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[原创]家国沧桑一百年
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&家国沧桑一百年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 历史纪实第一部&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谨以此书纪念辛亥革命一百年。前言&&&&&&历史的脚步有时候走得真快，俯仰之间，辛亥革命居然已经过去了九十九年，竟然离我们有一个世纪之遥远！&&&&&&现在，许多人不知道辛亥革命是怎么回事，也不愿了解辛亥革命。现实社会离辛亥革命太遥远，使人们觉得了解不了解辛亥革命，跟我们的生活并没有什么关系，也没什么实际意义。而笔者以为，了解辛亥革命，乃至了解辛亥革命前后这一百多年的历史真实，意义十分重大。&&&&&&“辛亥革命”是孙中山先生领导的为推翻清朝帝制、建立共和政体的国民革命。一般指的是自日（中国农历辛亥年，清宣统三年）革命军武昌起义，至1912年元旦孙中山先生就职中华民国临时大总统这一段时间的革命事件。广义的辛亥革命，是指清光绪二十四年（1898年）戊戌政变后，到革命党推翻满清统治前所有的革命运动。&&&&&&辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国几千年的封建帝制，开启了民主共和新纪元。使民主共和的观念，深入社会人心，唤醒了国民的民主意识。对民族解放运动产生重要影响，对中国宪政与法治，以及民主运动的发展，功莫大焉。&&&&&&辛亥革命建立了中国历史上有史以来最辉煌，也最幼稚的第一个民主共和国政权――中华民国。传统的“打天下、坐天下”家天下观念被历史抛弃，被人民否定。国家者，人民所有也。&&&&&&孙中山先生之所以伟大，不仅是在他领导下进行的辛亥革命推翻了封建帝制，而且他还创立了以民为本的“三民主义”。“三民主义”保护言论自由、宗教自由等基本人权，倡导法律面前人人平等。使人们了解公民不仅享有选举权，尚有罢免权，而且负有参与政治体制的责任。而这些权利，应在法律和体制上得到保护。这些政治纲领，现在依然对我们有指导意义。尽管辛亥革命也是暴力革命，但“三民主义”的民主理念实质，却不容置疑。&&&&&&从辛亥革命到现在，这一百多年的历史，除了岁月的自然尘封而被淡化外，尚有很多人为的回避与掩盖。甚至有许多历史，遭到刻意的封闭和歪曲。有许多发生在这百年间的重大历史事件和历史人物，由于历史上众多原因，而鲜为人知。&&&&&&对没有亲历的时代，未能经历的事件，笔者亦不敢妄议。谨依据福州人陈天锡、陈仲经二位先生遗留的大量文字，加以解读诠释和筛选，我们参照有关历史文件、文献与公论，将这一百年间有关国事和陈天锡、陈仲经二位先生的一些家事串联成书，以求客观真实地再现那些如烟往事。&&&&&&福建福州藤山塔亭人陈自新，谱名开猷，字焕皋。生於道光二十三年，卒於光绪三十年（1904年）。陈焕皋是清光绪丙子进士，任广东东安县令，后任湖南麻阳、溆浦、善化县令。为官清正，致力维新。著有《迎晖阁文钞》四卷、《卧琴诗草》一卷。陈焕皋有八个儿子，俱都出类拔萃。尤以老二陈天听、老六陈天锡、老七陈仲经出色。&&&&&&陈天听自少博览群书，以天下为己任。中日甲午战败，清廷割让台湾，天听深感痛心。清光绪三十年（1904年）赴日本留学法政。光绪三十三年（1907年）毕业，于四月十九日乘日本“博爱丸”船回国，愤国事蹈海自尽以醒国人。民国肇建，陈天听被国民政府追认为烈士。&&&&&&陈天锡、陈仲经二位先生在辛亥革命后投身国民革命，分别担任过林森、戴季陶、孔祥熙、宋子文诸位先生的秘书，后去台湾。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休，日逝世，安葬於台北阳明山公墓。陈仲经先生1952年6月从考选部代理常务次长职务上卸任，受聘考选部顾问。日逝世，安葬於台北阳明山公墓。&&&&&&陈仲经先生的儿子陈正青，1917年12月生于湖南长沙，幼年在福州读书，大学毕业后在1936年参加革命赴延安。任八路军“西北战地服务团”戏剧队队长、鲁迅艺术文学院研究员、嫩江军区政治部宣传科长、《东北画报》社摄影科长、新闻总署摄影局副处长、新华社摄影部副主任等职，为新中国新闻摄影奠基人之一，作品《开国大典》载入史册。陈正青的夫人何慧1937年参加革命赴延安，任八路军“西北战地服务团”歌咏队长、新华社摄影部国际组组长。日，陈正青、何慧夫妻二人，在文革中被迫害，双双含冤去世。&&&&&&陈天锡、陈仲经二位先生家学深厚，著作丰富，治学严谨。遗留著述有回忆录、论文、散文、游记、书信、诗词、对联、祭文、家谱、公务文牍等等，包罗万象。这些文字记录，年代久远贯穿，内容丰富详实，具有极高史料价值，是我们研究中国近代史不可多得的珍贵资料。由于年代太久，加之一些历史原因，陈天锡、陈仲经二位先生的文字著述，惜少有人知。&&&&&&陈氏一家三代人的命运与国运息息相通，家史和国史一脉相承，前后贯穿近代百年。他们的命运，在普遍中有特殊，在偶然里有必然。他们的经历，折射、连带出许多重大历史事件，启人感悟，发人深省。理智、平和、真实地把这一切写出来，是我们的愿望和责任。&&&&&&此书如能对读者有所帮助，则笔者幸甚。[此贴子已经被作者于 1:43:51编辑过]
