放松心情&相约在赌场&&S&江晓丹
放松心情 相约在赌场
推荐理由：全球如此多的旅游胜地，可能大家很少有人到赌场走一走，去感受一下赌场的氛围，刺激一回，看看自己到底有多穷！呵呵~~~~偶尔放纵一下自己嘛。但是千万不要带上很多的钱哦！跟随着晓丹一起走进罪恶之城————拉斯维加斯
拉斯维加斯（Las Vegas）
是美国内华达州的最大城市，以赌博业为中心的庞大的旅游、购物、度假产业而著名，是世界知名的度假圣地之一。从一个巨型游乐场到一个真正有血有肉、活色生香的城市，拉斯维加斯在10年间脱胎换骨。每年来拉斯维加斯旅游的3890万旅客中，来购物和享受美食的占了大多数，专程来赌博的只占少数。内华达州这个曾经被人讽刺为“罪恶之城”的赌城，已经逐步成熟，成为一个真正的城市了。
市名：拉斯维加斯（The City of Las
别称：世界娱乐之都（The Entertainment Capital of the
World）、罪恶之城（Sin City）、赌城
经纬度：市中心位于北纬36度10分30秒，西经115度08分11秒。
国家：美利坚合众国（The United States of
1905年5月15日
面积：市区面积340.0平方公里，其中土地面积339.8平方公里，水域面积0.16平方公里。拉斯维加斯城市面积712平方公里。
海拔：全市平均海拔610米。&&拉斯维加斯标志性建筑人口
市区人口：55.25万（2006年）。人口密度1,604人/平方公里。大都会人口177.75万。
1990年到2000年这10年里，拉斯维加斯的人口增加了80%，目前已经达到约190万。而这座城市的吸引力也慢慢变得多元化。
　　这个城市不再是“赌城”的代名词。在这里，你可以找到美食、找到艺术、找到娱乐、找到一个多元化城市的所有要素。
拉斯维加斯，这个世界上最没有根基的地方，终于也把根深深的扎下了。
&一百多年前，拉斯维加斯还是个没名的小村落“Las Vegas”源自西班牙语，意思为“肥沃的青草地”，因为拉斯维加斯是周围荒凉的沙漠和半沙漠地带唯一有泉水的绿洲，由于有泉水，逐渐成为来往公路的驿站和铁路的中转站。拉斯维加斯建于1854年是由当时在美国西部的摩门教徒建成的，后来摩门教徒迁走了，美国兵使其变成一个兵站，但这里人口还是很少很少。拉斯维加斯开埠于1905年。内华达州发现金银矿后，大量淘金者涌入，拉斯维加斯开始繁荣，但如同西部各采矿城镇一样，一旦矿被采光就会被抛弃。1910年1月1日，关闭所有的赌场和妓院。1931年在美国大萧条时期，为了度过经济难关，内华达州议会通过了赌博合法的议案，拉斯维加斯成为一个赌城，从此迅速崛起。拉斯维加斯的主要经济支柱是博彩业，由于赌场是个淘金碗，美国各地的大亨纷纷向拉斯韦加斯投资建赌场，甚至日本的富豪、阿拉伯的王子、著名演员均来投资。1990年甚至中国城也在拉斯维加斯落户，很快成为亚裔美国人的聚集地，拉斯维加斯成为美国发展最迅速的城市。
拉斯维加斯的名字来自很多年前的西部开拓者，人们将这片荒凉干旱的不毛之地命名为“牧草地”，来祈祷一片肥沃的草原，好放牧牛羊。19世纪中叶，一名拜访过拉斯维加斯的陆军中尉曾经绝望地认为，从此往后，再不会有人涉足这片沙漠，可是百年时光竟将昔日的荒芜装点成今天的繁华景象。基督教称人类为迷途的羔羊，而基督则是救赎世人的牧羊人，在拉斯维加斯这片肥沃的牧草地上，放牧着的是人们无穷无尽的欲望，来看顾这些羔羊的却又是谁呢？
拉斯维加斯地处内华达州被荒凉的沙漠和半沙漠地带包围的山谷地区，雨量很少，夏季炎热，冬季寒冷多风沙，偶然的暴雨会导致洪水。市内有高架铁路。总面积293.6平方公里，平均人口密度为每平方公里1630人，其中白人占70%左右，有23%是拉美裔白人，黑人占10%，亚裔占5%，除了在唐人街经商的黄种人外，在赌场中的发牌员有很多亚裔人。
