五爷庙_百度知道
五爷庙&怎么样？
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（农历五月十三日）五爷诞辰您准备好了吗
16:08:37&&&来源：五台山&&&
& & 五台山以其悠久的佛教历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居中国四大佛教名山之首。作为文殊菩萨的庄严道场，五台山号称&智慧之山&，象征平安顺利，吉祥如意。又因佛菩萨有求必应，故自古至今，五台山一直是广大信众朝山拜佛、平安祈福、许愿还愿的首选之地，一年到头香火旺盛，往来香客络绎不绝。
五爷庙本名万佛阁，原是塔院寺属庙，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。寺庙前地势开阔，当年是大清历五爷庙代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称&皇城&。&皇城&与五爷庙之间，终年涌动着数以万计的朝圣礼佛者。
万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建，面宽三间，分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在五台山殿建中别具一格。
坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透，很像一件内部镂空的工艺品，在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨，大家一看就会明白，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。
坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。
五台山是佛教圣地，为什么会供奉龙王还建了五爷庙呢?这里有几种说法：
第一种说法： 这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。据说很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王(相传五爷是东海老龙王第五子，名字叫圣衍。)被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和多了。
传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年(公元1917年)，五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一致的梦，梦中要求：&重建殿宇，重镀 金身。否则，五爷震怒，降灾四方&。现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶 (我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面)，改建为重檐歇山顶;殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇 ;为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成，富丽堂皇，大放异彩。
第二种传说：描述五爷是文殊菩萨的化身，佛法无边，曾救过大清圣主皇帝康熙爷，也曾施恩救过众生。百姓传说五爷有无穷无尽的智慧，有广阔无际的胸怀，五爷怜悯众生，慈悲世人，善男信女供奉五爷，求官得官，求生得子，求财得财，无所不应。供奉五爷，能趋吉化凶，华盖锦旗，盛世妙景，供奉五爷，乐善好施，开智长慧。
还有一种传说：说五爷还是东海龙宫的财神，总管天下人间收成，世人供奉五爷，为了风调雨顺，世人供奉五爷，为了财源广进，兴旺发达。
总之，不管五爷是龙王，是菩萨，还是龙宫的财神，五爷广济众生，慈悲世人。五爷以其古老的传说，神奇的力量吸引着一批又一批的游客和香客。他造福了当地的人民，安抚了很多人的心，他永远活在以诚信仰他的人心中。
与五爷庙相对的便是古戏台，是专为五龙王唱戏而建。据传说，五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会(农历5月13号，五爷的生日)，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。如今这些成了人们传谈的神奇，而古戏台则成了五台山群众文化娱乐的场所。
