百家姓中有没有姓集的
百家姓中有没有姓集的
09-09-22 &匿名提问 发布
没有姓集的中 华 百 家 姓 一 览 「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 柯 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 于 惠 甄 曲 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 浦 尚 农 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红 游 竺 权 逮 盍 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 徐离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空
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湖南姓氏史话
１　什么是姓氏
&&& 姓是社会成员最基本也最重要的识别标志和符号，是区别这个或那个有着血缘关系（或其他联系）的家族的标志和符号。比如孔子的孔，据《姓氏寻源》卷二四&《广韵》云，孔，姓，殷汤之后。本自帝喾次妃简逖吞乙卵生契，赐姓子氏。至成汤以其祖吞乙卵而生，故名履，字天乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋，孔父嘉遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。&孔子苗裔至今已传至70多代，也都是孔姓。
为什么姓是一个有着血缘关系的标志和符号呢？这可以从姓的字形来探求姓的意义。姓是会意字，由女、生两字合成。东汉许慎的《说文解字》云：&姓，人所生也。……从女生。&由此可知，姓的本意是女人生的子女，同一个母亲生的子女就是同姓，同姓也即同祖。中国的姓起源在距今五六千年前的远古时代，即只知其母不知其父的母系氏族社会。当时，以女子为中心，形成一个共同始祖母的母系氏族，若干个氏族组成一个原始的部落。为了区别不同血缘的这个与那个母系氏族，每一个母系氏族都产生了自己特有的标志和称号，而这些标志和称号就是最原始的姓。最原始的姓有姬、妫、姒、姚、姜、u、嬴、子、好、、任（妊）、隗、芈、弋（）等，大都从&女&字，恰恰说明了姓是远古母系氏族社会的产物。有了姓，可以辨别同一部落中不同氏族的后代，主要起着&明血缘，别婚姻&的作用。&同姓不通婚&，使原始时代的群婚制发展到了以血缘为准则的婚姻制，标志着人类文明发展到了一个新的阶段。姓的产生，是人类文明发展史上的里程碑。
母系氏族制度经过一段繁荣发展之后，生产力有了较大程度的提高。男子在生产中的地位越来越重要，最后取代妇女居于主导地位，但在氏族内部的结构、制度以及氏族之间的关系并没有发生本质的变化。在同部落若干个母系氏族中，一些处于重要地位的男子需要有符号作为自己的标志，于是就产生了氏。氏是由姓衍生出来的分支，是男子在母系氏族社会逐步取代女子地位的象征。&姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。&（《通鉴?外记?注》）&氏&字起先用&是&，表示存在的意思，即谁谁在这儿，也就是部落支系的居住地，往往借用图腾、徽号或地名作为标记。