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大写意花鸟画精神内涵的研究(可编辑)
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高中生化学学习困难的成因分析及对策的研究.pdf55页
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山东师范大学
硕士学位论文
高中生化学学习困难的成因分析及对策研究
姓名:许师
申请学位级别:硕士
专业:课程与教学论?化学
指导教师:毕华林
座机电话号码
纯学是褰孛学生的必修漾之一,毽懋态考必考数秘娶之一。瑕翻学好位学,
弗取得令人满艨的成绩,怒学生们的愿凝。但在实际的教学过程中,教师常常感
到学生在获取化学知识以殿培养化学思维和能力等方筒存在着这样或那样的困
戆,致使学生不能顺利遮宠戏学习任务。送茂凌以“嶷中生纯学学弼邂难靛或圆
分耩及对策研究”为题,遴邋对323名穗校高中生的调查问卷,对这季申现象送荦亍
了深入的分析和探讨。
首先,我以引起学生学习困难的夕卜部簇困和内部原因为主线镳制了调查闯
誉。其次,逡敬济诵离审离~蜀离三豹323名学生避弦了闻卷调蠢,并霹谣查数
嘏进行了整理、分析和研究,最后得出结论:在现行高中化学学习中,学生存在
化学学习困难的现象是较为凿遍的,约矗总人数的85%,其中有的学生存在的困
娥软多,毒鹣学生存在懿瓣雉较少,毽褒纯学学霹孛穰零不存在瓣滚或整薅存在
阑难的学生也怒极少数的。造成这些困难的原因较为复杂,可以概括为:
一、影响学生化学学习的外部原因:l、化学教材内容本身其肖一定的难度
凌藏了学玺载餐瓣毪学习嚣潍。2、彀粪器熬教学理念:毅矮赘人格熬力;教雾囊豹专
业功底#教师的教学基本功;组织教学殿应变能力和缴师的教学方法是造成学
正在加载中,请稍后...2010年重庆市成人高考(成考)考试报名时间从8月5日开始
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【字体大小:
2010年重庆市成人高考()考试报名时间从8月5日开始,高中起点考生:8月5日至8月26日,专科起点考生:8月5日至8月22日。现场确认时间:8月27日至8月31日,到所选报考区县(自治县)教育考试机构,进行数码照相和报名信息签名确认。考试时间为10月16日、17日。
重庆2010年报名安排通知
  现将重庆市2010年成人高考报名工作安排通知如下:
  一、关于考试
  (一)考试科目
  1、高起本
  (1)文史类:语文、数学(文史类)、外语、史地四科。
  (2)理工类:语文、数学(理工类)、外语、理化四科。
  2、高起专(含高职)
  (1)文史类:语文、数学(文史类)、外语、公民道德修养与法律基础四科。
  (2)理工类:语文、数学(理工类)、外语、公民道德修养与法律基础四科。
  3、高起本兼报高起专
  (1)文史类:语文、数学(文史类)、外语、史地四科。
  (2)理工类:语文、数学(理工类)、外语、理化四科。
  4、专升本
  专升本统考科目为政治、英语和专业基础课。专业基础课根据各学科门类的特点设置8门(见附表),由招生院校按专业的需要规定考生应试其中一门。
  5、高起本、高起专外语考试,分英、俄、日三个语种。
  6、招生院校对部分专业规定了专业测试或特殊要求,有关测试的科目、时间、地点,请考生留意报考专业的备注信息并咨询招生学校。
  (三)考试时间
  2010年全国各类成人高校招生统一考试于10月16、17日进行。高中起点本、专科各科考试时间为120分钟;专升本各科考试时间为150分钟。
  二、关于网上报名
  (一)报名方式
  报名方式:网上报名与现场确认相结合。
  (二)报名时间
  高中起点考生:8月5日至8月26日。
  专科起点考生:8月5日至8月22日网上报名。8月23日至8月26日,由市教育考试院对专升本考生的报考学历证书进行网上审核。
  (三)网上报名网址
  (1)重庆市教育考试院门户网站()
  (2)重庆招考信息网(.cn)
  (四)报名地点选择
  考生一般应在户籍所在地报名并参加考试,也可以选择在工作或生活地就近报名并参加考试。
  三、关于现场确认
  (一)现场确认时间
  全体考生必须本人于8月27日至8月31日到所选报考区县(自治县)教育考试机构,进行数码照相和报名信息签名确认。
  (二)现场确认办法
  具体的报名资格审查、享受照顾政策审查及确认办法,将随正式文件下发。
  四、关于志愿填报
  教育部决定2010年在我市进行&成人高校招生考生志愿填报时间和分省分专业计划编制方式的改革&试点(以下简称&计划编制方式改革&),即在保持现有报名和考试时间不变的前提下,由考试机构先组织考生报名,然后由计划编制部门参照报名情况制定并公布分省分专业招生计划,在考试结束后,再由考试机构组织考生填报志愿。
  这项改革试点是为了使成人高校招生工作更好地适应社会需求和考生生源群体的变化,以进一步优化计划和生源的关系,提高计划的针对性,从而使成人高校招生工作更好地为考生和社会服务。
  在报名工作开展前,教育部将向我市下达《重庆市2010年全国各类成人高校在渝招生专业目录》(以下简称&专业目录&);在考试结束后将向我市下达2010年在渝招生计划(以下简称&招生计划&),市教育考试院将根据&专业目录&组织报名和考试,将根据&招生计划&组织志愿填报工作。