拉斯维加斯地处美国内华达沙漠边陲，周围环绕着1000米至3000米的高山。拉斯维加斯的气候四季分明。夏季是典型的沙漠性气候，正午的温度常常高达38゜C左右，而晚间的温度相对凉爽。常常会有雷阵雨天气，温度要超出平均水准。冬季整体上是气候温和适宜，白天的平均温度在15゜C左右。尽管偶尔会出现非常高温天气，但是春季和夏季仍然是最宜人的季节。拉斯维加斯很少受到恶劣气候的袭击，并且是全国所有的大城市中相对湿度最低的区域之一。周围都是沙漠，和死亡谷一样干燥。因为少雨的缘故，空气会较为干燥，最好准备一点保湿用品。
Welcome to Fabulous Las
Vegas&的标志拉斯维加斯以及克拉克郡的居民人口超过150万人，每年人口的增长率为4%，平均每个月有5000人移居到此地居住生活，拉斯维加斯是全美国发展最快的城市，市区道路以及公共设施已经跟不上人口的增长速度，官方预计在2012年拉斯维加斯和克拉克郡的居民人口超过200万人。
拉斯维加斯平均人口密度为每平方公里1604人，其中白人74.7%，黑人12.1%，亚洲人4.3%，印第安人和阿拉斯加当地人0.8%，除了在唐人街经商的黄种人外，在赌场中的发牌员有很多亚洲人。
纽约赌博娱乐场美国著名的赌城拉斯维加斯（City of Las
Vegas，Nevada）有许多可圈可点值得称道的地方。要是美国人缺乏想象力和创造力，拉斯维加斯可能至今还是个不毛之地的戈壁沙漠。可是，这个拥有170万人口的现代化沙漠城市每年吸引着3890万游客，居美国各大城市之首。
拉斯维加斯是美国内华达州最大的城市，有着以赌博业为中心庞大的旅游、购物、度假产业，是世界知名的度假地之一。在这个沙漠环绕的地方，所有的注意力都集中到热闹非凡的拉斯维加斯大道（Las Vegas
Strip），据说世界上十家最大的度假旅馆就有九家是在这里，其中最大的就是拥有5034个客房的米高梅大酒店了。
大道两边充塞着自由女神像、埃菲尔铁塔、沙漠绿洲、摩天大楼、众神雕塑等等雄伟模型，模型后矗立着美丽豪华的赌场酒店，每一个建筑物都精雕细刻，彰显拉斯维加斯非同一般的繁华。
城市经济主要依赖旅游业，集中全市就业人口30万，每年接待游客约3870万市内多豪华的夜总会旅社餐馆和赌场，有查尔斯顿娱乐区和死谷国家博览馆，城郊是矿区和牧场，有规模颇大的内利斯空军基地美国能源研究和开发局的内华达试验场每年5月的赫尔多拉多节，居民穿着古老的西部服装举行竞技表演和游行。由洛杉矶沿着15号州际公路，往北直行，便可抵达这座身处于内华达沙漠中的不夜城。
拉斯维加斯的主要经济支柱是博彩业，由于赌场是个淘金碗，美国各地的大亨纷纷向拉斯维加斯投资兴建赌场，甚至日本的富豪、阿拉伯的王子、著名演员均来投资。
当“金字塔”（Luxor）、“金银岛”（Treasure
Island）、“米高梅”（MGM Grand）等斥资数亿美元建设的主题度假饭店，于1993年起陆续在拉斯维加斯开幕以来，每年前往拉斯维加斯的游客，顿时骤增不少．另外，内华达州有法律规定，只有年满21岁以上的人，才可以喝酒和赌博。
博彩业带动了旅游业、娱乐业的发展。为了使经济稳定发展，赌业公会实行严格的自律机制，对投资人进行严格的审查，对各赌场进行严格的监督，一旦发现问题，当事人将永远从允许在当地经营赌业的名单中除名。
为了吸引游客，社会治安治理的非常好，对中了头奖的人，如果需要，由两名警察将其全程护送到在美国任何地方的家中。内华达州是美国唯一法律允许性交易合法的州，但惟独拉斯维加斯所在的县禁止性交易以便维持社会治安。
