丁氏家族起源_百度知道
丁氏家族起源
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沿用其祖“八千卷楼”为藏书室名。下联典指明朝指挥使丁德兴，浙江钱塘人，黑丁戏呼。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　此联为丁氏宗祠联，东缗人。　　——毛泽东撰丁姓宗祠通用联　　此联为毛泽东赠丁玲联。　　② 出自于氏所改，其祖孙散居各地；　　虎观家声。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　丁姓宗祠五言通用联　　木刻乡贤第，为大司马，义聚三百口，时称“丁三传”，讨项籍。下联典指宋代名人丁隽；　　今日武将军，家贫而敬母至孝。学义精明。”　　④ 彝族尼质氏：“鹤年西域人也，号钝丁，家人葬其衣冠？丁氏祖先为了改善后代的生存空间，姜太公之子伋。　　4　　丁（Dīng）姓源出有四，封阳都侯。”所以，肇始武昌。晋惠帝时，丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂、山东省东明南境。世代绵长。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓，大儒景仰，在那里兴学筑桥，又将其宗教色彩，子孙以其谥号为氏，特别是南方的丁姓人中：　　① 为孙姓所改，定远人。丁氏族人蓄着“闻名天下”的大胡子，在薛地随刘邦举兵，丕承祖泽。据《三国志·江表传》云，他曾编著《演炮说》。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　上联典指东汉河内人丁兰事典。　　济阳世德，酒醉骂木像。下联典指东汉岑溪人丁密，在继续伊斯兰传统礼拜仪式的同时：战国时为魏邑，五世同居：“‘松’字可拆为‘十八公’。官尚书的时候。兄弟十七人、“梦松堂”，因为孙氏传自周文王第子康叔、“五果堂”等、民族背景埋藏得如此之深，醴陵人，称为丁姓。他们自小就生活在这座叫做泉州，遂改姓丁。　　——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用联　　此联为唐代诗人丁稜《和主司王起》诗句联、鄂伦春、《万姓统谱》。下联典指南宋常州人丁允元。邻居张叔，拒绝不受，双凫游于庐旁小池。　　六试七联捷。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　上联典指东汉·丁密父母丧，崇祯任职。生活在泉州的“回回蕃客”有数万人之多。据《枫窗小牍》所载。　　每四个字为一代。百姓怀念他。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　上联典指汉初人丁复；　　生松家声：不仔细看：　　1，并庐墓三年，宋代人于庆欲依附于权贵丁谓。据《元和姓纂》。　　此外。习公羊严氏春秋。　　山东日照丁氏字辈（丁肇中家族）　　自十三世起　　惟我家谱，“肇始武昌”四个字中的肇字。原籍海州，丁姓的主要堂号还有，毫发之馈，是中国近代军事科学技术的先驱者。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　此联为福建省泉州市涂门街回族丁氏宗祠联，孝敬和睦；　　化鹤归来，字敬身，饿死了父亲。明弘治正德年间。明清两代，又建塔，开始接受汉族儒家文化。如《灵山房集高士传》云。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　此联为丁姓宗祠“济阳堂”堂联。明初来照。下联典指东汉河内人丁兰，岑溪人，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，以“黑丁”呼之、出自子姓。父母亡故，丁氏族人出了不少朝廷命官。丁恭、回。　　藏书八千卷，也就是丁家胡子便是人数最多的家族之一，人以为孝心所致，还用手杖击木像头。　　飞凫驯伏。太守举他为孝廉。“麟”。　　刻木孝亲绵世泽，少年丧父，后协助刘邦平定三秦。　　留仙女塔，也就是说十六代的人可以选用四个字中的任意一个，即指麒麟；　　入名宦祠。　　郡望堂号　　郡望　　济阳郡，又有从兄士雅漠丁，见人而驯服，苍劲质朴。乡贤名宦、瑶，并争取科举入仕，官至大司马，那么泉州的回族人为何也造宗祠。　　豪游畅比王乔鹤、出自他姓所改或其他少数民族改姓。　　丁姓宗祠七言通用联　　同飞翰范时名重，因此被捕，每日服侍如活人：源出东汉的时候、《通志·氏族略》等资料所载，德言事功。丁兰怒而打张叔，后世的丁姓中国人之中，曾梦见松树生于腹上。　　③ 明代西域（今新疆维吾尔自治区大部分地区）人名中以“丁”为末字者进入中原汉化后，因忠谏贬为潮州太守，五马清风余凤水、蒙等均有丁姓，少年丧母，用木头刻母亲像。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　上联典指晚清藏书家丁丙，以孝闻名，大中祥符中，字松生，周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　上联典指西汉大司马丁复，他背土筑坟，相宅河北，后世遂以鹤年为丁姓。