帖子主题：柳下惠究竟为何“坐怀不乱”
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柳下惠究竟为何“坐怀不乱”
文章提交者：对潇潇暮雨
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相传在春秋时期的某个寒冬，鲁国柳下惠夜宿于城门，遇到一无家可归的美女。柳下惠恐她冻死，但当年他可叫不到红十字救护车，也没有110报警电话可打，于是赶紧叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是，柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。》》柳下惠坐怀不乱 怀中女子乱不乱？更有一个人叫曹鼎的，年轻有为，就任山东泰和典史，相当于现在的公安干部。一次执行任务时，押解一名绝色女贼，也是来不及回城，天晚了，俩人夜宿破庙。当晚绝色女贼使出浑身解数，频频以色相引诱，那曹鼎快要支持不住了，便在一纸片上写了“曹鼎不可”四字贴在墙上警示自己。过了一会，那曹鼎又揭了下来烧毁。那女贼再挑逗，曹鼎坚持不住时，再写，再烧，你来我往数十回较量，终于天亮了，曹鼎战胜了自己。不管是“坐怀不乱”还是“曹鼎不可”，人们也许认为是不真实的故事。他们虽然没有做出越轨的行为，可难道心里就没有一点越轨的想法吗？从性科学的角度分析，他们不可能心如枯井，这是任何圣徒都难以做到的事。他们之所以没有越轨之举，是因为他们认为君子就该守身如玉，洁身自好，而不是想入非非。在《百家讲坛》里讲过，中世纪西方宗教史更是令我们大开眼界。一位红衣主教曾在“唯灵论”的漂亮幌子下发表奇谈。他说，一个信奉天主的牧师只要心不怀邪念，就尽可以抚摸修女的乳房了，绝对不算犯罪。可是，“唯灵论”的纯度大有问题，自教皇以下，私生子层出不穷，这些违规的事的纪录无疑是他们“打肿脸充胖子”。其实，聪明的人稍稍动一动脑筋，肯定会觉得不可思议，主教无端让足以乱性的年轻修女坐在怀中，双手双眼没一样闲着，天下哪有这邪了门的修行？他们吹嘘的什么“真金不怕火炼”，“战胜魔鬼即能接近上帝”，哄哄傻瓜还差不多。莎士比亚《皆大欢喜》就写道：美貌比金银更容易引起歹心。想想孔子告诫弟子的16字真言——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，面对美女，我们还能“坐怀不乱”“曹鼎不可”？恐怕早已经是坐怀就乱了。说到美女，古人云：爱美之心，人皆有之。但美的最高境界，不在于美的本身，而是在于美引起的效应。十八世纪启蒙文学理论家莱辛在美学论著《拉奥孔》中说：“诗人啊，替我把美所引起的热爱和欢欣描绘出来，那你已经把美本身描绘出来了。”“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美”。《陌上桑》也有这样的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”。好色，不是男人的专利，女人也有好色的。宋玉在《登徒子好色赋》中说，“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。京家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也”。宋玉“为人体貌闲丽”，是有名的美男子，邻家女登墙窥视三年，不是好色是什么?再想到最近的木子美，我对她的了解在于她的身体写作和性爱日记《遗情书》，还有她的专栏“猎男记”。总之，她的出现，完全颠覆了传统的道德底线，拷贝了人的伦理观。像木子美一样玩弄男人？我们还能“君子有定力，不为美色动容”？因此，有必要用现代人的观念想象一下柳下惠的“坐怀不乱”，无非有几种情况：一、那个美女有口臭、体臭，或者来例假了，柳下惠倒了胃口；二、环境不允许，在寒冷的城门下夜宿，没有任何门窗遮掩，如果两人行苟且之事，柳下惠担心人来人往的，被哪个好事者看见，嚷嚷着张扬出去，有失自己的大夫身份；三、柳下惠当时没有带避孕套等安全设备，他害怕一不小心让那MM怀孕了，以后她找上门来要孩子叫他爸爸，他更怕老婆知道后让他跪搓衣板；四、柳下惠是性无能或者同性恋。我们每个人扪心自问下：我还能坐怀不乱吗？将充满弱点的人性退至困境和绝境，然后再去观察其成色，这可不是什么好办法。天下没有那么多圣贤，但只求“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向份纭境上勘过”
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哈哈，现在的分析，呵呵
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如何增强自律？
　　自律事例，格言　　成功源于自律　　一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。……他不过是一个任由环境摆布的玩偶。——作家 约翰&#8226;福斯特　　登峰造极的成就源于自律　　达到巅峰绝不是一件容易的事。世界上很少有几个人能在自己的专业领域中，被公认为是鹤立鸡群的翘楚，而在历史上留下名声的人，就更是少而又少。这正是杰瑞&#8226;莱斯了不起的地方，他被公认为美式足球前卫接球员的最佳代表，他的球场表现是最佳明证。　　熟习他的人说他是个天生的运动员，他的天赋体能惊人，而且罕见。任何一位足球教练都想找到这样天赋优异的前锋球员。获选进入美式足球名人榜的明星教练比尔&#8226;华西发出这样的赞叹：“在我们所认识的人当中，没有一个能赶得上他的体能。”单是这一点还不能使他成为传奇性的人物，在他卓越成就的背后有一个真正的原因，就是他的自律能力。他勤练身体，每一天都在为攀越更高境界而准备自己，在职业足球界没有人像他这样有规律的。　　莱斯自我鞭策的能力，可以从他体能训练的故事说起。