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助力泵的结构与原理&解决捷达渗油问题(4)
　　为什么车在低速的时候，方向盘能变轻?而在高速的时候。方向盘能变得沉重呢?
　　也是我这次保养的一个思考问题。
　　看到上面和下面在这个图，轴承右边那个类似子弹模样的栓柱和弹簧.，我在想：
　　是不是低速的时候，泵的转速低，也就导致油压低，弹簧没有被压缩，于是大量的转向助力油可以通过那个栓柱。当车速越来越快，也就是泵转速越快，油压越高，弹簧被压缩，结果通过栓柱的油就少了，为此方向盘就沉重了?
　　这个转向帮助力泵的结构真的是设计很奇特。看下图，有一个金属圆坨，上面有辐射状缺口的那个，以及周围的那些金属片，这个泵就是通过这个机构来泵动油的，为什么不设计成水泵一样的固定扇页模样?
　　这也是我这次保养的另一个需要思考的问题，应该是跟泵的转速有关。速度越快，那些金属片离心作用，张开的越大，是不是呢?
　　轴承和配件包，说明一下，助力泵轴承间隙也打了，需要更换。
44助力泵的结构与原理&解决捷达渗油问题
案例改装件
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Copyright (C)2004 - 2013 版权所有：深圳市车时代文化传播有限公司一汽大众推出了柴油款的柴油捷达轿车，燃油系统配备的是博世VP37电控分配泵，省油耐用。深受广大出租车老板的喜爱.
但是这种柴油泵，使校泵行业和修理工都无从下手。不知道从那里修起，只要是N146，G149故障码或电控部分有问题。很多人油泵坏了全是买新的，而且修理工也认为此泵不能修理。为了有能独力的去维修这种油泵，我买了校VP37电控检测仪，金德KT760解码器经历了艰难的维修道路。但是很达到想要的效果。就不惜重金买了一辆新柴油捷达车做试验。经过很多次的试验慢慢的理解了电控调速器的构造和原理。凡是损坏的电控调速器和机械部分都可以维修。全国市场很大，以我们的能力满足不了维修市场的空缺。想要维修电控柴油捷达《VP37》油泵。又买不起昂贵解码器，电控设备的朋友.或者已经买了解码器，电控设备不好用而烦恼的朋友。我们可以做到以最小的投入，为广大学员提供方便快捷的修理实用方法。
特对外举行培训，实行随到随学。
电控柴油捷达《VP37&泵培训如下；
1:教你认识电控柴油捷达《VP37》油泵电控部分和机械部分的原理。
2:教你怎么去维修电控部分和油泵机械部分。
3:教你怎么看数据流分析油泵油嘴问题。
位于宁远楼左侧，是诸葛亮躬耕南阳时存放农具的地方。面阔一间，进深一间，单檐歇山顶，梁、柱、椽均用原木粗制而成，古朴简陋。后壁制一石刻碑楼，壁上嵌线刻武侯立像碑。此像虽立于清代，但画稿则参自清以前皇宫中的“南薰殿本”。武侯像线条简练流畅，画风朴实，武侯身着长袍，头梳卧云髻，便装素裹，似有仙道隐者气度。肖像两旁为对联：“庵垂两千年问魏阙吴宫安在，人居三代下比商吕周伊何如”，横批“永肃清高”。赞誉诸葛亮可与三代的伊尹、吕望相比。
在宁远楼的右侧，躬耕亭的对面，相传为诸葛亮晚上赏月、弹琴的地方。台式建筑，砖石结构，平面略呈正方形，长3.05米，总高6米，顺台体梯道可盘旋而上，上有平台可观天象、测风云。
位于茅庐左侧，此处原为一株参天古柏，传为诸葛亮亲手所植，柏树死后人们就此建亭，借古柏风格纪念诸葛亮的高风亮节。单檐歇山顶，四角挑梁各系一风铎。面阔一间，进深一间，正面与左右两侧出廊，并有栏杆，下筑月台。后壁为清咸丰年间南阳知府顾嘉蘅立《真儒仪像几番钦》碑。旁立顾嘉蘅所书《杜工部古柏行》碑。亭周围古柏林立，清人杨铸有诗赞之：“老柏参天几百寻，至今亭畔叶森森。”“古柏亭”三字匾额为清咸丰甲寅（1854年）南阳知府钮氵雷所书，书法古拙苍劲，入木三分。
位于武侯祠中轴线上，是进入武侯祠的第三道石牌坊，与大拜殿相应。通高6米，阔8.5米，坊为三门四柱，正面横额阴雕“三代遗才”四字，寓意诸葛亮的品格和才能可以和三代（夏、商、周）贤人相提并论。背面阴刻“韬略宗师”四字，立柱阴刻正书对联一副，“遗世仰高风抱膝长吟，出处各存千载志；偏安恢汉祚鞠躬尽瘁，日月同悬二表文”。歌颂诸葛亮才德气节。此坊为康熙癸卯年（1663年）南阳知府王维新督建。据传，清康熙前武侯祠仅两道石坊，康熙帝问武侯祠坊数时，王误答为三，为免欺君罔上之罪，知府王维新即鸠工市材，虔建此坊。
位于武侯祠大门前二层台阶上，为进入南阳武侯祠的第一道牌坊。初建于明代，清道光年间重修。通高8.5米，阔13.55米，青石质地。中间横额阴刻“千古人龙”四字，意指诸葛亮乃人中之龙，隐喻此地为藏龙卧虎之地。三门四柱，楼式通体布满雕饰，额坊浮雕祥云瑞兽，如“丹凤朝阳”、“麒麟送宝”等均栩栩如生。左右横额饰以诸葛亮生平故事图画十幅，如“躬耕南阳”、“草庐对”、“舌战群儒”等，人物形象生动。横额上下的雀替
　　庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应。庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
　　范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《岳阳楼记》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
　　河南省文物保护单位。位于洛阳城东南15公里处伊川县彭婆乡许营村万安山南侧。分前后两域，前为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，中央祭庙一所，内有殿房，殿中悬光绪皇帝御笔'以道自任'匾额；宋仁宗篆额的'褒贤之碑'，高4.08米，宽1.41米，厚0.48米，碑文字迹大体清晰，另有翁仲、石羊、石狮等。后域为次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代之墓。
　　范仲淹死后葬于洛阳，即今伊川县彭婆乡许营村北万安山南侧，墓分前后两个部分，前部乃范公及其母秦国太夫人、长子监薄公范纯佑墓，内有祭祠，有光绪皇帝御笔“以道自任”匾额，有欧阳修撰文石碑。后部是范氏次子、三子、四子及其后代之墓，墓围古柏参差，绿树成荫。
　　日，范仲淹墓作为宋代古墓葬，被国}