据说在五爷庙许下的愿，三年必灵。人说清晨敬香最有灵气，所以五台山&五爷庙&从清晨四点到九点，庙里庙外人流涌动，数以千计，从五湖四海前来叩拜五爷的祈财祈福的场面很是壮观。
五爷庙许愿与还愿程序
时间的选择
优先选择五爷的生日(即农历五月十三)，那天寺庙会有隆重的法会庆祝五爷的诞辰。其次选初一或十五月圆之日，也是善男信女们朝山礼佛的重要日子，可在零点时去烧头香。当然如果您工作繁忙不能在上述时间到五爷庙许愿，只要挑您认为合适的日子，也可前来许愿。一般在早上11点前空腹前去，以示对五爷的尊敬。
不管是要许口愿，还是不许口愿，或是有求于五爷，一般先在五台山五爷庙门前的&万人敬香坛&敬香。&万人敬香坛&总面积200平方米，坛北设有能防风防火的点香台，坛中央集中摆设四个三米多高、工艺品式的铁制盖顶大香炉。香炉四周用耐火砖砌一米高围定，占总面积的十分之一。敬香高峰时香火覆而不腾，可见设计时的防火意识。香客来敬香大都由团队导游引领，怎样敬香，坛上有专人指导。敬香先请香，请香处专设&结万佛缘、&&广济堂&门市。售有档次不同的高香皆上书&五爷吉祥&语字样。
请香开封时取下封口的符自我保存，开封后取出中心一把香，双手捧香去点香台点燃，半插入香盒原位，然后双手捧高香举过头顶先拜五爷，拜就是弯腰鞠躬，再向东南西北四方鞠躬，意在五台山台怀镇四方大山都有佛。四方叩拜完毕将香盒双手捧入大香炉中即可燃为灰烬。回头再面向五爷庙双手合十鞠躬。&万人敬香坛&上敬香完毕，要给指导敬香者灵气钱，也叫指导费，以自己的经济实力而定。敬香时为维护游客的合法权益，时有五台山风景区监察人员监察，不准指导敬香者以粗野语言和不礼貌的行为向游客勒索钱财。到了周末，敬香者拥挤不堪，覆而不腾的香火久经不息，缭绕的香烟常时不散。
&万人敬香坛&敬香完毕要入五爷庙。五台山五爷庙门口立一个牌上写着：不准带整把香进入寺院，进入寺院敬佛三柱香由寺院提供;不准在寺内吸烟明火;防火靠你靠我*大家。寺内，许愿者将三柱香在丈余高的大香炉前双手捧燃，向五爷和四方佛叩拜后捧入直立镂空式大铁制香炉内。许口愿者就双手合十步入五爷殿前或殿内&五心朝天&叩拜。何为&五心朝天&，叩拜时，跪倒头落双手，双手手心朝上接佛，跪姿自然双脚心朝天，背心也朝天向上，则为&五心朝天&。表示心诚崇拜、真心朝佛。&五心朝天&拜别，以跪姿直腰双手合十，闭目静心默默许愿，先默报许愿者的地址姓名，或者父母家人的地址姓名，而后心中祈祷默许愿词，一般愿词不让别人听得。许别再作三叩头。叩拜别依自我经济实力放钱。许愿拜毕五爷，要移身顺便拜舍利子大白塔。以求合家安泰、富贵永久、前程锦绣。
&求&与&许&是两个概念，乞求于五爷的祈祷不用还。许了口愿必须还。先述许愿分三个层次：一 、大愿：指特大的事情，许愿时必须入殿，面见五爷。二、中愿：指小于特大的事情。 三、小愿：一般指家庭和美、平安、健康、升学等。这些也应了五爷殿的一副对联以繁体字，书于前楹：殷雷激电滋百谷以盈百宝，甘露和风鼓万物而洽万民。
一年后在五台山五爷庙前所许的口愿心诚则灵成为现实，已是&盈百宝、洽万民&。要还愿同样分三个层次：
还大愿:请戏班子为五爷唱大戏 ,据说五爷非常爱看戏，所以人们在供奉五爷的正殿对面搭建了一座别致典雅的戏台，专门为五爷唱戏。据悉，多年来每逢农历六月，五爷庙都会大开殿门，请名角，唱好戏，让五爷居高观赏，以求五爷普济天下，风调雨顺，五谷丰登。很多人在愿望实现之后也会出钱请戏班子来为五爷唱戏，期间任何人都可自由出入免费观赏。每年的6、7、8、9月份是五爷庙愿戏最为兴盛之时，届时五爷庙里几乎天天有戏，且基本上是台连台、折连折。
还中愿：在五爷庙正殿上方挂一块牌匾，择阴历初一或十五等吉日吉时燃香叩拜挂匾。上写&感谢神恩、五爷恩泽&等字样，并且把自己的名字和地址写在上面。据说现在已经挂了不少了，并且还要经常替换。
还小愿：心诚无虑者可再赴五台山烧香上供敬五爷许新口愿;实有为难者不能赴台，可在自己家中面向五台山自设香案烧香摆供叩谢，用香缕缕青烟传递诚心。
还有一种还愿方式：为五爷披龙袍
五爷本身是身披龙袍的，很多人实现愿望以后选择为五爷披龙袍，相当于是为五爷做了一件新衣服的意思。在台怀镇的商店有专供五爷的龙袍，提早请回来，披于五爷即可。
五台山风景区披龙袍的由来:
民间传说，康熙皇帝到五台山寻父。有一天夜晚，在返回行宫的途中，走至台麓寺附近，突然狂风大作，天昏地暗。他们一行人马迷失了方向，接着山呼林啸，地动山摇，康熙的护驾侍卫立即把圣祖围在中间。这使康熙皇帝的随从惊恐万状，就在这群人马慌作一团，无计可施之际，忽听前面有人大声喊叫：我主莫慌，卑职前来接驾。康熙忙问：汝是何方侠者，前来接朕?