当他还在高中校队的时候，每次练习之前，摩尔高中球队教练查尔斯&#8226;戴维斯都规定球员以蛙跳的方式，弹跳前进一座40码高的山丘，来回20趟后才能休息。在密西西比炎热而潮湿的天气下，莱斯在完成第11趟之后就感到吃不消而打算放弃。当他打算偷偷格回球员休息室时，他意识到了自己的行为。“不可以放弃，”他对自己说，“因为一旦养成半途而废的习性，你就会把它视为正常。”他掉过头来，回到练习场上完成他的弹跳。从那天起，他再也没有半途而废过。　　成为职业球员之后，莱斯又以攀越另一座山丘而闻名。这是一处位于加州圣卡洛斯的野外山径，全长约有2.5里，莱斯每天在此锻炼体能。有一些足球明星偶尔也来参加练习，但是没有一个人能够追得上他，全被他远远抛在后头，人人对他的体力赞不绝口。其实这只是莱斯固定操练的一部分而已。当球季结束之后，其他的球员都去钓鱼或享受假期，莱斯却仍旧保持勤练的作息规律，每天从早晨七点钟开始做体能训练，直到中午。曾有人开玩笑说；“他的身体锻炼到高度完美的状况，连功夫明星跟他比起来都只像是个相扑选手。”　　“许多人所不能了解的地方是，莱斯总把足球赛季看成是一年365天的挑战。”美国职业足球联盟明星凯文&#8226;史密斯这么描述他：“他的确天赋过人，然而他的努力更是凌驾于他人之上，这正是好球员与传奇性球员的分野。”　　莱斯最近又在专业领域中登上另一座高峰：他遭受了一个极为严重的运动伤害。在这之前，他已经写下连续19年比赛从不缺席的纪录，这也是他高度自律的品德及超强韧力的明证。当他于日在球场上摔破膝盖骨时，人们以为他的足球生命就此停住了。因为就历史纪录来看，只有一位球员，在这种伤害之后，还能在足球赛季内回到球场比赛，那就是罗德&#8226;伍德生，他以四个半月完成康复，创下职业球赛历史的纪录。然而莱斯却只花了三个半月就康复了，靠的就是咬紧牙关的坚毅决心，以及令人难以置信的自律。这种恢复的速度令世人大开眼界，可说是前所未有，也难有人再出乎其右。莱斯因此得以再次回到球场上继续创造佳绩，并为球队赢得胜利。　　自律能力可以培养　　杰瑞&#8226;莱斯证明了自律所具有的强大力量。没有任何人可以在缺少它的情况下获得并保持成功。我们甚至可以说，无论一位领袖有多么过人的天赋，若不运用自律，就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。它促使领袖步步攀向高峰，也是使领导能力得以卓有成效地维持的关键所在。　　如果想使自律成为你的资产，以下的行动值得一试。　　1、制订出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做　　如果一个人只看自己的心情，和一时的方便而行事，肯定不会成功的，更不要说别人尊重并跟随他了。有一句话说得好：“完成重要任务有两项不可缺少的伙伴：一是计划，二是不太够用的时间。”作为一位领袖，你的时间相当紧凑，所以免不了要做计划。如果你能够订出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出来，这会让你有足够的精力去完成首要的任务。这正是自律的基本精神所在。　　2、把自律的生活方式当成目标　　向杰瑞&#8226;莱斯这类高度自律的成功人士学习，你会发现自律不能只是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。例如：为了持续的写作及演讲，我每天固定将所读的资料存档起来，以作为日后参考之用。再者，我在1998年12月心脏病发作，之后就养成每天早晨运动的习惯。这些都不是我做做停停的事，我会在有生之年持续下去。　　3、向你的借口挑战　　如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。如果你想成为更有成效的领袖，就必须向你的借口提出挑战。　　4、工作完成之前,先把奖励挪开　　著名作家麦克&#8226;狄朗尼说过这么一句智慧的隽语：“任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜点放在正餐之前享用的那种人。　　以下的小故事说明了暂停奖励的威力。一对老夫妇来到露营区扎营，两天之后，有一家人也到达隔壁的营地。当这家人的度假车一停稳妥当，就看见这对夫妇和三个孩子一拥而下，一个孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外两个孩子立即把帐篷支开，前后不到15分钟，整个营盘便布置就绪。　　隔壁的老夫妇看得目瞪口呆。“你们这家人真是少见的露营高手呀！”老先生充满赞佩地对新邻居称赞道。“其实做事情只要有系统就好办多了，”隔壁的年轻爸爸回答：“我们事先规定，在营地架设完成之前，没有一个人可以去洗手间。”　　5、把目光注视在结果上　　无论任何时候，只要你把注意力放到工作的难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养成自怜的毛病。因此，下次当你再面对一件不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自己这样的盘算，把目光转回到目标上。认真权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。　　任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。　　反思一下自己　　诙谐作家杰克森&#8226;布朗比喻得好：“缺少了自律的才华，就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼。眼看动作不断可是却搞不清楚到底是往前、往后，或是原地打转。”如果你知道自己有几分才华，而且工作量实在不少，却又看不见太多成果，那么你很可能缺少自律。　　回头看看上个星期的工作日程吧，有多少时间是花在规律性的活动上的？你是否在专业方面提升了自己的能力？是否注重身体的锻炼和保养？你的收入是否部分留作储蓄或投资？