各个赌场的设计以金碧辉煌、奇形怪状的建筑物来吸引游客，所有赌场24小时开业，赌博玩法五花百门，赌场内由小赌怡情到一掷千金的赌客都有。机场的班机通往世界各地，任何私人飞机都很容易在拉斯维加斯降落。在赌场中，只要付款，招手就有人给你送饭，从普通热狗到豪华大餐应有尽有。虽然後来内华达州的其他城市如里诺也发展赌博业，但拉斯维加斯凭著交通便利和接近大城市洛杉矶不远距离的地理优势，仍然占据著美国赌博业的头把交椅。
因拉斯维加斯赌博业逢勃的关系，并带动起了当地娱乐事业的发展，各国著名的歌舞团体及世界知名影星和歌星都以能登上拉斯维加斯的华丽大舞台而感到自豪，并因此吸引了众多游客进场欣赏其演出。1990年甚至唐人街也在拉斯维加斯落户，很快成为亚洲裔美国人的聚集地，因为这些关系拉斯维加斯成为美国发展最迅速的城市之一。
费蒙街(Fremont
Street)拉斯维加斯是世界上最有名的赌场及娱乐中心。在赌场地带——大道街上有高级的旅馆赌场和秀场。赌场地带是指靠近拉斯维加斯大道南端，在这里有很壮观及较新的赌场及旅馆饭店如Mirage、Excalibur、巴黎、纽约、火鹤、凯萨皇宫、米高梅
及马戏团 等。一些小一点的旅馆和赌场可以在拉斯维加斯的旧市中心区&Downtown Casino
Center找到。在这里旧市区提供一种特殊的&Fremont Street
Experience，那就是在四条街块上提供遮盖的道路，内有室内运动中心、高级餐厅、酒吧、夜总会及夜晚灯光秀。拉斯维加斯大概是世界上结婚最简单的地方，一天大约发出230张结婚证书，一年大约发出十万张结婚证书。&&&&&&&&&&&&&&&&
内华达州的南方一直是一个充满极端的地方，在广大的沙漠里存在着一个人工造成的传奇。大型的度假旅馆和巨大的水坝、巨大壮观的岩石结构和昏暗充满烟味的赌场、充满刺激的云霄飞车和安详庄严的结婚礼堂、有人讨厌这个城市，但也有很多人对这个城市流连忘返。拉斯维加斯是美国人最喜欢的旅游地点之一，这也是一个不折不扣的不夜赌城。一夜致富的梦想也时有所闻，在这个多元化的城市里，除了赌之外，这个城市也提供非常豪华的度假旅馆、世界有名的娱乐节目、廉价但高级的晚餐、世界级的高尔夫球场、离赌城不远的水上活动场所、和最近新增加的儿童游乐场。
世界上十家最大型的度假旅馆在拉斯维加斯就有九间，最大间的就是有5005间房的米高梅大旅馆及主题公园MGM Grand Adventure Hotel and
在一九九零年代前的五十年间，拉斯维加斯一直被世人认定是成人的奇幻世界。这个地方存在的目地就是为了赌，除了赌之外还是赌，当时控制这个贪婪之城一切的是黑道势力，曾几何时，拉斯唯加斯从一个限制级的城市转型成为一个普级的老少贤宜的城市。
控制这个城市的势力也转成象征白道的警察，它吸引着成人、儿童、朋友、褓母、祖父母、赌客和不吸烟的每个世人。最近的几年间，这个城市起造了不少主题度假旅馆如：Stratosphere、Luxor、New York-New
York和娱乐主题乐园如&Wet 'N'
Wild、Grand Slam
Canyon&和&MGM Grand
Adventure&。这些游乐场和主题度假旅馆提供了迷你又刺激的度假经验让人不需要踏入吃角子老虎机场或赌桌旁也可以在拉斯维加斯流连忘返。
旅游线路：先从洛阳到上海，再飞往洛杉矶。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。医患纠纷和红十字会
擦亮心中的眼睛181
医患纠纷和红十字会
新入职的医学外科博士小艾（化名），遇到麻烦了，她担任某主治医生的助手，她发现对方常常给病人开一些不需要的药，或者明显不合理的诊治方式，她感到良心很不安，因为她是一个刚刚信主的基督徒，问我怎么办？
