百度闫凤娇101张套图 乱伦,结石能吃黑木耳吗全世界有多少人叫张利
全世界有多少人叫张利
09-07-24 &匿名提问 发布
[编辑本段]1.清华大学建筑学院副教授　　学历　　清华大学建筑学学士，1993　　清华大学建筑学硕士，1996　　清华大学工学博士，1999　　哈佛大学基金学者，　　工作经历　　清华大学建筑学院，讲师，　　清华大学北京清华安地建筑设计顾问有限责任公司，中国国家一级注册建筑师，2000-　　清华大学建筑学院，副教授，2002-　　清华大学《世界建筑》杂志社，副主编，2003-　　清华大学建筑学院，学术委员会秘书，2005-　　清华大学建筑学院、北京清华城市规划设计研究院、北京清华安地建筑设计顾问有限责任公司简盟（TeamMinus）设计研究室，主持，2005-　　研究领域　　研究领域为当代建筑理论，主要兴趣集中在与当代文化批评和技术哲学相关的方面。 　　开设课程　　研究生学位课《现代建筑引论》（后半部分），与朱文一教授合讲　　研究生理论课《西方当代建筑思想纲要》　　发表文章及出版著作　　共发表文章11篇，出版学术专专著1本，编著1本，译著6本　　近期主要文章如：　　《重温俺麓世牡鳌薄??附峁购侠硇栽诮ㄖ?缆壑械募壑怠罚?督ㄖ?Пā罚?00406　　《进步的人文主义者——基朗与蒂伯雷克的建筑创作》，《世界建筑》，200504　　获奖、荣誉及参加学术团体情况　　清华大学优秀毕业生，清华大学，1993　　《建筑师杯》青年建筑师奖，中国建筑学会，1996　　《北京之路》设计竞赛一等奖，中国建筑学会，2000　　法国ArchiLab国际青年建筑师展入选，2002　　《新纪元》青年建筑师奖，中国建筑学会，2003[编辑本段]2.邳州市书法家协会副主席　　江苏省邳州市人。1968年9月生。毕业于南京艺术学院，中国书法家协会会员，邳州市书法家协会副主席兼秘书长，馆员。　　作品曾经入展全国第六、七、八届书法篆刻展，全国第六、七届中青年书法篆刻家作品展；全国第三届新人新作展；全国第一、二届行草书法大展；全国首届扇面书法展、全国第二、三届正书展，全国第二、三、五届楹联书法展（其中三届获银奖、五届获自撰佳联奖），全国第一届大字书法艺术展，世界华人展，“小榄杯”书法大展、“皖北煤炭杯”全国书法大赛，“羲之杯”全国书法大赛优秀奖，全国第三届百家精品展。[编辑本段]3.解放军艺术学院教授　　(1958.9—)北京人。擅长油画。1983年毕业于解放军艺术学院美术系。后留校任教。现为中国美协会员，解放军艺术学院教授。1981年参加全国美展，1988年参加第一届中国油画展，1991年参加法国第23届宾卡国际绘画展，2000年在美国纽约大都 会博物馆举办的“2000年国际肖像绘画届”上获最高奖，2004北京写实画派展，2005年中国写实画派油画作品展。　　《长白风雪》、《空降兵》入选全国美展，《哈尼少女》入选首届全国油画展，《哈尼姑娘》入选第七届全国美展，《撒尼农家》、《母与子》入选第三届亚洲美展等。??[编辑本段]4.兴安盟行政公署官员　　男，汉族，1954年12月生，现任兴安盟行政公署副盟长。 　　协助盟长负责生态建设工程的规划和组织实施、农牧业经济、新农村新牧区规划建设，城市规划、建设和管理工作。 　　1975年1月─1976年9月，在中共科右前旗委宣传部、组织部工作； 　　1976年9月——1980年12月，任乌兰浩特镇党委副书记； 　　1980年12月——1990年3月，任乌兰浩特市城郊乡管委会主任、党委书记； 　　1990年3月——1998年7月，任乌兰浩特市市长助理、副市长、副书记； 　　1998年7月——2003年12月，任中共突泉县委书记； 　　2003年12月——现在，任兴安盟行政公署副盟长。