如果以上问题的答案都难以肯定，而你正安慰自己以后再做也不迟；或许，这就表示你需要在自律上下一些工夫了。　　对 症 下 药　　为了改进自己的自律能力，你可以试试下面几个方式。　　订出你行事的优先顺序。想一想，试着举出生活中两、三个对你最为重要的事情。以它们为标题，依次写下你能够以自律来培养、提升它的步骤。排出一套每天或每周执行的计划，使你那有规律的行动带来可以预期的效果。　　列出你的理由。花一些时间把前述行动所能带来的好处列出来。将这些好处张贴在你每天可以看见的地方，当你泄气或想放弃时，就把这张单子大声念给自己听。　　把借口丢进垃圾筒。写下每一项你可能半途而废的理由，逐一把它们念出来，对自己宣布这些理由不能成为你的借口。如果有一两样看似合理，就找出解决的办法，使它不能困扰你。不要容许自己有任何理由放弃自律。务必牢记，惟有不断在自律中行动，才有能力逐步达成梦想。　　趋早培养自律　　在加拿大有一处森林苗圃的墙上贴着这样一句话:“种下一颗大树的最好时机是25年前，……第二个好时机就是今天。”今天就让我们种下自律这颗树苗吧。　　自律　　--------------------------------------------------------------------------------　　在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。　　有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。”　　一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。　　自律故事　　1．白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。　　2．吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。　　3．张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它！”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。　　中国古代“七慎”的典范　　慎始：羊续悬鱼　　东汉时，羊续出任南阳郡太守。当时社会风气庸俗，奢糜成风，官府请客送礼，托关系办事的现象十分普遍。羊续下决心从自身做起，扭转这种坏风气。上任没几天，府丞献给羊续一条活鱼，让羊续食用，羊续不好当面拒绝，让便“受而悬于庭”。后来府丞又一次进献，羊续便指着悬挂在院中的鱼让府丞看，府丞惭愧而退。　　慎微：灭官烛看家书　　北宋时期，博州有位州官，极为廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信&#47;他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上差人把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差们很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信里有一小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。　　慎独：曹鼎拒惑　　明代有个叫曹鼎的人，在任泰和典吏时，押解一名绝色女贼，因来不及赶回县衙，共宿荒山野庙。夜间，那女贼为了逃生，频频暗送秋波，屡用色相勾引。曹鼎刚开始心猿意马，情急之下，用纸写下了“曹鼎不可”四字贴在墙上，作为对自己的警戒。写了撕，撕了再写，如此反复，直到天亮，终于抗住了女贼的诱惑。　　慎癖：米芾拒收奇石(廉政考验)　　北宋书画家米芾有一个弄石的癖好，看见一块好石，竞能作揖下跪，口称“石兄”，达到癫狂的程度。他在涟水做官期间审理一桩命案，由于罪犯是省里官员的亲属，致使刑部批文迟迟不能下达，这使他愤愤不已。一天，有一人带着几块奇石求见，几块石头小巧玲珑，纹路清晰，巧夺天工，真是世间少见。来人请米芾在人命案子上高抬贵手，米芾正色地说：“我爱石，但更爱百姓，客人不必多说，请回吧。”来人走到门口，仰天哈哈大笑，说：“米大人清正廉洁，秉公办事，令人钦佩。”原来，来人是督办案件的钦差大臣。　　慎权：“豆腐汤”尚书汤斌　　汤斌为官一任，造福一方，一生清正廉明，政绩斐然。康熙二十三年，皇帝钦点汤斌出任江苏巡抚。汤斌到任后，体察民情，处处顾念百姓利益，洁己率属，破积习，减税赋，移风俗，济灾民。两年之后，汤斌高升礼部尚书，离任之日，苏州百姓罢市三日，塞道庶留。汤斌不仅为政清廉，居家也颇有颜回之风，平时采野菜供膳，每餐必有一味豆腐，因而他有一个看似戏谑、实为敬重的外号——“豆腐汤”。汤斌的生活清苦，他的故居板门竹篱，简陋异常，死时家里仅剩下8两俸银。　　慎行：杨震拒金　　东汉时期的杨震被誉为“关西孔子”，一次赴任途中经过昌邑县。昌邑县令半夜怀揣金重前来谒见。他对杨震说：“深更半夜，此事无人知晓。”杨震面对重金，没有动心，回答：“天知、地知、你知、我知，所谓无知！”来人羞愧难当，只好收起重金告辞。　　慎终：“一钱太守”刘宠　　东汉时，刘宠任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任要职，临走，当地百姓主动凑钱送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下，他因此被称为“一钱太守”。　　事例：　　一，　　在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。　　有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。” 一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。　　