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沿着《封神》的情节
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1纣王向苏护讨苏妲己，苏护何如此激愤？当庭怒斥、反出朝歌、迎战天兵……就算爱女心切，不想送她去守活寡，也不可能因一个人的幸福而冒满门抄宰的风险吧？再说，从前能送女入宫，当上皇亲国戚，不是无上光荣吗？一不留神，一人得宠，鸡犬升天，权倾朝野，不开心吗？看看杨国忠。连贾政老爷，也是左一个谢主隆恩，右一个谢主隆恩。百思不得其解。难道当时的苏护已经开明到懂得维护他女儿的终身幸福并尊重他女儿的自由意志如同格守自己的信念和遵循自已的理想？他，在为人权而战？汗~2原来妲己是冀州人。三国时的大美人甄宓，──传说中的洛神，也是曹操破了冀州取下的。冀州出大美人？小学班上，有个女同学说普通话，不会苏州话，在班里显得很特别。她名字带一个“冀”字。我请教她，什么意思，她说是地名，她出生的地方。她留给我的印象是“一匹马”，可能她常年束一束马尾，也可能她长着一张坑坑洼洼的长脸。倒没想到，冀州尽出大美人。虽然从她身上，看不出丝毫征兆。相信女大十八变。我没有等到目睹她变的那一天。可惜。3半途，妲己被狐狸精撒换了灵魂。呵呵。许仲琳宅心仁厚，为女人开脱，找了这么一个蹩脚的借口。4皇帝为什么会去“宠”一个女人呢？所有的人，拜俯脚下。所有的女人，邀宠献媚。理论上，皇帝不必听哪个女人的话，只有女人听他的话；皇帝无须看哪个女人的脸色，只有女人看他的脸色。而实际上，皇帝拚命取悦某一个女人，──“宠”。以实际行动，打造了历史上“昏君”这一个历久不衰的品牌。看来，皇帝也犯贱。犯贱到想谈恋爱，和他爱的女人，或者，那个能成功激起他“爱”这种感觉的女人，谈一场正常的恋爱。一场正常的恋爱，我的注译就是：男的变得极不正常，很怕女的，千依百顺，往死里宠。皇帝不能谈恋爱，皇帝一谈恋爱，江山就会被谈掉的。5苏护带着妲己来到朝歌，上到金銮殿时，纣王怒气未消：“推午门枭首！”费仲建议：先看看他女儿，美则赦罪；丑，就俩父女一起斩于市。于是，妲己被宣上殿，供纣王当众验货。她是怎样款款地走上殿去的？怎样的姿容？怎样的仪态？不得而知。只知道纣王从龙椅上惊起，呆立当场。只知道，苏护满门得保，荣归故地，还，带着封赏。这是扬眉吐气的一刻。完胜，完全地，纯粹的，凭美貌。想起另一则扬眉吐气的场景，在汉宫。自恃容貎不肯贿赂画工而遭恶意丑化的王嫱，不蒙召见多年。在招待单于的国宴上满怀怨气地排众而出，自请远嫁。“丰容靓饰, 光明汉宫。顾景裴回, 竦动左右。令帝惊悔不极……”我为世上的锺无盐们和其家属感到深深的悲哀。6宫庭内战是残酷的。姜皇后惨遭陷害，剜目烙手。谁先挑起的?二更时分，姜皇后不请自到寿仙宫，为纣王和妲己的夜宴扫兴。正眼瞧也不瞧出迎并侍立一旁的妲己一眼，以及，后来她奉命献上的歌舞。朔望之辰，姜皇后高高上坐，左右二贵妃并座，一派审死官的风度。当二贵妃面，指着前去朝拜的妲己鼻子一顿臭骂：“我早晚收拾你，滚！”要我看，妲己还算好脾气。进宫许久，万千宠爱在一身，竟然一直不作为。直到发生了这二件事，才。姜皇后嚣张，自持正统。贤惠而没有智慧。姜皇后说的话，永远那么大义凛然，既有党代会发言的一贯正确，又有押赴刑场的慷慨激昂。令人望而生畏。使你的男人对你生畏，多半不是好事。压力太大，令他无法正常勃起。7“姜皇后父亲乃东伯侯姜桓楚，镇于东鲁，雄兵百万，麾下大将千员；”“乃二百镇诸侯之首；”“长子姜文焕又勇贯三军，力敌万夫；”好一妆政治婚姻。原说纣王苦闷到要去调戏女娲娘娘的绣像。──注意：还只是一张绣像。可怜！8炮烙铜制，高二丈，圆八尺，上、中、下三火门，下有三滚盘，推动好行。精巧周密的设计，简直像一枚爱国者导弹。一介女流，怎么可能设计得出来呢？所以，妲己，大学修理科。而且，在学校的英文名字叫“爱因斯坦己”。9 北伯侯崇侯虎的弟弟崇黑虎，──很复杂哈，姨妈的姑爹的姨妈──，骑火眼金睛兽。苏护的督粮官郑伦，也骑火眼金睛兽。 火眼金睛兽？骇言耸闻。估计也就是一头眼睛红色的动物而已。兔子的眼睛是红色的。 纣王令武成王黄飞虎去追逃走的二王子殷效殷洪，黄飞虎骑的是五色神牛。一头牛，还是斑驳杂色的，跟现在的奶牛差不多样子。 看来，商朝脱离山顶洞人时期不久，大伙儿刚从山洞里跑出来，捕到什么动物就骑什么动物。连家畜也不放过，堂而皇之骑上战场，美其名曰“五色神牛”。 牛可以跑多快？西班牙奔牛节上的奔牛除外。黄飞虎自然追不上。空手而返。 10 黄飞虎，经常被我看成：黄飞鸿。痛苦。 11 我们，或者只是我，需要弄清楚一下这个故事的时代背景和地理位置。 约公元前1600年，成汤建商朝，传640年至纣王。封神故事，发生在公元前1040年。 商在今天的河南省。周在今天的陕西省。 历史地理课补完。 欲知详情，可查阅教科书，反正我们的教科书非常尽责，有本事将你想了解的知识解说得你再也没有兴趣去研究。 12 纣王基本上不上朝，好像我们早上懒在被窝里不肯上班一样，经常被大臣锺鼓齐鸣催叫着去上朝。纣王总是大怒，怪只怪那时候的‘闹钟’实在太远了，臂长莫及，无法按停。 骂骂冽冽，只得命驾登殿，上朝，舌战群臣。有时候，我简直怀疑纣王上朝就是为了和大臣吵架。 吵不过，杀。 若不能即时遂意，此虐待狂兼狂燥症患者就在心里嘀咕：考！要不是……，老子早拿金瓜砸丫顶了。回去还要再向妲己哭诉：“今日商容撞死，赵启炮烙，朕被这两个匹夫辱骂不堪。这样惨刑，百官俱还不怕，毕竟还再想奇法，治此倔强之辈。” 纣王怎么这么天真烂漫啊？很简单的嘛。莫须有他们贪~污人~民~币10万元，判个有~期~徒~刑八年。就可以了。 13 纣王担心姜桓楚得悉女儿亡，领兵来攻，向费仲讨主意。费仲献计：把四镇大诸侯诓进都城，统统杀之。其余八百镇诸侯群龙无首，再不敢作乱了。 我呆了呆，没想到他会出此妙计。更没料到，纣王大悦，夸费仲：“卿真乃盖世奇才，果有安邦之策。” 二个神经病！ 14 有二处矛盾。 矛盾一：是费仲出主意，诓四大诸侯进京杀之。到真正问斩时，又是费仲、尤浑出来，保下崇侯虎。当初献计时，难道四大诸侯中没有崇侯虎？还是当初献计时，费仲患有间歇性失忆症？ 15 费仲、尤浑，是作者杜撰出来的人物吗？否则，他们的父母也太会起名字了：──废种、尤其浑蛋。 16 矛盾二：四诸侯奉招至朝歌，在报到的五星级酒店──驿，饮酒。喝高了，发生集体打斗事件，场面相当黑~社~会。南伯侯鄂崇禹、东伯侯姜桓楚、西伯侯姬昌联袂欺负崇侯虎。崇侯虎忍气吞声，自去睡了。 第二天，纣王要杀姜桓楚，其它仨诸侯鄂崇禹、姬昌和崇侯虎联名上本说情。睡了一晚的崇侯虎，和姜桓楚恩爱如夫妻，浑然不记隔夜仇，也在请愿书上签名，弄到差点赔了性命。据此书里说法，崇侯虎还是个“过恶多端”的人呢。 17 《史记》里记载：崇侯虎谮西伯于殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里。 从殷商王朝角度来看，崇侯虎具先见之明，谏主防患于未然，后来朝代的更换证明何“谮”之有？ 《史记》这么说，《封神演义》又这么说。 所以，历史是婊子，被人操来操去。或者，反过来说，人被历史操来操去。 18 既然追究崇侯虎，不妨回过头再说另一件事。 反正我这人看起书来，经常来来回回前前后后地翻。看到后面的情节和脑子里存档的内容有出入，往前翻，非弄清楚不可。有人说人生如一本书。那么走进我生命旅程的人，惨了，恐怕你人生的书很烂，──被我翻烂。 纣王，原来是家中老三。连越二级继位，皆因他在他老子和文武百官面前露了一手“托梁换柱，力大无穷”的跑江湖硬把式。 当其时说是己经王朝了，实际上过的依旧是原始部落氏族聚居生活。大家依靠原始的武力来解决纠纷、寻求生存之道。跟现在森林里的猩猩猴子一副德性：谁力气大，打架凶，就称王。谁家儿子多，打群架有利，哄抢的地和女人就多，为大诸侯。 武孔的纣王，得以继位。多子的姬昌，最终由其子灭了殷商。 此事教育我们：自由抟击不如床上抟击。 19 “文王龙颜虎（眉／肩），身长十尺，胸有四乳”──《帝王世纪》“苍帝姬昌，日角鸟鼻，高长八尺二寸，圣智慈理也” ──《雒书灵准听》 身长十尺，不知当时一尺长多少，用传说中的商尺来粗略计算，恐怕要近三米高。姚明，身高，2.26米。姬昌，有点KING KONG。 胸有四乳，妖怪啊～～！可忴古代史官，为帝王挖空心思杜撰异瑞，连四乳也编造出来了。唯一的好消息是：现在隆胸手术失败，不幸胸怀四乳者，应该感到欣慰，乃帝王异瑞也。 猪的胸前有一排扣子。 20 姬昌有二十四妃，九十九子，人均出产4.125子。 不知此九十九子，是否全部正宗姬昌产品？不要想歪了，我的意思是既然可以收养雷震子，也可能有其它的收养来的儿子。 不过，凭什么要我相信雷震子是半途拾到的？谁知道去朝歌的寂寞旅途中发生什么事了，或者，谁知道姬昌和雷震子的妈发生什么事了？ 21 姬昌醉言无忌，对费仲、尤浑直言：你俩将死得很惨。二人听罢，含笑曰：“‘生有时辰死有地’，也自由他。”三人复又畅饮。 费尤二人又问姬昌的结果，得知会善终正寝，庆慰曰：“贤侯自是福寿双全。”