&我是万佛阁龙王殿的老五&
&汝能为朕除险，待朕安抵行宫，朕定封你为公侯&
&遵命，随我来&
就这样，康熙安全返回行宫。
第二天，康熙命侍从将一件龙袍赐给万佛阁五爷，以嘉奖五爷的引路救驾之功。这便是五爷身穿龙袍的来历。
五爷是文殊菩萨的化身，在当地特别显有灵气，也是香火最旺和许愿最灵的一尊神像。因为五爷对康熙护驾有功，所以后人常供奉五爷，以保官运亨通，官职稳定。
功过捐赠给五爷贴金，金额按照您许愿时的即可。
自从五龙王落户五台山，五台山周围数百里地方，风调雨顺，人民岁岁幸福安康。巍巍五台山，明媚如画，山泉水流潺潺，土沃草茂，牛羊肥壮。五龙王在民间深受世人崇敬，五龙王对众生慈悲为怀，有求必应，世人对五龙王朝拜络绎不绝，五龙王被世人亲切地称为五爷。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。去五台山拜佛的禁忌
去五台山拜佛的禁忌
去五台山旅游不乏善男信女，那么去五台山烧香拜佛要注意些什么，有哪些要注意的礼仪和忌讳，小编为您说明。 一、朝山礼佛基本素质 1、恭敬心：尊师重教是任何学子的基本素质。没有恭敬之心一切的学问、知识和道德、品质均将一无所获，即一切思维言行与身、口
去五台山旅游不乏善男信女，那么去五台山烧香拜佛要注意些什么，有哪些要注意的礼仪和忌讳，小编为您说明。
一、朝山礼佛基本素质&
& & 1、恭敬心：尊师重教是任何学子的基本素质。没有恭敬之心一切的学问、知识和道德、品质均将一无所获，即一切思维言行与身、口、意三业，或善或恶或非恶非善无不发自内心的恭敬与否。对佛法僧三宝越能生起无上的崇敬与仰慕，越能趣向无上的利益，因为恭敬心是最起码的条件和前提。
& & 2、庄严心：佛像、佛殿、佛塔、经典、法器及僧伽等等莫不是庄严的，且时刻都在无语地开示着我们。由于我们没有用庄严心去观察、去觉悟，从而忽略了其中给予人们的启示。您不去庄严自己的心，又如何能获得庄严道场的相应启示呢？
& & 3、谨慎心：相对于言教，谨慎是身教这一无言教育最重要的基础，在此基础上方可将恭敬心和庄严心在言语和行为上加以体现和统一，处处收摄住心的庸浮散乱，去启示去觉悟人生宇宙的真谛，也只有在此基础上方能守戒遵教，成为凡夫俗子的表率，自利利他。具备此三心素质，罪衍不生，过失可免；若要福德倍增，还要注意言、行和起心动念。
二、如何许愿和还愿
& & 1、如何许愿：一般早晨空腹到五爷庙许愿，每月农历的十五或初一可在零点去烧头香，除此以外根据不同的季节，在早上的4点到7点前去进香许愿。
& & 据导游讲：
& & 最多可许三个愿望，许愿必须要还愿。也可求愿，求愿可不来五爷庙还愿。许愿时第一步进香，进香就是和神佛进行沟通。第二步，朝东西南北四个方向朝拜，因为五台山四面皆有佛。第三步，到五爷像前叩拜许愿或求愿。
& & 2、如何还愿：去五台山许愿，就是在五爷庙许愿，五爷是文俗菩萨的化身之一，在五爷像前许愿，愿望达成后要在一年内来还愿，还愿主要还有3种方式：1）在五爷庙挂牌匾（现在已经挂了不少了，据说还经常要替换）；2）给五爷像披龙袍（也看到已经披了不少）；3）因为传说五爷特别喜欢看戏，所以在供奉五爷塑像的对面搭建了戏台，供有条件的施主捐上一台戏来还愿，还有就是在五爷庙做法事。　　
三、待人接物的注意事项
& & 1、与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
& & 2、与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
& & 3、在寺院中不得吸烟、随地乱扔果皮纸屑，在大殿中不得拍照、摄影。
& & 4、进庙门有讲究：游客进庙门应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。
& & 5、跪拜礼佛的规范动作：先要将身上背的，手里提的包放在旁边，然后在佛像前右边的蒲团上跪拜，双手掌心向上，头叩下至手掌，抬头时翻掌伏地，再合十.