二，　　《元史&#8226;许衡传》里有这样一段记载：许衡做官之前，一年夏天外出，天热感觉口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为之所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”终不摘梨。　　三，　　任弼时同志把自己比作一只骆驼，驮负着民族和阶级的希望，负重远行。载着重物在茫茫沙漠里远行的骆驼，从不拈轻讨闲，偷奸耍滑，而是拼着性命一步一步地艰难跋涉。骆驼还有一个显著的特点，就是它始终向着一个既定的目标前行。任弼时同志以骆驼自喻，充分表现出他革命的坚定性和甘于负重的吃苦耐劳精神。他从16岁起就投身革命，抱定“人生原出谋幸福，冒险奋勇男儿事”的人生信念，肩负起历史的重任和民族的希望，忘我工作，积劳成疾。当他病情加重时，同志们劝他休息，他却说：“我们都是共产党员，肩负着革命的重任，能坚持走一百步，就不该走九十九步”。　　四，　　董必武同志把自己比喻为“布头”和“龙套”。“布头”，就是把自己看作革命队伍中的平凡一员，不把自己看大。只要革命需要，党把自己补在哪儿，就牢牢地贴在哪儿，党需要干什么就干什么，不讲价钱，不计得失。“龙套”，就是对工作不分高低贵贱，甘当配角，甘打“下手”，无论在什么岗位上，都尽职尽责，任劳任怨，默默无闻地为党工作。　　五，　　-因不能自律而导致失败的小故事　　就是关于‘自律的反面论证。’　　满意答案：李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”！一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责罚 ，反而予以赏赐。伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。最后死与内臣叛变欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”　　自律格言　　1、立志言为本，修身行乃先——唐 吴叔达　　2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁　　3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图　　4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚　　5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备　　6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石　　7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦　　8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋 朱熹　　9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文　　10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基　　11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——原苏联 马卡连柯　　12、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔　　13、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国 巴尔扎克　　14、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事——德国 歌德　　1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克　　一言既出，驷马难追。 ——中国俗语　　对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。　　——（中）冯玉祥　　信用既是无形的力量，也是无形的财富。　　——（日）松下幸之助　　良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆　　一言既出，驷马难追。 ——中国谚语　　走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。　　——（苏）高尔基　　不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰　　坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温　　失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。　　——（美）富兰克林　　一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀　　对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚　　信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作　　人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。　　——（中）三毛　　信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔　　闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。　　