在从父家长制家族向奴隶制家族的社会转型过程中，出现了大量有姓氏的家族。传说这些家族在原始社会末期的历史舞台上驰骋风云，演出了一幕幕丰富多彩的氏族悲喜剧。比较著名的大致有如下家族系统：一是神农氏系统，姜姓，最早的族长炎帝。最著名的家族有烈山氏、共工氏和四岳。二是伏羲氏系统，风姓，最早的族长有太、少。《帝王世纪》说这个家族从太死后，共传了从女娲氏、太扈氏到无怀氏十五代。三是高阳氏系统和高辛氏系统。高阳氏最早的族长颛顼，高辛氏最早的族长叫帝喾，这是两个有较近血缘关系的家族或部落。这两个家族人丁繁衍特别兴旺，《史记》根据传说，把虞舜、夏禹说成是高阳氏的后裔，把唐尧、殷契、周弃说成是高辛氏的后裔。四是轩辕氏系统，最早的族长黄帝。传说黄帝同蚩尤作战时，曾率熊、罴、貔、貅、、虎参战，这应是以兽为图腾的六个氏族，所以黄帝又称有熊氏，说明黄帝既是辕辕氏，又是有熊氏的族长。传说黄帝有25子，即25个家族，其得姓14人，为12姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、儇、依，又传说姬姓为黄帝的嫡传，建立周王朝的姬姓周家族是黄帝的轩辕氏的嫡系。至于司马迁的《史记?五帝本纪》说少、颛顼、帝喾是黄帝的子、孙和曾孙，那只是传说中的一种记载而已。各种传说留传下来，形成了不同版本的说法。
&&& 姓是&别婚姻&，氏则是&明贵贱&。正如《通志?氏族略》说的那样，&贵者有氏，贱者有名无氏。&在夏商周之时，姓氏分而为二。秦汉以来，姓氏合而为一。《通志?氏族略》载，&秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。&自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的．例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：&请问贵姓？&答曰：&免贵姓×。&从未听说有：请问&贵氏&的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问&贵氏&犯忌，因&氏&与&死&同音。&氏&在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。
&&& ２　湖南有多少个姓氏
&&& 据有关文章介绍，中国曾经使用过12000个姓氏，目前仍在使用的有3050个，常用姓氏不到200个。湖南境内使用过和正在使用的姓氏有多少呢？恐怕没有一个人能准确地回答这个问题。要有比较权威的数据，只能由政府统计部门公布。可是中华人民共和国成立以来，从来就没有公布过姓氏数。湖南尚未出版《氏族志》，氏族研究比较薄弱。倒是湖南有不少人热衷于姓氏探源，因为&探源&并不需要下多大力气，有剪刀和浆糊就差不多了。姓氏数是一个变数，不同历史阶段姓氏数有很大的不同，即使在相近的年份，姓氏数也会不一样。人口在流动，在自然增长或自然消亡，姓氏数也随着人口的变化而变化。大姓人口流动，一般不会影响姓氏数的变化，象李、王、张、刘、杨等姓，人口再流动，也绝不会从一个省消失。但小姓、希姓就不同了。有些小姓、希姓的人口数极少，有的就几个人，甚至一个人。一旦流出省外，或者自然死亡，这样的姓氏就没有了。有些湖南没有的姓，又会不断进入湖南。如1990年统计，全省有51个民族，其中40个民族是近现代以来因工作、学习、婚姻等原因从外省迁入。不少少数民族姓氏是湖南没有的。所以姓氏很难有一个准确的数字。虽然全省没有《氏族志》，但不少市（地、州）、县（市）出版的方志上有姓氏名称和数量的记录。根据对这些记录的综合整理，分析排比出在20世纪80年代后期至90年代前期，湖南境内使用的姓氏有2117个（按笔画笔顺排列）：