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拜读，读史使人睿智，教科书以外的纪实更有历史价值，一路关注。以文会友。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 家国沧桑一百年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 历史纪实第一部&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谨以此书纪念辛亥革命一百年&&&&第一章&&&&东南沿海福建福州城城南台江江南塔亭一带，道路平坦，民居密集，商铺林立。清末时，这里便建有海关、邮政和电报局，外国各洋商号也聚集于此。附近苍前山风景优美，各国领事馆、教堂、洋人办的学校、医院以及各类娱乐场所都集中在这一带。使当地民风，深受西方文明影响。&&&&在台江江南塔亭望族陈氏中，有一户兼营商业的书香世家，这家的主人陈寿三，字鲁斋，少而聪颖，喜读书。长大后经营酒库有方，家境兴旺。陈寿三晚年乐善好施，创建塔亭陈氏支祠，规模宏远。又重修顶宗祠，为陈氏合族敬仰。&&&&陈寿三的儿子陈自新，谱名开猷，字焕皋。生於道光二十三年（1843年），长大后以科举正途入仕，先後服官广东、湖南。&&&&陈焕皋原配林氏，与其同岁。林氏生一女后，于同治六年（1867年）不幸病故，年仅二十五岁。同治七年陈焕皋续娶李氏，小陈焕皋十岁。李氏生长子陈天章，字少皋；二子陈天听，字不浮；三子陈天聪，字肖皋；五子陈承昭，字少梅及三个女儿。&&&&陈焕皋功名之路一帆风顺，他于光绪元年（1875年）乡试中举，次年丙子赴京会试连捷进士，以知县即任湖南多年。光绪七年，陈焕皋三十八岁后，改任广东东安县（后改名云浮县）知县。&&&&陈焕皋在湖南经营六年有余，官声甚佳。上峰同僚熟悉，属下门生拥戴。如今平调远方他乡，心中不免怅怅。但人在官场，身不由己，陈焕皋虽不愿离开湖南，却也无奈。只得拖家带眷，由湘去粤。&&&&迢迢千里，日行夜宿。沿途胜水名山，无暇流连，一路车马劳累，难得休闲。一肩风雨，苦旅数月，陈焕皋一家方到达广东东安县，按部就班，接印就职。&&&&可怜陈焕皋的夫人李氏于富贵无缘，在光绪八年陈焕皋上任仅一年时，病故于广东东安县署。&&&&陈焕皋中年丧妻，在东安县衙后院，面对痛失慈母尚未成人的四个儿子和四个女儿，愁肠百结。小的要吃，大的要娘，不懂事的哭哭闹闹。陈焕皋无计可施，终日长吁短叹，深感须急纳侧室照顾孩子。&&&&陈焕皋不敢自专此事，他写信派人回福建故乡，请命父亲陈寿三。次年，陈寿三在福建慎重择选了二十岁的林氏女为其侧室，派人护送去粤，为陈焕皋解燃眉之急。陈寿三附信并嘱咐陈焕皋，广东离家甚远，日后有合适之人，可以自行早日择妻。&&&&林氏虽然通情达理，端庄贤惠，但她太年轻，并无生活经验。服侍陈焕皋尚可胜任，面对成群不谙世事的幼弱孩童，便莫衷一是，深感力不从心，实难胜任。陈焕皋也深知其难，决定续弦。&&&&陈焕皋的幕僚，东安县署刑名钱谷师爷刘玉衡，原籍也是福建人，和陈焕皋是同乡。刘玉衡的长女少时饱读诗书，娴熟敏慧，以才女闻名于东安。刘玉衡择婿既严，其女亦恃才自负，故终身大事高不成，低不就，结果年已二十有五，尚待字闺中。陈焕皋属下有人为其做媒，向刘家提亲，陈焕皋早知刘玉衡之女才名，自然点头。而刘玉衡亦知陈焕皋为官清正，为人正派，且满怀才情，因而甚为满意，其女也欣然乐从，于是玉成美事。&&&&这样一来，刘玉衡的身份，由陈焕皋的属下，变成了他的岳丈。&&&&刘玉衡自思，自己由幕僚而变泰山，日后陈焕皋处理公务，必然多有不便。他不愿难为女婿，便主动请辞，移砚他席。陈焕皋乐成其意，聘其子刘子蕃继任，以承袭世谊。&&&&光绪十一年（1885年）二月二十二日，陈焕皋侧室林氏，在东安县县署喜生一子。陈焕皋大喜，为其取名天锡，字伯稼，行六。四月十一日，不到两个月，正室刘氏又喜生一子。陈焕皋双喜临门，大喜过望，为其取名希亮，字仲经，行七。他在两个孩子名字中嵌上伯仲二字，希望他们将来学识在伯仲之间，前途不相上下。&&&&陈仲经七十岁后又字琴搂，是为后话。&&&&此时，陈焕皋的父亲陈寿三年已古稀七十，终因年高，于十月在故乡家中驾鹤西去。陈焕皋闻信，连忙向朝廷呈奏折急报回乡丁忧，不久，朝廷行文批准。&&&&丁忧，是指父母丧事，多指官员居丧。须持丧三年，任官者并须离职守孝。古人认为小孩初生，三年不能离母，时刻要父母护料。因此父母亡故后，儿子应为父母守孝还报三年。这是古人在善良愿望下，制定出的愚昧陋习。在历史长河中，丧葬制度早已得到改进。&&&&陈焕皋携带家眷，离任东安，奔丧回到故乡福州。先安葬其父陈寿三于下洋祖坟，后又营造扩大祖坟，并修建原有的祖居房屋。&&&&陈焕皋家原有房屋两进，也很宽敞，由于人口增多已不够居住。他把屋右方的菜园地和池塘，加以整理填实，并排修建了两座坐西朝东新楼房，与旧屋毗连。&&&&一楼居住，取名“迎晖阁”，一层一厅二房，楼上前後六间。厅前有天井，左右各厢房。陈焕皋一家均居於此，生活十分方便。&&&&一楼为藏书楼兼书斋，取名“卧琴楼”，也是一厅二房，左右置楼梯，楼上分为六间，陈列有陈焕皋多年收藏、购置的经史子集书籍百十余箱。围墙外面临水池，天井内是一个大大的h廊，可直达右大门。陈焕皋书生本色，喜爱诗文之会。时常在“卧琴楼”云集乡党名流和文人学士，作书画琴棋雅集。因此家中时常诗词悠扬，飘散着丝竹清韵。笔墨雅聚，盛极一时。“卧琴楼”在当时当地，是一座很有影响的私人藏书楼。&&&&光绪十四年，陈焕皋嫁出已故原配夫人林氏所生长女。亲家翁姓林，在福州城内开绸缎店。&&&&十四年六月，陈焕皋正室夫人刘氏生子，名绍箕，字叔济，为老九。陈焕皋认为老四和老八排行的数字不吉利，故在他孩子的排行里没有这两个排行。&&&&是年九月九日重阳，陈焕皋大办喜事，他的长子陈天章，次子陈天听，三子陈天聪于同日完婚。这当然是陈焕皋有意要使孩子们的亲事，在当地成为佳话的刻意所为。亲家们都是同乡好友，陈焕皋全家其乐融融。&&&&当年十月，侧室林氏生子，名天材，字季梓，为老十。&&&&光绪十五年，陈焕皋次子陈天听生子，为陈焕皋长孙。谱名为国，大名国翰，字劲夫。&&&&光绪十五、六年间，陈焕皋又嫁出两个女儿，喜事接二连三。