形容优秀的人物,山川秀美,人才辈出的成语有哪些?除了钟灵毓秀这个词,还有其他的哪些词,_作业帮
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形容优秀的人物,山川秀美,人才辈出的成语有哪些?除了钟灵毓秀这个词,还有其他的哪些词,
形容优秀的人物,山川秀美,人才辈出的成语有哪些?除了钟灵毓秀这个词,还有其他的哪些词,
【人才济济】济济：众多的样子.形容有才能的人很多.【彬彬济济】形容人才盛多的样子.【济济一堂】 形容很多有才能的人聚集在一起.【十步芳草】芳草：香草.十步之内,就有芳香的花草.比喻处处都有人才.【十步香草】比喻处处都有人才.【十步香车】比喻处处都有人才.【十步之内,必有芳草】比喻处处都有人才.【十步之内,自有芳草】比喻处处都有人才.同“十步之内,必有芳草”.【十步之泽,必有芳草】芳草：比喻人才.十步之内,就有芳香的花草.比喻处处都有人才.【四方辐辏】比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处.后引申为从各方聚集的意思.【钟灵毓秀】钟：凝聚,集中；毓：养育.凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物.指山川秀美,人才辈出.描写山水美景：锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色重峦叠嶂山明水秀高山流水烟波浩渺山清水秀,山川秀美,江山如画,形容优秀的人物的成语：品学兼优.德高望重.渊博睿智.两袖清风.一身正气.明镜高悬.廉洁奉公.无私奉献.钟灵琉秀039的频道-优酷视频
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钟灵毓秀----诗意词境中的禅道追寻----小谈楚留香新传之新月传奇
作者：流窜花盗
文BY：流窜花盗注：这篇文章探讨的是“台湾楚原”张鹏翼导演的电视版楚留香，读书人切莫误会。另，此文本是我另一长文的组成部分，因为长文涉及面较广，一时半会写不完，于是先提出一部分组织一下，凑成一文，所以本文不会是最终的完整版，若诸君看了此文之后，觉得意尤未尽，那就耐心等待长文面世吧~~& & 宋代禅学有三境，第一境：“落叶满空山，何处寻芳迹”。第二境：“空山无人，水流花开”。第三境“万古长空，一朝风月”。三个空字，各有寓意。佛门本是四大皆空，楚留香一路走来，也处处落在了这个“空”字之上。但佛家各派达“空”之道各不相同，禅所讲究的便是悟，楚留香新传之就是从“悟禅”开始的，此段匠心独运，渗透着唐宋诗词中禅境。题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺， 初日照高林。曲径通幽处， 禅房花木深。 山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。 第一个镜头：是白云缭绕的空谷，清澈的钟声回荡耳边，钟声里似乎夹杂着一丝木鱼的哚哚声，镜头在山间徐徐“扫视”，想找出木鱼声之所在，怅惘的吟叹在耳边响起：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”木鱼声渐响，镜头也望见了对面山坳一云深之处，留驻片刻，便向前推去。此地乃是一间禅院,是处鸟语啁啾，钟声也愈加洪亮。“千里孤坟，无处话凄凉。”在此空明澄澈的山间古寺，本不该有这样的尘俗幽怨，镜头于是横扫院中古木，寻访“断肠人”。“往事难忘！往事难忘！”话音落下，镜头也停留在一颗古木下的青石上。扬琴敲起的“云漪”随卷轴游动。未摄入人面特写，先由扬琴与卷轴的同步流动暗示“一腔剑胆琴心”取正面远景摄入端坐在青石上的楚留香，卷轴展开，镜头缓缓推进，中国的古典文化，认为万物有灵，天地之间有一股浩然之气，人欲得其灵气，须顺应自然。被发素衣为顺应人本，置身山岭林木中，端坐青石之上，为接天连地，诵经文，是为吸收智慧，令心有所悟，以求形神皆与宇宙合为一体，达到永恒之境界。镜头由远景的散视向近景焦点收缩，包含一个重要的民族审美特征，境象与人思的和谐，转换。如：登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 转换成镜头便是一个远景伸向天边，人是幽州台上的一点，显示天地之浩淼。镜头缩近，焦点集中于台上的人，独自感伤。又如：床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。