  具体志愿填报办法,将随正式文件下发,另行通知。
附件1:重庆2010年专升本各学科门类考试科目设置一览表
报考学科门类以及一级学科
统一命题考试科目
专业基础课
哲学、文学(艺术类除外)、历史学以及中医学类(一级学科)
由招生院校自定
艺术类(一级学科)
工学、理学(生物科学类、地理科学类、环境科学类、心理学类等四个一级学科除外)
高等数学(一)
经济学、管理学以及职业教育类、生物科学类、地理科学类、环境科学类、心理学类、药学类等六个一级学科
高等数学(二)
教育学、体育学(职业教育类一级学科除外)
生态学基础
医学(中医学类、药学类等两个一级学科除外)
附件2:重庆2010年成考集体报名点一览表
集体点名称
联系人工作电话
重庆渝中育人学校
重庆渝中区较场口85号附2号
上清寺自考辅导站
渝中区上清寺中山四路1号
谢亮、王悍
渝中区电大分校
重庆市渝中区上清寺路70号
重庆城市职业学院渝中校区
中山二路174号重庆市劳动人民文化宫内
中国药科大学重庆站
重庆市渝中区大坪大黄路103号
重庆嘉陵职校
渝中区文化宫巷11号
重庆知行科技学校
重庆渝中区大坪石油路49号
杨帆、梁文琴
重医一院卫校
重庆市大坪长江二路176号
重庆市工业学校
渝中区化龙桥交农村360号
重庆冶金成人学院
大渡口区跃进路30号
重庆机械电子高级技校
沙坪坝区上桥三村2号
重庆市江北区教育考试院
报名大厅地址:建新东路22号江北区社会服务中心四楼 
重庆航天职业技术学院
重庆市江北区红石路255号
重庆化工职工大学
重庆市江北区嘉陵四村100号
重庆广播电视大学企业管理学院
重庆市渝北区红锦支路68号
重庆指南针计算机职业学院
江北区阳光城六楼
长安汽车(集团)有限责任公司技工学校
江北区大石坝
重庆市江北区职工学校
重庆市江北区建新东路20号白云大厦21楼
重庆江北阳光培训学校
重庆市江北区电测村100号观音桥北辰名都30楼
重庆市江北区自学指导站
重庆市江北区嘉陵一村39号
重庆市江北区银通职业培训学校
江北区建新南路12号田野大厦9楼
重庆市五里店职业中学
江北区建国村58号
江北信息应用职业技术学校
重庆市江北区建北八支路2号
重庆江北中天信息技术学校
江北区建新北路45号劳动力市场3楼
重庆市艺才技工学校
重庆市江北区溉澜溪头塘5号
重庆市女子职业高级中学
重庆市江北区海尔路1136号
<td bordercolor="#999999" bgcolor="#ffffff" x:num="781888
重庆市科能高级技工学校
沙坪坝区上桥正街11号
重庆市立信职业教育中心
重庆市沙坪坝歌乐山会车场119号
重庆铁路运输高级技工学校
沙坪坝区上桥张家湾50号
重庆东亚专修学院
沙坪坝区山洞平正村50号
重庆师范大学继续教育学院
重庆市沙坪坝区天陈路12号
重庆市计算机管理学校
沙坪坝区青木关镇新青路381号
重庆新华电脑学校
重庆市沙坪坝区凤鸣山8号
重庆职工会计专科学校
重庆市沙坪坝区先锋街2号
重庆商务职业学院
沙坪坝区歌乐山矿山坡150号
重庆市建筑业教育中心
重庆高新区歇台子长石村24号
重庆机械电子高级技校
沙坪坝区上桥三村二号
重庆机电职业技术学院嘉陵校区
沙坪坝双碑挂榜村31号
重庆工程职业技术学院
沙坪坝区上桥一村86号
重庆市沙坪坝区立创文化培训学校
沙坪坝区小新街99号立海大厦9楼
成都铁路局重庆职工培训基地
沙坪坝区小龙坎小铁村7号
重庆光华女子职业中等专业学校
重庆沙坪坝区歌乐山洞路218号
重庆市小龙坎职业中学(机电技校)
沙坪坝区小龙坎马道子95号
重庆理工大学成人教育学院C区
重庆市袁家岗161号
重庆建筑工程职业学院
高新区石桥铺白马凼8号
天津工程师范学院重庆函授站
渝中区大坪石油路24号重庆五一技师学院教委科
工贸技工学校
重庆市陈家坪朝阳村7号
电大开放学院
重庆市高新区石桥铺科园一路九号
电大继教院
石桥铺科园一路九号重庆电大
九龙坡电大
石坪桥矿机村一号
重庆市农业学校
九龙坡区白市驿镇黄金桥2号
重庆九龙坡区财经学校
重庆九龙坡区杨家坪西郊支路二号
重庆科技学院
重庆大学城:重庆科技学院继续教育学院
南岸区教育考试中心(区招办)
南坪金紫街169号
重庆交通大学
南岸区学府大道66号
重庆南岸创新学校
南岸区南坪东路7号
重庆财政学校
南岸区南湖路150号
重庆电子信息应用教育中心
南岸区南城大道228号宏声新座1单元5楼
重庆医药高等专科学校五院临床教学部
南岸区仁济路24号
重庆南岸中天信息技术学校
南岸区南坪西路27号
三峡联合职业大学
西南大学志成圆
中国人民解放军总参职业技术学院
重庆市北碚区歇马盐井坝1号
重庆青年职业技术学院
重庆市北碚区歇马盐井坝1号
重庆师范大学
重庆市北碚区团山堡1号
重庆新世纪专修学院
重庆北碚城南大学科技园安礼路98号
重庆市北碚区飞达技术学校
北碚区水土镇和平路117号
重庆应用外国语专修学院
重庆市北碚区歇马镇天马寨231号
四川仪表工业学校
重庆市北碚区北温泉松林坡65号
重庆市轻工业学校
重庆市北碚区童家溪镇童兴北路116号
重庆机械工业学校
巴南区花溪镇横石村76号
巴南计算机专修学校
巴南区鱼洞镇莲花街46号
巴南区职业教育中心
巴南区鱼洞大江东路黄溪口7号
綦江县育英校
綦江古南街道后山路2号
重工商大(綦江教学部)
綦江古南街道陵园路30号
重庆市医科学校(綦江卫校)
綦江古南镇沱湾