&&&&光绪十六年，陈天锡、陈仲经兄弟已经六岁，已到启蒙之年。陈焕皋聘族侄陈作平为其开蒙读书，教他们读三字经，写描红，学握笔。&&&&陈作平虽然年长，执教又严，然陈天锡、陈仲经兄弟并不惧怕。因陈作平和他们两人是自家，是同一个爷爷的堂兄弟。小学生与大老师，早已耳鬓厮磨熟矣。&&&&光绪十七年初，陈焕皋长子陈天章生女，取名湘兰。&&&&数年间，陈焕皋家中男婚女嫁，得孙子，抱孙女，喜事不断，把他忙得不亦乐乎。&&&&只一件事，令陈焕皋深为不快。不但不快，尚有憾恨。&&&&陈焕皋原配已故林氏夫人所生的长女，嫁给福州城商人林家，小俩口恩恩爱爱，原本美满幸福，不料其亲家翁为老不尊，要出钱三千，买自己儿媳妇的陪嫁贴身丫鬟为妾。&&&&陈氏长女的这个陪嫁丫头，自原配夫人林氏仙逝，便自小来到陈家服侍陈家大小姐。虽名为婢女，但实则是陈家大小姐的闺中之伴，外为主仆，情同姊妹。陈焕皋的女儿以为，男衰女少，大不合适。变婢为婆，违背常伦。为深闺伙伴前途计，陈女赠其嫁妆，物色忠厚本分人家，命陪嫁丫头出嫁。&&&&其老公公怀恨在心，竟刻意报复自己的儿媳，居然为儿子纳妾，在精神上虐待奚落陈女。&&&&陈女空叹无奈，久之忧郁气恼，在光绪十六年满怀怨愤而死。&&&&陈焕皋痛女情切，却奈何不得。&&&&陈女丧事间，陈焕皋自撰挽联张贴于装裱店大堂，联曰：廿五岁小夫妻，因何任郎置妾？致汝婿宠极偏心，一味薄糟糠，从此已无生理；三百千大买卖，悔不以媵为姑，使而翁恨深刺骨，万般磨媳妇，自然更速死机。&&&&此联陈焕皋以责备爱女口吻，痛快淋漓地剥露其亲家卑劣的小人行径，一时不胫而走，哄传于福州文学界。多年后，此联在当地仍然被人称道。&&&&陈焕皋兄弟、堂兄弟众多，其中亲兄弟、排行老十的陈开登无子，为承继香火，便收养陈焕皋的五子陈承昭为己子。&&&&面对庭院书斋，妻室子女，故园乡井，世俗商贸的丰富社会生活，陈焕皋习惯了淡然家居，乐享天伦的民间乐趣。三年守丧后，性情大变。按例，他在丁忧后可以回广东复官。但陈焕皋已经淡于宦情，无意官场，已经不打算再外出从政。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 家国沧桑一百年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 历史纪实第一部&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谨以此书纪念辛亥革命一百年&&&&第一章（2）&&&&陈焕皋虽然精明干练，可他毕竟是个书生，又当了多年的县太爷，并没有经营祖业酒库商业的本事。他又不屑于生意人的精打细算，看不起斤斤计较的人。生就乐善好施的本性与慷慨大方的习惯，使他家的酒库逐年亏损。不计本利与大手大脚是生意人大忌，兴旺的祖传家业，终于在陈焕皋手上逐渐中落。&&以至后来家中一大家人，竟然要为衣食而忧虑。&&&&迫于生计，陈焕皋于光绪十七年（1891年）只身去往湖南长沙，恢复了其听鼓应官不自由的官员公务生涯。&&&&当年，湖南乡试，朝廷任命陈焕皋任弥封官。&&&&中国士大夫文人长期在传统儒家文化熏陶下，崇尚“万般皆下品，唯有读书高”的生活，以读书为人生第一等大事。读书可以进入仕途，而“齐家治国平天下”则把利己利国利民三者结合起来，使“做官”更具诱惑力，在取得实利的同时，赋予这个职业的崇高性。使那些要读书做官的人，可以坦然傲视其它行业。&&&&科举制度是中国封建历史的独特产物，其文化价值和社会价值主流，得到当今中外学者的广泛承认。因为科举制度基本建立在机会均等的基础上，在科举面前，不存在特权。它从一般人中广罗人才，选拔官吏的机会均等。这个制度，比专权委任要先进得多。客观地说，科举制度破坏、打乱了古代中国的世袭等级制度；因科举取仕，上层建筑权力结构不断被注入新鲜血液。&&&&科举考试制包括三个级别，第一级考试为科试，以县级为单位举行，及第者称秀才。第二级为乡试，以省级为单位，每三年举行一次，及第者称举人。最高一级为会试，也是每三年举行一次，所有考生聚集北京考试，及第者称进士。竞争激烈而考规极严，也相对公平。&&&&进士是高层官吏人选的主要来源，包括县官、州官乃至朝廷各部官员。清朝后期选拔官吏政策稍宽，举人可以做官。以至后来可以“捐官”，掌管权力的官员职务可以买卖，离亡国亦不远矣。&&&&乡试是明清时每三年举办一次在各省省城（包括京城）的科举考试，正科考试一般逢子、卯、午、酉年秋季八月于各地贡院内举行，故称秋试、秋闱。遇朝廷寿诞、登基等庆典，还增开恩科。主持考试之正副主考官须经朝廷考选特派。凡经科考，录科、录遗合格的生员（秀才），均可应试。取中者称举人，举人额数，大省可百，中小省七、八十或四、五十不等。只有考中举人才有资格进京参加会试，即使会试不第，亦可有其他途径入仕，故通过乡试者即具备做官资格。&&&&明清时代，科举制度规定极其严格，主考、副主考（同考），只负责考卷评阅，不得干涉考场事宜，更不得与考生有任何接触。监试官、提调官、弥封官、誊录官、对读官等负责考场纪律以及试卷的开拆弥封、誊录等事宜操作程序，不得干涉考官的评审工作，他们之间既不互相干涉，又能彼此制约。科考官员有读卷大臣以及受卷、弥封、收掌、监试、护军、参领、填榜、印卷、供给、鸣赞各官多名。一进考场，便于外界隔绝，至放榜才允许出来。&&&&其中弥封官职，由皇帝钦点。陈焕皋出身福州耕读世家，并无政治背景。虽然皇上钦点，实际是大内上书房众大臣定好的，但这些军国大员与陈焕皋素来并无瓜葛，可见陈焕皋官声甚佳，在朝廷中也有清誉。&&&&陈焕皋有感于此，作诗云：天恩高厚棘闱开，此欲抡元彼夺魁。桃李满门原有命，珊瑚结网本无才。