我告诉她，这是当下中国医疗行业的一种歪风。我个人参加过几次有关医疗体制的公共论坛或者座谈会。在中山大学某教室讨论，有学者提出，相对于医生，患者是弱者，信息不对称。去购买医疗服务，你不能像买鞋一样，我合脚就买，喜欢就掏钱，医生开药方，患者不懂，没有回话的余地。
所以那个专家就提出，医疗服务要政府购买，患者消费，政府设立专职机构，专业对专业，就不敢欺负人了。实际生活中，我也享受过一些医保服务，但是并非所有的药物和诊治都能享受医保，比如农村医保来说，有的地方是30%，有点地方是50%，也有的70%。但农民要面对一系列的复印、填写的文牍工作，读书少的老农痛苦万分，而受理的医院人员往往是讥笑农民素质低，这是我亲眼所见。
许多人像我来广州一样，都是外地人，没有医保，就更麻烦了。
一些医生反映，相对于医院行政系统、承包科室的老板或者国家管理者，他们是弱势群体，医生工资低，目前一个硕士毕业，才两千多块，常常熬夜，逢年过节不能回家。有人开玩笑，人生有三不孝：娶不到媳妇、生不了孩子，当了医生。有人提出给医生加工资的事情。这个观点，和二十年前给公务员加薪，以达到高薪养廉的目的。
我个人的社会观察，医生应涨薪水，但是有两个客观性的障碍：其一，医院靠药物赚钱，处方和诊治不赚钱，和整个社会不尊重知识，尊重知识产权密切相关，从盗版光盘、到盗版书籍，谁在乎，覆巢之下无完卵；其二、医生不像公务员，是紧要的政治稳定对象，公务员如果不满或者骚动，可以让江山变色，医生能折腾什么呢？
当然还有更多的医疗体制改善办法，非一刚刚脱下校服的人能解决的，眼下怎么办呢？
我跟小艾建议，一方面为你的主治医生祷告，求神怜悯，或许神感动她，天良发现，为患者节约医疗费用；第二方面，每人都对神负责，你自己要成为主治医生了，不要像她一样，基督徒是世上的光和盐。
记得参加南方都市报的一次公众论坛上，有一位学者谈到中国社会体制的改革，说需要民间和官方互动的，“小步快跑”是比较好的方式，即便政府没有体制变更，不等于我们个人就无能为力，来宾不是基督徒，他讲了他身边的一个例子：
有一个医生从前每次拿手术刀前，必定要拿红包，社会公开的秘密，哪个医生不收红包，家人反而会不安，是不是嫌少呢？还是看不起我呢？收下了反而心安。
这个医生说，“我不收你的红包了，我信了上帝，我的神不让我收红包”。
看，这不也是进步嘛！
郭美美的新闻
日，新浪微博上一个名叫“郭美美Baby”的网友颇受关注，这个自称“住大别墅，开玛莎拉蒂”的20岁女孩，其认证身份居然是“中国红十字会商业总经理”，其真实身份也众说纷纭，有网友称她是中国红十字会副会长郭长江的女儿，由此引发很多网友对中国红十字会的非议。
民政部最新统计数据也印证了这一点。2011年6月，全国社会捐款为10.2亿元，但自6月下旬“郭美美事件”等一系列事件发生后，社会捐款数以及慈善组织捐赠数额均出现锐减。&　　
其中，全国2011年7月份社会捐款数为5亿元，和6月相比降幅超过50%。慈善组织6到8月接收的捐赠数额降幅更是达到86.6%。
从中国红十字会的“郭美美事件”到中华慈善总会的“尚德诈捐门”，再到中国青少年发展基金会的“中非希望工程”，慈善信任风暴愈演愈烈，慈善组织成为“众矢之的”。&
７月1日，有网友在微博上爆料称：“中国红十字总会募捐箱办公室主任张赢方，既是红十字世博温暖基金副主任、红十字传播基金副秘书长，同时竟然也是一家叫‘心动中基传媒’公司的总经理。”&　　
但有媒体就此向中国红十字总会求证，红十字总会没有正面回应。
7月2日，网友“周筱赟”又有惊人发现：一通明堂（北京）文化传媒有限公司老总韦莹是红十字传播基金秘书长，竟然开公司卖黄金白银古董。而该公司官网也自称是“中国红十字传播基金的执行单位”，承办了多项红十字会开展的活动和仪式。&　　