松藻煤电公司
綦江打通镇松藻煤电公司职教中心
渝南科技校
綦江文龙街道通惠正街
綦江县乡镇委培(人力资源和社会保障局)
綦江文龙街道九龙大道24号
綦江电力公司
綦江古南街道中山路C栋31号
綦江新华计算机学校
原綦江财贸技工校
渝北区招生办
渝北区双龙湖街道龙发街29号
渝北区教师进修校
渝北区胜利路150号
重庆华星外国语学院
渝北区高岩路53号
重庆电大渝北分校
渝北区双凤路170号
重庆电子工程职业学院
沙坪坝区虎溪镇街261号
渝北区农广校
渝北区双凤路248号
渝北区竟成学校
渝北区汉渝路62号
川东石油基地重庆培训中心
渝北区汉渝路101号
重庆经济建设职业技术学校
渝北区双龙湖街道长河村
重庆海联职业技术学院
渝北区回兴宝圣湖海联路1号
飞达职业技术学校
北碚水土镇
重庆机电职业学院
龙头寺天宫殿学校
重庆工商学校
重庆市江津区白沙镇马岗路2号
重庆市江南职业学校
江津区先锋夹滩笋河旅游开发区
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<td bordercolor="#999999" bgcolor="#ffffff" x:num="618432
重庆市中山外语学校
江津区几江街道办事处双宝科教园区
重庆电大经贸学院
红河大道北段189号
重庆科创职业学院
昌州大道西段28号
重庆市永川广播电视大学
龙大道586号
重庆水利电力职业技术学院
昌州大道西段18号
重庆市工业高级技工学校
箕山路238号
重庆文理学院继续教育学院
红河大道319号重庆文理学院逸夫楼J-B2105
重庆财经职业学院
昌州大道西段2号
重庆市机电工业学校
中山大道东段168号
重庆市对外贸易经济学校
渝西大道西段488号
付仕贵胡志伟
重庆市益才学校
胜利路48号
重庆市经济管理学校
火车站南路8号
重庆市永川区卫生学校
南大街小桥子3号
重庆城市职业学院
兴龙大道五号
重庆市华为技工学校
昌州大道东段358号
重庆市永川区中小企业服务中心
汇龙大道东一路19号
李龙永陈德富
重庆三峡学院
万州区沙龙路二段780号
重庆三峡医药高等专科学校
万州区百安坝天星路
重庆三峡职业学院
万州区科龙路8号
重庆市万州广播电视大学
万州区白岩路356号
重庆信息技术职业学院
万州区平湖路88号
重庆市三峡水利电力学校
万州龙都广场天援路216
重庆市经济贸易学校
万州区永佳路318号
重庆三峡师范学校
万州区天城镇
重庆三峡学院应用技术学院
万州区沙龙路二段780号
重庆市三峡服装艺术学校
万州区双河口滨河路10号
重庆市万州区教师进修学校
万州区偏石板6号
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淘豆网网友近日为您收集整理了关于大写意花鸟画精神内涵研究的文档,希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍:大写意花鸟画精神内涵研究 分类号:J2 学校单位代码:10446硕士学位论文论文题目: 大写意花鸟画精神内涵研究研究生姓名: 贾德翠学科、专业: 美术学研究方向: 中国画(花鸟)导师姓名、职称: 张洪波副教授论文完成时间: 2012 年 4 月曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明(根据学位论文类型相应地在“□”划“√”)本人郑重声明:此处所提交的博士□/硕士□论文《大写意花鸟画精神内涵研究》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士□/硕士□学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。作者签名: 日期:曲阜师范大学研究生学位论文使用授权书(根据学位论文类型相应地在“□”划“√”)《大写意花鸟画精神内涵研究》系本人在曲阜师范大学攻读博士□/硕士□学位期间,在导师指导下完成的博士□/硕士□学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意学校保(来源:淘豆网[/p-2723904.html])留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以公开发表论文的全部或部分内容。作者签名: 日期:导师签名: 日期:I摘要花鸟画成为独立学科是在唐代时期,最初出现的花鸟画是以写实、写形为主,即工笔花鸟画。随着花鸟画的不断深入发展,由写实性逐渐向写意性过渡发展。写意花鸟画逐渐取代工笔花鸟画成为画坛主流,最终发展为明清时期的大写意花鸟画。元代时期,受到蒙古族的的统治,元代统治者不断压制中原汉人,废除了两宋设立的画院制度,使得不少仁人志士开始变得消极,逃避现实,隐居山林。这时期人们的审美思想开始转变,宋代院体画中的珍禽瑞鸟等题材已不再适合表现他们的避世消极心理。然而象征清高坚贞人格精神的“梅兰竹菊”四君子题材绘画开始出现。因此,花鸟画一改宋代绘画“刻意求工,妙在赋彩”的风格,转向以纯水墨抒发其内心情感的绘画风格。虽然如此,但这一时期的花鸟画仍属于小写意花鸟画范畴。明代时期,才正式开始出现大写意花鸟画,徐渭是大写意花鸟画的开创(来源:淘豆网[/p-2723904.html])者,代表作品为《墨葡萄图》。后来又经过清代的八大山人,近代的吴昌硕、齐白石、潘天寿等人的进一步发展,大写意花鸟画日趋成熟。