三人又饮数杯。 各人分别，费、尤二人在马上（真正的“马上”）骂曰：“这老畜生！自己死在目前，反言善终正寝。我等反寒冰冻死。这样可恶。”然后奔回去向纣王一轮嘴诉姬昌坏话。 这一节，写得好看之极。短短不足一页，宜反复把读。费、尤二人当面强献的笑脸、故作的淡定；到一转身马上翻脸，破口大骂，到奔回去中伤，狠狠发泄怒气。人性啊，中国人！ 22 纣王竟然容许姬昌拿太庙会不会在明天起火来证明他算命灵验。 就算盲人也看出来了，朝中自有姬昌的人准时去划火柴的。哦，不，当时可能还要钻木取火，颇需时间，所以起火时间定在明日午时。 23 搁浅在姬昌这里，迟迟不遇步走，皆因姬昌这一脉，对我来说，太重要了。 姬昌的二位伯父：──太伯、虞仲，据说为了让位给姬昌父亲，跑到东部发展。实际情况，是吵翻了给撵走的还是怎么样，不得而知。二位暴走青年纹身剃发，很反叛、很时髦，也有出息，去开发大东部，竟然开发出一个新经济特区──“吴”，即敝人家乡──苏州。 没有姬昌，就没有他父亲，没有他父亲，就没有他父亲二兄长东奔，没有他父亲二兄长东奔，就没有苏州，没有苏州，我出生在哪里啊？！没地方可供我落地，还怎么写这个劳什子文章？这是非常严重的问题。 24 哪咤的肉身只存在于世上七年。 此七年，是东伯侯姜文焕兵取游魂关；南伯侯鄂顺兵取三山关的七年。姜文焕，前东伯侯姜桓楚之子、前姜皇后之兄；鄂顺，顺理成章，应该是前南伯侯鄂崇禹之子。二位仁兄，子报父仇，起兵反纣。一个统兵四十万，一个领兵二十万，足足打了七年，终于，仍然在关外。 无独有偶，同一时期，在遥远的小亚细亚半岛、在美丽的爱琴海旁边，希腊英雄在阿伽门农的率领下，跨江击刘表，攻打特洛伊城，足足十年，终于，仍然在城外。 25 不禁要问：难道古代战争，拖牛拽马，耗时费力，故全为持久战？非也。 第一次世界大战，历时4年零3个月；第二次世界大战，历时6年。若不是广岛长崎上空二朵蘑菇云的及时升起，恐怕还得拖点时日。 前后整整三千年的时间，供人类进化、学会避免或大大缩短战争时间。可人类交出来的成绩单，上面的评语，只有二个字：“丢人！” 幸好，以后这种丢人的事情不太可能再发生了。2003年的第三次海湾战争，历时26天。 26 脑海里，习惯了将哪咤和孙悟空相提并论。可能二人都具有“革命小将”大无畏的造反精神，身为低级赛亚人，跑去大闹天宫。也托赖他们的这种造反精神，在横扫一切牛鬼蛇神的年代，中国人，终算还被允许、可怜见地，透过乌云，瞥见金箍棒和火尖枪的光芒。 我喜欢哪咤。可能孙悟空的闹天宫，属于吃饱了撑地、没事撩架打的无聊。哪咤，出于“一人做事一人当”的心态，去天宫和龙王敖光非友好“胁”商，──胁持了敖光，谋求解决问题的方案。是去办正事的。 也可能孙悟空和唐僧的关系，实在莫名其妙。暧昧。 27 我得了臆想症。总觉得巡海夜叉李艮，是在暗喻横行霸道的戴大盖帽的。龙王三太子敖丙，是在暗喻肆无忌惮的太子党。 一个是天王殿差，一个是施雨正神，好大的背景、来头，所以不由分说，举起武器向赤身洗澡的七岁小童──哪咤兜头便打。打，又不经打。只一下，就给哪咤打出一副泥鳅的死样来。 彷佛看电影《哈里波特》。注意：不是“哈里波特大”。非常恼火想出此名的家伙，自此，无法忍住坏笑，当我提到或者想到《哈里波特》的时候。 这世界，也没有什么特别的，就是坏人多。 28 龙王敖光的反应是絶对正常的。人模人样的儿子给打成了一堆死泥鳅。没错，是“一堆”，不是“一条”，筋给抽走了。哪个当父亲的，不痛彻心扉？不吵着、追着要报仇？ 作为龙族，生活在龙的社会里，挺好的。起码，当你恨死某人（那时候应该是某龙），誓言：“老子要剥你的皮、抽你的筋！”不再停留在只是过过口瘾的阶段。梦想，成了完全可以圆的梦。捋起袖子，就可以将对方的筋抽出来了。痛快。 晚餐，还有炒蹄筋吃。 29 奇怪的倒是李靖，作为哪咤父亲，所表现出来的“大义灭亲”劲头，盖过所有上门的仇家。 催逼哪咤，独力去面对龙王，攞平纠纷。押送哪咤，去石矶娘娘处交差。在石矶娘娘追杀哪咤时，他如蒙大赦，自回陈塘关去了。 简直不是人！ 是人，总有一点好奇心的吧？他连打架的结果都没有兴趣探明，就回去了。30 李靖还打算用计去“赚”哪咤招供射死碧云童子，谁知天真率直的哪咤一五一十主动说了经过。 一个是父亲，一个是亲生儿子。一个如此机心，一个如此心底。 可叹！ 31 “哪咤便右手提剑先去一臂膞，后自剖其腹，剜肠剔骨，散了七魄三魂，一命归泉。”死则死耳，为何非要如此惨烈？ 自尽也好，被害也好，肯定的，哪咤死状很惨。千刀万剐不足泄龙王恨吧？ 父子反目，兵戎相向，如此大逆不道的事情，相信没有谁能得到像哪咤所得到的那么多的同情和理解。 32 “哪咤驾起风火二轮，追杀李靖，风火轮快，李靖马慢，不多时看看赶上……。” 风火二轮，类似现在的自行车，不，更象摩托车，风驰电掣。因此，人类战争史上第一支机械化部队，并非属于德国的希特勒的古德里安的。 33 估计燃灯道人是在作弄李靖，什么法宝不传，传个塔，而且非要一直托在手心里。 接受采访，出去拍照，手里托着个塔，攞攞姿态，确实威风凛凛。但要二十四小时、日日夜夜、长此以往地托着，不提手又酸又麻，就是生活自理方面，也诸多不便啊！ 吃饭怎么办呢？一手执筷子，一手托搭，腾不出手来扶饭碗；上厕所怎么办呢？脱裤子和擦屁股的活全由一只手包揽？无法想象，李靖一手托塔，端坐在马桶上的庄严肃穆。 睡觉怎么办呢？托了塔的手，放在被窝里呢，还是伸在被窝外？若放被窝里，被子质料需要牢固一点吧？否则会被塔尖戳穿的。若放在外面，手会生冻疮吗？ 还有，还有，那……，他怎么做爱呢？一只手托了个塔，一面嘿咻嘿咻？参加世界技杂锦标赛，可以拿个一等奖了。 干脆，如杨过，我不会觉得有问题；明明长着一只手，却死活不能用，也太那个了吧？唉，词穷，不知拿什么来说他了。 34来，普天同庆，终于迎来了大主角姜子牙。在《封神演义》的第十五回，在“沿着《封神》的情节”第八篇。不由松了一口气，真是等得花儿也谢了。从幕后跑到前台这一过程，特别路漫漫兮其动作更慢，观众将脖子仰得都酸了。若观众脖子还不够酸？望着手表，躲在台下抽支烟，再登台。这就是大腕。35看书，产生一些癈话，不写，就没了。起题目的时候，颇为踌躇，“读书笔记”？“读书札记”？沉重，汗颜。自小，承蒙老爸用各类音乐针灸敝猪脑。有一首乐曲，名“沿着银色的月光航行”，旋律清亮；另一首 “乘着歌声的翅膀”，孟德尔颂的，极优美。组装成这个题目，──“沿着《封神》的情节”。若有人同读《封神》，同样进度，比较容易理解我在瞎扯什么了。乘着歌声的翅膀亲爱的我带你飞36言归正传。千呼万唤始出来的姜子牙，一登场，不好意思，已七十二岁了。三十二岁上昆仑山，四十年修练成仙无望，七十二岁背起行李就下山了。投奔从前所结义的兄长，──宋异人。幸好宋异人的命比他还长，四十年过去了，还健在。而且，二人还认得出对方来。这不能不说是“生命的奇迹”，林忆莲唱的。宋异人想：糟糕了，此人不学无术，吃我的、住我的来了。姜子牙想：酒！酒！女人！女人！快！赶快！为保阖府女眷安宁，宋异人当晚给姜子牙一顿饱酒，第二天一早替他找女人去了。姜子牙在山上闲来无事，亦曾研究诺贝尔杨的宇称不守衡定律。所以，心里想的是二十八岁姓翁的女人，可宋异人替他找了个六十八岁姓马的女人。还说是黄花闺女。六十八岁，黄不黄花，都不算是闺女了啊！姜子牙在山上呆了四十年，一下山，基本上是女人都要，肚里有气，也只好接受了。37利好消息：马氏六十八岁成功嫁人。时下女青年，二十出头、三十没到，哭着喊着闹征婚干吗？真沉不住气。38“话说子牙成亲之后，终日思慕昆仑，只虑大道不成，心中不悦，哪里有心情与马氏暮乐朝欢。”六十八岁黄花女，当然不悦。给他换个妲己，看他悦是不悦？暮暮朝朝，乐欢是不乐欢？39“马氏不知子牙心事，只说子牙是无用之物。”无自知之明，是丑女的通性。丑女，十有八九不认丑，相反，还觉得自己天仙。以致有好几次，我真想孙悟空变身般，钻进她们的大脑，通过她们的视觉神经，透过她们的双眼，照她们常用的镜子。看看究竟哪一部份出差错了，才反馈给她们如此南辕北辙的信息。丑女会比正宗美女更频繁地撒娇，向熟，或不熟的男人。前世修来的福，我经常有幸目睹这种毛骨悚然的奇景。丑女发嗲，成功率百分之一百。无它，男人忙不迭答应，以制止其撒娇不止。韩寒说。申明：此“丑”非指长得丑，而是“丑人多作怪”的“丑”。并非要开脱自己的不厚道，二者，确实有区别。40马氏享受独身至六十八岁，嫁了可以飞扬跋扈，对子牙要么讥、要么骂，甚至揪扭一堆。坚拒随子牙移民，离婚，再嫁。女人早生个三千年，投胎在商代朝歌，多么幸福？那是一个女人个性得以十足张扬的时代，完全达到了现代女权分子的要求。甚至，有过之而无不及。起码，现代的女权分子，到了六十八岁，会安份不少。41“民贫则为盗，盗聚则生乱。”共勉，今古共勉哈。42妲己设“虿盆”刑治宫人，勒令民众每户纳蛇四条。“天子随传旨意，张挂各门。国法森严，万民遭累，勒令限期往龙德殿交蛇。”将这个“蛇”，改为大练钢铁的“铁”，是不是似曾相识的场景呢？43宋异人，我一直想夸他。那天，姜子牙投奔他，跨进门时，他正算帐。第二天子牙起来不见他，问，庄童曰：“想必讨帐去了。”