文静服毒自杀，汪家一家陷入了痛苦中，汪老板将文静的尸体运回了老家，对文静去世的消息一无所知的程天送（张磊饰）因为还款期限的临近而压力大增，还是继续呆在仓库中等待桑普森的出现，桑普森终于出现了，但还是不答应程天送的条件，程天送承诺会将茶叶倒进黄浦江，桑普森以为程天送只是在威胁自己，而程天送果然做到了，桑普森在英国茶商的压力下，剃掉了代表自己尊严的胡须，并向程天送妥协，答应了程天送的全部条件，华商非常高兴。
（纳爱斯特约剧场 ）
《戏中人》原创访谈
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[茶，一片树叶的故事 TEA.Story.of.the.Leaf]六集CCTV-1
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官方公共微信[转载]让《新安家族》里的程天送搞定中日稀土之战
让《新安家族》里的程天送搞定中日稀土之战
近几月，一直被美国、日本等国垢病的中国稀土出口紧缩势态正在逐渐回暖，最大的幅度居然超过100%，美国，尤其是日本为了得到中国的的平价（或者是廉价）稀土出口的种种努力也正在见效，当然，不能把日本和中国在外交、政治、军事层面的争斗都简单解释为是以稀土为代表的资源较量，但不容置疑的是，中日之间，稀土出口已经成为仅次于靖国神社参拜和东海及钓鱼岛问题之后的第三大矛盾结点。
谁都知道，现在中国对日本稀土出口量的回升肯定不是这较量的终点，而只是一个过程，而且，中国企业、中国老百姓和中国政府与日本方一样对稀土之战极为关注，因为中国对稀土定价权的争夺，其实非只关乎稀土一种，它既关系到中国的出口贸易，也关系到中国的进口贸易，关系到现在的中国企业在所有进出口贸易行为中的对定价权，即对商业行为主动权的掌控。
但，没奈何，拥有世界稀土资源九成以上出口额和一半以上储备量的中国至今为止在稀土贸易的定价权上并没有拿到真正的主动，让人深深不安。
央视正在播出的徽商题材电视剧《新安家族》几乎用5集的篇幅表现了这么一段故事：
大清茶商鸿泰庄与洋人茶商桑普森之间爆发茶业定价权大战，鸿泰庄掌柜程天送（张磊饰）为了拿到洋庄茶的定价权呕心沥血，最后以两大绝杀确保了鸿泰庄在与洋人的茶战中完全胜出，其一，徽商鸿泰庄（汪家）与宿敌，另一徽商永丰庄（许家）在最危急关头达成合作，许晴川尽弃前嫌把两万石好茶以折半的价格卖出程天送，程天送以此拿下对茶资源的完全掌；其二，在与洋茶商桑普森的价格战中，程天送除了有讨价还价的技巧之外，更比洋人多了破釜沉舟的胆气，最后关头命令伙计向江中倾茶，宁肯喂鱼也不卖洋人半斤茶叶，彻底镇住了桑普森，最后终于拿到了一石60两的茶业定价权；当然，程天送的一石60两的定价，并非狮子大开口式的讹诈，而是审时度势之后的对市场趋势的理性判断，这样的理性判断，又是建立在这位徽商英雄那股不服输的的民族气节之上的。
与程天送手里的茶叶相比，当今中国的稀土资源其珍贵和稀有性可谓胜茶叶百倍，而洋人对中国稀土资源的垂涎更也是胜茶百倍，这就让人觉得，中国的稀土保卫战中惟独缺一个程天送，或者说缺一群程天送。
而几乎世仇的汪家和许家在中洋茶叶大战中尽弃前嫌携手应对的动作，似乎也切中了现在中国在稀土资源、铁矿石资源的价格战中的死穴，缺少团结一心！
现在的中国人最缺的就是团结一心！
《新安家族》虽然只是一部电视剧，但我相信编剧季宇和导演张培根在创作中一定也为其融注了许多正可以切中时弊的物料和象征，所以，看这部抒写100年前徽商故事的大剧，我的眼前却可以呈现出过去式和现在式的双重叠影，有许多现实的感怀，甚至偶尔这种现实感怀还要超出剧情本身。
比如，我就想，如果国美电器的大股东不是黄光裕而是《新安家族》里的汪仁福（吴卫东饰），而国美电器的董事长不是陈晓而是《新安家族》里的程天送，基于传统的诚信忠孝儒商文化成长起来的汪老太爷和郑怀如掌握下的国美电器哪里还会出现在这种黄陈争权的妖蛾子呢？
还可以假设，如果联想集团的控制者不是柳传志而是汪仁福，联想集团的执行者不是杨元庆而是程天送，那么联想集团在国际化道路上一定会少走许多许多弯路。
当然，无论是历史还是现实，都是不可以假设的。
