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12、爱莲说
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《陋室铭》复习资料
山不在高，有仙则名。【山不一定要高，有仙人就能天下闻名】水不在深，有龙则灵【水不一定要深，有蛟龙潜底就能大显神灵】。斯是陋室，唯吾德馨【这是简陋的居室，因为我品德高尚而香气远播】。苔痕上阶绿【碧绿的苔痕爬上台阶，门前一片青葱】，草色入帘青【青翠的草色扑帘而入，室内四壁苍翠】。谈笑有鸿儒【来往谈笑的尽是博学之士】，往来无白丁【没有一个无识无知的俗人】。可以调素琴，阅金经。【在这里，可以弹弹素琴，读读佛经】。无丝竹之乱耳【没有嘈杂的乐声在耳边乱响】，无案牍之劳形【也没有成堆的官府文书案卷累人头疼】。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。【正好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子】。孔子云：何陋之有？【孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢】？
文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第一层：开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
第二层：从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层：从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。
1、山不在高& 在：动词，在于&
&&&&&&2、有仙则名&&
名：动词，闻名，著名
3、有龙则灵&
灵：神异不凡。&&&&&&&
3、斯是陋室&&
斯：指示代词，这&
4、唯吾德馨&
&唯：因为&
&&&馨：本指散发得很远的香气，这里指品德高尚
5、苔痕上阶绿& 上：动词，长到，漫到&
&&6、草色入帘青&&
入：映入。
6、鸿儒：大儒，学识渊博的人；鸿，同“洪”大。儒，有学问的人。
7、往来无白丁&
白丁：无官职的平民，这里指没文化素养低的人。
8、可以调素琴&
调：弹奏，调弄&&&
素琴：不加装饰的琴
9、无丝竹之乱耳&&
丝竹：泛指乐器，这里指奏乐的声音&&
10、案牍：指官府的文书、公文12、何陋之有？ 之，宾语前置的标志。
11、无案牍之劳形&
&劳形：使身体劳累。形：形体，身体。
13、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
1、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？
类比的写法；引出“斯是陋室，惟吾德馨”。
2、文章表达了作者怎样的思想感情？&
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
答：用反面虚写手法来写的。写出室主人不受世俗羁绊之情。表现了室主人清雅安适的情感。
4、通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
6、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7、文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
8、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
9、本文作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?
安贫乐道的生活态度。 赞同。（再谈一些理由）。
10、作者既说
“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？&&&
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。
11、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
12、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
13、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？
提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。
14、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？提示，只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来回答就可以。
15、由作者的节操和情趣，我们自然会想到“不为五斗米”而折腰的东晋诗人（陶渊明）。用《五柳先生传》中的语句来概括这两个人的高尚品德。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
16、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是：可以调素琴，阅金经；表现环境之清幽宁静的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表明《陋室铭》一文主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨；全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是：孔子云：何陋之有？
17、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？
室外景——环境之雅室中人——交往之雅 室中事——情趣之雅
（居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适）
18、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？
用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。作者运用类比论证，证明了全文的主旨。
19、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是：表达作者的自况之意，作者以古代贤人自比，自己也像他们一样虽居陋室，却品德高尚，证明“陋室不陋”。
20、纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？
答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。
21、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
22、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”&
（选自王肃《孔子家语》）
1.解释下列句中的划线词语：
&①谈笑有鸿儒&&&&&&&
②无案牍之劳形&&&&&&&&
③是以君子必慎其所与处者焉
2.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）
A．太阳&&&&
B．白天&&&&
C．日子&&&&
D．每天，一天天地
3.将下列句子翻译成现代汉语：
①斯是陋室，惟吾德馨。&&&&&&&&&
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
4.简答题：
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“&&&&&&&&&&&&
”和“&&&&&&&&&&&
”都称得上是“芝兰之室”。
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&周敦颐
&&水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
一、文学常识：
二、原文及翻译
翻译：水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。
翻译：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世间的人们大多喜爱牡丹。
翻译：我则唯独喜爱莲——（我喜欢）莲从淤积的污泥里生长出来，却不受污染；
原文：:; :;:;
翻译：经清水的洗涤，却不显得娇媚，
翻译：它的茎梗里面通透，外形挺直，不过牵牵连连，也不枝枝节节。
翻译：香气远播，越发清新，笔直洁净地站在那里，
原文：(xi)&&
翻译：只能在远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
翻译：我认为，菊花是花中的隐士；
翻译：牡丹，是花中的富豪；莲是花中（品德高尚）的君子。
翻译：啊！对于菊花的钟爱，陶渊明以后就很少听到了。