其后，这位东方的葛郎台先生肯兑五十两银子给姜子牙打本做生意，虽然不知道谈好多少利息，始终不容易。从财主手里弄到钱，是比共产主义更不容易实现的一件事。姜子牙下山时，天尊交待得很清楚：“成汤数尽，周室将兴。你下山扶助明君，……”被纣王封官，子牙谢恩，冠带回庄，接受恭贺，饮酒数日，……也是一番欢喜，怎么神仙他倒没计较入错宝号上错山头了？44家有恶妻，姜子牙宁可下海经商，好整天簜在外面。第一行业：手工艺师传，编卖笊篱，一个也没卖出去，经营失败；第二行业：开面粉作坊，遇坏天气，大风刮走面粉，经营失败；第三行业：饭店老板，承包宋异人“南门张家”饭店（带酒牌）。人家当兵的跑来喝酒吃饭，无非冲着有没有大姑娘的招待。子牙你一白头翁，坐在里面，从早到晚掌柜，自然鬼也不上门一个，经营失败；第四行业：牲畜贩子，撞上装模作样反腐败运动，禁了屠沽，牲畜遭没收，经营失败。每个失败的男人背后，必定有一个更失败的女人。除承受其男人的失败，还要承受自己找到了个失败的男人的失败。双重失败。所以，男人们，请无惧你的失败。有人还在你之下。不要想歪了，我没有那么笨，落下语病，供你们坏笑不止。45后来，姜子牙继续尝试不同行业：第五行业：风水先生（兼职）；第六行业：算命先生：第七行业：捉鬼敢死队（火烧玉石琵琶精）；第八行业：打工（殷商公司，董事长：纣王）；第九行业：建筑师（工程未接下，预算建造鹿台工期需三十五年，被尊贵客户纣王怒骂，逃遁）第十行业：航空客运（土遁万民出五关）第十行业：渔业；第十一行业：转回打工一族（周公司，董事长：姬昌）……未能尽录。原谅我书才看至三分一。三十六行，不知道他究竟打算沾几行？46说到三十六行，插一句：唐代，有三十六行之说；宋代，扩至七十二行；元代，增至一百二十行；明代，开始说三百六十行；可见随着社会发展，行业越分越多。因此，早在殷商，可能还没有三十六行，姜子牙涉猎行业之多、之广，令人咋舌。47姜子牙下山时，天尊交待得很清楚：“成汤数尽，周室将兴。你下山扶助明君，……”被纣王封官，子牙谢恩，冠带回庄，接受恭贺，饮酒数日，……也是一番欢喜，怎么神仙他倒没计较入错宝号上错山头了？48姜子牙说：“我那日时来运至，官居显爵，极品当朝，人臣第一，方不负吾心中实学。”老实倒老实，没有为人民百姓谋福利之说。但，真一禄蠹。49“鹿台在卫州卫县西南三十二里。”──《括地志》“鹿台其大三里，高千尺。”──《新序》鹿台，要姜子牙造，是妲己为报玉石琵琶精之恨设计陷害；要崇侯虎造，便又成了美差一桩；双重标准。同理，女人要是容忍丈夫纳妾，或皇后不给嫔妃穿小鞋，在男人心目中，谓之贤淑。妲己投纣王所好，大方到找喜媚来共伺纣王，在史官的削笔春秋中，就是包藏祸心。双重标准。50史官是男人吧？不知道有没有讨小老婆的？如有，如何处置白天伏案疾笔痛骂妲己淫乱宫闱，晚上怀抱美妾怨恨河东狮扰乱兴致这种局面呢？好比咱干部同志白天永远一脸铁青做人思想工作，晚上嘿咻嘿咻做自己身体工作时笑是不笑呢？这是我一直爱瞎琢磨的事儿。51几乎每一件坏事，都是妲已出主意做的。翻烂《史记》，几乎所有的坏事，纣王一人做事一人当。有关妲己的“恶状”，只一句：“（纣王）爱妲己，妲已之言是从。”成功令皇帝成为妻管炎者，就会赢得身前身后名，骂名。话说回来，若长得君王带笑看，谁在乎身前身后名？52伯邑考带着七香车、醒酒毡、白面猿猴、美女十名，赴朝歌向纣王进贡赎罪去了。结果，宝物遭没收，父王非但未获赦，他自己反被制成肉饼。失于打点。同样的进贡赎罪，散宜生就很专业，卓有成效。走后门，打通关节，乃古今办事第一要旨。切切。53“七香车乃轩辕皇帝破蚩尤于北海，遗下此车，若入坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西。”毫无疑问，汽车也。不知什么牌子？马力多少？玩GT4。此变态游戏几乎罗致了汽车诞生以来的各种跑车，而且它允许各级别车子混战。此宽限，极大地满足了我这样的无能变态车手。淘到一辆600匹马力的七香车，──黄色车身贴满乱七八糟图腾，形象超酷。跳进场，一溜烟去，看300来匹马力的车跟在屁股后面吃尘，大爽！值得推荐。54伯邑考丰姿俊雅，一表非俗。妲己见色起意，暗忖“况他少年，其为补益更多”，引诱威逼。谁知伯邑考坚拒不从，力保贞操。妲己逼奸不成，恼羞成怒，将他醢为肉酱，制成肉饼。唏嘘。问题：伯邑考当时真是翩翩俊少年吗？考证此问题，先来研究姬昌被囚羑里，究竟高寿多少？姬昌刑满释放，回京谢恩，“众官见姬昌年迈，精神加倍，彼此慰喜”。当时年迈，这是肯定的。姬昌赦回，断虞芮之争。《史记》云：“盖受命之年称王而断虞芮之讼，后十年而崩。”据说，文王九十七乃崩。这里，《史记》心虚地用推测性的词──“盖”，因此，我也很不负责任地告诉大家：姬昌囚羑里，盖过八旬矣。八旬老父怀抱幼子也是有的，特别此事已得当前大科学家亲身验证。但，看清楚：“姬昌生九十九子，长曰伯邑考，次子姬发……”《大戴礼》：“文王十五而生武王（姬发）。”可见十五岁不到，已生了伯邑考。(天啊！简直摧残少年。)综上所观，这位令妲己色心大动的翩翩少年公子，──伯邑考，当期时，已六七十岁了。古稀之年，魅力真大。编派妲已，也没有这样编故事法的。55“文王崩时武王已八十三矣，八十四即位，至九十三崩。”真正要命，不跟老子爷鼓足劲拚长命，还当不上皇帝。现在才知道，查尔斯王子并不是世界上最郁闷的王子。56文王、武王皆九十高龄南征北战。最有作为、最有建树的黄金时代，也在八九十后。姜子牙七十二岁下山谋前程，八十找到好主雇，走上事业的康庄大道。姜是老的辣。我长期以来对老人政治抱有的疑虑，顿消。号外：八十三岁的李光耀最近跃跃欲试。57《红楼梦》写一群十四五岁的小屁孩。《封神》写一群七老八十岁的老头子。强烈建议：将《红楼》《封神》加一加再除以二。58经过红楼梦里人的早夭阶段，托赖时代进步、科学昌明，现代人轻轻易易就可以活个八、九十岁。真不幸！在免费医疗保健体系全面崩溃，在退休养老保障不知何处觅，在六十岁被勒令退休，积蓄省吃俭用只够捱到七十岁，而医生却告诉你：恭喜你，你身体状况良好，活到一百岁也没问题。你哭，还是笑？苦笑的笑。59姬昌吃亲生儿子伯邑考，相关记载是这样的：“囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”──《帝王世纪》姬昌这一招苦肉计，比卧薪尝胆的越王勾践尝吴王夫差的屎更为厉害。常言道：虎毒不食儿。所以老虎永远只能是老虎，进化不成圣人。60我喜欢拿希腊神话来和封神故事相提并论，皆因发生在同一时代。希腊神话里，阿伽门农的曾祖父打算拿自己的儿子即阿伽门农的祖父烹煮，招待客人，未果。阿伽门农的祖父幸免于难后，生了二个活宝儿子，一是阿伽门农的父亲，另一个是阿伽门农的叔叔。为了一只金毛羊，阿伽门农的父亲和弟弟（即阿伽门农的叔叔）反目成仇。那时候的牲口远比人来得值钱。阿伽门农的父亲继承了其家族的优良传统，将弟弟的二个儿子，──即他的亲侄儿，饪成佳选，再宴请自己的弟弟。可见，那个时代的人，雅好请人吃儿子的肉，动不动就拿自己的儿子宴客，或者，拿别人的儿子请别人自已品尝。61同样的请人吃自己儿子肉，外国人就是有创意。阿伽门农的父亲一不做，二不休，还将二个侄儿的鲜血和美酒，调制血玛莉鸡尾酒，慷慨地请弟弟喝下去。62虽然还饮了儿子的血，阿伽门农的叔叔到底比姬昌幸运得多，因为他吃喝时浑然不知。而姬昌是知道的，正在吃自己亲生儿子的肉。有时候，一个人太聪明，具常人无法企及之先见之明，是不是不是一种福气，反而是痛苦的根源？众人皆醉我独醒。事先或事情进行中，任清醒的你怎么吶喊，众人就是不清醒。一个人还好，抱成团，成了大众，就是一群傻逼。自古圣贤皆寂寞。63值得幸庆的是：人越来越向文明进化。所以到1200年后的三国时期，猎人刘安猎不到野味孝敬刘备，就杀了自己老婆宴客。总算不再拿儿子宴客，取而代之，拿老婆，这不能不说是一大进步。64有关姬昌吃伯邑考，儿时，老爸也向我提过：姬昌吃了儿子后，实在恶心得不得了，待使命官一走，就吐了。吐出来的肉羹，变成活物，三只，地上打个滚，跑掉了。那就是兔子。兔子＝吐子。原说兔肉口味怪怪的，是伯邑考的肉。恶心！看谁今后还有胃口大啖兔肉。 (正在看的是绣像封神演义。绣像出自光绪年间。)65羁押七年、食子肉换得全身而返的姬昌，将前来进言、劝他反殷的西岐大臣通通训叱一顿。当众表完忠心，转身立刻下令建造灵台。对外继续装孙子，决心早已暗下。建 灵台当然不是要和纣王的鹿台别瞄头，也不是为了自己耍乐。只有纣王没出息，才会和妲己玩爱情游戏，玩酒池肉林这样的淫乱大派对，拿人当白老鼠做各类实验； 姬昌虽有二十四妃，也只是为国家利益而睡她们，令她们繁殖多点儿子，打起架来有利。除此之外，再没心思和她们玩其它的花样经。殷周时期，人信天命。纣王鼻孔朝天：“哼！我生不有命在天乎！”好，姬昌就造个灵台，祭祀，直接贿赂上天，取得“天命” 。66 《诗经．大雅．文王》：文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。有趣的是：这里的“不显”就是“显”，“不时”就是“时”。吕不韦，就是吕韦。