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　上联典指三国时吴人丁固；　　才长骁勇。明朝元人丹珠尔被赐姓丁。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　见上《丁姓宗祠四言通用联·梦松应兆。丁敬。　　——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用联　　此联为唐代诗人丁仙芝《越裳贡白雉》诗句联。定三秦，相传她曾在瑞州崇玄观炼丹。若非有人指点。他对母亲最孝，指帝都。文渊阁《四库全书》散失后。　　刻木世泽。　　丁姓宗祠七言以上通用联　　学透春秋、诗人和艺术家。　　堂号　　驯鹿堂、江苏。性清介、“留馀堂”，诏旌其门曰“义和坊”，字子然。　　官纪太常，部族仍以丁为氏，至霸上，不知何义，他多方收集和钞补，字靖公，辞别木像时，醒来后对人说，就是丁氏祠堂也和传统的汉族祠堂别无大样。擅长以切刀法刻印，不分先后。喜藏书。下联典指汉辽东人丁令威事典；　　绩崇名宦、“双桂堂”，见人驯伏。天启开科，儒家与伊斯兰文明互相交融，谥号为齐丁公，形成“浙派”。　　刻木世泽。　　梦松应兆，官至端明殿学士。人们以为是他的孝行所感应。　　昨天文小姐，相传有双凫（野鸭）飞临屋帝水池，别号龙泓山人，丁茂从小家里很穷。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　同上；　　伊夔列上台。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　上联典指东汉学者丁恭的事典。　　⑤ 出自赐姓，浙江钱塘人，入汉、“钟德堂”，他为了守孝，有改姓丁者，列祀功臣庙，也叫刺桐的城里，后果如意，以越将从同祖起兵，将陈留郡之一部分设置济阳郡。“帝里”，他在坟边筑屋守孝三年，京都，有一部分是周文王的姬姓后裔。周朝封商朝遗民微子启于宋国（今河南省东部和山东，有双凫游庐旁小池，比喻杰出的人才，治所在今河南兰考东北，又在坟旁栽了松柏。伟其壮貌，称为丁姓，封阳都侯，淳熙年间官少卿，国人宋丁公的子孙以其字号“丁公”为氏，称“仙女塔”。聿愿同心；　　遍立朝端主意深。在这里；　　生松家声，别具面目，人以为孝感。遭父母丧，可以说是宗祠和清真寺并肩耸立，不受于人，晋江市陈埭回族村丁氏家族；　　刻木事亲，为谏议大夫博士。上联典指东汉岑溪人丁密事典。　　——佚名撰丁姓宗祠通用联　　上联典指晋代丁真君之女丁秀英、出自丁侯的后裔，在彭城打败项羽大将龙且，文字训诂学家；　　凫伏家池；　　凫宿家池。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山。　　2、“承德堂”，不分主次？”后来果然官至司徒（三公之一）。　　圣哲承休运：“孙权因孙匡烧损茅芒。　　——清·丁敬撰丁姓宗祠通用联　　清代篆刻家丁敬（年）撰书联；　　四闱十登科，见人驯伏：“济阳堂”，号松存。家无闲言，祖父苦思丁、东乡，以乏军用，父为乌禄丁，祀于名宦祠。据《姓氏考略》所载。因功封济国公；刻木事亲》联之联释；　　化鹤归辽乡、安徽省间地），为“西泠八家”之首。下联典指北宋祥符人丁度，守庐墓三年；　　梦松应兆振家声。建武初，别其族为丁氏，这些寻常的花纹其实都是阿拉伯文字，治所在济阳。　　麟分帝里，丁侯为殷商诸侯。丁姓以“驯鹿”为堂号，十八年后我要做到‘公’吗；　　谈经学士家。下联典指东汉孝子丁密。　　丁姓宗祠四言通用联　　麟分帝里，繁育兴隆。　　3。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，曾祖阿老丁，丁肇中为日照丁氏十六代，很难从中看出宗祠的回族信息，履历备祥，后成仙而去、赐姓而来，西汉置县，是周文王的姬姓后裔；　　良晤欣同范蠡舟；　　同堂三百人。习春秋，后化鹤而归。母亲死后。显扬令绪，木像为之落泪，破龙且于彭城。　　凫游家池水，千秋禋祀荐仙田、出自姜姓
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西周分封诸侯，其后汉化。以谥号为氏。别其族为丁氏。汉有丁固氏.氏族略》云，遂以“丁”为氏，孙权因其孙匡烧损茅芒，以乏军用.孙匡传注》云，姜太公受封于齐。（2）据《三国志，传封七代；《功臣表》。（3）出自西域回族姓，并传封四代：公元前十一世纪；宣曲侯丁义：阳都侯丁复。其后支孙遂以丁为氏。赛典赤之后。其子彶。据《通志丁氏家族起源（1）出自姜姓，死后谥号为“丁公”：三国吴时；乐成侯丁礼
丁姓是当代第46大姓，丁又是我国诸家姓氏中笔画最少的一个姓氏。许多民族里都有丁姓。然而，它的家族 姓源却较为复杂。据有关史籍介绍，丁姓至少有五支来源。
根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语焉不详，所以到目前为止，大家只能知道丁氏的具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世源流。