央视7月2日在一档调查节目中质疑：现在看来，郭美美在微博里说的模式显然存在。让人疑惑的是，如果郭美美完全没有接触过相关项目，她怎么能够作出这样的描述呢？而这种模式究竟是否适合在公益事业中采用，有没有产生灰色地带的风险和漏洞呢？这个模式中间存不存在漏洞，让慈善的标签有可能变成某些人私人的巨额财产？&　　
7月3日，商业红会的关联公司中红博爱资产管理有限公司法人代表、首席执行官翁涛在接受新京报采访时表示，郭美美男友是中红博爱公司前董事王军。炫富事件发生后，王军已辞去董事职务。&
以上资料来自百度百科的《微博炫富事件》，有兴趣的朋友可以搜索阅读。
当然红十字会的人展开了危机公关，拼命和郭美美撇清关系。
后事如何呢？
2012年6月份，在中国红十字会总会的开放日活动，有一个仪式是为国际红十字会创始人亨利·杜南(Henry&Dunant）先生的铜像揭幕，有人说红十字会不得不找祖师爷来帮忙了。这是中国的文化传统，各行各业都有自己的祖师爷，比如木匠（建筑业）有鲁班，教育界的祖师爷是孔子.......武侠小说里自己打不赢，就请师父过来．．．．．．
红十字会需要正本清源
&&&亨利·杜南(Henry&Dunant，），台湾译为“邓南特”，瑞士的金融家之子，典型的“富二代”。为基督教福音派“复苏教会”的成员。1850年代协助成立了日内瓦基督教青年会（YMCA），他是第一位建议YMCA组织国际性联盟的人；1855年他们在巴黎举行第一次世界会议时，起草了大部分YMCA的组织章程，至今沿用，这是也是他成立国际红十字的历练。
1895年他有事拜访意大利的拿破仑三世，亲眼目睹了意大利为统一发出的索尔费里诺（Solferino）战争，战后几个星期，他衣不解带地做义工，照料安置在教堂的伤者。他想如果事前有准备，该多好啊？！他为什么想到成立国际红十字会呢？在他1862年的《索尔费里诺回忆录（Memory&of&Solferino）》，他描述自己如何从经验中明白神的呼召——乃是要协助防止这些无谓的伤亡：
“在心中怀满各种思绪的状态之下，我有一种直觉——虽然模糊不甚明确，但是却很深沉——那就是我的工作是为要成就神的旨意；对我而言似乎必须将之当成一件神圣的职责来做，而它比会结出众多的果子，使人类因此受益无穷....．在太平事情将一些热心、专注、完全合格的义工们组成救援社团，以备在战时协助伤患......”
亨利·&杜南是五人委员会背后的主要推动力，这个委员会是1864年成立的，后来有16个国家，24个代表团参与。
因为创始人是一个基督徒，象征性的符号就是“十字架”，同时也是瑞士国旗的颠倒图像。1876年第一个伊斯兰国家土耳其接受了红十字会的理念，但是不得不将红十字会的标志改为“红新月”的旗帜，这无意中承认了伊斯兰世界的人道关怀也是来自耶稣基督的推动力。
医院起源于贫弱者的需要
基督以前以至４世纪中叶希腊罗马人的医疗机构和医疗情况
古希腊艾斯克拉比俄斯神庙
仅仅开才开处方，不提供护理（如中国古代医生）
古希腊Iatreia
仅诊断疾病，不提供护理
古罗马Valetudinaria
明显只收治兵士、不对平民开放
４世纪中叶直至２０世纪基督教医疗机构和医疗状况
精神病院，建于３２１年
收住精神异常者
医护所，圣巴希尔初建于３６９年；３７５年
只收住、护理病人
救济院，４世纪末
收住外乡人，也护理病人
卡西诺山修道院，建于５２９年
照料病人，许多修道院纷纷仿效，其中也有许多精神病患者被照料
米兰医院，由达提奥（Ｄａｔｅｏ）教士建于公元８世纪
只收养弃婴
圣拉撒路医院骑士团，１２世纪
护理麻风病人
圣灵之家，主要在德国，１４世纪
小医院，治疗，收住、护理平民百姓，有些也收治精神异常者
疯人院，伦敦，１５世纪