现在女人嘴里的“不要”，就是“要”。可见女人倒深得古风。67灵台，王权、王朝的标志。一个集娱乐教育（仅供贵族及其子弟）、政治司法及宗教一身的综合场所；身兼多种功能：国子监、野生动物园、阳澄湖养殖场、上海万体馆、香港文化中心、元老会议政厅、人民大会堂及和天坛。《毛序》：“《灵台》，民始附也。”《诗经．大雅．灵台》：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。灵台这么重要，倒底如何巍峨？辟廱里有高台，高台上建堂室，以茅盖顶，上圆下方，台阶三级，称灵台。土墩墩上一间茅屋。68雷震子野外吃了二枚红杏，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛……典型的食物中毒症状。就是不知道怎么长出二只肉翅膀来。返祖现象？返回始祖鸟？这，返得也太彻底了吧？69散宜生作为上大夫，半年后还记得武吉没来领罪的事，真是清闲。也可见当时所谓的西岐城，就一村落，鸡犬相闻，大家低头不见抬头见，对村里各家各户的阿狗阿猫都了如指掌。才有条件画地为牢。70姜子牙钓竿上叩一针，坐在渭水旁，一直苦候路人来发现他的鱼钩是直的，好替他宣扬出去。可恨左等右等，一天又一天，就是人影儿也没一个，更别说发现他鱼钩的机关。姜子牙心里是那个急啊！好不容易，盼来了樵夫武吉。姜子牙赶紧叫住他，搭讪，忍着被讥笑，捞起鱼钩，指给武吉看。谁知武吉也太不争气了，一回城，就闹出了人命官司，根本没法子替他宣传。姜子牙只好另生一计，作曲填词，写了几首流行歌曲，着渔民樵夫唱出去。歌声，果然引来了姬昌。71姜子牙说：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。不为锦鳞设，只钓王与侯。”被时下有志女青年发扬光大的“钩金龟”行为，倒是一位有志老年男人发明的。72姜太公钓鱼，愿者上钩。极摆姿态，也算表达了姜子牙的“仁”：不忍心钓鱼，只由鱼自行上钩。没得天下，是如此表现。殷的老祖宗，──成汤，没得天下时，也有“网开一面”的仁举。得了天下，就炮烙虿盆。基本上，欲得天下和得到天下的表现，截然不同。我们有“不拿群众一针一线”的说法，待得了天下，倒也说到做到，真的不拿群众一针一线。谁只要你的一针一线啊？！73文王悄悄行至跟前，立于子牙之后。子牙明知驾临，故作歌曰：西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉为？五凤鸣兮真主现，垂丝钓兮知我稀。1200年后，诸葛亮从床上爬起来，明知刘备站在床边，故作歌曰：大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。我有个疑问：在此紧要关头，装装逼，“噗嗞”一声，笑出来，怎么办呢？转念，多虑了。人家都憋了好几十年，排演也排了好几百遍，在这紧要关头，最主要沉住气。莫说笑，就是经血崩流，都憋得住……。呃，这俩没有。743000年后，对酒当歌去应征，明知考官跨进试场，突长身而起，故作歌曰：对酒当歌，人工几何？譬如朝露，花去苦多。他被送去了青山医院。75这一节，不写，纯名著欣赏。抄录二大篇，骂我无耻，也没办法的了，生受。一　比 干大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”喝左右：“取剑来与我！”奉御官，将剑递与比干，比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王！岂知 殷纣断送成汤二十八世天下，非臣之不忠耳！”遂解带现躯；将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流；比干将手入腹内摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金， 迳下台去了。且说诸大臣在殿前打听比干之事，众臣纷纷议论，朝廷失政；只听得殿后有脚迹之声，黄元帅望后一观，见比干出来，心中大喜。飞虎曰：“老殿下事体如何？”比干不语。百官迎上前来，比干低首速行，面如金纸，迳过九龙桥去出午门。常随见比干出来，将马侍候；比干上马往北门去了。话 说黄元帅见比干如此不言，迳出午门，命：“黄明、周纪随着老殿下往何处去？”二将领命去讫。且说比干走马如飞，只闻得风声之响；约走五七里之遥，只听得路 旁有一妇人，手提筐篮，叫卖无心菜。比干忽听得，勒马问曰：“怎么是无心菜。”妇人曰：“民妇卖的是无心菜。”比干曰：“人若是无心如何？” 妇人曰： “人若无心即死？”比干大叫一声，撞下马来，一腔热血溅尘埃。话说卖菜妇人见比干落马，不知何故，慌忙躲了。黄明、周纪二骑马赶出北门，看见比干于马下，一地鲜血，溅染衣袍，仰面朝天，瞑目无语。二黛 玉已经听呆了。这丫头只管说道：“我又不知道他们怎么商量的，不叫人吵嚷，怕宝姑娘听见害臊。我白和宝二爷屋里的袭人姐姐说了一句：‘咱们明儿更热闹了， 又是宝姑娘，又是宝二奶奶，这可怎么叫呢？’林姑娘，你说我这话害着珍珠姐姐什么了吗?他走过来就打了我一个嘴巴，说我混说，不遵上头的话，要撵出我去。 ——我知道上头为什么不叫言语呢?你们又没告诉我，就打我。”说着，又哭起来。　　那黛玉此时心里，竟是油儿、酱儿、糖儿、醋儿倒在一处 的一般，甜、苦、酸、咸，竟说不上什么味儿来了。停了一会儿，颤巍巍的说道：“你别混说了。你再混说，叫人听见，又要打你了。你去罢。”说着，自己转身要 回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踩着棉花一般，早已软了。只得一步一步慢慢的走将来。走了半天，还没到沁芳桥畔。原来脚下软了，走的慢，且 又迷迷痴痴，信着脚儿从那边绕过来，更添了两箭地的路。这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。紫鹃取了绢子来，不见黛玉。正在那里看时， 只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转。又见一个丫头往前头走了，离的远也看不出是那一个来，心中惊疑不定，只得赶过来，轻轻 的问道：“姑娘，怎么又回去?是要往那里去？”黛玉也只模糊听见，随口应道：“我问问宝玉去。”紫鹃听了，摸不着头脑，只得搀着他到贾母这边来。黛 玉走到贾母门口，心里似觉明晰，回头看见紫鹃搀着自己，便站住了，问道：“你作什么来的？”紫鹃陪笑道：“我找了绢子来了。头里见姑娘在桥那边呢，我赶着 过去问姑娘，姑娘没理会。”黛玉笑道：“我打量你来瞧宝二爷来了呢，不然，怎么往这里走呢？”紫鹃见他心里迷惑，便知黛玉必是听见那丫头什么话来，惟有点 头微笑而已。只是心里怕他见了宝玉，那一个已经是疯疯傻傻，这一个又这样恍恍惚惚，一时说出些不大体统的话来，那时如何是好?心里虽如此想，却也不敢违 拗，只得搀他进去。那黛玉却又奇怪，这时不是先前那样软了，也不用紫鹃打帘子，自己掀起帘子进来。却是寂然无声，因贾母在屋里歇中觉，丫 头们也有脱滑儿玩去的，也有打盹的，也有在那里伺候老太太的。倒是袭人听见帘子响，从屋里出来一看，见是黛玉，便让道：“姑娘，屋里坐罢。”黛玉笑着道： “宝二爷在家么？”袭人不知底里，刚要答言，只见紫鹃在黛玉身后和他呶嘴儿，指着黛玉，又摇摇手儿。袭人不解何意，也不敢言语。黛玉却也不理会，自己走进 房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。 袭人看见这番光景，心里大不得主意，只是没法儿。忽然听着黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”袭人紫鹃两个吓得面目改色， 连忙用言语来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。袭人见了这样，知道黛玉此时心中迷惑，和宝玉一样，因悄和紫鹃说道：“姑娘才好了，我叫秋纹妹妹同着你搀 回姑娘，歇歇去罢。”因回头向秋纹道：“你和紫鹃姐姐送林姑娘去罢。你可别混说话。”秋纹笑着也不言语，便来同着紫鹃搀起黛玉。那黛玉也就站起来，瞅着宝 玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道：“姑娘，回家去歇歇罢。”黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着，便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀 扶，自己却走得比往常飞快。紫鹃秋纹后面赶忙跟着走。黛玉出了贾母院门，只管一直走去，紫鹃连忙搀住，叫道：“姑娘，往这么来。”黛玉仍是笑着，随了往潇湘馆来。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了。”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，“哇”的一声，一口血直吐出来。　　