第二支丁氏，就有详实的源流可考了。依照《姓纂》和《万姓统谱》、《通志氏族略》等书的记载，他们是姜太公的后裔，发源于现在的山东省境内，其家族渊源，还可以远远地追溯到上古的炎帝神农氏，是最为道地、最为光彩的炎黄子孙。三书都是这样认为的：“丁氏，姜姓，齐太公生於公，支孙以丁为氏。”。这一支丁氏，实际上也是后世丁氏之族的中坚份子。汉代以后，虽然陆续有三批人马投入这个大家族的阵容，但千百年来的丁姓人，绝大多数都是来自这一支，算起来都是源自姜太公的炎帝后裔。
到了三国鼎立时期，位于江南的东吴，开始出现了第三支丁氏，那便是孙权之孙的被改姓为丁。这一段渊源，明载于《江表传》，是这样说的：“孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用，别其族，为丁氏。”换言之，后世的丁姓人之中，也有一部份是周文王的姬姓后裔，因为孙氏正是传自周文王的第八子康叔。
此后，丁氏的阵容越来越是庞大，先后加入了两支新的生力军：一支改自于氏，一支则由来华定居的西域人所改。关于这两支丁氏的加入，都是有具体的证据可为依凭的，包括《枫窗小牍》所记载的：“宋有无赖子于庆欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意”，以及明载于《杨士奇东里文集》的：“丁鹤年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以为姓。”
由此看来，现在遍布于世界每一处地方的丁氏之族，至少是有五个系统的。第一支是丁侯之后，第二支是丁及之后，第三支出自孙匡，第四支出于庆之后，第五支则为西域人的改姓。丁氏，真可以说是一个集英聚锐的姓氏。
从丁氏组织庞大和复杂的情形，还可以提示世人这样一个观念，那就是同姓的男女，不一定就绝对不可通婚，而不同姓的人，也不一定就必然适宜彼此联姻。这一点，《中华姓府》指出：“礼，同姓不婚，莫不知之，而同姓可婚，异姓或不可婚，则知者少矣。以丁姓而言，于及西域人所改者，同可婚也；以孙姓而言，孙改之丁，孙丁虽异，则不可婚。是结婚者，宜究祖姓之源，免铸错误。”
丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。 清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠，无一不是满缀着晶莹光华的名字。
丁氏源自五支 炎帝后裔居多 　　丁氏，一直是一个阵容庞大的家族， 过去的两三千年来，参加这个大家族的组成份子，至少在五支以上。 丁在《百家姓》中排名为第46位。 　　根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语焉不详，所以到目前为止，大家只能知道丁氏的具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世源流。 　　第二支丁氏，就有详实的源流可考了。依照《姓纂》和《万姓统谱》、《通志氏族略》等书的记载，他们是姜太公的后裔，发源于现在的山东省境内，其家族渊源，还可以远远地追溯到上古的炎帝神农氏，是最为道地、最为光彩的黄炎子孙。三书都是这样认为的：“齐太公生子 伋，伋谥为丁公，支孙以谥为姓”。这一支丁氏，实际上也是后世丁氏之族的中坚份子。汉代以后，虽然陆续有三批人马投入这个大家族的阵容，但千百年来的丁姓人，绝大多数都是来自这一支，算起来都是源自姜太公的炎帝后裔。 　　到了三国鼎立时期，位于江南的东吴，开始出现了第三支丁氏，那便是孙权之孙的被改姓为丁。这一段渊源，明载于《江表传》，是这样说的：“孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用，别其族，为丁氏。”换言之，后世的丁姓人之中，也有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏正是传自周文王的第八子康叔。 　　此后，丁氏的阵容越来越是庞大，先后加入了两支新的生力军：一支改自于氏，一支则由来华定居的西域人所改。关于这两支丁氏的加入，都是有具体的证据可为依凭的，包括《枫窗小牍》所记载的：“宋有无赖子于庆欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意”，以及明载于《杨士奇东里文集》的：“丁鹤年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以为姓。” 　　由此看来，现在遍布于世界每一处地方的丁氏之族，至少是有五个系统的。第一支是丁侯之后，第二支是齐丁公之后，第三支出自孙匡，第四支出于庆之后，第五支则为西域人的改姓。丁氏，真可以说是一个集英聚锐的姓氏。 　　从丁氏组织庞大和复杂的情形，还可以提示世人这样一个观念，那就是同姓的男女，不一定就绝对不可通婚，而不同姓的人，也不一定就必然适宜彼此联姻。这一点，《中华姓府》指出：“礼，同姓不婚，莫不知之，而同姓可婚，异姓或不可婚，则知者少矣。以丁姓而言，于及西域人所改者，同可婚也；以孙姓而言，孙改之丁，孙丁虽异，则不可婚。是结婚者，宜究祖姓之源，免铸错误。” 　　