往期回顾 &
经历3段坎坷婚姻
写下3首传世作品
蔡文姬，被曹操拯救的才女
&&& 人物简介
&&& 蔡文姬，名琰，东汉陈留圉（今河南开封杞县圉镇）人。她原字昭姬，晋时因避司马昭之讳，改字文姬。她的生卒年史籍无记载，学者们推测生于174年（一说177年），卒于249年。她精于天文数理，博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》《悲愤诗》。
&&&&历史上，蔡文姬以才女著称，“博学而有才辩，又妙于音律。”奈何天妒红颜，一生命途多舛。所幸，她的才华为乱世枭雄曹操所赏识，让“文姬归汉”，为我们演绎了流传千古的文化传奇。
&&&&父亲是一代大儒
&&&&在河南当地，至今流传着关于蔡文姬出生的传说。
&&&&蔡文姬的母亲有一天晚上梦见一个托钵僧送她一颗兰花籽，她因此怀孕，生下了这个像兰花般美丽的女儿。
&&&&给新生儿过百岁那天，正赶上重阳节，蔡家十分热闹，按照风俗，要让孩子“抓前程”，厅堂的桌上摆了笔砚书帖、刀弓箭囊、菱花铜镜、白银商幌等许多东西，家人们围拢过来，想看看蔡文姬的缘分。只见她好奇地看着桌上的物品，之后伸出胖乎乎的小手，一把抓住了一支毛笔，这让她的父亲激动不已。
&&&&蔡文姬的父亲，就是东汉末年极负盛名的学坛领袖蔡邕，他经史、天文、数学、绘画无所不通，尤其擅长辞赋，堪称一代宗师。可以说，这是个无可挑剔的老师，没有人比他更全能，也没有人比他更尽心。
&&&&蔡邕对女儿的教育十分全面，没有因为是女孩就只让她学女红类的东西，而是让她和男孩一样，背诵古文，研读经史。蔡文姬深深地被奥妙无穷的文化所吸引，丝毫不觉得古文经史枯燥无味，她甚至将班昭作为榜样，希望也能编撰书籍，留名青史。
&&&&蔡邕对音乐很有研究，会作曲，古琴曲《河间杂曲》《蔡氏五弄》都是他的作品。他还善于制作乐器，著名的“柯亭笛”和“焦尾琴”都出自他的手中。其中，“焦尾”与齐桓公的“号钟”、楚庄公的“绕梁”、司马相如的“绿绮”并称为中国古代四大名琴。蔡文姬从小受到父亲的熏陶，耳濡目染间，也培养出了非凡的音乐功力。
&&&&据刘昭《幼童传》记载，有一天晚上，蔡邕在家中弹琴，忽然“啪”的一声，一根琴弦断了。正在一边玩耍的蔡文姬说：“父亲，是第二弦断了吧。”蔡邕很惊异，心想也许是被女儿偶然猜到了。于是操起琴继续弹奏，故意弄断了第四根弦，问她说：“这次是第几弦？”蔡文姬回答说：“第四弦。”蔡邕一下子服了女儿的音乐天赋，要知道，那一年，蔡文姬才6岁。从此，他用心地教女儿学琴，两年后，便把自己所珍爱的“焦尾”传给了她。
&&&&蔡邕的书法成就也很高，后世的梁武帝称赞说：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”流传下来的《熹平石经》《曹娥碑》等，皆是蔡邕的代表作。蔡文姬得到了父亲书法的真传，可惜她的书法真迹今天已无缘得见，不过北宋大书法家黄庭坚曾见过蔡文姬所写的《胡笳十八拍》的残片，为此还留下了一段题跋：“蔡琰《胡笳引》自书十八章，极可观，不谓流落，仅余两句，亦似斯人身世邪。”以黄庭坚的眼光，都能给出“极可观”的评语，足以想象蔡文姬书法的精彩。
&&&&事实上，蔡文姬在我国书法艺术的传承中，发挥了重要的作用。正是她，把蔡邕书法的真谛传授给了钟繇，钟繇又传给了卫夫人，而卫夫人则是“书圣”王羲之的启蒙老师。
&&&&蔡文姬是幸运的，因为有这样一个超级老爸，她也被打造成远近闻名的才女。16岁那年，她远嫁河东（今山西夏县）卫家。卫家是名门大族，她的丈夫卫仲道也是个才子，小夫妻恩恩爱爱。可惜好景不长，结婚不到一年，卫仲道便因咯血而死。更糟糕的是，公婆十分迷信，以为是蔡文姬克死丈夫，因而对她百般嫌弃。心高气傲的蔡文姬哪里受得了这种白眼，不顾父亲的反对，愤而回家。
&&&&这本来也没什么，有父亲的庇护，相信蔡文姬的日子也差不到哪里去。只是世事难料，中平六年（189年），汉灵帝驾崩，董卓把持了朝政，下令征召蔡邕为官。他对蔡邕“甚见敬重”，3天升了3次官。或许正是这种礼遇，让蔡邕对董卓有了知遇之恩，以致在董卓被杀后，他流露出了同情之意，司徒王允大怒，立即将他逮捕下狱。蔡邕表示“乞黥首刖足，继成汉史”，即愿意接受刺面砍脚的惩罚，希望能完成撰修汉史的夙愿。可惜掌权者不同意，蔡邕最终还是死在狱中，享年60岁。
&&&&在匈奴的12年
&&&&短短几年间，丈夫死了，父亲也惨死狱中，蔡文姬一下子成了乱世中无依无靠的飘萍柳絮。
&&&&兴平二年（195年），董卓旧部叛乱，汉献帝请求南匈奴出兵。战火一直蔓延到蔡文姬的家乡，结果她遭遇了人生最为残酷的一场劫难，和许多妇女一起被胡羌铁骑带到了南匈奴。
&&&&那是怎样的一番场景呢？蔡文姬所作的《悲愤诗》中如此记载：“平上人脆弱，来兵皆胡羌，猎野围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻。”中原弱民无力抵挡胡羌铁骑，战争打到哪儿，烧杀掳掠就发生在哪儿。胡羌骑兵的战马旁，挂满了中原男子的头颅；马后，则是被俘虏的妇女。蔡文姬一个娇美的女子，被一群野蛮的胡人掳去蛮荒之地，一路上不知受尽多少屈辱，求死不能，只得苟延残喘。这些被掠夺而来的人，都成为了匈奴人的奴隶，蔡文姬因为美貌，被献给了南匈奴左贤王。
&&&&这或许是个不错的结果，有人推测蔡文姬成了左贤王的姬妾，甚至正妃，虽然没有王昭君出塞那样风光，但毕竟可以生计无忧。在众多说法中，恐怕要数郭沫若在历史剧《蔡文姬》中想象得最为浪漫了。剧中描述蔡文姬在被掳往南匈奴的途中，遇上了年轻多情的左贤王。左贤王被蔡文姬的才情和容貌所吸引，蔡文姬则感于左贤王的多情重义，两人遂恩爱地生活在一起。
&&&&然而，这不过是美好的想象罢了，事实并非如此。《后汉书》记述这段历史时，只是说蔡文姬“为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子”。她成了左贤王的人，在长达12年的时间里，虽然为左贤王生了两个儿子，但并没有姬妾身份，不过是个招之则来、挥之则去的奴隶。