因此,可以说大写意花鸟画的写意精神开始于元代,渗透于明代,形成于明末清初时期。大写意花鸟画的形成与发展绝不是偶然的,其发展的背后必有其特有的精神文化内涵。首先,它必然受到儒、道、释中国传统三大思想的影响,有着一定的哲学思想文化基础。另外,文人画的兴起与发展也是大写意花鸟画形成的重要方面。王维、苏轼倡导的“文人画观”促进了文人画的发展,文人画的发展又促进了传统花鸟画的发展。早在唐代时期,就已经出现过泼墨、减笔等大写意花鸟画作品,可以说是大写意花鸟画发展的雏形阶段,但那只是昙花一现,并没有得到后人的继承与发展。明代时期,由于受到“心学”以及董其昌“以禅入画”思想的影响,明代早期就开始出现了注重笔墨文化内涵的作品,如沈周、林良的花鸟画作品。到明代末期,才正式出现以徐渭为代表的大写意花鸟画作品。大写意风格形成后,后来又受到碑学、金石学以及资本主义商品经济的影响,风格不断发展变化,最(来源:淘豆网[/p-2723904.html])终形成了雅俗共赏风格。石涛曾说:“笔墨当随时代。”一幅好的作品应当是能够反映时代特征。时代不断发展,绘画也应当不断创新。因此,我们既要继承传统大写意花鸟画的优良文化传统,同时还应当将其不断发展创新,使其能够反映当今时代的发展特点,适应当今人们的审美需要。但重要的一点是:我们不能因为处于中西文化交融时代而分不清主次,从而丢弃中国传统文化,丢弃大写意花鸟画精神。关键词:大写意花鸟画; 文人画; 以书入画; 精神内涵; 金石学; 雅俗共赏IIAbstractThe bird and flower painting to e an independent subject in the Tang Dynastiesperiod, the initial emergence of bird and flower painting is realistic, write-shaped mainly the finebrushwork bird. With the deepening of developme(来源:淘豆网[/p-2723904.html])nt of the bird and flower painting, by therealism of the gradual transition to Freehand. Freehand bird gradually replaced by finebrushwork bird painting, mainstream, and ultimately the development of the the freehand bird ofthe Ming and Qing Dynasties. Yuan period, subject to the rule of the Mongolian Yuan Dynastyrulers continue to suppress the Central Plains Han, abolished the system of the Song Dynasty setup the Art Academy, makes a lot of people (来源:淘豆网[/p-2723904.html])with lofty ideals e negative, escapism, andlived in mountain forests. The aesthetic ideas of this period people started to change, the themeof the academy of the Song Dynasty painting of rare birds and Rui birds no longer suitable forthe performance of their Masquerade negative psychological. However, the four gentlemenPaintings &Merlin, bamboo and chrysanthemum, a symbol of the spirit of lofty constancy ofpersonality began to emerge. Therefore(来源:淘豆网[/p-2723904.html]), bird changed the Song Dynasty painting &deliberatelyseeking work, wonderful Colors& style, turn to express their inner feelings of pure Ink paintingstyle. Even so, but the bird and flower painting of this period is still a small freehand bird areas.Ming Dynasty, it was formally began large freehand bird, Xu Wei of the pioneers of largefreehand bird, representative works of Mexican grape Figure. Later after the Qing DynastyBadashanren