&&& 一画 　乙 　二画 　十丁卜八几乃刁刀力又了乜 三画
干亍于工士土下大万与才寸弋上山巾亿千川义久凡丸么及广门尸己弓卫也女叉习马子乡幺
比支云亓元天夫专井木歹互瓦王五牙屯车丰韦友太犬尤戈历厄区巨少日中冈贝见仁仆化仉仇仍仅从币介仓公分殳壬毛午牛升长片反氏乌勿勾丹月风凤计卞六文方亢户冗火为心邓双以引孔幻允尺尹办丑巴予水书
刊邗巧邛功艾节平灭丙正玉示古末未术本击世甘东厉布石右左龙戊可旧归帅叶叭卢占卡只兄另业旦田由申甲电皿四囚史央冉仕付代仟仪仔犯卯印饥令仝冬丛禾矢生丘白句包鸟用乐冯让议汁汉邙邝忉礼立玄兰宁永头闪加对奴召圣丝矛民弗皮发尼司辽边母
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玖麦寿戒远违攻坛坏址坎坟坑杠杜村杉极扬杈邯邴豆丽克贡汞志芙芜苇芷芮苋花芹苁芬苍芴芳芦芯苏苡劳走赤孝杏李吾严巫甫束酉励邳否还辰来扶批折抑抛抗抖轩连臣匣医求步卤坚肖吨呕听吟吩吧吼时旷助町邮别呈吴员岗岑男围园里串牡针利每告秀氙估何佐攸但佃伸伯低佟位伴佛邱兵囱役彷邻佘余岔谷希犹狄饪饫饬饭肝肘彤邸邹系角免条言辛吝忘庇应庐序疗怀忻忱闰闲间闵灿灼冻况冷汪沐沤沙沃沂沦汹没沉沈羌弟完宋宏穷评识诉诏社补初罕启良张君迟陆际阿陇陈附陂陀邵邰甬驳妙纭纰纱纵纹纾
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十八画以上
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&&&& 复姓 上官 长孙 东郭 司马
司空 司徒 亦官 宇文 谷梁 欧阳 单于 皇甫 诸葛
淳于 綦刘 慕容。
这个数据无疑缺乏权威性，会有些出入，但基本上符合实际情况。至于姓氏的使用面，大概排在前面的仍然是李王张刘陈杨诸姓，而具体到某一个县市就不一样了，比如说东安县，唐姓人数最多；茶陵县，谭姓人数最多；排在全国２００个常用姓氏以外的滕姓，在麻阳县排名第二；居全国第六十七位的邹姓，在新化县列名第四；希姓义姓，在江永县居第六位。据华容县１９９０年统计，全县有４６５个姓氏，其中１姓１人的有８１个姓，占１７％以上，客观地说明了姓氏使用的不均衡性。
&&& 300060%
&&& ４　希姓、小姓在湖南
&&& 湖南2000多个姓氏，不到200个是大姓，其他都可以归入&小姓&。在&小姓&中又有不少姓氏只在某一个地方，甚至某一个村落使用，这样的姓称为希姓，稀少、罕见的姓。湖南的小姓、希姓，如永定、桑植一带的庹（tuo）姓；桃源的翦姓、璩（qu）姓、燕姓；常德的贵姓；郴县的首姓；邵阳的卿姓、银姓；安乡的蹇姓，慈利籍的蹇先任、蹇先佛姊妹都是老红军、老革命，两个弟弟是革命烈士，其父是安乡人，从安乡到慈利谋生而落籍；辰溪的让姓，是一个２０世纪３０年代随兵工厂从汉阳转辰溪的管理人员，其后人是否有落籍者，尚不得而知；湘阴的伏姓，著名的楹联专家伏嘉谟，湘阴（今汩罗）人；浏阳的寻姓，出了一个著名的革命烈士寻淮洲；醴陵的耿姓，自然会联想到将军外交家耿飚；邵阳的车姓，明末清初是望族，名人辈出，惜后无闻人再现；耒阳的资姓，著名的金融专家资耀华，生了资中筠三姐妹，各有所成，谓&资氏三朵花&；东安席姓，有席宝田以擒获幼天王洪天福贵和干王洪仁\而升贵州按察使，官虽不大，却敛财有方，为清末东安首富；江永义姓，女书传人义年华，前几年撒手人寰，女书后继乏人；江华虞姓，无产阶级革命家江华姓虞；长沙丑姓，丑本为G，因G字难认，改为丑，又因为美h的&h&字简化为&丑&，于是丑氏族人中有人倡议改姓，丑姓中有中国科学院院士、气象学家丑纪范；长沙有一个劳姓，很有名，电视里天天有&九芝堂&的广告，声名远播，其前身为&劳九芝堂&，是劳氏人创办的。