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 家国沧桑一百年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 历史纪实第一部&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谨以此书纪念辛亥革命一百年&&&&第一章（3）&&&&光绪十八年（1892年），身在福州的陈焕皋夫人刘氏，突然接到家书讣音，其父刘玉衡在广东逝世。刘氏哀痛不已，自光绪十一离广东随丈夫陈焕皋来此，离别娘家今已七年，不料此行竟是与慈父永别。天高地远，未能在灵前尽孝，刘氏内疚之心，挥之不去。&&&&不久，刘氏又接到陈焕皋书信，言及有分批接全家人去湖南之意。&&&&于是刘氏先带儿子陈仲经、陈少箕先去广东，拜望慈母，祭扫父墓，分别探访众兄弟姐妹。一应省亲事毕，由表弟施筱苍护送，取道韶关，经乐昌，入湖南，走衡阳，到长沙。&&&&陈焕皋夫妻父子相见，自有不尽欢乐。陈焕皋恳留施筱苍，聘其为账房。&&&&第二年湖南乡试，朝廷任陈焕皋为对读官，负责校勘。陈焕皋感叹成诗曰：“校读勤时可若何，代为感泣代为歌。三更灯火偿今日，两字功名付逝波。”&&&&是年十月初五，陈焕皋在湖南过罢五十岁生日，于十一月远赴福建故里。一为省亲，二是要接侧室林氏及六子陈天锡到湖南读书。&&&&陈天锡在福州塔亭家办的私塾就读，三餐俱是集体进食，晚饭后方放学回家。生活异常清苦，饮食早晚都是稀粥，中午是定量米饭，只有一点咸菜。私塾位于陈氏本家支词魁星楼，也收了几个本地外姓学生。&&&&私塾先生执教严厉苛刻，课文为易经、孝经、千家诗和韵对。并不讲解，全是死读硬背。读不对时，先生用板子打手心，背错了就用毛笔杆夹手指，甚至罚跪。几十年后陈天锡先生还在回忆录中感叹说，如此教育方法，终生不得其解。&&&&在塔亭陈氏家办的私塾学生中，陈天锡年岁最小，不仅先生对他要求严格，他的生母林氏对他要求更严。陈天锡若学不好，不独先生在学堂打，晚上回家林氏的责罚更严，能打的儿子求饶，声言痛改方罢手。&&&&在陈天锡幼小的记忆中，对此并不记恨，而更多的是欢乐。凡私塾放假，母亲总要带他外出走亲戚拜寿或扫墓。陈天锡最为开心的是家中嫁出去的婢女阿梅、来喜回来看望旧主的时候。她们一来，就会给陈天锡带来许多新的惊奇。而她们每次来，林氏都要做点好吃的款待她们，留她们住宿，向她们问长问短。阿梅和来喜有时也专来接陈天锡到她们家去玩，林氏亦许可。&&&&陈焕皋赶到福州时，已近年下，过完年即是光绪二十年。待新年一切亲友应酬聚会毕，陈焕皋和林氏就带着三子陈天聪夫妻、六子陈天锡、十子陈天材和仆人唐进一起上路转回长沙。&&&&陈焕皋带上三子陈天聪小夫妻，一来是他们还没有孩子，旅途方便，二来陈焕皋希望陈天聪在湖南参加乡试，自己可以在他身边对其学业指点一二。&&&&晚清看起来离我们很远，一切都好像落后的难以想象，其实不然。当时，海上和长江上的交通运输已有轮船。&&&&陈焕皋一行从福州乘海轮到上海，从上海到汉口乘江轮，从汉到到到长沙时才转为帆船。&&&&途经岳阳，陈焕皋以为胜景不可失之交臂，便带陈天聪、陈天锡游岳阳楼。岳阳楼中吕祖庙香火极盛，门前看相算命的和小商贩的摊子很多，热闹非凡。陈天锡初见此景，印象颇深，是其认识社会的开始。&&&&到达长沙，他们先住在长沙古家巷寓所，此时，正室刘氏刚刚产下女儿，取名瀛州。&&&&陈焕皋家中一下增加了七个人，古家巷寓所立显地方局促狭隘。不久陈焕皋购得浏阳门外凤仪园，将其加以修整，全家即行迁入。&&&&凤仪园共有二进，前为轿厅、客厅，门房，杂屋六七间。二进一栋另带厢房四间，住眷属。另有杂屋四五间。后进有后园，围墙外是别人家的大池塘，有后门直达。&&&&前进房子大部分作为书斋，老六陈天锡、老七陈仲经、老九陈绍箕、老十陈天材弟兄们便在此读书。他们读的书，都有正室夫人刘氏分别亲授。&&&&老九陈绍箕、老十陈天材尚小，刘氏教他两人启蒙读物三字经，老六陈天锡，老七陈仲经都学的是十七史蒙求（即四字鉴）。刘氏夫人家学渊源，未出阁时在东安县便于才女扬名，今教授几个幼子，自然驾轻就熟，尽心竭力。因此陈氏弟兄的学业日有长进。&&&&陈天锡在福建老家读书，说的是福州话，刘氏自此教他说官话。陈天锡初难适应，感觉困难，久久方能应用。&&&&陈焕皋看在眼里，喜在心头。他深知学如逆水行舟，不进则退。刘氏毕竟因有了孩子与许多家务事，与文墨荒疏多年。她教教老九、老十尚能胜任，教授老六老七，在说文解字上只能登堂，难以入室。陈焕皋对孩子们寄有厚望，自然不能满足，要请名师教授。&&&&于是，陈焕皋在当年秋冬之际，聘请自己的得意门生潘光珏为孩子们授课。潘光珏授陈天锡诗经，教陈仲经书经。&&&&陈焕皋亲自为两个孩子抄写诗经、书经两套读本，他用蝇头正楷以宣纸抄录，整整齐齐，一气贯之。通篇无一笔涂改，无一处出格。每篇间选精简评注，以红字付文后。用绵纸衬底装裱，封面加厚。望子成龙之心，殷殷可见。&&&&这两套课本陈天锡、陈仲经视为珍宝，各自珍藏多年。陈仲经的一套，在抗战时期丢失于战乱。陈天锡的一套，在1949年丢失于南京。二人为此，遗憾终身。&&&&当年又值湖南乡试，陈焕皋任四房同考（副主考），三子陈天聪亦入围考试。经陈焕皋笔下，取了五名举人，但他却看不上儿子的文章。主考官老子陈焕皋的大笔轻轻一挥，乡试秀才儿子陈天聪便与举人无缘了。&&&&不知今人看见此事，是讥笑？还是羞愧？抑或是敬仰？&&&&陈天聪名落孙山，陈焕皋命其一面自习，一面在长沙学慕。名幕邬筱亭是陈焕皋故交诗友，为慕精干稳当，名满长江两岸。陈焕皋备下厚礼，亲自携陈天聪登门拜师，陈天聪由此开始学慕。
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百年革命余一梦离散家国空徘徊