收治，护理精神异常者
拉撒勒人耶稣医院，墨西哥城，１５２４年
主要护理中美洲印第安人
大批的普通医院，精神病院，１７－１９世纪
护理身体疾病和精神疾病患者
精神病院改革和普通医院分开，法国的皮内尔和２０世纪美国的迪克斯
解开精神病患者的镣铐，为他们提供心理关爱
２０世纪，普通医院兴盛，大多以基督教圣徒，领袖的名字和宗派的名称命名
提供日益专业化的医疗服务
需要说明一下
历史学家华德·哈格德（Ｈｏｗａｒｄ　Ｈａｇｇａｒｄ）说：“当传染病爆发时，常常在恐惧中逃离，丢下病人任其死去”。给古代基督徒留下服事神的空白，这些基督徒看到，每一个人都有一个可被耶稣救赎的灵魂，“爱上帝，必须先彼此相爱，否则不蒙上帝喜悦”，如果因为照顾传染病者而被感染而死去，上帝会赐给我们更荣美的生命，并且被照顾的病人因为基督而悔改，更多一个灵魂进入天国。
１９１４年，中国西南地区也出现了麻风病，许多人生病后，只能离家出走，投宿在亲属家，一旦被发现，就会被赶走，广西都督陆荣廷甚至采用诱杀麻风病患者的办法。当时在苗族石门坎中宣教的伯格理等人听说后，立即在《士林报》上谴责这一不人道的行为，同时，在石门坎难免买了一块荒坡地，建了八个房间，建立正式的麻风病院。并买来粮食、衣服和其他生活用品。
另外，对于古代罗马人来说，营救身体上有缺陷的小孩婴儿是一种公然的冒犯，违反了他们的文化准则，其它古代社会，普遍充满对贫穷人和体力劳动者的蔑视态度。
“我们淹死那些生下来体弱，异常的孩子”（塞内加《论愤怒》），所以罗马的救济院只有罗马士兵才可入住，而不是对贫苦百姓的行善，更没有制度化。其实，我们中国古代社会大同小异。
公元３２５年，即基督教会尼西亚会议之后规定：每一座有教堂的城市建造一个收容所，具有看护、治疗病人、也为贫穷人避风遮雨、为基督徒外乡人提供住宿的综合功能，也称呼为“救济院”。
西方第一所医院是３９０年一位富裕基督徒寡妇捐献，为圣巴希尔建设。真正“医院”一词出现于１２世纪。
这些基督教医院都是志愿者性质的，即自愿奉献性质的医疗机构，彻底改变了穷苦人、病人和临终人的待遇。到７５０年，医院从欧洲发展到英国。
英国的十四世纪，不到四百万人口，其医院就有六百家，其他法国、意大利、德国各自拥有的医院更多。到十六世纪，本尼迪克会有三万七千家修道院照料病人。
到公元八世纪，阿拉伯的穆斯林注意到基督徒们作为，他们就在阿拉伯国家建造起自己的医院。
早期的美国医院大多数是基督徒设立的，帮助贫穷的病人，但不守长期的患者，免得变成救济院，因为中世纪的救济院里收容的人往往一直呆到死亡之日。
这些美国医院不但看重人身体的医治，也看重人灵魂的健康，纽约每一间病房都有圣经，那些被逐出医院的人是“咒诅、玩牌、喝酒和不知节制”的人，而不是没钱的原因。
是人就有问题
１、早期的基督徒和其他宗教的人一样，不容许尸体被人解剖，这些事情确实让医学在基督教时代停滞了几个世纪，直到文艺复兴时期才有所改观。然而，在这一段时间里，基督徒提升了怜悯之心，对待患者的态度有了改变。
中世纪，穆斯林社会的经济科技曾一度领先欧洲，但他们相信宿命论，一切都是安拉注定了的。今天我们观察阿拉伯人还可以发现他们人很淳朴，但是不守时间，因为他们觉得连时间都不是他们能掌握的，所以阿拉伯世界随后就停滞不前了。
相反基督徒在十一世纪后，从阿拉伯人手上转来了亚里士多德的作品，基督徒相信的上帝是一个理性的上帝，不像多神论或者泛灵论的印度教和佛教，理性世界确定了这个世界的背后存在稳定的自然法则，而不是“因缘生法”或者“虚无”。
这种信念，推动了医学在欧美的发展，比如著名的巴斯德医生（１８２２－１８９５年）研发了多种致命疾病的疫苗，包括狂犬病、白喉等。