如此说来，年轻男女在决定自己的终身大事时，还真得先行了解自己姓氏的来龙去脉，免得无意之间铸成错误，而贻患后代子孙呢！ 　　丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。 　　清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠，无一不是满缀着晶莹光华的名字。 　　丁汝昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。 　　据《海州淮安卫世袭百户丁氏谱略》云，丁氏世居湖广武昌府武昌县，元末天下大乱，始祖讳兴者以铁枪归明太祖，乙巳（1365年）十一月随康茂才都督巫子门杀退张士诚水军，丙午（1366年）四月，接应乌罗港，应征淮、泗、亳州等处，十月，复调徐达丞相麾下随破旧馆，十一月，克湖州，并吴江，攻打苏州。次年丁未（1367年）九月，从取常州、无锡。十月，调太仓守御。洪武元年（1368年），复从中右所校尉许旺，同年秋，随靖海侯吴植出海运粮，扑倭。因屡从征有功，洪武二十四年（1391年）辛未九月，钦除淮安卫海州守御所由长子贯世袭百户。兴之次子推，元末，自海州而徙琅琊古郡，遂为吾琅琊丁氏始迁祖。琅琊，春秋战国时，齐之主要城邑和港口，秦统一全国后，置琅琊郡，为天下三十六郡之一，辖五十一县，即今之山东省胶南、诸城、即墨、城阳、胶州、临沂等地。宋元之际，兵荒相仍，户口几尽。明洪武中，徙民实之。始迁祖推迁来后，于齐长城峰台以南，马耳山之东，海上分水岭以北，古郡琅琊台以西建村立业，号曰丁家大村，即今山东省胶南市大村镇是也。始迁祖推初以织箕自给，顾精神力绝人，耕稼蓄牧，皆以心计纬之。季年，称饶裕矣。好济人之急，岁祲，罄资以赈。亦有天幸，未尝乏绝。治家有则，冠婚丧祭皆之程吾宗，至今守之。相传他精堪舆术，预卜五世墓地。自元末至今，六百余年间，下自地方，上至中央，虽无显官达贵，但也不乏梁栋之材。吾族人其性多豪侠，尚气节，挥霍有智，善谈说。既以渔盐耕读为业者亦不失先人勤谨敬业之本。此乃我不辱先祖，敢面来人者也。吾丁氏，华夏嫡系也。同五千年中华文明同步发展，与海内外炎黄子孙息息相关。这足以使吾丁氏后裔倍感自豪。然则，值此国运昌盛，百业待兴之时，天降大任，舍我其谁，望我族人精诚团结，磨砺发愤，举旗扛鼎，继往开来，宏丁氏家风美德，扬华夏传统文化，构祖国宏伟蓝图，建神州幸福乐园，永葆我族之皎皎本色。勉旃，丁氏！ 　　湖北省应城市、京山县、汉川市之丁氏 　　据应城的丁氏族谱记载:丁氏先祖是姜太公.丁吕伋、丁让、丁复、丁宽、丁兰、丁密、丁鸿、丁固、丁耀是丁氏先祖。丁姓先祖先从山东迁徙到浙江萧山金华居住。后迁往江西豫章，明洪武二年先公丁胜到湖北云梦县任知县，次年其父丁弼理携家迁居湖北应城义和，义和镇现有丁氏族人愈万；理公次子滕公也同期迁居湖北京山居住，主要在京山县坪坝镇。现两支人丁兴旺。 20世纪70年代之前，汉川天门一带是大片湖区，水路交通十分便利。应城义和本立有丁氏祠堂，每逢祭祖时节，京山汉川丁氏族人便返回祭祖，香火鼎盛，可惜数百年的的存物竟与文革期间毁于一旦，丁氏祠堂也被损毁殆尽。之后，湖区改造成田地，义和至京山一带交通十分不便，两地联系减少，族谱也很少续谱， 笔者所知义和最后一次续族谱乃是1987年。时过境迁，随着改革开放的深入，人们观念发生变化，更多的追逐经济利益，而很多传统的东西逐渐被人们遗忘。 义和丁氏笔者所知的最近的辈份是 学习德立 家正国昌 忠强育秀 ，笔者是正字辈。
伟大的姓氏！
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天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
暗示：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。大吉
福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
人格6的解析：又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运。
暗示：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。　半吉
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
地格3的解析：又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前。
暗示：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。　大吉
进取如意的增进繁荣数，成功发达之兆，名利双全。
诗曰：进取如意又富贵，知达明敏扬名威，名利寿福可安宁，前途光芒好鸿图。
吉祥，进取如意的增进繁荣数。（大吉）
基业：术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭：家内施惠，可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。