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 家国沧桑一百年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 历史纪实第一部&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谨以此书纪念辛亥革命一百年&&&&第一章（4）&&&&陈焕皋为官、为人，公正无私，廉洁耿直，但却在官场不得志。一切封建专制官场，需要的都是圆滑、通融与媚上，而这些品质情性，陈焕皋都欠缺。&&&&陈焕皋以进士在湖南即任知县，南调广东，后因丁忧回福建故乡守孝，然后复官湖南。以陈焕皋为官行政的资格和能力，官声政绩，显然是名能员。然多年来他在湖南并不得志，不仅从来没被重用，甚至连实缺差事都捞不到，尽任闲职。&&&&实缺与闲职，用今天的话说，就是有没有权的问题，能不能捞到钱的问题。&&&&要养活一大家人，官场礼仪、规矩、场面应酬一样不能少，陈焕皋囊中羞涩，渐感不支。&&&&陈焕皋压抑、委屈之心，油然而生，可并不济事。他又不屑趋势迎逢，巴结上司，以至后来不但得不到实缺，甚至在闲职中稍为优厚的差事也轮不到他，陈焕皋空叹奈何。&&&&转眼就是光绪二十一年（1895年），中日爆发甲午战争。一向自大的清政府惨遭失败，与日本签订了使国人倍感耻辱的《马关条约》。&&&&甲午海战的失败与《马关条约》的签订，对中国社会震动之大，前所未有。一向被中国人看不起的小小得东洋“倭寇”，竟全歼清政府声势浩大的北洋水师，这一事实使一向自大的中国人目瞪口呆，开始反思。&&&&甲午战争后，日本人在中国索得巨款，割走国土。朝野上下，由此自尊丧失殆尽。清政府原先独立自主的财政至此破产，靠向西方大国举债度日，威信日渐丧失。&&&&怀才不遇之不平，国家大事之不顺，生活现实之窘迫，都使陈焕皋内心烦闷。他的脾气开始暴躁，爱生闷气，会莫名其妙大发雷霆，经常因小事严厉地责罚训斥孩子，使孩子们无所适从。&&&&这些变化，没有瞒过聪明贤惠刘氏的眼睛。&&&&一日，刘氏向陈焕皋款款进言，建议陈焕皋借贷，捐官买个实缺。&&&&所谓捐官，实际上就是用钱买官。&&&&清朝的捐官制度，始于康熙十三年平“三藩”叛乱。康熙以捐纳制度，补军费之不足。捐官是封建官僚机构恶性膨胀，政体无作为的主要原因，是吏治败坏的大弊政。&&&&善解人意的刘氏对陈焕皋说：“你既不能俯首折腰巴结上司，又不愿屈尊去圆滑、通融地处理公干，你要想立足官场，只有走捐个实缺这条路。”&&&&刘氏出此下策，实乃迫不得已。没有实缺就没有收入，一家人捉襟见肘，孩子们嗷嗷待哺，刘氏无奈。&&&&陈焕皋也无奈，但他骨子里的正气，使他难以随波逐流。正在陈焕皋为是否捐官一事犹豫不决的时候，一个意外机遇，又使他在山穷水尽之时，陡然柳暗花明。&&&&当年九月，陈宝箴任湖南巡抚。&&&&陈宝箴，字相真，号右铭，晚年自号四觉老人。江西省义宁（今修水）县人，以乡试中举出仕。其文才、韬略和办事能力深为两湖总督曾国藩和清廷赏识，被委以湖南巡抚，是实权派风云人物。其子陈三立，己丑年进士，辅佐其父推行新政，父子二人都致力维新改革。&&&&陈焕皋官场失意，门庭冷落。他又不善吹嘘，无人推举。不料巡抚陈宝箴却独具慧眼，在甄选调换各县知县时，看中了他。&&&&陈宝箴在召见陈焕皋时对陈焕皋说：“君正途入仕，任实缺多年，因礼制去官，复用后却久居闲散，足证君之风格，我当重用。”&&&&很快，陈焕皋便受陈宝箴举荐，被任用为麻阳知县。&&&&陈焕皋与巡抚陈宝箴素昧平生，竟得此青睐、优遇，顿感知遇。更加决意奉公尽职，体恤民事，以报知遇。&&&&麻阳县位于湘西，地处雪峰山与武陵山之间，属云贵高原延伸地带。南北西三面群山屏列，锦江河贯穿西东。多为苗族山民，文化经济较为落后，民风强悍，动辄打架斗殴。&&&&麻阳为沅州府属三县之一，有水路可通。陈焕皋雇船三艘，携家带眷，顺带幕宾门丁随行，择十二月下旬启发。老三陈天聪停止学幕，与其表舅施筱苍一起随任，施筱苍仍做账房。&&&&明清幕僚，有刑名、钱谷、账房、书启、徵比、朱墨笔、教读等席，官员无子弟随任的可以省置教读一席。其中，以刑名与钱谷为最重要，待遇也最高。&&&&据说，康熙年间，曾有一科举入仕的大员，问幕僚出身的布衣宰相高士奇说：“幕僚有几品？”语中颇有讥讽。高士奇傲然道：“无品级，只与皇上共理天下。”答言虽狂，却是实情。幕僚的作用，可想而知矣。&&&&旧时代官衙的差役有两种，一是原有政权建制所属的固定人员，如书办、衙役、捕快等，即吃皇粮拿俸禄的人。这部分人所在衙门上司官员的升迁降退，与他们无关，原有的官员走了，他们不动，依然在原衙门当差。二是新官员带来的佐治之人，主要是幕僚与家丁，统称为行当。以门签、稿案为最重要，余次之。这些人则以主人的进退为进退，所谓一人得道，鸡犬升天是也。当然，离任的官员可以向新任官推荐自己曾用过的人，主要是升迁或他任的官员，其随员因故不能同往，而又想继续在这个衙门里做事。至于新任官员用与不用，那是另一回事。&&&&陈焕皋一行船行数日，到达常德府正为除夕。陈焕皋命暂停行驶，在船上籍度新年。&&&&正月初一早晨，诸位幕僚、门丁齐集座船，向陈焕皋恭贺新年，陈焕皋置酒款待。一、二日后，船达麻阳河，因水浅大船不能通行，改用小船。行驶至正月二十，到达麻阳县。&&&&陈焕皋按例首先通函旧任，告知上任日期。然后命人张贴新知县上任告示，此告示用红纸缮写，在年月日日期上以朱笔画个“印”字。官员颁布告示，晓谕百姓，以印信为凭。无印信则不能发布告示，无印信发布告示，是为犯法。惟有上任的告示，可以用朱笔画印替代。&&&&旧任于陈焕皋住进行馆后，按规矩先行拜会，向陈焕皋介绍麻阳地方概略及风土人情。陈焕皋不须回拜，因为新任入署，须先拜仪门，未拜仪门前，照例不能拜会旧任。&&&&陈焕皋于二十四日正式上任，旧任一早就遣人送去印信，陈焕皋接印后即行入署，入署后先拜仪门，再回拜前任。然后回县署升堂，受吏员及随员参贺。&&&&接下来，陈焕皋即去文庙、武庙、城隍庙行香，拜会同城文武官员、地方名流。陈焕皋勤政敬业，到任后定期巡视监狱，莅临书院，走访农商。召集吏户礼兵刑工六房书吏，行文放告。规定壮皂快三班差役按时点卯，收受百姓状词。&&&&麻阳县署坐北朝南，门前有一照壁，上画四足兽，谐音名曰“贪”，醒人戒贪。门上有“麻阳县”三字大匾。二门上有“仪门”门匾，后有牌坊，上书“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”相传为宋太宗所制，令各郡县立此自戒。&&&&由牌坊直入大堂，堂上正中为暖阁，高出地面数尺，即县官坐之大堂。上设公案，摆有文房器具，签筒，和象征性的印箱诰轴。&&&&堂左方置有大鼓，升堂击鼓，夜里二三四五更，击此鼓报时。&&&&大堂后是二堂，为议事场所。二堂后是后宅内院，住眷属。另有院落会客，住幕僚。还有别院住门丁，安放仪仗，轿子和杂物。&&&&麻阳如此，其他郡县略同。