２、教会是由蒙恩的罪人组成，古代的精神病患者通常被囚禁在潮湿、龌龊、地牢般的疯人院里，带着镣铐、不被人当做人对待，当做野兽看。那个时代人以为，肉体折磨和铁链囚禁可以为他们带回理智和健全。
　　但是一个爱主的基督徒，看到教会或者基督徒破口或者败坏，不是停留在谴责的份上，而是自己发出光来，成为别人的祝福。
菲利普·皮内尔（Ｐｈｉｌｉｐｅ　Ｐｉｎｅ，１７４５－１８２６）他本是一位脆弱胆怯的法国医生，读过神学，他深信受精神刺激的是病患而不是罪犯，就来到法国比斯特疯人院，因为信仰的力量，公然对抗院方领导，砸开患者的锁链，不但如此，还以爱和恩慈对他们。从而为改变对精神病患者态度树立了典范。
多萝西·迪克斯（Ｄｏｒｏｔｈｅａ　Ｄｉｘ，１８０２－１８８７年）深受基督精神的激励，也像皮内尔一样，为精神病人所受到的非人待遇而震惊，奔走，使美国许多州因为她而改变对待精神病患者的待遇，称为美国的皮内尔。
南丁格尔背后的影响力
　　早期基督教医院的护理是由寡妇、教会女执事、未嫁之女担当的。
中世纪时期，是由修士和修女们担任。十三世纪的时候，出现了奥古斯丁修女会，这是最早的姊妹护理会。
护理领域第二个重大变化西奥多·费利德纳（Ｔｈｅｏｄｏｒｅ　Ｆｌｉｅｄｎｅｒ,１８００－１８６４）的努力，他是德国一位路德宗的牧师，起初为了照顾一位贫困潦倒的囚犯，后来发展成为上百张床位的医院。他成立了一个路德宗的女执事会，将一批农妇培养成护士，吸引了年轻的罗伦斯·南丁格尔（Ｆｌｏｒｅｎｃｅ　Ｎｉｇｈｔｉｎｇｌｅ，１８２０－１９１１）的注意，决心参与、并献身护士工作。
１８５４年她在克里米亚战争时期来到英法军苦战俄军的地方，当时基督教影响非常之大，南丁格尔征求护士的号令一发，各种基督教团体的妇女都欣然响应，南丁格尔从中挑选“健康远见的护士”，“不分宗派”，然后奔赴辽阔的战场，救护伤患者和濒死的人，一夜之间成为民族英雄。
她写了一本名著《医院笔记》，对欧美各国改善医院卫生条件具有十分深远的影响，１９６０年，她在伦敦圣汤姆斯医院开办南丁格尔护理训练学校，这是现代护理教育的开端。
虽然南丁格尔的神学认识很不合正统，但她的个人总结绕不开耶稣基督的影响：“天国就在我们的心中，但我们必须让它外显出来”。
消失的教会医院
我栖居的地方，不远就是广州的博济医院，这所医院成立于《南京条约》前。这个医院曾由美国长老会嘉约翰（Ｊ．Ｇ．Ｋｅｒｒ）主持，历经４０年，就医人数达百万之多。
因为是教会医院，类似英国伦敦会在中国办的医院，对于一般贫穷的病人，不受医资，不受药费，让他们感受到教会医院完全是一种慈善事业，对于宗教方面发生兴趣。
但是那个时候，人们传说教会会挖病人的眼睛，摘下来去做药，去做电报等谣言，大多数闹教风潮都是以谣言为号召的。后来民智发达些后，这些谣言自动消失。
到１９３０年，“中华医学会”调查，教会医院任职的外国医生２７５人，华人医生最少４００人，大半是医学院校的毕业生，各种华人看护约７００人，总人数的百分之十四是基督徒。住院病人１７８４６７人，守诊者３１１４６７人。
１９３６年的《基督教年鉴》说，当时东北三省本有１８所医院，因为日本侵略的原因，不好统计，其它省份合计２６０所医院，此外尚有许多小型医药机关无法统计。
而这些医院的经费来源，开始都仰望外国，因为上个世纪三十年代世界性的经济危机，中国经济进入了黄金十年，中国国内人士的奉献日渐增高。
今天，中国大陆没有一所医院是基督教医院了，但隐隐约约能看见当初样子，比如湖南的湘雅医院，“雅”，就是雅乐大学，即美国耶鲁大学的原来翻译，当时耶鲁大学的基督徒热心向湖南人传福音，在湖南建立湘雅医院。
另外对中医学的研究和传播，西方宣教士和基督徒西医取了正面的作用，因为有上帝的灵的光照，他们看中医比较中肯：