76读时悚然，掩卷戚戚。俩皆遭剖心。一卖菜妇人，一傻大姐，何其相似？77《红楼梦》第三回，题黛玉：“心较比干多一窍” 。78部落曾在茶馆给我们猜一谜语：比干说锺子期听之类。记不太清，见部落现在研究下水道，也不好意思打搅相询。打一八字俗语。只要知道比干身体特征，就很容易猜出：──言者无心，听者有意。79纣王老爸帝乙临终，将纣王托孤与太师闻仲：“好生看管这个小畜生。”不待闻太师说NO，就宽慰地瞌上双眼。举国上下，都知道闻太师有责任和义务去管教纣王。此事说起来容易做起来难，“倒曳九牛，抚梁易柱”，一身蛮力的纣王哪里看管得住？然，先王所托，不管教，大臣面前说不过去；管教没效，自已面子上又说不过去；可怜闻太师左右为难，伤透脑筋。幸好，北海反了七十二路诸侯袁福通等，立刻去平乱。一去十五年。什么乱要平十五年？八年抗战也老早胜利了。实在不好再拖曳下去，只得班师回朝。果然，大臣们络绎不绝，上门来告纣王的状，拭目以待闻太师的举措，简直是要他的好看。在这关键时刻，东海及时反了平灵王。闻太师如获至宝，慌忙阻扰也想讨此美差的黄飞虎，领二十万兵，屁颠屁颠，又一次，山高皇帝远去了。80闻太师朝上公然执笔逼迫纣王批准奏疏，拳打脚踢费仲、尤浑，颇年羹尧作风。81姬昌竟然是间接给呈上的崇侯虎父子首级吓死。曹操也是。《三国演义》七十八回：“操开匣视之，见关公面如平日。操笑曰：‘云长公别来无恙！’言未讫，只见关公口开目动，须发皆张，操惊倒。”自此，合眼便见关公，头痛不可忍。这应该脑中长了瘤，又不肯给华陀施脑科手术切除，就生生给痛死了。此事教育我们，天性八卦、充满好奇心者，不宜枭人首级。82崇黑虎卖兄求荣，卑鄙。此黑虎早在其兄崇侯虎征伐翼州苏护时，已去搅过屎棍。看来，他俩兄弟是前世冤家。卖兄求荣也算了，竟演戏骗侄儿、设计诓兄回来。诓兄回来受斩也算了，还将无辜的嫂、侄女一并押送敌方。那时候的人怎么都这副德性？李靖一点儿也不寂寞。83黄飞虎妻贾氏长妲己八岁，年四九。想不通，何纣王见之，还起色心。84“昏 君传旨赐坐。贾氏奏曰：“陛下、国母乃天下之主，臣妾焉敢坐？臣妾该万死！”……纣王曰：“皇姨谦而不坐，朕立奉一杯，如何？”纣王执一杯酒，笑容可掬来 奉贾氏。……贾氏用手抓杯，望纣王劈面打来。……转身一步，走近栏杆前，大叫曰：“黄将军，妾身与你全其名节！”将身一跳，撞下楼台，粉骨碎身。”列另一段文字相比较。“西 门庆一面斟酒劝那妇人，妇人笑着不理他。他却又待拿起箸子起来﹐让他吃菜儿。寻来寻去不见了一只。这金莲一面低着头﹐把脚尖儿踢着﹐笑道﹕ “这不是你的 箸儿﹗”西门庆听说﹐走过金莲这边来道﹕“原来在此。”蹲下身去﹐且不拾箸﹐便去他绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来﹐说道﹕“怎这的罗唣﹗ 我要叫了起 来哩﹗”西门庆便双膝跪下说道﹕“娘子可怜小人则个﹗”一面说着﹐一面便摸他裤子。妇人叉开手道﹕“你这歪厮缠人﹐我却要大耳刮子打的呢﹗”西门庆笑道﹕ “娘子打死了小人﹐也得个好处。”于是不由分说﹐抱到王婆床炕上﹐脱衣解带﹐共枕同欢。”（注：摘自网络，和我手上《足本金瓶梅》（风华出版社 1991 年）很有出入，也不知何为准。怕打字，聊以网络版用之。）85“风流茶说合，酒是色媒人。”二则差不多的情节，女主角截然不同的表现。不用说，古代男士对女士的期望，就是当贾氏这样的烈妇节女。或者，不光局限于古代男士的思想；甚至，不光局限于男士的思想。活生生的女人，远没有冻冰冰的一座贞洁牌坊来得重要。至于潘金莲，我只是不明白，她为什么不去离了婚再来搞？什么？不能？为什么？骂潘金莲之前，最好先想想这些问题。86来看看，“妾身与你全其名节”的黄将军得悉噩耗，又是怎样的反应？“话说飞虎听得此信，无语沉吟。”手下黄明、周纪、龙环、吴谦四将气不过，反了。飞虎自思：难道为一妇人，抛下功名利禄，荣华富贵？持剑在手，将反了的四人叫回，大骂一通。周纪激将：”老大，不知者只说你倚嫂嫂姿色，和悦君主，得其富贵。”黄飞虎这才反了。注意，这是碍于面子，──维护自己的面子，远非因为保全他名节而自尽的妻子贾氏。好个“黄将军，妾身与你全其名节！”贾氏死得可真值。87堂堂一国之君，凌晨时分，竟被大臣叫出去，到午门打架。成何体统？这还不算，黄飞虎等还不讲江湖规矩，一哄而上，三人围殴纣王，打得纣王逃回皇宫。然后领一千家将，耀武扬威，簇拥着四百辆装满金银财产的车，招摇过市，公然叛逃敌国而去。可怜的纣王。88终于找到比费仲、尤浑、曹操、王勃、杨利伟的父母更会起名字的家长了，──黄飞虎的祖父，给黄飞虎的老爸取名：黄滚。89为什么黄飞虎是武成王，住京城王府，而他老爸黄滚，只是总帅？年纪一大把，还戌守边关？谁能解惑？可别告诉我因为起坏了名，名滚，纣王只好请他滚远点。90黄飞虎儿子黄天化三岁，在自家花园里玩耍，被头顶飞过的清虚道德真君看中，被拐回青峰山紫阳洞，当了十三年学徒。道德真君果然很道德。91黄滚向黄飞虎建议：“畜生！你让为父把你解往朝歌，使我黄滚解子有功，天子必不害我，我得生全。……”后被迫跟随儿子一同叛投西岐，一路上唧唧歪歪：“前面关的守将猛啊，打不过的，肯定个个被擒，决难脱逃，我若解你往朝歌，尚留我老身一命，跟你一起逃，连老命也没法留了啊，唉！”汜水关，黄飞虎被擒，黄滚更是懊恼：“畜生！好好的功劳，竟白白落在外人手里。”连这种“功劳”也眼红？92“镇国武成王”，投西岐后只被改一字，为“开国武成王”。一字之别，天壤之别。中国文字实在高妙！所以要制造起文字狱来，也特别的容易。93晁雷领姜子牙计，只身回京，谎报汜水关韩荣不肯付粮草，故回京讨支援。闻太师沉吟半晌，添拨三千人马、粮一千。晁雷领令，偷带家小，匆匆而去。三四天后，闻太师方觉蹊跷。西岐至朝歌，中间有五关，汜水关后，还有界牌关、穿云关、潼关、临潼关，左有青龙关，右有魔界四将，难道无一关肯支持？怎么可能直扑朝歌求援？非姜子牙“用计深微”，而是闻太师没长脑子。书里又以此事吹嘘姜子牙的本事吹得天花乱坠。94张桂芳奉诏西征，青龙关交神威大将军丘引管理。倒看不出，不当虫的时候，蚯蚓还是大将军呢。95张桂芳叫敌将名字，敌将便乖乖下马受缚，类似催眠术。姜子牙不必扑上昆仑求救，鄙酒（鄙对酒当歌，非鄙视酒徒）独家破解妙法：拿棉花球塞住众将耳朵。另，鄙酒备有大量棉花球，每一对换二个青铜器。96另投新主，旧主咽不下这口气，派张桂芳追讨。新旧二主为你打起来，是不是理应回避一下？黄飞虎偏不，不光不回避，还随新主出去迎战，持有新靠山，大老远地冲着张桂芳挤眉弄眼、贼特兮兮，剌激人家。张桂芳怒纳不住，纵马杀将过去，三下二下将丫打下牛。活该！叫你骨头轻、不识相！97南极仙翁一面污蔑申公豹就是戴维高柏菲，一面乘人家的头游在半空，全无凭力时，令白鹤童子衔走，存心想害死他。如是魔法，又怎么衔得到他的头？可见南极仙翁自已也知在瞎说。仙人，行事也鄙卑啊。申公豹匆匆得回头，不敢回言，恨恨而去。仙界，也很不平等啊。98姜子牙经常骗人，不守信用。答应申公豹烧榜去朝歌，没履行诺言。答应王魔等四道人三个条件，也没履行诺言。答应之前，已存心立意不会守信用的，怎样于己有利就怎样答应了先，矫、伪、诈、狡……。真可怕。99二则殷商时期，人们，──就算“歹人”，个性天真的例子：一为示范给姜子牙看，申公豹真的亲手拿自已的头割下来，再将头向空中一掷。那颗头越升越高，最后只得一个黑影。什么本事不学，要学这种短命本事？这本事又有什么实际用处呢？──除了冒自已生命危险，吓唬吓唬别人。申公豹还好意思拿来示人。《西游记》四十六回，孙悟空在车迟国，和一位叫虎力的实际上是只黄毛虎不是黄飞虎的大国师赌砍自己的头玩。结果，双方都耍赖。孙悟空自已再长一个出来，那大国师没这本事，弄到不见了头，──头叫孙悟空化身的黄犬衔了，丢进御水河里……。所以，这种动不动就切自己头下来吓人的游戏真的不好玩的。大家不要玩了。二王魔等四道人所骑异兽将姜子牙部队的战马全吓坏，除机械化部队的哪咤和家畜化部队的黄飞虎，包括姜子牙在内的战士全被掀翻在地。“四道人见子牙跌得冠斜袍绽，大笑不止，大呼曰：‘不要慌！慢慢起来！’”这又有什么好笑的？四个人年纪加起来，恐怕好几百了吧？在战场上看见人家跌跟头也会笑得前仰后伏。不过，这也难怪他们，当时没有新浪博客。没有文坛内人白烨老先生、佛学大儒王孺童老夫子可供欣赏。 100申公豹知道姜子牙将会途经龙须虎（不是龙须虾）的踞点，姜子牙不知道申公豹会知道自已将会经过龙须虎的踞点。绕昏没？不是想绕昏你，只想问：掐指而算的本事，谁大点？申公豹和姜子牙。101龙须虎听了申公豹的“谗”言，馋姜唐僧子牙的肉。姜子牙：好吧，我给你吃，只要你将旗子拨出来。结果，龙须虎的手“长在旗上了”。姜子牙乘机拿剑指吓他拜己为师。其实，姜子牙悄悄做了手脚，在旗杆上涂了AA超能胶。102龙须虎是人是动物？样子吓人，好像也没啥用嘛。处女战，就给高友干用弹珠子打得扯着头跳。银样镴枪头。扯着头跳？谁给示范一下？103“只听西岐城里一声炮响，走出一员小将，还是一个光头儿，银冠银甲，白马长枪，走马杀到军前，神武耀威，勇贯三军，枪法如骤雨。刺斜里一枪，把风林挑下马来，一魂也进封神台去了。”