mod(来源:淘豆网[/p-2723904.html])ern Changshuo, Qi Baishi, Pan Tianshou further development of large freehandbird matures. Therefore, it can be said that the freehand bird and the Spirit began in the YuanDynasty, the ration in the Ming Dynasty, was formed in the late Ming and early Qingperiod.The freehand bird formation and development is not accidental, and its development of thehand there is the unique spiritual and cultural connotations. First of all, it is bound by theConfucian(来源:淘豆网[/p-2723904.html])ism, Taoism, Buddhism and the traditional &three, there is a certain philosophy andcultural foundation. In addition, the rise and development of literati painting is freehand bird, animportant aspect of Wang Wei, Su Shi&#39;s idea of a &scholar painting to promote the developmentof literati painting, literati painting of the development to promote the development of thetraditional bird and flower painting. As early as the Tang Dynasty peri(来源:淘豆网[/p-2723904.html])od, there have beenpunished less pen freehand bird works, we can say the development of large freehand birdprototype stage, but just a flash in the pan, and did not get the inheritance and development offuture generations. The Ming Dynasty, due to the &heart& and Dong Qichang &Zen picturesque&IIIthought, the early Ming Dynasty began to focus on the work of the ink culture and the arts, suchas Shen Zhou, Lin Liang&#39;s bird and f(来源:淘豆网[/p-2723904.html])lower painting works. To the late Ming Dynasty, onlyofficially works of Xu Wei as the representative of a large freehand bird. After the formation ofthe impressionistic style, and later by the monument school, epigraphy, and the impact of modity economy, style is constantly evolving, and ultimately the formation of awidely appealing style.Shi Tao said: &pen and ink with the times.& A good work should be able to reflect thecharacteristics of the times. EraThe continuous development of the painting should also be innovative. Therefore, weshould not only inherit the fine cultural traditions of the traditional freehand bird, should also bethe continuous development of innovative, so that it can reflect the characteristics of the presentera, to meet the aesthetic needs of today&#39;s people. But the important point is: we can not becausein the era of Chinese and