长沙有两支劳氏：江苏劳氏和浙江劳氏。九芝堂是江苏劳氏开办的。浙江劳氏不经商，出了不少名人，清咸丰同治年间有劳崇光，官至两广、云贵总督，其族裔孙劳启祥，任长沙雅礼中学校长20年，桃李满天下。还有劳干、劳君展、劳远昌、劳远L、劳思光，都是浙系劳氏一脉;有一个各种字典、词典都查不到的姓氏用字：（guan
音贯），其族人主要居住在安乡县安全乡槐树村，在安乡县境内有500来人，据说是被商纣王剖心而死的比干的后代。《安乡县志》上载，元朝十七学士为比干，号比干德成，字海涯，其后人在明初合比干两字为。姓人饱尝了因姓氏的生僻而带来的麻烦和苦恼，曾先后多次要求有关部门将""字收录到字典、词典中去，但问题始终得不到解决。""字极有可能是&比干&的合成字，倒不如复姓为&比干&，很响亮，又有值得族人引以为骄傲的始祖比干。
&&& ５　湖南的“望”姓
&&& 古时有“郡望”、“望出”之说，是指某个世族（姓氏）世居某郡（地）为当地所仰望，这个郡（地方）就称为某个世族（姓氏）的郡望，隋唐以后称为“望出”，翻其意，这个姓称为“望”姓，乃笔者生造。所谓湖南的“望”姓，是指在湖南境内使用的几个姓在全国同姓中所占比例较大，历代出的名人湖南也最多。一是欧阳氏，还包括部分欧氏、阳氏，许多欧氏、阳氏，实际上就是欧阳氏。如担任过几届政协副主席的阳忠恕，衡阳人，本姓欧阳，新修的家谱已经更正过来了。湖南的欧阳氏，从古至今，代不乏人，在中华民族的历史上，闪烁出夺目的光辉。唐初四大书法家之一欧阳询，人称楷书“翰墨之冠”；五代衡山人欧阳彬，后梁贞明四年（918）赴成都向蜀王衍献《万里朝天赋》，得用为嘉州刺史，出为宁江军节度使；元浏阳人欧阳玄，官翰林直学士，与修四朝实录，后任修辽、金、宋三史总裁官，卒后封楚国公；清衡山人欧阳正焕，应聘修《湖南通志》；浏阳人欧阳中鹄，博学方正，支持谭嗣同创办算学社；其孙欧阳予倩，一代戏剧大师；予倩侄儿欧阳山尊，话剧艺术家；革命先烈，湘潭人欧阳立安；宁乡人欧阳钦，全国政协第五届副主席；桂阳人欧阳海，勇推惊马、保列车旅客安全的爱民模范；湘潭人欧阳平凯，生物工程专家，中国工程院院士。另一个易氏，《中国人名大词典?历史人物卷》收历代易氏名人10人，其中湖南籍6人：东晋浏阳人易雄、北宋潭州长沙人易元吉、明湖广攸县人易绍宗、清善化（今长沙）人易棠、龙阳（今汉寿）人易顺鼎、长沙人易培基。龙阳才子易顺鼎之子易君左，风流倜傥，才华横溢，著《闲话扬州》，引起扬州闲话，1945年重庆国共谈判之际，摇笔聒噪，攻击毛泽东的千古绝唱《沁园春?雪》。再一个谭氏，湖南绝大多数县市的谭氏族谱称可奕（亦）公为迁湘始祖，唐懿宗时携子守禄，由金陵太平府当途县（今安徽当T县）贵游乡迁江西吉州府太和县高行乡，咸通十四年（873）再迁楚之长沙府茶陵县上塘太平园。守禄生武兴，武兴生进峰、进鸿、进颇。三公派下有子宏俭、宏赛等十八“宏”，析地分支，衍散四水三湘。至今，谭姓仍为茶陵第一大姓。