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家事、国事、天下事，事事关心。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&家国沧桑一百年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 历史纪实第一部&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谨以此书纪念辛亥革命一百年&&&&第一章（5）&&&&&&&&&&陈天锡、陈仲经、陈绍箕、陈天材弟兄的学业，俱有从长沙同来的教读黄午亭授课。黄午亭是陈焕皋的荐卷门生，由他执教，陈焕皋自是放心。&&&&是年，陈焕皋五子陈承昭在老家完婚，娶妻蔡氏，当年得女，取名湘萍。二子陈天听在福州老家参加童子试（考秀才）不第，陈焕皋为其捐个监生，命其来麻阳温习功课。于是，陈天听与父亲老友杨懋甫从福州来到麻阳。&&&&杨懋甫于同光年间在台湾林国芳处为慕，是陈焕皋早年有盟友。陈焕皋丙子中进士后，应杨懋甫之邀渡海游台，亦客居在林国芳处。旧时科举风俗，士子登科后，应将应试文章（即闱墨）刊印成册，付以受业师、受知师姓名，分送亲友。亲友收受后，酌情量力亦有现金礼贺。林国芳慷概大方，虽素不相识，却馈赠陈焕皋纹银六百两，逾出常格。此举是看重新科进士，也是惜重慕客杨懋甫。&&&&陈焕皋再三辞谢，奈难却林国芳盛情，便欣然为林家花园门厅匾额题“方鉴斋”三大字，观者赞叹不已。据说，此匾额至今犹存。&&&&林国芳，字小潭，少好技击，长后专意读书。闻厦门吕世宜名，礼聘为师。林家在台湾历史上声名显赫。开台祖林应寅于乾隆四十九年（1784年）携长子林平侯渡海来台于台北新庄落脚，后来经营米业致富，林平侯捐官入仕曾任柳州知府，后辞官专心营利。死后家产分为“饮”、“水”、“本”、“思”、“源”五记，分别给林国栋、林国仁、林国华、林国英与林国芳五个儿子及其后代，其中分得“本”、“源”两部分的林国华与林国芳为同母兄弟，将其商记合并为林本源，就是今日所称的林本源家族。&&&&光绪十年，板桥林家大力资助台湾防务，林家后人林维源捐助饷银二十万两，协助刘铭传帮办台湾防务，并出任垦务大臣，一跃成为“红顶商人”。光绪十六年，林维源出任太仆寺正卿，在参观苏州名园“留园”后，决定扩建“林家花园”，后来此园成为台湾庭园的代表。&&&&陈天听与杨懋甫二人居一室，这一老一少极其有趣，杨懋甫视陈天听为狂士，陈天听视杨懋甫为老朽。杨懋甫对陈天听言必批评，陈天听对杨懋普开口便讥，二人时有口角。直至陈焕皋为杨懋普谋得差事，两人不住在一起才安稳。&&&&陈焕皋全家从长沙来麻阳时，老三陈天聪曾购有小说多种，带在身边。闲暇时刘氏夫人和众儿女俱都喜欢阅读这些小说，给家中增加不少趣事，也使众人增加许多知识。&&&&陈天锡有次私下学写诗句，有“今夜月明谁共话，美人谈笑画中”句，被其二兄陈天听看见。陈天听竟当着他的面对其生母林氏笑道：“老六将来一定是个怜香惜玉的好色之徒，他现在就想在月下画之中，和美人谈笑了。”&&&&十二岁的陈天锡当即羞得无地自容，急忙逃避。&&&&后来陈天锡在二兄陈天听住处，发现二兄正在写小说。章回题目俱已拟就，有一章回的回目是“老宰官廿四日到任，不肖子六千里省亲”。可惜并未成书，陈天锡十分遗憾。陈焕皋在麻阳尽心民事，首重诉讼。凡民事纠纷，一经受理，立即传讯，绝不拖延。一案结束，紧接再审二案，二案审罢，再审第三件。为节省时间，他在二堂办案，以便装常服办公，省去许多繁琐礼仪。午饭、晚饭，俱在二堂用餐，甚至夜以继日，晚间依然问案。政绩显著，政声鹊起。&&&&湘西凤凰营为全国八大兵备道之一，乾隆年改营为厅。巡抚陈宝箴视察凤凰营，途径麻阳。他不愿绕道进城，宿站在郊外。陈焕皋得提前安排接待，命陈天聪去省城置办一应物品，自己亲自去宿站接待陈宝箴，并陪同巡视。&&&&陈焕皋给陈宝箴巡抚准备的起居饮食用品，不奢侈，不吝啬，唯文房用品，力求精雅，巡抚陈宝箴大赞。&&&&陈焕皋尽心地方，有口皆碑，很快就要任满到期。陈焕皋在陪同陈宝箴沿途之中，众多士民自发摆设香案，请求巡抚陈宝箴留任陈知县，把陈焕皋弄得哭笑不得。&&&&原来麻阳乃贫瘠之地，并非善处。陈焕皋主政经营，勉强维持县署一应收支。今因接待巡抚陈宝箴一行，则负债不少。陈焕皋正想择机向陈宝箴进言，希图谋求佳地，不料百姓却出面拦阻。&&&&巡抚陈宝箴却十分高兴，自慰识人无误，为自己举贤增色。晚间在接见陈焕皋时，情不自禁当面连声夸赞陈焕皋。&&&&陈焕皋向巡抚陈宝箴坦言担忧：“卑职生性不合时宜，宦海风波难测，自料难以稳渡。”&&&&不料陈宝箴竟向陈焕皋慨然发起牢骚：“我亦性难流俗，今日不知明日。”陈焕皋无言以对。&&&&陈宝箴巡视凤凰营兵备后，回程再经麻阳。陈焕皋尽管耻于哭穷，也知机不可失。乘机委婉向陈宝箴巡抚陈情县署亏空困难，希望能获善地，还清旧债。&&&&陈宝箴恳言道：“大人深受此地人民爱戴，我已经当众答应百姓，将大人留任，怎能失信于民？望大人再操劳辛苦一年，日后必有以报。”&&&&陈焕皋只能勉为其难，继续留任。