注意了： 香不能叫&买&而应该叫&请&。
烧香注意事项：
在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下：
自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，
燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，&万佛一炉&然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高，闭眼许愿；然后三拜。（举香的高度不得底于下身）
右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。
拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
女人大姨妈来的时候不要去上香。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛
进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门槛。（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的&唠叨话&，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫&偷盗四方常住&也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。
②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。
④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
香表戒、花表定、灯表慧
&凡事符合规矩
&烧香是供养，烧檀香最好
&对出家众应供养饮食衣服、医药卧具
&香表戒律，三支表戒定慧
&有刺的花不能供佛
&桃花象征男女，不能供佛
&佛前供灯，灯表智慧
心净人净！当然最好是先沐浴或三天内不同房，但是以佛法恒顺众生为先，圆融通达，方便为要旨，不要因为诸多禁忌而使初闻佛法者却步。
确实是左手上香，但一般人是没什么硬性规定的，佛教也有礼仪的，我们是点燃香后，如果火仍未熄，晃动香或用手煽灭最好不要用口吹灭。
拜完用左手取一支先上中间，念供养佛，不堕地狱
第二支上右边，念供养法，不堕饿鬼
第三支上左边，念供养僧，不堕畜生
这样上香就较契合佛教礼仪，让人更能体悟佛的庄严法像
但现在的寺院大多数都是佛殿前一个很大的香炉，一走近就浓烟滚滚，很高温度的热气直扑脸上，还有很多香客干脆就将大把大把的香仍进去。
遇到这样的情况，我就不上香了，只合掌礼拜就可。
参观游览寺庙要懂规矩：
名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
一忌称呼不当
对寺庙的僧人、道人应尊称为&师&或&法师&，对主持僧人称其为&长老&、&方丈&、&禅师&。喇嘛庙中的僧人称其&喇嘛&，即&上师&意，忌直称为&和尚&、&出家人&，甚至其它污辱性称呼。
二忌礼节失当
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
五忌孩子失礼
同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
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[导读]五台山
康熙皇帝&& 山西五台山向来是历代皇帝的行宫，清朝康熙皇帝曾五次到五台山旅游、拜佛！康熙皇帝曾把自己身披的龙袍现于五爷，因此我们看到的五爷时身披龙袍的！康熙为仕么要现龙袍给五爷呢？ & 清朝开国顺治皇帝据传说是出家在五台山的，当时康熙一共五次到五台山，其主要目的就是寻找他的父亲顺治，当康熙皇帝到五台山后傍晚走到台麓寺行宫附近，忽有一股狂风袭来，顿时飞沙走石，天昏地暗，一队人马立即迷失了方向。康熙看时，但觉眼前风沙迷蒙一片，山林呼啸，大雨欲来，只好紧闭双眼，被众侍卫团团围在中间保护起来。这时，康熙恍然看见一个黑脸和尚大声说：&我主莫慌，佛臣前来接驾。&康熙一时大喜，问：&汝是何方使者?&黑脸和尚说：&臣是万佛阁的五龙王&。 康熙便说：&若能使朕安抵行宫，定封汝为公侯。&黑脸和尚说：&遵命，请随我来。&话音未落，只见头顶密云之中&叭&的一声，落下出一个火球来，在黑暗中像一盏明灯，只管徐徐向前引路。康熙一行人马，便一路上循着神灯行进，果然不一会儿就安然抵达行宫。事后，康熙寻求接驾之人，第二天，便到万佛阁参拜，看到了这位黑脸黑髯的五龙王像，果然和接驾的和尚一模一样，便赐&五爷&王冠一顶，龙袍一套。因五爷护驾有功，康熙回宫时，又将自己御用的銮驾分了半副放于庙中赐给五爷，另外还赐了匾额一块。后来人们还给&五爷&脸上贴了金。所以我们如今在五爷庙看到的，正是头戴王冠，身穿龙袍袍，面涂重金的五龙王。因此很多人到五台山五爷庙许愿实现愿望后便效仿康熙微五爷献上一件龙袍，相当于是为五爷做了一件新衣裳的意思！ &&& 历史上除了康熙五次以外乾隆皇帝也曾6次到五台山拜文殊菩萨，由于中国古代晚辈对长辈的尊重，因此说晚辈不可以超过长辈，乾隆在第六次到五台山时在皇帝行宫菩萨顶立了一通四棱碑，碑文第一句就是&六度重兹到五台，默符天地数中该&意思是说我这一次到五台山其实是重复上一次而来的，这好像是冥冥之中上天安排的一样！五台山在唐朝时是最鼎盛时期，当时寺庙多达360多座，后来经过历史的三武一宗灭佛事件五台山佛教受到了很大的破坏，现有的124座寺庙为后期广大佛教信徒、居士发心捐钱捐物修缮而成！
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