举头是遥远夜空（散视），月下是思乡的人（焦点*个体）这样的摄影方式，在张彻的电影里也时常能见到，见电影《新独臂刀》由垂头近景开始(焦点),大仇已报,心结已解 镜头快速后拉(散视),尸横遍地,萧索的音乐,矗立的身姿,侠客孤寂,茫然由空寂之散视开始,扔下手中刀镜头快速推进至面部远望,女友向前奔来,呼唤他的名字,这一刻迎来新生,迎来希望.(焦点)又如:俯角散视,侠客行到桥头,突出背景气势宏伟转为近景迅速缩近至面部特写,微微一笑----突出人物情怀(焦点)再转为主观视角远眺虎威山庄,一片坦途,足见侠客胸中光风霁月,"龙潭亦无惧鲜血填"张彻与张鹏翼的轻缓抒情不同,喜采用手提机械摄影,快速的位移转换之中,动感十足,而且富有节律性.张鹏翼让楚留香第一次露面用这种方式，显然在暗示端坐者得天地之灵----“满怀浩然正气”，画面之中侠气涌动。背景红绿相衬。柳永词曰：且恁倚红偎翠， 风流事、平生畅。 可见，端坐者是位风流才子，身旁有红粉知己相伴。悟禅人原本也应该是个谙识风月的江湖浪子，此刻也许是因为某位知音的故去，而觉心灰意癞，欲远离红尘，静心悟禅。镜头转摄寺中方丈，由他的主观视角从侧面观看香帅悟禅，音乐由前奏转入正题，乐声由响亮合奏转为小提琴独奏，背景的钟声显得格外清晰。在武侠影视中，关键角色的第一次出场，或者某个叙事段落的初始，乐声都会配合鼓点演奏得特别洪亮，以制造一鸣惊人的效果，进入正题后，音乐要有一个转折，表示由人（境）的塑造（营造），转向情节叙事。这样角色形象因而显得明朗清晰，情感上也富有张力。又如：《新独臂刀》雷力与封俊杰结交（视频待截取）小号启首转为提琴独奏在此处，提琴独奏温婉凄楚，即由开篇所营造的远离尘世的禅境，转为沾染红尘意味的惆怅，忧郁。端坐者毕竟还是心系红尘，在古木参天的山间小道上，楚向方丈请教禅机。禅师（惋惜）：剑动江湖客,佛度有缘人。可惜香帅是江湖客,不是佛门有缘人 楚：请问大师，如何做个佛门中人?禅师：江湖中人无法心静,也必无法做到四空楚：大师,我如何做，才能做到四空呢？禅师：四空即是虚无,其实禅与佛就在虚无之中,这就要靠你的佛缘楚：我已不想涉身江湖,我想封剑禅师叹道：唉,人在江湖,身不由己！以香帅威名之盛,既已涉身江湖,恐怕难以封剑。楚：蓉蓉离我而去,我已万念俱灰。禅师：可惜你尘缘未尽,情缘未了,唉,我帮不了你的忙！楚：多谢大师启明！沿竹径而下，正是“曲径通幽处， 禅房花木深。"楚仍有未结之心节，仍在苦苦探寻。禅机只能意会，只能邂逅，只能体悟，却不可强求，楚留香亦有所悟：“我现在才明白，她（蓉蓉）所说的禅道，不是要熟读佛经，而是要做到心中有佛。”电视开篇，楚留香便进入了禅的第一境界----“寻”。落叶满空山，何处寻芳迹？从表面上看，楚所追寻的，只是一个逝去女子的音容笑貌，然这却不是电视寓意之所在。细心体悟，便不难发现，“蓉蓉”这位楚苦苦思念女子，从始至终没有露过面，她只存在于旁人的想象，追忆，描述中。并且描述之话语，也并不象是仅仅形容一位美丽的少女，而是一种优雅，灵秀，无法捉摸的完美之境。这种诗意化的想象，便是中国古典诗词中的女化意象。中国的古典诗词，尤其是婉约词派，喜欢借用女化的意象，来表达微妙细腻的情感。 比如：泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 商女歌唱意在讽喻时人偏安一隅，不知亡国之耻。又如捣练子令 【南唐】李煜 深院静， 小庭空， 断续寒砧断续风。 无奈夜长人不寐， 数声和月到帘栊。表面看是在说思妇怀远，实际上词意在于幽怨欲绝之情绪，而不在思妇本身。同样的，情人怨遥夜，竟夕起相思。相思者未必情人，亦为天各一方的友人，亲人等等,但情人之思，更适合渲染相思入骨之意。& &&&喜读诗词的古龙,也常常用到这种女化手法,比如:中的明月心,明月本无心,明月心就有了虚化的成分.她有时是明月心,有时是卓夫人,也许明月心这个人本就不存在,但可以肯定的是:她永远是"公子羽"的女人.这里的公子羽代表权势,贪欲,而明月心实为依附其之人心.书中的"茉莉花"则代表了另一种意象:朴实,纯洁,美丽,也许她生在风尘,但污浊不能掩其清香,傅红雪在小溪旁找到了"茉莉",也找到了心的归宿.& &楚留香剧集亦如是，剧中多次出现楚与旁人赞叹蓉蓉的绝代风华。在第一集中，米雪饰演的苏蓉蓉在梦境中翩翩走来，为一只受伤的兔子包扎好伤口。楚留香说 ：“她不但为人聪慧,而且有悲天悯人之心”。这便是借女化意象表达侠客的悲悯情怀。