[编辑本段]5.四川农业大学教授　　博士、副教授、硕士生导师。生于1969年1月，四川荥经县人。四川农业大学生命科学与理学院化学系教师。1992年毕业于四川师范大学化学系, 获理学学士学位。2000年毕业于四川农业大学土壤学专业，获农学硕士学位。2003年7月获四川大学现代遗传学及生物工程专业，获理学博士学位。1991年至今，四川农业大学任教。2001年12月晋升为副教授。2003年遴选为四川农业大学硕士研究生导师。长期从事普通化学、分析化学和物理化学的教学工作，参编出版教材5部。主要从事分子生物学、生物化学、小麦族种质资源、小麦族系统学、细胞遗传学等方面的研究工作，现主持或主研国家自然科学基金项目1项、四川省教育厅重点项目2项、四川科技厅应用基础研究项目2项。在国内学术刊物上发表论文15篇，其中，第一作者9篇，SCI收录1篇，EI收录2篇。研究生招收专业及方向：生物化学与分子生物学；植物学。[编辑本段]6.北京市书法家　　字曲阳，号行乐斋主，室主不息书屋。男，汉族，1957年7月生于北京。毕业于燕京书画学校。师从李文新。印作布局精妙，用刀爽快，朴茂自然，不失古意。作品入选1993年国际中国书画博览会，获1990年“琴岛杯”全国书画大赛篆刻金石一等奖、1992年建设系统书法大赛篆刻一等奖、1993年北京市“建设杯”书法比赛篆刻一等奖，发表于《中国书画报》等。亦擅书法。现为北京市书法家协会会员，北京市篆刻艺术研究会会员，中国书画研究社理事，北京市建设书法协会理事，中国硬笔书法家协会会员，北京建工集团书法协会副会长兼秘书长、篆刻艺术研究会会长，北京市机械施工公司工会干部、政工师。[编辑本段]7.沈阳市人大常委会官员　　女，汉族，1956年10月出生，1970年12月参加工作，1976年7月加入中国共产党。党校大学学历，高级工程师。原任沈阳市统计局副局长，现任市人大财政经济委员会副主任（正局级）。[编辑本段]8 .讲师张利　　著名实战派营销专家，清华大学职业经理人培训中心教授、北京大学经济学院企业家研修班客座教授。张利先生具有深厚的中国古代哲学思想和战略思想功底，张利以《孙子兵法》、《论语》、《老子》等中国古代经典哲学著作为武器结合最新欧美企业经营管理理论对中国房地产、电信、制造、医药、零售、化工、保健美容等行业进行了广泛的跟踪研究，并对具有代表性的企业进行深入的剖析，从而使他对问题的分析往往一针见血、直点血脉，达到醍醐灌顶的效果。　　[1][2]张利，国内著名实战派营销专家，目前受聘于清华大学、北京大学、浙江大学、中山大学、中国人民大学等高等院校的总裁班任教，他从中国古代经典哲学的角度，结合最新企业经营管理理论，研究思考全球化经济以及互联网为代表的最新技术变革对传统商业生态环境的冲击与颠覆，从而深刻揭示企业面对不确定时代的成功之道。 　　工作经历：　　2001—现在 中国人民大学工商管理研修中心教授　　北京大学经济学院企业家研修班： 客座教授　　中国企业家协会卓越企业家学习俱乐部 资深培训师　　华点通集团 资深培训师　　中穗管理顾问公司 资深培训师　　THE 8TH NETWORK 公司： 资深培训师　　中华培训网 资深培训师　　小护士三月阳光公司 战略顾问　　历任： 新疆公司经理、西北片区经理、市场总监　　 广东U-NIBON国际有限公司 从初级业务员做到公司最高级别，多次获得公司奖励国外旅游资格。