在其任职期间，麻阳县无拖延不结之案，无不服上诉之事。他推行保甲，捕盗缉匪。制定婚约，募捐办学。修补城池，重视农桑。勤政为民，有口皆碑。&&&&十月初五，时值陈焕皋五十五岁生辰，城乡士民敬送政德匾和盛德伞，远近咸集，盛况一时。&&&&十二月间，陈焕皋接到行文，任其为淑蒲知县。&&&&溆浦县虽非肥缺，经济收入，比麻阳要宽松得多。名虽平调，实则是糠箩调到米箩。陈焕皋明白，此番调任，是巡抚陈宝箴重视自己政声，体念清正能员，不忘前诺的结果。当月陈焕皋交卸麻阳公务，在麻阳度过年关，启程溆浦县。&&&&行前，陈焕皋有留别诗云：“五年听鼓滞蓬踪，何幸途穷伯乐逢。我自倾心能相马，人空饶舌说登龙。残棋又换新奇局，浊酒聊消块垒胸。今日量移承抚拭，宪恩高厚荷重重。”&&&&新春正月，陈焕皋一行由水路出发去溆浦。因大船不能行驶，只能乘小舟。抵达溆浦，陈焕皋带领家眷，先行住入溆浦昭忠祠行馆，接印后方迁入县署。&&&&账房施筱苍因事要回广州，只得辞馆返乡。账房一席由老三陈天聪暂代，恰好此时老大陈天章、老五陈承昭从福建来湘省亲，账房便由老大陈天章担任。&&&&陈焕皋理政溆浦，驾轻就熟。勤政执法，一如既往。他体恤士民，事必躬亲。不仅到学馆亲自担任教习，给学生讲授课文，而且在民众百姓祭祀求雨的仪式上，一连三天，频频长跪祈祷。&&&&陈焕皋毕竟年近花甲，如此积劳，咯血犯病。当时虽无大碍，但元气大伤，留有隐患。
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文章提交者：fly1978bear 加帖在 原创文学 【凯迪网络】 家事、国事、天下事，事事关心。
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发得太急了，流一点时间欣赏评论，慢慢品味，何乐而不为！[此贴子已经被作者于 20:12:17编辑过]
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家国沧桑一百年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 历史纪实第一部&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谨以此书纪念辛亥革命一百年&&&&第一章（6）&&&&&&&&光绪二十四年（1898年）初春，谭嗣同、唐才常等有志之士发起湖南南学会，此举得到巡抚陈宝箴等开明官吏支持。南学会在长沙设总会，各府厅州县设有分会。主要活动是讲演，与时务学堂相表里，办有《湘报》配合宣传。南学会思想活跃，影响广泛，对促进湖南推行新政，转变社会风气，起了重要作用。&&&&&&&&南学会会址设在长沙孝廉堂，延聘经学家皮锡瑞（皮鹿门）为学长，黄膺、戴德成为佐办，主会者则为巡抚陈宝箴，由上海来湘的《时务报》主笔梁启超参与筹划。&&&&&&&&担任南学会讲学的人员，定期开讲，随时向听众解答疑问。公推皮锡瑞主讲学术，黄遵宪主讲政教，谭嗣同主讲天文，邹代钧主讲舆地。若有外地人士向南学会函讯新政、新学，南学会随时复函酬答联系。&&&&&&&&南学会提倡改革，讲求内治，于地方重大革新事项时加讨论，提出方案，供政府参考。并提倡会友对于地方风俗利弊、兵马、钱粮、厘金、矿务、法律、刑狱等事，提出改革方案。再经学会总会讨论，禀请抚院核夺，批准施行。故南学会又是联结全省官绅士商，广开知识，提倡新学，讲求地方自治的政治学术团体。&&&&&&&&南学会讲学内容包括政教、学术、中外大势、保种保教、交涉、自然科学等各个方面，每次讲学者一人或数人，先后作讲演的有皮锡瑞、陈宝箴、黄遵宪、谭嗣同、熊希龄、曾广钧等等。其中学长皮锡瑞讲的次数最多，逢期必讲。&&&&&&&&南学会开风气、启民智，宣传维新变法。兴利除弊，规划新政，强调官民上下，同心同德，群策群力，共同治理湖南；强调采用新法，发展资本主义经济，以保利权，抵抗侵略。号召清除中外偏见，防止仇洋排外。南学会之讲演，颇具感染力，听者踊跃，每次集会少者百人，多则数千，影响十分巨大。&&&&&&&&南学会在讲学后遇有疑义或提出建议的，还进行会后答问。答问中带有普遍意义的问题，下次再作讲演阐明。并设立藏书处，搜集古今中外有用之书，供会中人员阅读。故南学会又是一个振兴新学、造就人才的教育团体。&&&&&&&&南学会在长沙成立后，湖南各府、州、县纷纷响应，竞相成立各色学会。如长沙的“湖南不缠足总会”、“延年会”、“积益学会”、“学战会”、“公法学会”、“法律学会”、浏阳的“群萌学会”、衡州的“任学会”、郴州的“舆算学会”、龙南的“致用学会”、常德的“明达学会”等等。这些学会活动内容虽有不同，但均以南学会为总会，自为分会。所以南学会不但促进了湖南新政的开展，而且促使湖南省民智骤开，士气大昌，对社会风气的转变及知识分子思想的解放，起了很大推动作用。&&&&&&&&观湖南南学会之作为，可见晚清维新派希望强国富民之实质。&&&&&&&&在这样的环境下，陈焕皋自然追随巡抚陈宝箴，极力奉行维新变法，积极参加南学会的各种活动。南学会对于陈氏家中几个年轻孩子的影响，当然也更大、更深远。&&&&&&&&但南学会很快遭到封建顽固派的痛恨和攻击，湖南岳麓书院院长王先谦以“首创邪说，背叛圣教，败灭伦常，惑世乱民”的罪名，于四月将邵阳分会会长驱逐出境。不久，皮锡瑞亦被迫离湘赴赣。之后，南学会随着戊戌政变的失败而夭折。&&&&&&&&清廷以康有为为首的维新派，进行的资产阶级政治改革，主要内容是学习西方政治、科学，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。他们企图通过光绪皇帝，运用皇权来实现自己的政治和经济改革。&&&&&&&&维新变法遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对。