此后，楚留香找到一位封笔多年的画师----神枵大师，想要他捕捉住“蓉蓉”的灵气。画师作画时，李红袖道：大师，蓉蓉姐的小嘴象樱桃一样，眼睛亮丽，沉默的时候象晨雾一般的美。宋甜儿接着道：红袖，你这么说，反而让大师如坠无厘雾中，更难以捉摸，还是让我来说吧，蓉蓉姐就象午夜的月亮那般皎洁，她的眼睛，有时候会传情，她的声音还会让楚大哥着迷呢。楚留香如何说呢？他叹道：她在仙境！他又吟道：轻步云游千万山，云山皆在虚无间。闻莺望雁缘何处，如洗千山渡阙关！于是，在落叶纷飞的空山，他开始寻求一个虚化的意境。“蓉蓉的画像”和屈原笔下立于山之阿的佳人一样,那样的令人心驰神往，它化成了楚的心灵归宿，代表着他所追求的人生境界。& &然而&&，领悟禅道，仍然需要禅机，所谓“顿悟”。刻意捕捉，必然不得要领。画师于是久作而不可得，无法把握其中的神韵，直到苏茫茫的出现。& && &苏茫茫在剧中应是解开心结的关键。茫茫这个名字，本就包含有虚空的含义。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。主题曲中也有“情脉脉，意茫茫”句，茫茫：即为无边无际，空阔渺茫。意绪茫茫，即为只可邂逅，只可意会，而不可捕捉。苏茫茫的到来也便暗含了词境。一日香帅醒来，无意中看到卷中人，喜出往外：太像了，简直是一模一样！大师，你是怎么画出来的！？画师笑道：那都是因为她！楚留香转头顺所指方向望去，才看见了坐在屋边角落的苏茫茫。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 & &影剧到此，进入了禅之第二境界：“无”。“空山无人，水流花开”。在第一境中，人与外物皆虚化，共同存在于所追寻之画境。而此时，苏茫茫与画境分离，由虚入实，走入了楚的世界。这也就是说人从自在世界中剥离出来，与外物相对，自成一世界。人已独立，山仍空灵，花自飘零水自流。楚留香因寻而遇，因遇而得。但是，这并不是寻之终极。悟道仍需证道，佛学认为每个人证道的方式都不同，但是共同的一点就是须“行”。在武侠文化中，道行与侠行是同一过程，侠客通过行侠的历练，追求心灵，精神的完善。楚与苏携手行侠，护新月公主出嫁，并大破史天王府。随着行的深入，苏茫茫离开成为必然。新月传奇的尾声.开始于浩月当空的夜晚,楚留香与苏茫茫对饮于留香居.面对此良辰美景,两人饮得十分痛快. 楚（四周望了望,举杯)一样的地方!苏(举杯接上)一样的人!两人（齐声碰杯)还有一样的酒!(一饮而尽)接着是沾染醉意的大笑.渐渐,残月西斜,楚留香沉沉睡去.不觉,已是旭日东升,玲珑水声将梦中人惊醒,楚留香睁开眼,望见的是对面空空荡荡的藤椅.他似乎预感到了什么,失落的喊着对方的名字,四处找寻她的身影,忽然,他看见桌上有块纯白丝巾,两行娟秀的字迹映入眼帘:缘已尽,情未了.相思无数,唯留残梦!李红袖(吃惊):她走了?胡铁花:为什么不把她留下来呢?得知对方确已离开时,他反而没有表现出过分强烈的伤感.只是顿了顿,目光迷离,转向一旁,缓缓道:不该走的时候,她自然会留,该走的时候,她自然会走.宋甜儿:你早知道她会走吗?楚(怅然,点了点头):恩,因为她的事已办完.李红袖:楚大哥,你早知道她不是蓉蓉的表妹?楚(黯然苦笑):恩,我还知道,她是为了报答焦林的恩情,而特意来保护新月的.宋:楚大哥,你既然早知道她不是蓉蓉的表妹,为什么不揭穿她呢?楚(仰首叹息):善意的谎言,又何妨呢!况且,她也帮我完成了心愿,留下了蓉蓉的画像.& && &月影西斜人已去， & &堤上梅花情依旧。 & &此情故已成追忆， & &美人如玉夜留香！ & & 明知迟早要离别,还是珍惜短暂相聚的快乐,宁愿守着一个善意的谎言,而不愿破坏一段美好的姻缘.这是影剧所传达给我们的生命意兴，苏茫茫能够圆香帅的梦，却终究是不可留住的。当使命完成，心愿已了，她悄悄的离开了楚留香，因为禅意灵性本无形，她已留下了蓉蓉的画像。此时的画像，不再是最初的画像，因为由落叶满空山之虚境寻求，至落花人独立的悟道，再到四海行侠的证道，画像之境已与人同一，“苏茫茫”亦与楚留香同在。禅意在虚无之中，在楚留香的心里。& &电视在楚留香与苏茫茫云展流苏般的拆剑中结束了，但是云漪还在推动着天际兰舟缓缓前行：伴一船风月，乘千里烟浪，五湖四海共徜徉！禅学的最高境界，是“万古长空，一朝风月”。一朝与万古，人与外物都在虚空中同一，在天人合一的境况之中，超越时空，趋向永恒。楚留香的眼神永远伸向延绵无尽的云海深处。
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