Western cultures can not distinguish primary and secondary, in order todiscard the traditional Chinese culture, discarding a large freehand bird spirit.Keywords: freehand biLTSJin SSuit and mon people目录摘要 IAbstractII引言 1一、大写意花鸟画精神形成的哲学思想根源1二、大写意花鸟画形成的时代背景31、早期的泼墨、减笔画的出现是大写意花鸟画的形成基础....................................................32、“文人画”的出现.................................................................................................................................53、赵孟頫“以书入画”思想为大写意花鸟画的形成奠定了基础........................................74、“心学”思想的影响.............................................................................................................................85、董其昌倡导的“以禅入画”思想的影响.....................................................................................9三、大写意花鸟画的形成与发展 101、明代时期大写意花鸟画的形成与发展.......................................................................................10(1)明代早期花鸟画的发展.......................................................................................................10①林良10②沈周12(2)明代中后期大写意花鸟画的形成与发展......................................................................13①陈淳 13②徐渭142、清代时期大写意花鸟画的进一步发展转变..............................................................................15(1) 八大山人................................................................................................................................15(2) 石涛..........................................................................................................................................16(3)“扬州八怪”.........................................................................................................................17(4)“海上画派”.........................................................................................................................183、近代大写意花鸟画出现新局面.....................................................................................................20(1)雅俗共赏——齐白石...........................................................................................................20(2)坚守传统——潘天寿...........................................................................................................21四、大写意花鸟画精神对当代花鸟画家创作的启示.........................................................22结语 23参考文献 24在校期间发表的学术论文及艺术作品26致谢 271大写意花鸟画精神内涵研究引言当今社会处于商品经济的高度发达时期,商品画市场不断繁荣。