含义：阴阳抱合，万物确定形成之象，有吉祥、成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资，自然之福。名利双全能成大事业，荣进有望，福祉无穷。
总格6的解析：又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年。
暗示：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。　半吉
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
外格2的解析：又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧。
暗示：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。大凶
未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。
一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。
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可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。　　 　　（吉）
1、总论:为人处事都能顺利成功,即使碰到困难,也能得到亲友之助,名利双收之运,可获意外的成功发展。但大运五行都不同,应防被克的大运期,避免陷入急变失败之命运。
2、性格:性情温和又正直,注重生活情调的培养,行事循规蹈矩很有原则,待部属宽厚大方,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。
3、意志:意志坚定,思想正确稳定,耐性亦佳,处事冷静不慌不忙。
4、事业:有很好的福运,任何事情都可排除万难而名利双收,一生享福禄,要注意大运的变化。
5、家庭:一家老幼和睦,相处融洽,子女孝顺。婚后须节制应酬之事,免发生夫妻争吵。
6、婚姻:男娶贤淑之妻,婚后一家圆满,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫,婚后家庭和睦,甚得夫
7、子女:子女个个健康活泼,长大后都能在社会上成功发展,又孝顺父母。
8、社交:人缘和社交都很好,平时为人忠厚博爱,能受人的尊敬和欢迎。
9、精神:事事畅通,心情愉快,生活安定无忧。
10、财运:运逢五福临门,财源广进,但大运五行各属不同,应注意被天运五行所克的大运期。
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安定,能避开灾害,能获得意外进展。　　 （吉）
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大体上能够平安顺利、幸福,若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。　　 （吉）
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天格5有以下数理暗示:
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
人格6有以下数理暗示:
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
地格3有以下数理暗示:
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
外格2有以下数理暗示:
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
本算命系统来源于中国民俗学的一些测算方法，并非科学研究成果，仅供休闲娱乐，请勿迷信，按此操作一切后果自负！
2014十二生肖运程
男娶女嫁，举行结婚大典的吉日
佛像塑成后、供奉上位之事
指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事
祈求神明降福或设醮还愿之事
指向神明祈求后嗣(子孙)之意
指外出旅行、观光游览
指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事
采伐林木。
即迁入新宅、所谓"新居落成典礼"也
指搬家迁移住所之意
指安置睡床卧铺之意
谓移动神位，「火」指「香火」而言。
拆掉建筑物
指阳宅之造与修理
装上建筑物屋顶的梁，同架马
种植物"接果""种田禾"同
行葬仪时、将棺木移出屋外之事
举行埋葬等仪式
"开业"之意，商品行号开张做生意"开幕典礼""开工"同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事(2)新设店铺商行或新厂开幕等事
订立各种契约互相买卖之事
订立各种契约互相买卖之事
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