在他就要出走，而且是第一次远足。他初次远足选定的目标便是东方的中国。 　　把法国最伟大的青铜作品介绍到具有伟大的青铜文明的古老中国，也许是再合适不过的选择了。这又仿佛是罗丹生前的一桩心愿，因为神秘的东方艺术也曾经给过他强烈的震撼。 　　于是我便乘火车去北京看罗丹。 　　小时候我就看过罗丹，当然那只是些印刷品。其中两件作品给我的印象最深：一件是身披宽大睡袍，显出任意散漫着的巴尔扎克；一件是筋肉松弛的裸体雨果。少不更事的我曾经很不明白为什么罗丹要将两位大作家弄成这样。在孩子的眼中，他对他们二位显得太随意了。成人之后才发觉罗丹是多么坦率地对待了他这两位法国朋友，而他这两位朋友又是多么坦率地要求罗丹把他们弄成这样。有本书中曾经提到，巴尔扎克认为罗丹只有把他弄成这模样，他才是真正的巴尔扎克。于是至今每当人们提及巴尔扎克和雨果时，我眼前掠过的首先不是他们的著作，而是罗丹手下的那个“他们”。我想这便是他们作为艺术家和作家的共同卓识与见地吧，是这种卓识和见地掠夺了观众的记忆。罗丹具备这种掠夺观众记忆的力量，他掠夺了我的记忆，他在我心中就日渐伟大起来；他占有了我的记忆，我的记忆里便永远有了罗丹。 　　春风和煦，阳光明媚，我在中国美术馆门前安静地排着队等待购买门票。长长的队伍一直保持了少有的顺和与规矩，似乎来看罗丹的人们是有约在先的，人们在一瞬间变得相互友好和理解了。 　　然后我首先看见了“思想者”，他被安放在美术馆庭院的正中，他正面向着熙熙攘攘的大街和一片片古老的灰瓦屋顶。他坐在岩石之上，全身赤裸，蜷曲着自己；他一手握拳抵住下颚，咬肌紧张地正陷入沉思。这本是一个众人熟知的形象，这个几乎有点程式化了的姿势乍一看去，甚至没能唤起我的新奇之感。而当我绕到他的背后时才真的激动起来，我惊讶于罗丹在思想者脊背上所倾注的良苦用心：原来在这面宽厚、雄健的脊背上，组织明确的肌肉群如汹涌的波涛正有节律地涌动起伏，使我忽然明白了罗丹在创作之初何以能摆脱诗人但丁原型的束缚，把身着裙装、面庞清癯的苦行僧形象换成了今天的“思想者”。在这位肌肉发达、强壮雄健的思想者身上或许融入了艺术家全部痛苦而又美好的理想吧？他渴望从雄健的身体里发生雄健的思想，或者只有如此雄健的身体才有产生雄健思想的力量？罗丹不忽略思想者的头颅，但他更倾心于支撑这头颅的躯干。于是即使思想者的一面脊背也成了表现这雄健思想不可缺少的因素。于是我在他的被观众冷淡着的脊背上初次发现了一个完整的思想者，在这面脊背上，他那紧张而痉挛着的每一个细胞都使我生出一种全新的幸福感。我很为这一瞬间，这个我独自占有的瞬间而满足。继而又想到，面对一件伟大的作品，人们都在人云亦云时，议论的或许都是它那被观众（或读者）自己程式化了的正面吧，对于它的背面却每每会粗心地忽略过去，尽管作者曾经苦心用尽地去经营它的背面。如今一个完整的“思想者”终于给了我能够思想的力量。 　　能够思想着是美丽的。有力量思想的人也必是幸运的吧？ 　　我感觉到了幸运，这幸运来自一个完整的“思想者”；我感觉到了幸运，还在于在“思想者”面前我与我的两位同行不期而遇。他们是山西作家蒋韵和李锐夫妇，他们说，他们也是专门乘火车赶来北京看罗丹的。虽然山西、河北两省相邻，我们却已有几年不见。 　　我们惊喜地互相注视着，眼前掠过陌生的观众，身后有《青铜时代》《加莱义民》和克洛代尔美丽的躯干。罗丹包围了我们，令我们忽然意识到，我们本是共同赴了罗丹之约而来，只有罗丹才有如此的魅力吸引我们从各自的城市聚到这里。 　　我们惊喜地互相注视着，不提罗丹，也不提他为我们创造出的一切神奇。我们甚至没说什么话，我好像害怕这份奢侈的突然消失，又仿佛在罗丹面前我们无需语言，我们都已明了思想着才是美丽的。 　　人生的奢侈却原来是极为有限的，《思想者》们能够远涉重洋落座于古老的北京已经不易，我能够亲眼目睹这些人类的奇迹，我还能够在这奇迹面前与久违了的外省友人相遇，这已算得上是人生的奢侈之一。要紧的不在于这奢侈转瞬即逝，要紧的在于你真的奢侈过，即使罗丹已回故乡，即使友人也离你而去。 　　入冬时节，蒋韵从山西打来电话又说起罗丹，她告诉我说，我们去看罗丹那天是3月10日，那天是他的生日。 　　我一直相信，在我们各自的心里，都深深地感谢着罗丹。是罗丹约会了我们，是共赴罗丹之约，使我们得以收获悠远而长久的思想的时光。（选自《新时期新锐散文鉴赏》） 文中“我很为这一瞬间，这个我独自占有的瞬间而满足”这一句表达了作者怎样的思想感情？ ____________________________________________________}