商业化的市场运作,导致了书画市场的功利目的性追求明显,从而忽视了中国书画的根本性文化内涵。由于当前处于中西文化碰撞交融时期,中国画无不受到西方绘画写实精神的影响。然而中国绘画精神与西方绘画有着本质的区别。中国画受“儒、道、释”传统哲学思想的影响,同时伴随着“写意精神”,强调“气韵生动”、“骨法用笔”等基本要求,而这些恰恰是西方绘画所缺失的。单从第十一届全国美展来看,水墨写意画寥寥无几,大写意作品更是凤毛麟角。因此,写意精神的缺失是制约当前中国画发展的瓶颈。2009 年第十一届全国美展共展出中国画作品 516 幅,其中人物画作品,占总数的 45.6%。花鸟画作品 118 件中,工笔画 87 件,而写意花鸟画仅有 3 件,大写意花鸟画作品更是屈指可数。人物画作品大都是简单的复制,再现现实人物,缺乏个性的表现,现实主体性太强,从而束缚了画面意境、笔墨趣味等的表达。花鸟画作品同样如此,缺乏写意精神。齐白石先生曾经这样说过:“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。”当前,中国画这种追求“太似”的风气,不得不让我们驻足深思,当前中国画的写意精神究竟跑哪里去了?面对当前此种状况,写意精神尤其是大写意精神的弘扬迫在眉睫。站在今天时代的角度,对大写意花鸟画作一深入细致研究,进一步挖掘出其文化精神内涵,更有利于我们当代人进一步地继承与发展。一、大写意花鸟画精神形成的哲学思想根源写意精神由来已久。华夏民族很早就受到《易经》文化影响。最早的《易经》中的八卦思维,影响了意象说的发展。同时,写意精神也伴随着意象说的发展。写意精神自产生后不断发展演变。表现在中国花鸟画中,由最初的小写意发展为大写意。写意精神作为传统文化精神,它不仅体现在雕塑、园林、音乐、舞蹈、戏剧等方面,而且在绘画方面也有着明显体现。关于写意,《辞海》中解释到:“通过简练的笔墨,写出物象的形神,表达作者的意境。”大写意之“大”,是指内涵丰富,通过简练概括的线条表现出宇宙之大。老子曰:“大象无形,大音希声。”①大写意强调无极之境,用大片空白表达作者无限情感,从而能够直抒胸①引自《老子道德经》,第四十一章。2臆,将内心强烈情感通过有限的纸张宣泄出来,如:八大山人画面中的大片空白。大写意强调“写”字。《徒御》篇中“射未写尖”的“写”解释为“除,去掉。”《广雅释佑三》解释为“写,除也。”“写”无论被解释为“去掉”还是“除”表达的都是一种由内向外的情感宣泄大写意之“写”可以理解为两层意思:一、写出内心情感,强调自由抒情。二、书法用笔。古人强调“怒气写竹,喜气写兰。”就体现了前一点。同时,我们也可以从徐渭、八大山人的画面中看出其内心情感的流露。古人云:“笔墨本无情,不可使运笔者无情。”就说明了写出情感的重要性。“写”的第二层意思强调书写性。中国自古书画同源,最早的书画同源理论由唐代张彦远正式提出后,经过元代赵孟頫的实践,书法逐渐被引入绘画。最终发展到明清时期的以草书入画的大写意花鸟画。大写意通过“写”,更便于作者主观情感的宣泄。大写意同时也强调“意”,强调“意在笔先”,书写胸中意气。恰巧中国画的特殊用笔——书法用笔,为大写意的直抒胸臆提供了更有效的方法。中国古代哲学强调“天地自然之意”。因为客观自然本身就是有意的。庄子强调“得意而忘言”,顾恺之提出“传神论”,苏轼提出“论画以形似,见与儿童邻”,这些都体现了“意”。这些理论为大写意的形成奠定了思想基础。“意”存在于形象之外。清代清人董棨《养素居画学钩深》中写:“画固所以象形,然不可求之于形象之中,而当求之于形象之外。”即所谓唐代诗人司空图说:“超以象外,得其环中。”画面之意,不是光停留在画面的形象之中,更多更丰富的意蕴存在于形象之外,这就要求我们不但把握画面中的形象,更要把握“象外之意”。文人画追求“简、雅、拙、淡、朴、奇”,大写意花鸟画作为文人画,同样符合这些特点,其中,以“尚简”精神尤为突出。“尚简”精神属于中国的一种传统文化精神,它由来已久,并且涉及面很广,如在诗歌、音乐、中国书画、戏剧、园林建筑中都有所体现。文人画追求尚简精神,大写意花鸟画尤其如此,我们可以从八大山人、齐白石作品中明显看出。《易经》曰:“易简而天下之理得矣。”华夏民族很早就受易经文化影响,从简易入手。其中,表现在书法中,即以简练概括的线条抒发出作者强烈的主观情感。将简练的书法线条运用到绘画中,即为大写意花鸟画的特点之一。大写意花鸟画中所体现的尚简精神,主要源自中国传统三大思想的影响。其中,老子在《道德经》第二十二章指出:“少则得,多则惑。”《道德经》第十二章指出:“五色令人盲。”另外,儒家思想主张“一箪食,一瓢饮”的精神境界,同样也体现了尚简精神。《宣和画谱》卷葛守昌条强调:“精而造疏,简而意足,唯得笔墨之外者知之。”这句话同样也表现了“尚简”精神。明代李晔在《竹懒论画》中有“画以简贵为上。简之入微,则洗尽尘滓,独存孤迥,烟姜翠黛,敛亲而退矣。”因此,可以看出,从古自今,“尚简”精神一直在中国绘画中体现非常明显,同时也是大写意花鸟画中一个明显特征。一幅成功的大写意花鸟画即用简炼的笔墨、概括的线条,表达出丰富的意蕴,即所谓“笔简而意足”。如八大山人的简练的线条。除“尚简”精神外,大写意花鸟画还强调“拙、朴、厚”。先秦时期,老子就强调“大3巧若拙。”①“宁拙勿巧”。“拙”是大写意花鸟画中重要的审美因素。自唐代以后,中国水墨画就强调“拙朴”的艺术风格。许慎《说文解字手部》解释:“不巧谓之拙。”拙与巧是对立的。