&&&&这是怎样的一种煎熬。作为中原文豪蔡邕的女儿，拥有令人羡慕的才华和美貌，却要忍受背井离乡的孤零和沦为奴隶的屈辱，即使万般不愿，又能怎样？大漠荒凉，黄沙滔滔，没有人可以诉说心中的凄苦，蔡文姬只能把内心的凄凉都化于笔端，写了下来：“无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！”
&&&&可即便生活再屈辱，蔡文姬都没有想过死。她说自己并非贪生怕死，也不是不知廉耻与气节，只是不想死在异国他乡，就是带着孤魂枯骨也要回家。正是这个信念，成了她生命的全部支撑。
&&&&随着中原政治形势的变化，蔡文姬也等来了希望。曹操平定北方后，以丞相的身份“挟天子以令诸侯”。建安十三年（208年），他闻知蔡文姬流落南匈奴，深感怜惜。当年曹操在洛阳为官时，十分仰慕蔡邕的学识，经常登门求教，与蔡邕结为忘年之交。那时见到的蔡文姬还小，现在知道了她的下落，曹操立刻派周近（一说董祀）为使者，携带黄金千两，白璧一双，到胡地去赎蔡文姬回来。
&&&&能摆脱屈辱的生活，回到日夜思念的中原故土，蔡文姬十分高兴；但要离开两个天真无邪的儿子，她又觉得肝肠寸断，寸步难行。在汉使的催促中，她最终还是登车而去。车声辚辚，大漠渐行渐远，蔡文姬百感交集，她借胡笳的音律，将那种无以复加的痛苦，写成了一首千古绝响——《胡笳十八拍》，也为自己的异域生活画上了一个句号。
&&&&如同疯了般直奔相府
&&&&回到故乡陈留圉镇时，蔡文姬目之所及，只有断壁残垣和童年生活的回忆。她一个人孤苦伶仃，生活异常艰难。曹操得知她的生活状况，又派人把她接回邺城，并亲自做主，将她嫁给了屯田都尉董祀。
&&&&董祀20多岁，长得一表人才，更难得的是，他通书史，深谙音律，有着相当高的艺术修养。这对经历过坎坷的蔡文姬来说，简直是打灯笼也找不着的如意郎君。不过她心里也清楚，董祀答应这门亲事，多半是抹不过曹丞相的面子。
&&&&果然，新的婚姻并不如想象中和谐美好，董祀对蔡文姬平平淡淡，再加上年龄的差距，特别是蔡文姬饱经离乱忧伤，内心已十分疲倦，加之思念远在大漠的两个儿子，时常神思恍惚，全然没有了憧憬爱情、体味幸福的心思。
&&&&即便如此，坎坷的命运依然与蔡文姬如影随形。在她婚后的第二年，一个新的噩耗突然传来，董祀犯了罪，被处以死刑，就要被执行。眼见这最后的依靠也要轰然倒塌，什么大家闺秀的风范，什么矜持的脸面，蔡文姬全顾不得了，如同疯了般直奔相府。
&&&&相府里，曹操正在大宴宾客，请的都是公卿大臣、名流学士。听到门吏禀报，他立刻知道了蔡文姬的来意，于是笑着对客人们说：“想必在座的不少人都和蔡邕相识，她的女儿在外流落多年，这次回来了。今天让她来跟大家见见面，怎么样？”
&&&&不一会儿，蔡文姬被带了进来，披头散发，赤着双脚，就像一个风餐露宿的流浪者。她跪在曹操面前，无限哀婉地说：“我被胡人劫掠到草原荒漠之中12年，幸而得丞相顾念昔日与我父亲的情谊，让我回到了中原，又为我做主嫁给了现在的丈夫。现在他犯罪当死，本无可非议，然而那将让我再次孤独地留存世间，恐怕也不是丞相把我从大漠赎回的本意。今天我来替丈夫请罪，看在小女可怜的份上，请您饶他一命。”
&&&&她的嗓音悠扬清脆，每句话都说得十分伤心。座上的好些人原来是蔡邕的朋友，听到他女儿悲惨的故事，看到眼前她那种忧伤的神情，都不禁为之动容，有的甚至流下了眼泪。
&&&&曹操听完她的申诉，问道：“你说的情形的确值得同情，但是判罪的文书已经发出去了，有什么办法呢？”
&&&&蔡文姬哀求说：“您马厩里的骏马成千上万，手下的武士多得像树林，难道会吝啬一匹骏马，不能去救一个垂死的性命吗？”
&&&&曹操叹了一口气，亲自签署了一道赦免令，派一名骑兵追回了文书，赦免了董祀的死罪。
&&&&时值隆冬时节，曹操看到蔡文姬连双鞋子都没穿，心中大为不忍，连忙命人取过头巾鞋袜为她换上，并且让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。
&&&&早年曹操在蔡邕家中，曾见到过不少珍贵的书籍。有一天，他问蔡文姬：“听说夫人家原来藏书极多，现在还保存着吗？”蔡文姬回答说：“当年我父亲藏书有4000余卷，可是经过战乱，颠沛流离，都已经散失了。”曹操十分失望，连道可惜。蔡文姬说：“不过我还能背诵400来篇。”曹操转忧为喜，说：“我想派10个书吏到夫人家，让他们把你背出来的文章记下如何？”蔡文姬说：“男女有别，授受不亲，您只需要赐给我纸和笔，无论要真书还是篆草，我都可以写。”果然，蔡文姬将所记忆的数百篇文章全部默写下来，“文无遗误”。曹操见了，非常满意。蔡文姬此后便受曹操之命，一直整理、续写先父书籍和遗著。
&&&&董祀被蔡文姬从死亡线上救了回来，也十分感念妻子的恩德，对她的感情有了180度的大转弯。夫妻二人看透了世事，溯洛水而上，居住在风景秀丽、林木繁茂的秦岭山麓。建安二十三年（218年）秋，曹操征蜀路过这里时，还特地前去探望。
&&&&三篇作品奠定文学地位
&&&&蔡文姬一生命运坎坷，在历史、音乐、书法、文学上有很大成就。然而遗憾的是，她的诗作仅流传下来3首，即《胡笳十八拍》、五言体与楚辞体《悲愤诗》各一首。不过仅这3首诗，就足以奠定她在文学史上的重要地位。
&&&&《胡笳十八拍》原载于北宋郭茂倩的《乐府诗集》卷五十九，是一篇长达1297字的叙事诗，也是蔡文姬最为著名的作品，全诗一共有18段。在突厥语中，称“首”为“拍”，十八拍即十八首之意。因为该诗是蔡文姬有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。
&&&&胡笳是汉代流行于塞北和西域的一种管乐器，其音悲凉。至于“胡笳”后来演变成“琴曲”，则得益于蔡文姬的丈夫董祀，唐代诗人刘商在《胡笳曲序》中说：“胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声为十八拍。”也就是说，《胡笳十八拍》经过董祀的改编，由胡地的笳曲，变成了中原人更为熟悉的琴曲，因而得以广泛流传。