翻译：对于莲的钟好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的钟爱，自然人数就很多了。
三、中心思想：
四、解释下列划线词语：
&&&&&&&&&&&&&&&
(3)濯清涟而不妖:& 美丽而不庄重&&&&&&&
(5): &&&&&&
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&(15):&&
&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&(17):& && &&&&&&
五、一词多义：
1、之（1）水陆草木之花：&&&&&&&&&
助词，“的”；
（2）予独爱莲之出淤泥而不染：；
（3）无丝竹之乱耳：&&&&&&&&&
助词，取消句子独立性作用，可不译；
（4）何陋之有：&&&&&&&&&&&&&
助词，在这里是宾语提前的标志，无实义；
2、1&&&&&&&&&&&
2&&&&&&&&&&&&&&&
31陶后鲜有闻：&&&&&&&&&&&
41&&&&&&&&&&&&&
五、古今异义：
&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
六、省略句：
:(“出”后省略介词“于”)
七、判断句：
八、被动句：
九、用原文语句回答：
20、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。
十、用自己的话概括回答：
8“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的哪一句话？结尾这一句感叹表达了作者什么样的思想感情？。
“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹句表达了
9、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？
10、“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？
指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。
11、从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
12、“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
遗世独立，决不随波逐流的态度。
13、“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？
庄重、高雅（清高）。
14、作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？
批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
15、作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？
在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
16、作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了：趋炎附势、追求富贵的世风。
17、作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
18、怎样理解作者在文尾的慨叹？
&表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1)牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
作者对莲的描述和赞美寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁的品格和坚贞节操的思想感情。
20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”这些具体特征代表了莲花的哪些可贵品质？
“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”这些特征代表莲花的可贵品质是：“质朴、高洁、胸怀豁达、品行无邪；不拘繁文苟礼、美德广布四方、独立自主、威严不可亵渎。”
21、细细揣摩“菊之爱”有两种含义：一是做一个避世的隐士。二是像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法（如赞成两种都有道理。自圆其说即可。）
作者的意思是避世者不染尘世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
22、文章的最后一段运用了多种句式，你能具体指出都用了哪些句式吗？
文章的最后一段运用的句式分别是感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？），陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）
23、本文所用的修辞手法、表达方式、表现手法有哪些？
本文所用的修辞手法有：排比、设问、比喻；表达方式有：记叙、描写；表现手法有象征、衬托。
24、目前，全国正在进行“国花”推选活动，如果你也参加这项活动，下面三种花中你打算选什么为“国花”，请仿照示例，在横线上填上一句相关的古诗文名句（任选一个）。
我选择杜鹃为国花，因为：花中此物似西施。
我选择荷花为国花，因为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我选择牡丹为国花，因为：惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
我选择梅花为国花，因为：梅花香自苦寒来。
十一、迁移拓展：
1、细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）
&赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2、鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？
3、喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。
&梅花：它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）
蒲公英花：花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）
菊花：在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）
4、孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。
5、请在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
6、衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。牡丹之爱宜乎众矣表达了作者怎样的感情_百度知道
牡丹之爱宜乎众矣表达了作者怎样的感情
提问者采纳
是因为世风日下,有德者寡,在碌碌尘世中是难能可贵的,表明自己对美好理想的憧憬.作者通过对莲花的爱慕与礼赞.这里,大多数人皆被世事玷染,但意味深长.言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,能有几个志同道合之人,然后借花喻人.他感叹,共同去根治这社会痼疾呢,他那种不从众只求纯净的心态,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是,周敦颐是高傲的,虽平淡,让花的特性喻人,但比喻帖切,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,将陶渊明的避世,对高尚情操的崇奉；这莽莽红尘当今之世真隐者少,对庸劣世态的憎恶?这里先用花进行比喻
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出门在外也不愁“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情?_百度作业帮
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“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情?
“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情?
当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致.言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒.这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染.作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶.}