“拙朴”也就是画面的生熟问题,作画的过程也就是“由生到熟”再到“由熟到生”的过程。前一个“生”指技法上的不熟练,后一个“生”即拙。“拙”即敦厚、朴实的意思。强调画面中具有一种儿童似的能够表达真实情感的生拙感。关于“拙”儒家思想中也有所体现。《论语学而》中说:“君子不重则不威,学则不固。”即强调为人处事要稳重、厚道、大度,而不能追求巧利。这种思想运用到绘画中,即强调艺术要拙朴厚重。大写意花鸟画在强调“拙”的同时也强调“朴”,“朴”在《说文》中解释到:“朴,木素也。”老子第十九章提到:“既雕既琢,复归于朴。”“绝巧弃利”“见素抱朴”。清代黄銊品曾评价绘画风格,单列“朴拙”一品:“大巧若拙,归朴返真。草衣卉服,如三代人。相遇殊野,相言弥亲,寓显于晦,寄心于身。譬彼冬严,乃和于春,知雄守雌,聚精会神。”(二十四品拙朴)②从这句话可以看出,“拙朴”风格在绘画中占有非常重要的地位。“刚”是大写意花鸟画中的又一特点。中国古代绘画随着时代的变化,绘画风格也在不断发生变化,唐代以前绘画主要强调“阳刚之美”。自宋代开始,随着社会审美观念发生变化,绘画风格开始转向阴柔美。清代末期,由于朝廷***,一批有志之士为了振兴民族精神,绘画风格开始转变,于是,产生了吴昌硕、潘天寿等人气势磅礴的艺术风格。因此,到清代末期,大写意花鸟画开始转变为刚劲、霸悍的绘画风格。除此之外,“奇”也是大写意花鸟画中的一个特点。从苏轼的作品《枯木怪石图》中就能体现出来。此幅作品中,枯木怪石造型奇特。但却将苏轼的心中盘郁抒发的淋漓尽致。另外,在八大山人的作品中也出现过一些怪鸟怪石,抒发了其愤恨之情。二、大写意花鸟画形成的时代背景1、早期的泼墨、减笔画的出现是大写意花鸟画的形成基础五代画家荆浩在《笔法记》中曾论述到:“夫随类赋彩,自古有能,如水晕墨章,兴吾唐代。”③荆浩这句话明确指明唐代时期水墨画开始兴起。唐代时期,疆域辽阔,经济空前繁荣,各种艺术形式都得到一定程度的发展。其中,书法发展迅速,代表有楷书之家欧阳询、颜真卿、柳公权等,草书之家怀素、张旭等。书法的进步同时推动了绘画的进一步发展。唐代时期,禅宗思想盛行,对绘画有着深远影响。尤其是晚唐时期,“安史之乱”①引自《老子》,第四十五章②周积寅,《中国历代画论研究注释类编掇类》(下),江苏美术出版社, 2007, P840。③选自俞剑华编著,中国古代画论类编[M」,北京:人民美术出版社,1957 年。4使社会进入一片混乱状态。在现实面前,很多人开始出现厌世等消极情绪,纷纷寻找心灵的栖息地,一些文人雅士始参禅信佛,其中王维就是一个典型代表。禅宗思想使唐代绘画审美开始发生转变,逐渐由追求华丽艳丽转向淡泊素朴的审美风格。王维受其影响,主张“画道之中,水墨最为上。”唐代绘画开始出现分科,这标志着中国绘画逐渐走向成熟,这一时期也孕育着绘画由写实向写意风格转变。其中,能够体现这一时期绘画风格转变的为盛唐时期泼墨画家王洽。王洽出生于公元 727-742 开元年间,润州(即今天江苏镇江)一带地区,生性疏野,嗜酒。他师承郑虔和“用墨独得玄门”的项容,创泼墨法。《历代名画记》中有过关于王洽这样一段记载:“画松石山水,虽乏高奇,流俗亦好,醉后以头髻取墨,抵于绢画。”王洽善画山水松石、杂树,作画时吟时笑,或挥或扫,或浓或淡,取其形状,应手随意,达到一种全然忘我的境界。早期的泼墨画对后来文人画的形成有一定影响,启发了后来“逸笔”、“墨戏”、“活笔”等笔墨画法。从而为写意画的形成奠定了基础。泼墨法促进了写意观念的形成。乃至宋元后出现的“减笔”画法也是从泼墨画展开的。这也为明代大写意花鸟画的出现奠定了基础。南宋时期,出现了“减笔”画家梁楷,梁楷继承了五代宋初石恪的绘画风格,画面中寥寥数笔,却能传达出“神韵”的艺术效果。梁楷绘画讲究画面中意境的表达。代表人物作品有《李白行吟图》(如图一),在这幅画中,画面用极其简练的笔墨表现出了浪漫主义诗人李白的气质。花鸟画作品《秋柳双鸭图》(如图二)中,画面中稀少的形象却把凄凉、寂静的景象表现的淋漓尽致。梁楷的减笔花鸟画以少胜多,以实代虚,强调画面主观表现,对元明时期的大写意花鸟画的发展起到承上启下的作用。可以说是大写意花鸟画的雏形阶段。宋代绘画可以说是继唐代之后又一鼎盛时期,绘画风格各个时期不断发展变化,画面逐渐由繁走向简,由重形到重神韵,由重色彩到重笔墨,由写实逐渐走向写意。为后期写意画的形成打下基础。整体来说,无论唐代出现的泼墨画法,还是南宋出现的减笔画法,都可以说是大写意花鸟画的孕育阶段,为明代大写意花鸟画的形成奠定了基础。花鸟画自唐代形成独立学科后,绘画风格经过不断转变,最终发展为明代以徐渭为代表的大写意风格绘画,这与唐代的泼墨画与南宋的减笔画法有着一定联系。图一图二播放器加载中,请稍候...
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大写意花鸟画精神内涵研究 分类号:J2 学校单位代码:10446硕士学位论文论文题目: 大写意花鸟画精神内涵研究研究生姓名: 贾德翠学科、专业: 美术学研究方向: 中国画(花鸟)导师姓名、职称: 张洪波副教授论文完成时间: 2012 年 4 月曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明(根据学位论文类型相应地在“□”划“√”)本人郑重声明:...
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