谭姓在湖南螽斯衍庆，人文蔚起，最为知名者有清末浏阳人谭继洵，官湖北巡抚署湖广总督；其子谭嗣同，清末维新志士，“戊戌六君子”之一，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，何等壮怀激烈；清末茶陵人谭钟麟，历官陕西、浙江巡抚、陕甘、闽浙、两广总督；其子谭延]，官至民国国民政府主席、行政院长；新化人谭人凤，老资格同盟会会员，武昌起义后任粤汉铁路总督、长江巡阅使，袁世凯授陆军上将，辞而未受；当代攸县人谭震林，无产阶级革命家；湘乡人谭政，无产阶级军事家；耒阳人谭冠三，长沙（今望城）人谭希林，茶陵人谭家述、谭善和、谭文邦、谭天哲、龙开富（原名谭罗仔），浏阳人谭尚维，攸县人谭冬生，中国人民解放军高级将领；衡阳人谭靖夷，水利建设施工专家，中国工程院院士；长沙人谭盾，“当今国际乐坛最重要的作曲家之一”。还有一个萧氏，俗写为“肖”，即使萧姓人也这么写。萧与肖，在古代或是不同的两个姓，或肖姓有可能是萧姓的分支。笔者所经眼的家谱，有萧姓而没有肖姓。作为姓氏用字，俗写似乎不妥。有些萧姓人也很看重，据说湖南人民出版社出版了《肖三诗选》，萧三先生收到样书后很生气，要求出版社立即更正，否则不能发行。湖南是当今萧姓人口最多的省份，湘籍萧姓名人也不少，《中国人名大词典．当代人物卷》（上海辞书出版社　1995年版）收录萧姓名人119位，其中湖南人20位，占17%。《当代湖南人名辞典》（湖南出版社
1995年版）仅收录中国人民解放军将军10多人，包括大将长沙人萧劲光、上将嘉禾人萧克；国内外有影响的科学技术专家20多人，其中有中国科学院院士长沙人萧健、凤凰人萧纪美。湘乡人萧瑜，1918年和毛泽东、蔡和森在长沙发起组织新民学会，任总干事，其弟就是1922年加入中国共产党的著名诗人、翻译家萧三。
&&& ６　湖南少数民族的姓氏
&&& 湖南境内，有５０来个少数民族，他们的姓氏使用情况，笔者不甚了然，但就几个人口比较多的少数民族而言，他们所拥有的姓氏和汉族基本是一致的，只有多寡的区别。少数民族的先民本来无姓，后受汉族文化的影响，在和汉民族的互相渗透、聚合、融合中，创造了一些汉字姓氏，如苗族的刀姓、瑶族的盘姓，更多的是接受了汉字姓氏，不可能从姓氏上来判断一个人的族属。如吴、龙、石、麻、廖、向、舒、田、覃等姓是土家族、苗族的大姓，瑶族中人口最多的盘瑶一般都自称１２姓：盘、沈、郑、黄、李、邓、周、赵、胡、冯、包、蒲，不同的地方１２姓有所不同，这１２姓中，又以盘、赵为多。瑶族图腾崇拜盘瓠，尊其为始祖盘王，传说盘王之长子赐姓盘。侗族也没有本民族的专用姓氏。北方一些少数民族迁徙湖湘后，改用汉字姓氏。如湖南桃源翦姓，是维吾尔族，因为出了著名历史学家翦伯赞而闻名遐迩。[桃源]《翦氏族志》述翦姓由来时，说翦氏本姓哈，新疆维吾尔族，因战功卓著，受皇帝“赐姓”，一说是元帝，一说是明太祖，始祖哈勒?八十及其子拜著战死后，荫授翦氏后裔为常德卫正指挥使，历时五代，可明清《常德府志》无载，只载其后裔任过左千户，显然是伪造先祖官阶。据笔者推断，拜著次子常黎落籍桃源后，忘情桃源山水，在桃花溪对岸剪刀溪筑庐定居，为了更好地融入当地的社会人文环境，于是因剪刀溪之名，易哈氏为剪氏，因邑而氏，古之通例。直到清道光以后，剪氏后人因“剪”字不雅，改“剪”为“翦”。还有从外地进入湖南的少数民族，并不讳其所出，如回族马氏，主要居住在长沙、邵阳、常德等地，在明朝时进入湖南，一支由北南下，多为军旅之人；另一路东溯长江，入洞庭，沿湘江到达湖南腹地，多为商贾。又如湘谭梁氏，蒙古族，清咸丰年间由广西临桂避乱来湘潭，清末民初著名实业家梁焕奎即出自是族，与著名哲学家梁漱溟（原名梁焕鼎）是堂兄弟。这些姓氏的家谱都明白无误地说明了本族的家世源流．并不回避少数民族的身份。