比如方德望说：“中国医生不只在抚脉诊断方面有非凡的本领，他们用药也有效果，我本人曾患病，也是中国医生医好的。”
钱德明说：“中国人的大部分医术都是一些处方或诊断法编成的”。
巴多明说，中国医生的本领很高明，但是理论知识贫乏，能治好病但说不什么道理。而且这些理论很玄奥。
韩国英说，中国医学理论是以阴阳学说，五行说，经脉、经络说的确不是人体解剖、生理的自然现象，而是古人根据宇宙天象和自然存在的联想推论。
利玛窦虽然不研究中国医学，但是他指出，中国古代社会只重视科举、重视政治，不重视技艺，导致中国医学和其它科技方面的长久性人才匮乏和落后。
今天的中国医疗行业的从业人士和社会大众，如果肯谦卑的话，一定发现其批评也是值得我们今天的人思考的。
同时，这些先贤大量地翻译和传播了中国医学，包括把天花治疗处方买来（有人说侵犯知识产权）传播到西方，做出了重大贡献。
圣经的智慧
　　圣经记录了耶稣的行为具有双层性，一是对灵魂的教导，二是对身体的医治。
“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症”（马太福音4:23）
这些医治包括眼瞎的、瘸腿的、耳聋的、瘫痪的，甚至被社会弃绝的麻风病等传染病患者。
耶稣不但自己如此行，也要求他的门徒如此行：
“又差遣他们去宣传　神国的道，医治病人”（路加福音9:2&）
耶稣基督也教导其门徒，教会里最贫穷最苦最难的人是基督徒首先应该照顾的，社会中那些最弱小的人是教会（我们）首先应该看护的，因为只有作在这些人身上，才讨上帝的喜悦。
在末日审判的时候，那些看顾弱势者的人，好像上帝眼中的绵羊，被上帝嘉许，那些不理会软弱者的人，就是上帝眼中的山羊，被上帝惩罚。
万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；&把绵羊安置在右边，山羊在左边。
“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
．．．．．
王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”（马太福音２５:３５－３７、４０）
这些道在历史中，活出来就是上面的情景。
今天的中国，家庭教会处于地下不被承认状态，没有独立的法人资格，办事多有不便，但是不远的将来，我相信神有祂自己的办法荣耀祂自己。
至于从事医疗行业的基督徒，一定有机会伸展自己的所学所长，荣耀上帝，医治人身体的。
有一位姐妹问我，如何处理现在紧张的医患关系呢？
我只能说，爱，基督的爱。
全世界的语言有无数种，但是有两种语言大人小孩都听得懂，一是爱，一是暴力。我们爱别人，别人一定能感受一些。
比如，有些患者来我们基督徒面前诊治，我们尽可能为他省钱省力，用爱心安抚他们，甚至提供一些额外的服务，比如农民办理医保很不方便。
我们知道，今日的医患纠纷是“冰冻三尺非一日之寒”，但上帝与我们同行，我们也不必害怕什么。
２０１２－７－２
本文参考了以下书籍：
１、《如果没有耶稣》（网络电子版，未刊）页３８－４４；
２、（美）施密特（Ａｌｖｉｎ　Ｓｃｈｍｉｄｔ）著，江晓丹　赵巍翻译：《基督教对文明的影响》（北京：北京大学出版社２００４年９月第一版）页１３３－１４９；
３、曹增友　著：《传教士与中国科学》（北京：宗教文化出版社，１９９９年８月第一版）页３６７－３８０；
４、王治心　著：《中国基督教史纲》（上海：上海古籍出版社，２００４年４月第一版）页２８７－３００页；
５、阿信　著：《用生命爱中国——伯格理传》（郑州：大象出版社，２００９年１月第一版）页１９８－１９９；
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