&&&&《胡笳十八拍》以忧伤的曲调、反复的节拍，描述了一种撕心裂肺的绝望乡情，感情奔放，语言炽热，感人至深。唐代诗人李颀写道：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”郭沫若评价说：“这是自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。
&&&&蔡文姬的另两首作品《悲愤诗》，载于《后汉书·列女传·董祀妻传》。全诗以作者亲身经历为线索，贯穿被掳入胡、别儿归国、还乡再嫁三个重要情节，概括了10多年痛苦离乱的生活，犹如一幅血泪绘成的历史画卷。这是我国第一首自传体长篇五言叙事诗，因而在文学史上占有重要地位。
&&&&历代诗人和评论家对《悲愤诗》的评价很高，清代沈德潜评价此诗：“激昂酸楚，读去如惊蓬坐振，沙砾自飞，在东汉人中，力量最大。”的确，这首诗真实再现了东汉末年动乱的社会面貌和个体的悲惨遭遇，可谓字字血，声声泪，具有史诗般的气势和强烈的悲剧色彩。在艺术手法上，它继承并发扬了汉乐府以叙事来抒情，通过描述个人经历以反映现实的写作方法，成为文人叙事诗的里程碑。同时，这首诗特别注重心理描写，人物心理活动写得既细腻又真实，具有十分动人的艺术感染力，让人不忍卒读。
&&&&毋庸讳言，蔡文姬能创作出《胡笳十八拍》《悲愤诗》这样既具有高度思想性又具有高超艺术性，读来催人泪下的上乘之作，最重要的是得力于她所经历的人生苦难，“感伤离乱，追怀悲愤”，这种苦难净化了生命之外的所有东西，留下的只有对命运的控诉与不屈呐喊。
&&&&蔡文姬，一代博学多才的旷世奇女，命运如此坎坷，经历如此凄凉，她的一生仿佛都是痛苦的象征。命运对她何其不公，而不公的命运却也为她带来了丰富的人生体验。倘若没有这样的苦难，怎么会给我们留下如此动人心魄的伟大诗篇呢？&
<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">盛东辉：为什么是反面人物？我们看上对于曹操的评价，都是反面的。不但历史如此，而且老百姓也没人说曹操的好话。即使存在的一点零星的评价，也只是认为曹操是有本事的人，但有本事不等于是好评，坏人都是有本事的人。没本事也就做不了坏事了。今天，用周末的一些时间，我们来慢慢的研究下这个重要的问题。我们看过很多的戏剧，曹操的形象，都是白脸。脸谱上的白脸，就是奸臣。曹操无疑就是大家认为的奸臣代表人物了。曹操被确定为反面形象的证据，我们也可以在大量的书籍中找出来。杀了吕伯奢一家，就是曹操被成为反面人物的一个证据。这件事似乎说明了曹操的心狠手辣。而曹操的一句要命的名言，则更加证明了曹操的自私，凶残，险恶。这句话就是“宁教我负天下人，莫教天下人负我”。
但我们看历史，哪一个英雄不曾杀人？不管是远观历史还是近视历史，所谓的英雄，一个共同的特点，就是杀人如麻。为何单单曹操杀了吕伯奢一家，历史就不肯放过曹操呢？而且曹操年轻的时候，只身前往相府去行刺董卓，这应该是一个大英雄才能做得出来的事情，人们为什么没有把曹操和荆轲相提并论？而所谓的曹操说的那句名言，我们也不能确定曹操当时就说了这句话的。所以从这两点看，曹操成为历史的反面人物，可能是远远不够的，应该存在更为深层次的原因。曹操的那句“宁教我负天下人，莫教天下人负我”。我们难以找到任何的历史文献作为证据。但曹操的忧国忧民思想，反而是证据确凿的。我们看看曹操的诗歌《蒿里行》的最后四句：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。如果我们不熟悉曹操的诗，就看这四句，可能会认为是杜甫写的吧？这几句诗，一个忧国忧民的诗人，跃然纸上了。这怎么也不能让我们把一个反面形象的曹操联系起来吧！而且建安三杰，曹操和两个儿子、曹植诗文冠绝天下。我们读曹氏家的诗文，给人的感觉，应该是一个诗文传家的文化家庭，而且在这个领域，都处于一种巅峰状态。大家应该投去的是羡慕的眼光吧。我们再看曹操的一生功业，在赤壁大战之前，曹操在长江上饮马赋诗，对自己有一个非常好的总结，而且没有半点夸大的意思。“吾持此槊，破黄巾，擒，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也”。这一句非常简短的话，给我们一个非常强烈的感官冲击，这就是一个立马，纵横天下的大英雄的样子。怎么也难以和戏剧舞台上呱呱乱叫的白脸曹操联系起来。那么，曹操到底在什么地方犯了错，而且是不可原谅的，这才让曹操的反面形象不能翻身呢？当时，对曹操有个评价。诸葛亮说：曹操名为汉相，实为汉贼。曹操怎么就成为汉贼了？所谓的贼，肯定是偷了什么东西，偷东西的才叫贼。曹操偷的是大汉的权力，也就是大家熟悉的挟天子以令诸侯。曹操把大汉天子的权力给没收了。曹操的这个做法，在中国历史上的任何时期，都是统治者惧怕的，感冒的，反对的。即便是汉献帝没有任何能力，曹操把权力立即交给皇帝，然后江山立即瓦解，作为统治阶层来说，这也是正道。而皇权和统治阶层的权力，是绝对不能被觊觎的。诸葛亮能始终保持的正面的形象，就因为诸葛亮没有代了刘氏天下，属于千百年来的正统思想。即便是阿斗亡国，诸葛亮的形象还是正面的。统治者最担心的事情，就是大权傍落。只要权力在统治者手里，人民怎么生活，国家怎么腐败，都是不重要的，重要的是权力不能被任何人觊觎。而曹操做的事情，恰恰是犯了历代统治者的大忌。因此，也是任何一个朝代的统治者都痛恨的。所以，不管曹操的功劳有多大，也不管曹操如何的忧国忧民，只要曹操觊觎了统治者的权力，在历史上的任何一个朝代，就都成了反面形象，统治者都会把这种人踩在脚底。在统治者看来，权力才是至高无上的，拥护统治者的权力，比任何事情都重要。中华文明发展的历史，迄今为止，这个道德的制高点，还一直存在。 曹操翻身的日子，可能还很遥远。