&&& 世居古为苗蛮之地湘西的土著少数民族，其远祖绝非汉人，后民族混居，渐次汉化，但总是“苗蛮”后裔。已经汉化的少数民族，为了提高家庭的社会地位和取得社会认同，讳其所自出，乃以远祖托名于往代伟人，演绎其迁徙源流，附会出显赫的家庭世系背景。如[城步]《杨氏通谱》“源流总序”中称杨氏“衍于黄帝”，受姓始祖为杼公，生于周成王三十年，食采邑杨国，为杨侯大夫，始以杨为姓，杨国古号宏（弘）农，乃黄帝所封之地。三十五世祖杨震，字伯起，东汉人，有廉声，汉安帝让馕匚鞣蜃印Ｂ糯猎偎迹谔栖沧谙掏ㄔ辏860），五代时奉命守沅州，梁高祖开平四年（910），擒斩盘踞飞山（靖州界内飞山峒）之叙州蛮首潘全盛，以功封银青荣禄大夫、辰州刺史。“再思确有其人（见乾隆《湖南通志》苗防二，再思原作再兴，按再兴，南宋时人，其为再思之误可无疑。），五季时飞山有承磊者，附于叙州蛮潘全盛，为楚将吕思周所杀。既擒全盛，承磊族人再思以其地附于楚。旋复自署为诚州刺史，以其族姓散掌州峒，号十峒首领，再思能保据一方，著威惠，没后民怀思之，至今庙祀不绝。伯起与再思渺不相及，断乎不可信也，且飞山之杨初不始于再思。”（谭其骧：《湖南人由来考》）杨氏本西南溪峒著姓，唐末以来，繁衍于靖州、通道、绥宁、城步、新宁一带，其谱述源流歧义自现，间有神话故事，难以自圆其说。即使少数民族中的大姓望族，也落托名造祖的窠臼。如溪州彭氏，湘西众土司之长，名称“北江诸蛮，彭氏为大”。历五代梁、唐、晋、汉、周和宋、元、明、清九姓王朝，为时817年。彭氏宗谱称溪州彭氏为江西吉州庐陵（应为吉水）人彭{之后。彭{，正史杂史均无传，通鉴载：梁开平四年，吴遣“水军指挥使敖骈围吉州刺史彭\弟{于赤石，楚兵救{，掳骈以归”。于是有学者曰：“楚以{为溪州刺史，子彦（一名士愁）为靖边都指挥使，守溪州刺史。”清同治《龙山县志》“土司考”则称：“其先有老蛮头吴著冲……因延江西吉水县彭氏助理，彭氏以私恩结人心，日渐强盛。至彭{，谋逐著冲”，著冲败走，又命人困毙于洛塔山石洞。“{于梁开平间归顺，命为溪州刺史，子彦（一名士愁）为靖边都指挥使，守溪州刺史。”而梁开平四年（开平之末一年）{犹在吉州，为吴将敖骈所围，焉得与吴著冲争雄于蛮中乎？吉州之彭与溪州之彭既并著于一时，使其固为同宗，何以五季诸史，竟无一言提及乎？谭其骧先生曰：吉州之彭与溪州之彭“则殆如风马牛不相及，断乎为绝无关系也”。后晋天福四年（939），溪州刺史彭士愁引锦、溪州蛮万余人寇辰、澧二州，楚王马希范命左静江指挥使刘吞址ィ蕉辏砍畋埽财渥邮甭手盥上⒔酢⒔比萦∏虢怠Ｂ硐７恫梢浴奥敝巍奥钡念亏惆哺Р呗裕悦硎砍钗荽淌罚⒘⑼悦耸摹Ｃ闹杏性唬骸跋菖硎砍睿来び。易苤荼蓟萘⑼抖髦埃誓芰⑷拇で蚍颉！倍憩{至彭士愁仅二代耳，彭氏被命为溪州刺史，果如自{始，在铭文中必有所反映。因此，彭氏后人或凭口述谱系，或存心作伪，冒籍江西而已。
&&& ７　古往今来说改姓