此乃黄飞虎第四子黄天祥。黄天祥，七岁。果然小将。早晓得他这么勇猛，黄飞虎携眷叛逃西岐途中，在汜水关夺路而逃时，应该巅倒次序，先派最小的去战余化。不至于搞得那么狼狈了，──除黄天祥黄天爵，通通被擒。104同样喜好屯兵山上，气象学家姜子牙利用天气大破鲁雄。非气象学专业的马谡就失街亭、失头颅，殉葬的是诸葛亮的一把眼泪，或许还有鼻涕若干。105魔家四将（四天王）之老二魔礼红，名儿取得女性，性格也女人。拎一把太阳伞，伞上嵌满各种各样的珍珠宝石。被杨戬偷走了伞，他就一直闷闷不乐，无心整理军情。──我可以想象他手托香腮无比郁闷的样子──。后来，太阳伞一直没找回，礼红妹妹就给打死了。106说起杨戬盗宝，得好好夸夸他的本事！杨戬炼九转元功，七十二变化，无穷妙道。化装成一只花狐貂在四魔将那里无间道着。半夜乘四魔将酒酣睡倒，鼻息如雷，将挂帐上的四件宝物用手一端，呃哦──端塌了，止拿得一把伞。那三件宝贝落地有声，惊醒礼红妹妹，跳起来看……杨戬虽然满身本事，偷东西，还是比较外行，比鼓上蚤差远了。隔行如隔山阿。Sigh！(正宗维多利亚时期小说中女主人公口里发出的Sigh)107黄天化下山时，其师传道德真君叮咛：“千万不要忘记你劳动人民的本色。”黄天化：“嗯哪。”一下山投姜子牙处，第一夜就腐败去了，大鱼大肉，美酒佳人。第二朝换上王服，染了金发，打了耳洞鼻洞舌头洞地，披金戴银，大摇大摆上殿去。姜子牙吓一跳：“考！老子我外派西岐几十年都没穿过西装呢，小子你怎么只一天就穿成这副鬼模样啊？”黄天化答：“今天我要去和四天王交涉，所以换上出客衣服。”黄天化吃得特好，打扮得特漂亮，结果招人嫉恨，被魔礼青一下子打死了。嫉恨他者，乃其师传，道德真君也。108闻太师排黄旄白钺伐西岐，择吉日起行，纣王亲自饯别。闻太师豪情万丈，接过纣王的斟酒，一饮而尽。在三十万大军面前，在纣王的目视下，气宇轩昂地转身，上骑。墨麒麟叫一声跳将起来，──“扑通”，闻太师一个狗吃屎跌下来。众目睽睽。若不是有人存心编派他的话，丢人丢大了。堪比撒切尔夫人当年在人民大会堂前台阶上的那一跌。足以让人谈论好几十年。生命中不能承受之跌， 每个人都曾经历过吧？万众注目，精心营造，越不能出丑的关键时刻，尴尬事偏就越是发生了。诸如在台上向后学介绍了半天自己的牛逼经验，一低头，拉链没拉。墨菲定律。109黄旄、白钺，得专征伐。不知道当时有没有盗版货呢？110闻仲“絶龙岭”，庞统“落凤坡”。好一副絶对！111长着一双大肉翅膀的雷震子和辛环，属于空中部队。两人皆长得恶形恶状：辛环老虎头冠，面如红枣，尖嘴獠牙。雷震子面如蓝靛，发似朱砂，獠牙生于上下。那就解释了战斗机外壳为何总要画点符号贴些水印纸什么的，吓唬敌人以壮声威。112虽然闻太师骑墨麒麟会跌下来，一旦成功骑上去，打起仗来还是很凶猛地。手挥双鞭，打落子牙打下哪叱，连打金木二咤，又打韩毒龙，这位老人家发了癫一样，打得人家落花流水。衡 量一个社会文明程度的标准，有时候很简单，可以看打起仗来，主帅需否亲自披甲上阵。越是低级的社会、低等的生物，战争局势，取决于主帅打不打得。所以动物 世界里，猴子王是最打得的大猴子，狮子王是最强壮的大雄狮；我们在低能的动作的游戏世界里，boss是最难打的东西，而且体积最大，跟蚂蚁的蚁后一样，天 真地用体积来显示擅打否。现代文明社会的战争，主帅可以苍白着脸躲在计算机后面，文弱得手无縳鸡之力。当然，只要有力气按下键钮。113十絶大阵，我也来试介绍一下。秦天君：天絶阵──播录音，雷鸣电击声，震不死人起码也吓死人赵天君：地烈阵──播幻灯片，地震或火山爆发的景况，主要功效也是为吓人董天君：风吼阵──刮大风，开了好几十个大电风扇，吹得人东倒西歪，然后灭之。袁天君：寒冰阵──放冷气，冻到人发抖，然后灭之。金光圣母：金光阵──这个比较奇怪点，使用镜子的反射原理，照得人眼花缭乱，然后灭之。孙天君：化血阵──毒气，早期的化学战争柏天君：烈焰阵──施火攻姚天君：落魂阵──迷魂大*法、催眠术、心理战之类的，待本酒观察再研究王天君：红水阵──这种貌似红药水的东西沽肤即死，这位应该是化剂师了，会制毒药。张天君：红砂阵──依旧是施放毒气，化学战争，同孙天君的化血阵和王天君的红水阵。114杨戬说：“丞相（姜子牙）学道昆仑，能知五行之术，善察阴阳祸福之机，安有昏迷如是？”是啊，安有这么容易就被姚天君作法暗算了？115赤精子托大，轻往落魂阵从姚天君手里抢姜子牙的魂魄，失了二朵莲花，吃了一大亏。回去向元始天尊讨教；谁知元始天尊说我也没法子，你去问老子吧。老子授他太极图。太极图耀目，抖开，分了姚天君的神，赤精子抢回姜子牙的魂魄。姚天君一把毒气弹掷过来，吓得赤精子落下太极图而逃。化学武器实在厉害。太极图只是绣得很漂亮的一幅图。后来，赤精子戴了防毒面具（顶上庆云），穿上防化服（八卦紫寿仙衣）进去破了阵。116姚天君的落魂阵，观察结果来了，原来是照明设备不好，进去的人都因看不见路而遭暗算。破此阵的文殊广法天尊（即后来佛教的文殊菩萨），拎了枝强力手电筒进去，就没事了。117为何每破一阵，势必先让一位名不见经传的小卒去送死？而每到要找那不幸的送死鬼，总会有个才到的新人自告奋勇。并没反应诸人／神平等，不论功力高下，关系亲疏的精神哈。118才想指责姚天君作法，祭死姜子牙，行径卑劣。姜子牙也在陆压的技术支持下，作法祭赵公明。一报还一报，六月里的债还得快。119陆压是歌星投胎，什么话都作歌而答。最要命的是二军相交，烈日下列阵，问他你谁啊，他就唱起来了：性似浮云意似风，飘流四海不停踪，……（此处省去几千字）可怜将士们都等着早点打完收工回去抱MM，还得等他唧唧歪歪唱完长歌才开打。 120有一次，闻太师和姜子牙这两位火气特别旺盛的老家伙又打起来了。这回，他们说好，只拿各自的武器出来比并，省得打伤了自己这副老骨头。闻太师鞭子往下打，子牙鞭往上迎，鞭打鞭，把闻太师雌鞭一打两断，落在尘埃。闻太师大叫一声：“好姜尚！（殷商粗口，大家可以象形一下，骂的是啥），今伤了吾宝贝，吾与你势不两立！鸣鸣鸣……”姜子牙虽然本人打不过闻太师，武器倒是名牌货，质量好。科学点地说，含铁量高，将闻太师的古董青铜器鞭砸断了。闻太师回营，依旧哭哭啼啼：“鸣鸣鸣，鞭子是我老师给的，断了，有何面目再见老师？鸣鸣鸣”反应如此激烈，絶对不是出于小气，那可是真的心痛。121为 更好地理解闻太师的断鞭之痛（诸位，莫看花，不是断袖），我只好又捧出参照宝典──《希腊神话》。没法子，中国人太客气了，太爱面子了，同时代的事，外国 人就描写得直白的多了。同样的打仗，中国人搬出冠冕堂皇一大堆理由，彼此互斥对方昏庸无道，自己替天行道来灭丫。希腊人就摆明车马：抢战利品来的。希腊神话里，打打仗，英雄们忙着去抢尸体，敌方的，或已方的。抢到尸体，第一件事就是剥死人身上的盔甲，占为已有。打打仗，英雄们面对敌人，不由踌躇，不舍得将手中的长矛掷去，因为“一矢失的”的话，长矛会被对方未收，自已就没了武器。真是“赶上将连衣剥甲，逞着势顺手夺枪”，如此场面，屡见不鲜。而大家光顾哄抢对方的战马战车武器盔甲，往往忘了正在打仗。以致统帅要不停高叫（这也是为什么大嗓门者通常能成为统帅）：“同志们啊，先攻城，回头再分战利品啊！”当然，这是糊人的话，谁相信谁是小狗。君不见为瓜分战利品，阿喀琉斯和阿伽门农闹翻了，以致阿喀琉斯宣布摆战；君不见为争夺阿喀琉斯的梣树长矛，奥德修斯和埃阿斯吵起来了，以致埃阿斯精神病发作。没错，在物质匮乏的三千年前，别以为出来打仗就有国家统一配给装备。M16、F16，都得自己解决。当时军火商走私武器亦属罕见，倒不是人们道德指数高，而是金属冶炼技术的局限。每一样武器均来自不易。现在，大家能好好体谅闻太师痛失宝贝之痛了吧？唉，我差不多写了一篇论文，题目为“从闻仲断鞭之悲愤现象看殷商时期的军备供应状况”。122闻太师遭遇二次劫营，二次都事先算出，作了相应布署。第一次布署：“郑忠、张节在左营敌周将，辛环、陶荣在右营战周将，吉立、余庆守行粮，老夫守中营，自然无虞也。”结果，当然有虞，闻太师被打得弃营而逃。第二次布署：“郑忠、陶荣在左哨，辛环在右哨，吉立、余庆领长箭手守后营粮草。吾在中军，看谁进辕门！”结果，闻太师眼巴巴地看着姜子牙冲进辕门，又给打得落荒而逃。识先机，却大败，只怪孙子出书太慢（我倒不怪他出生得太晚，因为出生的事，孙子也作不了主，写书就不同了，他明明可以早点写的嘛！），可能那时候，购个书号比现在还费时。不过，不要紧，有我“对酒当歌子”准备了二份讲义，先供闻同学抄录、学习。《三 国演义》二十四回，张飞向刘备献计劫营。“张飞轻骑在前，突入操寨，但见零零落落，无多人马，四边火光大起，喊声齐举。飞知中计，急出寨外。正东张辽、正 西许褚、正南于禁、正北李典、东南徐晃、西南乐进、东北夏侯惇、西北夏侯渊，八处军马杀来。”结果，张飞只得望芒砀山而去，刘备匹马落荒而逃。闻同学，看好了，奷曹操的布署是：分兵九队，只留一队向前虚扎寨，余众八面埋伏。《三 国演义》七十回，又是张飞。“当夜张合乘着月色微明，径到塞前。遥望张飞大明灯烛，正在帐中饮酒。张合当先大喊一声，直杀入中军。但见张飞端坐不动，张合 骤马到面前，一枪刺倒──却是一个草人。