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《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“ 陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。” 黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“ 范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。” 20楼25楼40楼42楼 秃子起身与青帮，江湖义气很大。到后来为政时，用的也是江湖手段——暗杀、拜把子、收买陷害、翻手为云等无所不用。另外，为了最求美人和抱大腿，与发妻决义，另寻新欢，后找新情人被发现，又杀情人以灭口，儿子的情人也密秘处理，真的是为家好丈夫，为国好领袖啊！历史有翻开了新的一页！
17楼18楼李瓒：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。” 孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。” 孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。” 陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。” 潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。” 刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！” 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。” “昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。” 张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。” 张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。” 司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。” 苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。” 洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！” 张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“ 陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。” 黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“ 范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。” 20楼25楼40楼污蔑仁义是江湖义气的肯定不会讲仁义。所以，他可以在自己老婆还在狱中的时候，和别的年轻女人结婚，可以在这个年轻女人色衰的时候，和另外的年轻女人调情，把曾经帮助自己的人整到一个相当可以的境界。但是，历史已经过去。
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。 24楼28楼30楼31楼哎，本来曹操建立的制度被曹丕这没本事的整没了，才亡的国
15楼17楼18楼李瓒：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。” 孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。” 孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。” 陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。” 潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。” 刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！” 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。” “昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。” 张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。” 张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。” 司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。” 苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。” 洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！” 张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“ 陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。” 黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“ 范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。” 20楼25楼何谓仁义？仁义又不是江湖义气。孔子仁义三个月治理鲁国男女在大街上不敢斜视，只是说教？仁义不是老好人，该是自己的就是自己的，荆州拿的没错，本来刘表就说了给他，夺刘璋巴蜀是战略。而且就算没有仁义但是也没有违背仁义的地方