&&& 在中国人看来，姓氏是随便改动不得的，经常有人赌咒发誓“行不改名，坐不更姓”，来表示对自己行为的负责。实际上是不可能完全做到的，历史上改名换姓的事时有发生，往往因为避难、避祸、避讳或兼祧承继等原因改姓更名。安化有一支邓氏，本姓李，是南唐李后主煜的从母弟李从镒的后裔。李煜，词写得很好，凄婉动人，无出其右者，而皇帝却当得窝囊，拱手把先祖打下的江山送给了宋太祖，不仅自己“日以泪洗面”，且殃及子孙。宋太宗即位后，“诏江南诸路捕南唐宗室”，李从镒之子李衡侥幸脱逃，易李姓，以父封国邓为氏，削发为僧，游闽越间。邓（李）衡次子邓连，宦游常德府，离任后卜居溆浦，其次子邓处恭由溆浦迁安化潺溪坪。湖南有邝、旷二氏，据邝（旷）氏家谱云：唐神龙年间有黄贤，生二子，长曰旦，次曰丞，黄贤失守边关，二子逃外易姓，长旦添邑于右为，次丞添日于左为纾晕蠢牖菩毡疽狻４怂捣ㄐ帐鲜槲拊兀恢尽Ｚ鳌⒖跏弦院馍轿纾馍揭阅衔鳌⒑馍郊捌湟员蔽酢３ど秤幸凰！苣吓校窗烊酥旖７玻偌倚搜ВＶ肪褪瞧涓钢艽镂涞暮勒８盖仔罩埽裁从中罩炷兀吭粗旖７彩敲鞒煨栈实酆笠帷Ｃ饔⒆诘谄咦又旒＞头ど常饧蛲酢Ｃ魍觯谄叽醯淖铀镆涿窦洌凹弊旨印柏纭蔽堋Ｃ窆备葱罩欤旖７苍唇兄芗掖俊Ｖ泄膊吃缙谧吭搅斓既酥徊毯蜕拘樟郑茸媪制粜悖滴跏辏1671）随祖母之侄蔡开臣由福建来湘乡永丰习商，年甫十二。开臣娶妇无子，视启秀如己出。开臣弃世，启秀笃念恩义，遂“奉其祀以蔡为氏”。后因以命氏打官司，于是兼祖蔡祖林而为蔡林氏，但后人却以单姓蔡名之。清同治年间城步籍进士关常兴，满族，原姓瓜尔佳氏，后改姓关，为城步关氏始迁祖。湖南邱氏，本为丘氏，清雍正皇帝诏书避孔丘讳而加邑，遂为邱。1912年任临时参议员的邱逢甲，台湾人，祖籍广东，以诗名世，倡议复本姓丘字，似乎只得到广东、福建沿海一带及台湾岛的“邱”氏响应，毗邻广东的湖南却仍为邱氏。
&&& 当代很多湖南名人改姓，其中原因，外人很难知道。但有的并非严格意义上的改姓，只是对外使用符号的变换。如临澧人丁玲，原名蒋伟，是民国开国元勋蒋翊武的族侄女，她的女儿蒋祖慧，从母姓，“祖”字辈；同为临澧籍的诗人未央，原名章开明；诗人于沙，原名王振汉；嘉禾人作家古华，原名罗鸿玉；中国人民解放军上将甘泗淇，宁乡人，原名姜凤威；隆回籍少将白天，原名魏巍；电影表演艺术家白杨，原名杨成芳，汩罗人；作家白薇，原名黄彰，资兴人；张闻天夫人刘英，长沙人，原名郑杰；其弟刘彬，原名郑家献，曾任冶金工业部副部长；无产阶级革命家江华，江华人，原名虞上聪；他的一个儿子以所在区名为姓，一个儿子以所在乡名为姓，可见革命前辈对家乡深深眷念之情；原总参顾问江文，原名陈辉侃，浏阳人；曾任中国科学院副院长的永顺人李昌，原名雷俊随；曾任中共中央军委副主席的张震上将，原姓吴，后随继父姓张，名祖寿；“电影皇帝”金山，沅陵籍，原名赵默；有“女包公”之称的中纪委副书记章蕴，原名杜韫章，望城人；湘阴籍作家康濯，原名毛季常；衡阳籍言情小说家琼瑶，原名陈础Ｈ喂泄埠鲜∥榧谴κ榧堑闹芑荩墙展嗄先耍芍泄埠鲜∥呈费芯渴摇⒑鲜≈泄驳呈啡宋镅芯炕岜嘀摹抖兰秃先宋铩芬皇樗抵芑荩芑葭澹Ω檬窃葭澹栈菝澹幸桓龈绺缃谢菰∮睿喂泄步帐∥榧恰⒔帐∈〕ぃ馐翘馔饣啊
&&& 8 “贵姓何来？”需要回答的是某一个姓氏的源流，当今泛滥成灾的姓氏方面的书籍似乎都在回答这个问题，其实都是站在各自的立场上图解古籍上的一些关于姓氏源流的记载，与姓氏的演绎发展是很隔膜的。各个姓氏的家谱、族谱也或简略或详尽地缕述姓氏源流。家谱是一个家族的自我记录，其有强烈的宗族意识，攀宗附祖，牵强附会地夸大、编造本族的煊赫历史，按照儒家礼教重新塑造祖先的形象，规范先人的言行，随意地、甚至天方夜谭式地溯“源”系“流”。