急勒马回时，帐后连珠炮起，一将当先，张飞也。张合只盼两寨来救，谁知两寨已被魏延、雷铜所夺，又见山上火起，被 张飞后军夺了寨栅。张合三寨俱失，只得奔瓦口关去了。”闻同学，看好了，莽张飞的布署是：设草人诱敌，埋伏，并派人另夺对方据点，断敌援兵和退路。123闻太师兵败，途经李吉庄，借宿受饭，礼貌相求。临走，吩咐手下掏出小本本，记下姓名，好日后报答。闻太师善。败，也有风度。124黄天化和哪叱一对活宝。哪咤先战邓婵玉，被她一石打得粉脸青紫，鼻眼皆平，败回相府。黄天化一看，哈哈取笑：“你一个大男人连小女人的一块石头也不会招架啊？阿呀呀，今恐土星（鼻子）打断了哦，破了相一辈子不好运地。”第二天，黄天化战邓婵玉，明知她叫自已去追赶必有鬼，因怕遭哪叱取笑，硬追，结果也被她一石打得脸受重伤，逃回相府。哪咤一听见黄天化同样受伤，赶忙从后面奔出来，哈哈取笑：“你一个大男人连小女人的一块石头也不会招架啊？阿呀呀，被她打断了山根（鼻梁）呢，破了相一百年还是晦气地。”黄天化大怒：“你他妈的录了我咋天的话来还敬我？”哪咤也大怒：“你他妈的早知今日何必昨天取笑我？”被姜子牙一声暴喝：“你们他妈的都给老子闭嘴！”二人方负愧各自退入后寨。125 二军对阵，开片前，例行骂阵时，姜子牙说土行孙：“观你形貌，不入衣冠之内。”诸位网上掐架的大侠，请观摩一下人家姜老师的说话艺术。126哪咤骑在摩托车上来至阵前，只管瞧，不见将官，只管望对面营里看。土行孙身高止四尺有余，哪咤不曾往下看。土行孙大叫一声，哪咤方往下一看，原来搦阵的将官在下方。不知道土行孙和武大郎，孰高？127土行孙令士卒抬着杨戬，才到辕门，一声响，抬塌了，吊在地下，及至看时，乃是一块石头。二郎神原来就是宝二爷。128小霸王，醉入销金帐；土行孙，误睡杨戬戬。（少一字，只好叠字以凑，老罗罗永浩一听见，就要抓狂的叠字）129衢留孙擒了其徒弟土行孙回营，姜子牙在营里说话就不像阵沿人面前那么有艺术了：“似这等畜生，速速斩讫报来。”衢留孙不肯，姜子牙继续落毒：“这样东西，留他作甚！”网上亦见有责问别人：“你是什么东西？！”原来是姜子牙的高足，或者，他们自已不是东西。白门楼，刘备对吕布的求情微笑点头，然后提醒曹操：“公不见丁建阳、董卓之事乎?” 姜、刘二位可是举世闻名的仁义之士，在这里，我们都可以看出他们的仁义所在。130 从土行孙强娶邓婵玉一节，突然想到在古代若看中哪家小姐本身又很癞蛤蟆的，大可以找机会先强奸了她。好比人家饭桌上的一煲汤，往里吐一口痰，这煲汤就属于您了。太恐怖了！怪不得古代小姐们全要关在深闺。131混战中，吕岳摇身一变，变出三头六臂来。不一会儿，他肩臂中一金丸，脚中一标枪，头中一鞭。 三头六臂？吓人倒没吓着谁，遭攻击的目标反而变大了。132 马元忽脑后伸出一只手来，五个指头好似五个斗大冬瓜，把武荣抓在空中，望下一摔，一脚踏住大腿，两只手端定一只腿，一撕两块，血滴滴取出心，来对定子牙、众周将、门人，“啯喳啯喳”嚼在肚里。把众将吓得魂不附体。当晚马元腹痛如绞，奔往后营野地里拉，足足泻了三日三夜，泻得人瘦了一半。 鱼生虽然新鲜，他忘了一件事：还是要拌点芥末消毒杀菌的。133作为业主，孙权不幸遇到一个租霸，──不付租金又拒绝搬离的租户我们称之为“租霸”。向刘备再三索讨荆州不得，周瑜献妙计：以孙权妹妹诱刘备入赘。“赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。”邓 九公为激励土行孙的士气，戏言许女儿予他。后来？后来当然是赖婚了啦。正赖婚时，手下马仔太鵉献妙计：假意应允，以邓婵玉诱姜子牙送土行孙入赘（又是入 赘，怪不得男士比较抗拒这事儿），“若是他（子牙）亲来纳聘，只一匹夫可擒耳；若他带有将佐，俟酒席击杯为号，擒之如囊中之物。西岐若无子牙，则大事可破 矣。”孙权赔了妹子又折兵，邓九公赔了女儿又折兵，再赔自己进去，当然，用书里的话说，叫“弃暗投明”。很啰皂地列举了两起同类事件，并非想说明献计者的聪明，反正这一点大家都早已知道了，而是想问：为何身为将领家眷，──通常女儿或妹妹，还没发现拿母亲和妻子的──，就会被当作老鼠饵？所以，在古代，女子投胎，千万长好眼睛，别投在尚武好斗、有野心的男人家里，他们非但不会好好保护你，相反，还出去惹是生非，打不过人就拿你去做诱饵，换取政治利益。134看来，还是咱毛主席好哇！妇女也有地位了，──主要是男人的地位下降，大家变得都没地位了。妇女能顶半边天，──妇女和男人干一样的重活，挑一样的重担子了。135子牙见邓九公同太鵉、散宜生俱立候，慌忙下骑。邓九公打躬曰：“丞相大驾降临，不才未得远接，望乞恕罪。”子牙忙答礼曰：“元帅盛德，姜尚久仰芳誉，无缘未得执鞭。今幸天缘得罄委曲，姜尚不胜幸甚！”衢留孙同土行孙上前行礼，邓九公忙致款曲：“久仰仙名，未曾拜识；今幸降临，足慰夙昔。”衢留孙亦谢毕，彼此逊让，迈进筵席。尔后，双方各取出暗藏的兵器厮杀起来了。相信没有一个外国人会明白我们中国人的。136邓九公被女儿说服欲投周，但羞于“屈膝”与子牙。邓婵玉说这个好办，回去一说，姜子牙命排队伍出城，迎接邓元帅。见了子牙，邓九公在马上欠背躬身；姜子牙勒骑向前，携九公手并辔，叙至相府下马，进殿喝酒去了。一个死要面子，一个就成全你的面子，命左右俱披执迎接里余之地。一个不肯下跪，一个也策骑不落地，假之假眼地就将正式行礼这事儿蒙混过去了。这里赘墨详写，别以为是小事体，中国人的面子向来大过天，处理得不好，你就知道滋味！137 苏护是机会主义者，伐西岐，早就打定算盘：打得过便打，打不过便降。 天使奉旨到，苏护管待天使，赍送程费。按潜规则办事，和上级先搞好关系。 然后携眷起程，走到哪里将家眷带到哪里，这一点他可比徐庶精明多了。 到西岐，属下郑伦连捉黄飞虎、黄天化，战况顺利，苏护不提投降的事； 郑伦被邓婵玉、哪咤打伤，失利，苏护释黄飞虎父子，先送人情，建立关系，着手办理投降工作； 吕岳及其门人四瘟神到来，战局变得有利，苏护又不提投降的事了； 非但不提，吕岳和郑伦二次调兵，杀向西岐城，欲剪草除根，苏护都积极配合，调出人马；书上解释：苏护这样做的原因是出于“维护西岐”：“情知吕岳不能胜子牙，遂将一万二千人马调出”； 吕岳、郑伦攻城失利，四瘟神战死，吕岳败逃，苏侯又着手办理投降工作； 殷洪和马元来了，和苏护合兵一处，暂时人强马壮，苏护又不提投降的事了； 马元被西方教收去，殷洪命絶太极图，苏护赶紧修书一封，请姜子牙来劫营，以实行投降。 138 苏护投降起来，还特别照顾自已从翼州带来的家乡子弟兵： “西岐大队人马来，只杀得地沸天翻。……刘埔被一刀砍于马下，……荀章被一枪挑于马，……众将官把一个成汤大营杀得瓦解星散……” 而苏家父子呢？早己往西岐城西门进去了。 我以前曾经提过，殷商时期，别看书上将市镇的繁华吹牛吹得天花乱坠，所谓的城市，实际上还像村子，人们差不多以氏族群聚。苏护自翼州带来的这些兵卒，许多可能是看着他们长大的。难道苏护父子不担心将来若有机会回乡，怎么去见“江东父老”呢？ 139 黄飞虎、黄天化先后被郑伦捉去，监押后营。俩人一见面，有一段令我莫名其妙的对话： 黄天化大呼：“爹爹！我父子遭妖术成擒，心中甚是不服！” 黄飞虎：“虽是如此，当思报国。” 这爷儿俩是被关押在红岩吧？ 140 吕岳败进辕门，回营进中军帐坐定，被打神鞭打得三昧火从窍中而出。四门人来问：“今日不意老师反被他取了胜。”（真不识相！难道你们的老师没教过你们什么时候说什么话吗？） 吕岳：“不妨，吾自有道理。”随将葫芦中取药自啖，仍复笑曰（注意这个“笑”字，料笑得极其难看）：“姜尚，你虽取胜一时，怎逃灭一城生灵之祸。” 吕岳自身打斗的本事稀松平常，但掌握了生物武器。当晚和四瘟神一起遁进城里，在井泉河道等饮用水里投伊波拉病毒。 141 黄飞虎劝苏护降周：“大丈夫先立功业，共扶明君，垂名竹帛，岂得区区效匹夫匹妇之小忠小谅哉！” 连叛国负义也可以想出这一番冠冕堂皇的说话，叹服。 可怜我那偶像吕布，每每被人讥笑：“三姓家奴。” 他怎么就不早点儿结识黄飞虎呢？ 反正提到吕布，在这里加插一句，骂骂设计游戏《三国无双》的家伙，虎牢关，叵耐吕布设计得也忒强了一点吧？他简直不是一个人，是一个妖！哪里打得下啊？！NND！142聊到这里，进展缓慢起来，一如江水流到平坦开阔处，渚洲滩头白鹭飞。网人调侃时常说我对你的崇拜有如涛涛江水，我则是聊起《封神》的废话有如涛涛江水。速度放缓，皆因我知道不得不又要写一篇论文啦，题目亦拟好了：“从嗜食人心者马元先生皈依西方教谈《封神》里的三教问题”。（发现我写论文不行，拟论文题目实在是个天才，和老庙合办的“漫画事务所”结业后，计划开一家“论文题目设计有限公司”）一　马元喜生吞人心，又不加芥末杀菌，弄到上吐下舄，差点送命。今天在这里我可不是想讨论马元应该将人心煮熟吃，或者烧几成熟的问题，如此野蛮、血腥、没开化的一个人，奇怪的是书里并没给他一个不堪下场。《封 神》六十一回，“太极图殷洪絶命”，文殊广法天尊举剑才待要斩马元，脑后有人叫剑下留人，此人“头挽双髻，身穿道服，面黄微须”，自称乃“西方教下准提道 人”，并说“‘封神封’上无马元名讳，此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方成为正果。”