15楼17楼18楼李瓒：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。” 孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。” 孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。” 陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。” 潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。” 刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！” 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。” “昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。” 张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。” 张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。” 司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。” 苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。” 洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！” 张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“ 陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。” 黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“ 范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。” 20楼22楼你看来是不知道，事前李四光预测了唐山，但是太祖不重视，而且地震震级超过了8级就要申请国际援助，所以唐山地震是7.9（当时和苏联美国都不好，估计要人家也不给）。不关注民生，应该说是没往心里去吧
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。 24楼28楼30楼31楼拜托，三国归晋，晋灭的吴啊。
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。 24楼28楼取代了，就是天命所归，改朝换代。
谷寿夫表示赞同！
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。 24楼28楼30楼说的好，好就好在，忠君爱国，三国时期魏国能灭吴、蜀说到底魏国国立远超这两国，一个不被人民的君主肯定不会被拥护！汉朝皇帝自己丢了王朝那怪谁！天下为德者居之！曹操不算，刘邦能算吗？
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。 24楼28楼舍得一身刮，敢把皇帝拉下马。皇帝轮流做，明年到俺家。正因为换汤不换药，谁当皇帝都差不多。除非建立民主国体。但封建时代也有封建时代的普世价值，那就是忠君爱国。曹操，肯定不符合。
15楼16楼曹操的势力崛起的是比刘备早是一方面，但是曹操知人善用，唯才是用，不然郭嘉这样的百年奇才也不会才历史上大放七彩！但是，刘备享有荆州益州天府之国，联络孙权为盟并迅速占领上庸直逼曹操腹地，在三国鼎立的态势上已经占有局对优势，然不能胜何故！荆州关羽除冰北上身死城亡，刘备以报仇为名，折张飞、自己兵败死于白帝城，自此蜀军元气大伤士气全无！上天给了刘备取得天下的机会但是刘备没有把握住！有人说关羽擅自出兵，造成蜀国覆灭，但是刘备让关羽镇守荆州威慑魏吴，并伺机而动！不能不说是刘备自己的过失！
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。 24楼取代了汉朝，他也是个叛徒。拿高薪、享高位，不是叛徒是啥。取代汉朝他是叛徒！那么刘邦呢？李世民他们呢？赵匡胤呢？大概凡是开国元勋是叛徒喽？还有为了不叛徒是不是继续应该让清朝继续压榨我们平民百姓！再说汉朝皇帝末代皇帝没有管理天下的本事，造成天下纷乱诸侯割据！最后再说曹操，曹操死的时候才是一个魏王，并没有自己当皇帝！因为他不屑于当皇帝皇帝都是他手中的傀儡！
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。 24楼曹操取代汉朝了吗？曹操始终以丞相自居，死的时候才是魏王？刘协没有能力管理王朝，就算曹操把自己手里的地盘给他了，他能管理的了吗？如果说真正取代汉朝的是晋！
尊崇曹操就是不仁不义不忠不孝？鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。” 后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“那么你是否对曹操的了解比得上上他们，或者说他们也成为不忠不孝不仁不义？评价一个人不能全面否定，要全面要抱着实事求是的态度去看，三国演义和三国志不上五六遍别盲目评价历史人物！