但这样的假设也可以让现在的人认请，现在发生在中国企业与国内、国外对手竞争中出现在种种不利的根源到底在哪儿，至少当今的中国企业在得到更大的利益和利润之后，又暴露了严重而普遍的价值观短板问题，已经不容回避。
《新安家族》里的，100年前徽商的学徒养成体系似乎对当代社会的人才培养方式具有相当的榜样性，那种牢牢建立在仁义礼智信传统儒家价值观之上的教育体制（它既不是应试教育也不是素质教育）才是可以培养出程天送这样的大儒商的根本，而程天送的身后，其实是几百年里无数从背盐荚、走水路起家的儒商的浩浩荡荡。
从“术”的角度看，《新安家族》有“电视剧里的《货币战争》”的金融专业品质，我更觉得这部电视剧的创作过程里必须有一位熟悉中国近代金融史的精算师坐镇才行，剧中的许多商业案例可以供现在的经理人们做参考，而不只是用于观众玩味。
从“道”的角度看，《新安家族》亦有“电视剧里的《中国不高兴》”的民族主义和理想主义激情，尤其是它的后半段，在鸿泰庄正式走上洋庄茶经营之路后，敢于正面与洋茶商打贸易战，敢于代表中国商人出头，则与王小东先生的“持剑经商”理念颇为契合――和平年代的商人，他们更像战士，一个典型，就是徽商程天送。
徽商大剧《新安家族》似乎是当年的《乔家大院》的一个正面延继，但比之后者，前者更洋气，在汇通天下的金融理想之上，它又添加了在全世界的商业战场上为中国企业争夺“公平商权”的超重量级理念。
如今的中国文化界，电视剧已经替代当年的长篇小说，成为承载了为全民大众重塑民族文化大任的主流载体，相比，长篇小说们却越趋小众化小资化，这也是近些年的所谓茅盾文学奖或者鲁迅文学奖，不但鲜有人知，而且笑话连篇的主要原因，但能够与中国电视剧，尤其是如《新安家族》、《乔家大院》、《人间正道是沧桑》这样的规制宏大、思想深刻的中国大剧相匹配的评价标准其实却迟迟没有出街，与这些大剧相比，如飞天奖、金鹰奖这样的专业评定标准充其量只是对剧品的技术内容做些准确的描述，但对它们的在整体文化传承和发扬上的作用几乎不能有什么给力的支持。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。程天送好恶心,把汪文静当动物样卖买,他骨子里把女人当二等人_新安家族吧_百度贴吧
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还有脸说什么爱情.
记得有天某吧友说,快别提什么文静假如结婚那天和程天关走了会怎样,文静想和程走,程都不干,等文静真的和他奔了,等哪天他买茶叶没钱了,照样会把文静卖了第二次,这种人,风平浪静的时候,可以花前月下的和文静拉拉小手,但他骨子是把女人当二等人的,他认为和自己要实现的目标来比,文静是排第二,不,第三,不,第N, 前面还有主子汪仁福,等等等等,若干不知道是什么玩意儿的东西,比如怀叔也算一个.程天送这玩意儿就和三国某个杀妻肉给面瘫刘吃的狗东西一个货色,他们从根儿上没把女人等于和男人一样的人,什么玩意儿.人类中的反人类者,什么物种都会有败类和垃圾.人也一样.有和程天送汪仁福一样观念的人,是男人中的败类,人类中的败类.
给程天送和他主子汪仁福唱颂歌的人,好比去JING国神社烧香,"应该烧香啊,他们也睡不着过,也因踏着别人的鲜血有些许不安过...你没看剧中程天送在文静惨死后多后悔?..".过了道德底线的大是大非,借鲁迅的话,绝不能宽恕.
摘一段余秋雨某句中的话,当然我不是他的粉丝,但这段话评论阮籍他说的好:"特别让我感动的一件事是,一个兵家女孩,极有才华又很美丽.死了,.阮籍根本不认识这家的人,也不认识这个女孩子,听到消息却去吊唁,在灵堂大哭一场..阮籍不会装假,他那天滂沱的泪全是真诚的.这眼泪不为亲情而酒,不为冤案而流,只是献给一具美好而速逝的生命...高贵也就在于此!有了阮籍那天的哭声,中国数千年来其他许多死去活来的哭声就显得太具体,太实在,也太自私了.终于有一个真正的男子汉象模象样的哭过了,..只为美丽,只为青春,只为异性,只为生命,哭得抽象又哭得淋漓尽至...男人之哭,至此尽矣."
想起有人又在为古代拿女人不当人的和亲唱颂歌，又拿来比文静，好奇怪好搞笑，这种生殖器外交意然还有人赞？
真是空长了一身大骨架，没有男人的筋骨。
女人，被践踏千年的沉默的玫瑰。
楼主懂个鸟
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