——（英）莎士比亚　　守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福　　诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。　　——（德）康德　　失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特　　（以上名人名言摘自　　1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克　　一言既出，驷马难追。 ——中国俗语　　对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。　　——（中）冯玉祥　　信用既是无形的力量，也是无形的财富。　　——（日）松下幸之助　　良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆　　一言既出，驷马难追。 ——中国谚语　　走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。　　——（苏）高尔基　　不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰　　坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温　　失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。　　——（美）富兰克林　　一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀　　对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚　　信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作　　人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。　　——（中）三毛　　信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔　　闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。　　——（英）莎士比亚　　守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福　　诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。　　——（德）康德　　失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特　　人而无信，不知其可也——孔子　　言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子　　信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹　　若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄　　你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚　　创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰　　求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——&同仁堂&里看诚信　　修合无人见，存心有天知。　　一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏　　真诚到永远——海尔著名广告语　　信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇　　走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉　　一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生　　品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人　　●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。　　——高尔基　　●没有诚实何来尊严。　　——西塞罗　　●当信用消失的时候，肉体就没有生命。　　——大仲马　　●真话说一半常是弥天大谎。　　——富兰克林　　●真诚是一种心灵的开放。　　——拉罗什富科　　●如果要别人诚信，首先自己要诚信。　　——莎士比亚　　●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。　　——德莱　　●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。　　——孟子　　●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。　　——约翰&#8226;雷　　●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。　　——池田大作　　●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。　　——裴多菲　　●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。　　——斯宾诺莎　　●没有诚信，何来尊严？　　——西塞罗　　●失信就是失败。　　——左拉
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