湖南王姓，几为“姬姓之王”，系出周灵王太子晋；马氏尊战国时赵将赵奢为受姓始祖；天下孔姓，无一不称自己是孔子后裔；姬姓杨氏，“周朝三封杨侯国”，以国为氏也；李氏系出理利贞，属高阳氏裔，历虞夏商，世官大理，以官为氏，至纣时利贞逃难“于殷侯之墟，食木子而得全，遂改理为李氏”；利氏，也称是理利贞之后，以祖字为氏；吴姓自称为周太王之子太伯、仲雍之裔；湖南张氏，皆推远古一个叫挥的人为受姓始祖，挥是“黄帝子少昊青阳氏第五子”，“为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏”；在湘陈氏，都称胡公满为受姓始祖，尊东汉太丘长陈
（宝盖头下一个是字）为先祖；满氏也自称是胡公满之后；胡氏“或云胡公满封于陈，其后亦为胡氏；谢氏，炎帝之裔，申伯以周宣王舅受封于谢，后以国为氏，至于开派始祖，有的说是东汉谢夷吾，有的说是南北朝的谢灵运；谭姓均称受姓始祖是春秋时代谭国的谭子，尊唐宪宗时幽州大将军谭忠为先祖；等等，“家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小百姓的后代都到那里去了？”（胡适：《曹氏显承堂族谱序》）
&&& 一些氏族为了标榜自己姓氏的源远流长，一直上溯到传说中的祖先黄帝、炎帝那里。有一部（桃源）《刘氏族谱》“序”称“刘氏家族历经四千三百余年，显于三代，著于春秋，盛于汉室”。受姓始祖源明公为“盘古神农后帝喾高辛氏之子帝尧唐氏即伊祁氏生”，刘邦为第七十五世祖，刘备为第九十五世祖，至第一百五十世祖广传公，元配罗氏，生九子，继配杨氏，生五子，有八十一孙三百六十曾孙，“详考历朝子史诸书谱（普）天下刘氏皆系罗杨二祖妣之后裔也”，纯粹是信口雌黄，无稽之谈。姓氏来源的途径多种多样，特别是象“刘”这样一些大姓，姓源更为复杂。据一些姓氏书所说，刘氏之源主要有四：其一源出祁姓，为帝尧后裔。相传帝尧本伊祁氏，其裔孙一支以祁为姓，受封于刘，故以封国为氏；其二源出姬姓，周文王后裔，相传周成王封王季之子于刘邑，子孙以封邑为氏；其三赐姓，汉朝建立后，刘邦赐一些功臣以国姓，如项伯改刘伯，娄敬改刘敬等；其四，少数民族姓，汉高祖刘邦曾嫁宗室女于匈奴单于冒顿为妻，按当地风俗，贵者以母姓命氏，其子孙多以刘命氏者。各支刘氏瓜瓞绵绵，衍散四面八方。湖南除汉族刘姓外，还有湘西苗族、土家族刘姓，湘南瑶族刘姓，慈利白族刘姓，湘中回族刘姓，外来满族刘姓以及他姓改刘姓的，等等，难道“普天下之刘氏皆系罗杨二祖妣之后裔”乎？！
&&& 在姓氏探源上，这样将姓源上溯到黄帝轩辕氏或炎帝神农氏，且不说黄帝、炎帝是两个传说中的历史人物，即使存在的话，这种溯源也是姓氏探源上的误区。所谓“中华民族是炎黄子孙”，只是一种文化认同，并非存在血缘上的关系。中国古代的姓氏有一个漫长的演变过程，各个家族在不断地迁徙繁衍，分化聚合，再加上民族的融合，姓氏上的血缘已经淡化，要想从血缘关系上找到现代某个家族与远古时代某个家族的姓氏之间的血缘关系是完全不可能的。&&&
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湖 南 姓 氏 概 览
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（2116个姓氏，按笔画笔顺排列）
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复 姓 &上官&
长孙& 东郭&
司马& 司空&
司徒& 亦官&
宇文& 谷梁&
欧阳& 单于&
皇甫& 诸葛&
淳于& 綦刘&
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