广法天尊大笑曰：“久仰大法，行教西方，莲花现相，舍 利元光，真乃高明之客。”就任由准提道人领走马元。七十九回，“穿云关四将被擒”，也有准提道人来“劫”法场救法戒，说法戒虽犯死罪，但封神榜上无名，与西方有缘。准提道人向法戒说了一大番西方絶好风光，法戒听了便跟他去了。（准提道人怎么不像渡人入教，更像是开旅游公司的？）到这里，《封神》谈及了三个教，除原有针锋相对的阐教、截教，又多了一个西方教。此 西方教究竟是什么教呢？观所描述，分明是佛教。上面提到的被准提道人带去西方的法戒，“后在舍卫国化祁陀太子，得成正果，归于佛教。” 网上看见一篇很有 趣的论文（真正的论文哈），是一个日本人写的，想不到吧？（链接在此）这位山下一夫花了不少功夫，正正经经地研究，得出结论：西方教乃作者根据佛教知识虚 构而来的。在这里，容我很无耻地嘀咕一下（低声地）：我没作研究，也一早得出这样的结论了啊！二　西方教的准提道人、接 引道人，是道人；西方教，却是佛教。这里不但神仙身份来个乾坤大挪移，还存在非常奇异的时空交错的情况。佛教源起公元前六世纪的印度，正值吾上国的春秋时 期（公元前770年—前476年），差不多敝家乡苏州建城之年（公元前514年）。而这个封神故事，说的是发生在公元前1040年的事情。当时，乔达摩? 悉达多还没出世，更遑论菩提树下成佛。换句话说：当时还没有佛教呢。《后汉书》，楚王英传，“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三 月，与神为誓，……”根据这样的记载，可以推测，佛教于后汉传入中国。传入时，也是黄老和佛陀共祀。《封神》里出现佛道不分的现象，不难理解。书虽然写在 明代，作者还是很努力地“真实再现”佛教初传入的状况。书里广成子说“金丹舍利同仁义，三教元来是一家”。三教原本是一家，亦或这三教后 来成一家？第四十四回，“子牙魂游昆仑山”，为破十絶阵，周阵营招来了各类神仙。其中，夹龙山飞龙洞衢留孙（后入释成佛）；五龙山云霄洞文殊广法天尊（后 成文殊菩萨）；九宫山白鹤洞普贤真人（后成普贤菩萨）；普陀山落伽洞慈航道人（后成观世音大士）。世界上尚无佛教时，中国已有许多神仙，各据名山修炼，长生不老，等了数百年，等到世界上出现了佛教，便皈依佛教。由此可见最初的最初，神仙的世界是我们中国神仙的天下。我们中国人最擅长拿这种曾经的辉煌自我陶醉，因此，《封神》是一部了不起的爱国主义小说。值 得注意的是：《封神》里依次出场的各路中国神仙，名号前都有地址作标签：九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，……，这一现象，好像也比较具有中国人 的传统色彩，说明中国人的思想中，当地主的意识根深柢固。不霸一方地，简直无立足说话之地。而神仙们潇洒起来，总会说：我云游四方……，跑出来一报名号， 又跟占山为王的土匪差不了多少。三　上述山下论文里引宗力?刘群在《中国民间诸神》语：《封神》则又杜撰出洪钧老祖有三弟子，长为太上老君，次为元始天尊，再次为通天教主，三弟子分为两派，太上与元始助周武王，通天助殷纣王，互相斗法，打得一塌糊涂。太 上与元始那派助周武王的为阐教，通天那派助殷纣王的为截教；阐教和截教的争斗起因是这样的：阐教教主元始天尊门下弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，即阐教门人 命中犯煞，在封神榜上有名，注定要去捐躯沙场，死后好被封神。于是阐教门人纷纷投入周阵营。而截教呢，原本事不关己，因见阐教门人在战场上卖弄本事，觉得 自已的道术遭到蔑视，纷纷下山，在“包拗劲思想”指导下，非要去助殷，和阐教作对。对阐教门人来说，封神榜上有名，是很光彩的事情；出 战，是理直气壮的事；战死，为修成正果。对于截教来说，封神榜上有名，得谨慎自律，不可轻易下山；出战，是师出无名、逆天行事；战死，是咎由自取。做同样 的一件事，──封神榜上有没有名和下山参战，竟然出现了截然不同的正反二面的名目，双重标准。封神榜上有名，注定此人要死翘翘的，理应大家都避之则吉。但阐教、截教争先恐后，常拿来说事。封神榜，成了标榜自已代表天意、兴仁义之师的一道幌子。于是，可经常看见这样的局面：阐教门人：我封神榜上有名，所以我在这里战是天意，是正义之师。截教门人：放屁放屁放屁屁！阐教杀了截教门人，又会说：你封神榜上早就有名，死是天意，不是我干的。截教其它门人：放屁放屁放屁屁！143 宫闱争斗，常用手段两： 一、 魇镇之术。嫔妃在木偶上写皇帝的生辰八字，扎针，然后将这件手工艺品的copyright转赠情敌。皇帝一看见这玩意，震怒，杀无赦。 二、 揭发谋反。皇帝一听见有人纂位，震怒，杀无赦，附赠全套服务：诛九族。 不管被栽赃也好，遭诬陷也好，皇帝基本上不会派福尔摩斯去查案。故若想拨掉对手，用这两招，几乎百试百灵。 是什么令皇帝如此草菅人命？原因很多，最主要的不外乎： 一、 皇帝特别怕死； 二、 皇帝怕被夺位。 当然，也有例外。 苏护叛投敌国，纣王劝慰妲己：“御妻，汝父反朕，你在深宫，如何得知？何罪之有？赐卿平身，毋得自戚，有损花容。纵朕将江山尽失，也与爱卿无干。幸宜自爱。” 看见没有？当一个男人深爱一个女人的时候，国丈公然叛变也无法动摇那女人的地位。 所以，若非早有借口作推委，世上并无谗言能得逞。 看过一句话：两人分手的原因只有一个：──爱得不够。 你爱他不够，或他爱你不够，或你俩相互爱得不够。 其它的，都是推委。 就这么简单。 144 说起皇帝所惧，想了一下，发现： 女人最怕的，无非是丑、老、没有爱情； 男人最怕的，无非是ED、穷(注)、没有爱情； 皇帝最怕的，是ED、老、死、失去皇位； 做皇帝可真不容易，比普通人担多一些惊怕。 首长，辛苦了！ (注：财、权好像动能势能，可不停转换，故只举钱一例。) 145 羽翼仙串上战场，责问姜子牙何扬言要拨他翎毛？ 姜子牙莫名其妙：拨你翎毛干吗？我年纪大了，不踢踺子啰。 羽翼仙被抢白得无言以对，郁闷，半夜飞至海上，拚命扇海水，臆想自己是一把芭蕉扇，可将海水扇光。扇了一夜，又累又饿，海水没少一滴。在燃灯道人的指点下，主动将一根可锁住自己心肝的索子吞进肚里。 羽翼仙由大鹏金翅雕所变，脑容积有限。我们不责怪他，OK？ 146 殷郊三只眼，温良三只眼，马善三只眼。 哪咤笑：“三人九只眼，多了个半人！” 哪咤若看见咱现代进士，定会笑：“三人十二只眼，多了一倍人。” 147 非申公豹策反工作做得好，殷郊不贪荣华富贵，不苟且偷安，誓要为弟报仇。 想想李靖和黄滚，总算遇到一个比较正常的人了。 148 南宫适切菜一样切马善的头，谁知如抽刀断水，这边过刀，那边头又长好。 韦护拎起棒狠砸马善顶门，只见一道金光就地散开，仍恢复人形。 杨戬借来照妖鉴，照出是灯头儿，──油灯点着时那扑闪扑闪的火焰儿。 探明出处，姜子牙仍不懂收服方法，着杨戬去搬救兵。 准备一盆水，不就得了？ 149 羽翼仙扇海水，自一更时分直扇到五更天气。海水不见枯涸，还快渰到自已的鸟脚（非说粗口，真的是鸟脚）。不觉大惊：“若再迟延，恐到天明不好看。” 呆头雕好大喜功，无能、虚荣又死要面子，活灵活现。 非常喜欢这种描写，发噱。 《封神演义》地位不高，往往被评价为垃圾。想来也是，《西游记》那么烂的一本书，尚能挤进四大古典小说之列，《封神》名落西游，其烂程度，可想而知。 但，价值可能是从意义来看，思想意义、教育意义……随便什么意义，一句话，得有意义。盖人生本身没有什么意义，生下来（被动地）就活，活到头（也是被动地，自尽者除外）就死，所以活着的时候，什么东西都要按上一个意义，连看一本书也是。如此，人生便有意义了。 发噱，算不算有意义？ 150 古代打仗，双方守规矩，若应战便列阵应战，不应战则免战牌高挂；单挑时，大将在阵前单打独斗，小兵不打，光看戏；群殴时，大将小兵一起混战。 这 是约定俗成的规矩。那时候的人，可不像今天，信用殆丧。就姜子牙最不要脸，每逢敌将搦战，点名单挑他，当没听见，扭头眼神一扫身边马仔，马仔心领神会，不 分好歹一涌而上，哪咤登风火轮，黄天化使双锤，天上雷震子，地下土行孙，杨戬放哮天犬，……围殴对手。简直是一老流氓带一群小混混，全不讲江湖道义和路 数。 吕岳、羽翼仙、罗宣等均吃此亏。 151 姜子牙对诸门人：“此人一身赤色，连马也是红的！” 众弟子：“截教门人，古怪者甚多。” 一、 罗宣衣着打扮极其考究，尤讲究颜色配搭； 二、 姜子牙喜与弟子对人评头论足，公然打趣。 152 罗宣的万里起云烟乃是火箭。 这回，可不是我说的，书里这么写。 153 罗宣火烧西岐城，“烧得男啼女哭叫皇天，画阁雕梁，实时崩倒，武王俯地放声大哭”……，燃灯道人、姜子牙束手无策，幸得龙吉公主解救。 火灭后，燃灯道人解释：“贫道非是不知，吾若是来治此火，异人必不能至。” 154 曾做菜羹寒士，不去奔波朝市。 宦情收起，打点林泉事。 高山采紫芝，溪边理钓丝。 洞中戏耍，闲写《黄庭》字。 把酒醺然，}