&&&&&&&&戊戌年秋，慈禧太后等发动政变，将倾向变法维新的光绪皇帝囚禁，维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本。御史杨深秀、京卿杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同及康有为弟康广仁（史称六君子）在京遇难，变法失败。&&&&&&&&祸福报应之说，应是迷信，然天下奇事多矣。据说光绪戊戌年，赵舒翘为刑部尚书，六君子案发，慈禧太后震怒，命赵舒翘严究其事。身为刑部尚书的赵舒翘竟奏曰：“此等乱臣贼子，杀无赦，何必问供。”慈禧太后微微点头默许，赵舒翘会意。赵舒翘有门生某任提牢厅，与杨锐、刘光第同乡。知其冤，求赵舒翘按律审讯，赵舒翘沉吟未语。数日后，赵舒翘门生某听闻六人将被处决，大骇。叩见赵舒翘，力陈杨、刘此案定有冤情，请老师分别审讯，明辨是非，以免误杀忠良。赵舒翘肃然曰：“汝所言者，友谊也。我所执者，国法也。此案不可更改。”赵舒翘门生某恸哭而去，闻者莫不谓赵舒翘残忍而不分善恶。未几，庚子拳乱，赵舒翘一言险乎丧邦，使两宫西逃，慈禧甚恨。到西安后，慈禧太后命左右拟旨，赐赵舒翘自尽。旨拟就，呈慈禧太后阅，慈禧太后因他事搁置，此旨忘记下发。过数日，左右奏请慈禧太后，问赵舒翘一事如何处置。慈禧太后怒曰：“此事还未办么？”命左右即刻宣旨，限今速办复命。赐死旨到赵舒翘住处，赵舒翘门生某君及大同县令均在场，大同县令亦赵舒翘之门生，二人含泪为师整衣戴冠。赵舒翘叩头领旨谢恩毕，却服鸦片不死，服鹤顶血不死，吞金亦不死，受尽煎熬，就是不死。使者催急，命人以黄蜡涂赵舒翘耳、目、口、鼻，用汾酒、石灰喷厚纸封其面（俗谓开加官）赵舒翘仍未死。使者无奈，只得命速以帛勒之。数人缚其手足，良久，赵舒翘方缠绵死去。呜呼，害人如害己，此言不虚也。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&家国沧桑一百年　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 历史纪实第一部　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谨以此书纪念辛亥革命一百年第一章（7）&&&&&&&&堂堂大清皇室，竟然在为数不多的外国军队威胁下，仓皇离宫逃难，他们对此不可能没有羞耻感。西太后逃难归来，痛定思痛，开始革新自强。 &&&&&&&&1905年7月，清廷派出五大臣出国考察宪政，回来后清政府预备立宪，要求各省选定咨议局，中央也组成资政院，定在1908年颁布《钦定宪法大纲》。规定立宪时间预备期为九年，并决定在1916年正式召开国会，后在新派压力下，将立宪期提前到1913年。对此一事实，我们不能简单断定当初清政府立宪，是一个有预谋的骗局。&&&&&&&&后来慈禧、光绪死后，皇族其他人执意要收回皇权，消弱地方权力，这就冷了新派和汉人官僚的心，更冷了立宪派人士的心。同时，也敲响了清朝皇室政权自己的丧钟。于是，在暴力的辛亥革命到来的时候，那些文武大臣袖手旁观者多，有人还帮着起哄，甚至参加了这场革命。虽然黄兴的广州起义一败涂地，只留下了七十二烈士的英名浩气，但几个月后的武昌起义，则一哄而夺下了武汉三镇，大获全胜。继而全国响应，一举推翻了貌似强大的清朝政府。这绝不是侥幸，而是历史必然。&&&&&&&&戊戌政变后，陈宝箴巡抚在湖南，闻杨深秀、杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同、康广仁被抓，陈宝箴震惊之余，这位巡抚大人未脱书生气，竟然连续向慈禧太后上奏折，陈情力保谭嗣同等六人。结果，陈宝箴不但没保住这六位改革派，自己反获遣革职，被慈禧太后秘密赐死。&&&&&&&&陈宝箴对陈焕皋有知遇之恩，在维新运动中又把陈焕皋带到一个新的境界，陈焕皋对陈宝箴的遭遇，既不平，又无力回天。激愤之余，陈焕皋决定辞官退隐，追随、陪伴陈宝箴。&&&&&&&&但陈焕皋的辞呈报到省里后，不知道是省里惜才，还是其他原因，省里并未上报朝廷，以不了了之。&&&&&&&&清政府甲午海战失败赔款，国库空虚。各种要政，经费无出。户部为筹措钱款，被迫模仿西习，发行股票。规定全国现任官员，限额购买官方昭信股票，许诺定时归还。&&&&&&&&按规定，溆浦知县也须出股银八百两购买股票。&&&&&&&&陈焕皋认为，摊派股票，近似强派摊捐，国体行政出此下策，实在不妥。然陈焕皋自知人微言轻，只能隐忍吞声，奉行遵办。&&&&&&&&这时候，陈焕皋已经看到八股文是无用之学，命陈天锡、陈仲经学习四书五经和古文唐诗，不再研习八股。&&&&&&&&光绪二十五年（1899年）正月，陈焕皋在溆浦浦县任满，将调任湘乡县。&&&&&&&&湘乡县隶属长沙府十二州县之一，为著名富庶的地方。陈焕皋得此美差，实属意外。&&&&&&&&原来陈宝箴去任后，由原潘司山阴人柿尤魏涎哺АＫ猿禄栏拊谑缙智谡ǎ巳挥谛模嘈郎陀屑樱禄栏薰实么朔嗜薄&&&&&&&&陈焕皋原本打算卸任后静心休养几个月，此番一来，便无暇养息。陈焕皋眷属人多，给新任腾房搬家，自家再租房居住很麻烦，于是决定部分眷属先行赴省。&&&&&&&&正室刘氏，三子陈天聪夫妇带着老五陈承昭及下面两弟两妹，先去长沙。原长沙凤仪园已经出典他人，刘氏便租赁宝南街公馆暂住。&&&&&&&&陈焕皋在溆浦交卸县署诸事后，在三月与侧室林氏，带着老大陈天章、老六陈天锡和老七陈仲经转回长沙。&&&&&&&&离开溆浦前夕，陈焕皋亦有离别诗：“宦海沉浮过廿年，苍怀人事几番迁。气衰三竭三挝（音zhua 意为敲打）鼓，才薄原非万选钱。避世有心难缩地，忧时无力可回天。拼将老命酬知己，瞎马盲人信步前。”
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