15楼17楼18楼李瓒：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。” 孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。” 孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。” 陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。” 潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。” 刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！” 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。” “昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。” 张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。” 张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。” 司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。” 苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。” 洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！” 张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“ 陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。” 黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“ 范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。” 20楼刘备投公孙瓒公孙瓒亡，名为救陶谦而陶谦死刘备得徐州，投袁绍袁绍亡，归刘表刘表死荆州最后落入刘备之手，救刘璋益州归刘备先降后死，那么说刘备仁义那么占荆州的时候刘备的仁义在哪里？占益州的时候刘备的仁义在哪里？
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。 取代了汉朝，他也是个叛徒。拿高薪、享高位，不是叛徒是啥。
15楼17楼18楼李瓒：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。” 孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。” 孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。” 陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。” 潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。” 刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！” 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。” “昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。” 张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。” 张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。” 司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。” 苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。” 洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！” 张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“ 陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。” 黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“ 范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。” 20楼不坐视怎么办，那么大年龄了还能亲赴救灾现场？
天下无为，使竖子成名。吕布有勇无谋，袁绍谋而不断，刘表亲小人，公孙瓒庸人。所以才统一北方，张绣一次，赤壁两次，找原因都是找理由，还不是轻敌。
15楼17楼18楼李瓒：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。” 孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。” 孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。” 陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。” 潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。” 刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！” 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。” “昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。” 张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。” 张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。” 司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。” 苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。” 洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！” 张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“ 陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。” 黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“ 范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。” 曹操屠杀徐州百姓，泗水为之不流，共太祖坐视唐山大地震，尸体堆积成山。统治阶级的话或多或少都不注重人民利益，而且楼主讨论的事百姓的看法，这些看法也是最多说曹操有本事，没说曹操是好，刘备白手起家，三让徐州还不能体现他的仁义吗？
如果晋不能恢复统一，司马懿和司马昭就能成为曹操有力的奸雄竞争者了。
15楼17楼历史上对曹操的评价陈寿《三国志》：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材， 各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”李瓒：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。” 孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。” 孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。” 陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。” 潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。” 刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！” 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。” “昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。” 张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。” 张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。” 司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。” 苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。” 洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！” 张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“ 陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。” 黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”
后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“ 范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。”
15楼起步太晚，起点太低，对手太强，想追上别人太难。
15楼敌人力量过于强大，所以不能取胜。
爱哭的不止是刘备，曹操战败也哭，曹操哭过典韦哭过郭嘉，刘备看似忠厚但是内心奸诈正所谓大奸似忠，而且权术运用不够，赵云这样的武将都不能用，刘邦起家樊哙是杀猪的、周勃是哭丧的、卢绾是农民、曹参、等，但像项羽这样的对手都能打败，然而刘备有武有关羽张飞赵云马超黄忠魏延等吕布之辈都归降过，智谋有诸葛亮、庞统等都不能胜，何故？
说得很对!三国演义弱化刘备,主要是为了凸现诸葛亮.因为孔明先生是千古文人的梦想.
也不能说是没有文献依据的吧？2、“诸葛亮说：曹操名为汉相，实为汉贼。”此话乃周公瑾说言，非诸葛孔明。纠正一下：1、《魏略》太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。《孙盛杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。也不能说是没有文献依据的吧？2、“诸葛亮说：曹操名为汉相，实为汉贼。”此话乃周公瑾说言，非诸葛孔明。
徐州几十万百姓也是被他忧没的，蔡文姬、张秀婶婶、秦朗妈妈等一批老中青妇女被他忧到床上去了，国母誓死不从，命也被他忧没了。忧国，忧没了国母，忧民，忧没了几十万百姓，这就是五毛口中的忧国忧民乎？}