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中山大学高管研修课程：A、中山大学国学研修班                      B、EMBA总裁班                                                                 A、中山大学国学研修班主办单位：中山大学特色教学：①  养心治业,博学多思, 古为今用.②  以国学原著为读本，精读原著，感受中国古文化之博大精深；采用异地授课方式，让企业家亲临感受中国千年文化的浓郁气息。③  每季度举行大型中山大学CEO论坛和国学论坛，届时知名国学大师，上千名企业家将与您共享儒商智慧，以传统文化为纽带，搭建全球企业家学习及交流的舞台；④  学员学习采用终身学习制，方便大家随时补课；⑤  在十二单元课程之外，开设风水、养生、书法、国画、诗词等专题讲座；课程安排：（中国国学百家讲坛董事长高级研修班课程安排）第一部分：国学思想儒家文化 通过儒家经典作品的解读，深刻理解儒家以“仁为核心”和“人为贵”的思想体系，继承和发展孔、孟、荀人学思想，追求儒家的“极高明而道中庸”的境界。集美德于一身，构建完美人格。佛家禅思 佛学以出世之心行入世之事的高妙人生态度，有助于抵御各种不良诱惑，让人在任何挫折和磨难的境遇中都能保持极积乐观、充实而和谐宁静的心态，进而达到一种健全而完备的人生境界。道家思想 体会“以无为顺应自然”的道家思想，掌握 “黄老”管理哲学与用人之道，分析道家与儒家、法家管理思想的异同 ，阐释自然之道、修身之道、胜人之道、治国之道。兵家战略 以孙子兵法为蓝本，精读计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇等十三篇，辅以中国兵史，汲取中国古代兵家战略思想精华，解析三十六计谋略智慧，深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念，运用于复杂多变的商业竞争，掌握企业生存发展之本，实现谋略竞争、智慧经营，缔造企业常胜。法家的管理智慧 法家代表人物李斯、韩非子及其管理思想；法家的法、术、势兼治的权制论；法家的“废私立公”与中华民族的“利他”精神；法家的“四维”—礼义廉耻。纵横家的运筹术 纵横家的智慧是把“知己知彼，胜乃不殆”的策略具体运用到人类的思维心理层面上，内设计谋，外陈言辞，动之以形势，诱之以利害，融道（原则）、法（方法）、术（技巧）为一体，言、情、智相结合的思维心理战术。 第二部分：国学经典精读《周易》精读 《易经》首先作为占卜之书，中国文化中的巫术基因，逐步发展成为中国哲学理论基础，子曰：洁静精微，《易》教也。精读《周易》，重在领悟它的思维方式，理 解&天人合一&的思想、&三才之道&思想、&生生之谓易&思想、&变动不居&思想与规律，理解周易智慧中万物蕴涵的道以及道的变化规律。《庄子》精读 《庄子》为战国时期的庄周所著，是道家的重要经典。庄子信奉老子的学说，并充分发展。《庄子》一书，文字隽永、姿态万千。本课程不仅能让学习者详细了解庄 子的道家思想、批判精神、游世风骨，还能让大家获得丰富的文学审美情趣，认知庄子对中国古典艺术思想的深刻影响！与此同时，授课导师还将引导学习者对其他 道家代表思想进行深度比照学习。《道德经》精读 《道德经》作为中国古文化中对万物关系的精准把握和理解，独特的语言表达和概念的模糊性和词语的多意性增加了奇书的神秘;其来源于生活和万物，让人常读常 新，实现形而上与形而下的融合。逐字领会揣摩，领悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无，更可领会老子的处世之方、对事物的观察之法、对欲及知的态度、理 想人格与理想社会。《四书》之《论语》精读 《论语》作为儒家创始人孔子言论集和代表性经典，有&东方圣经&之称，在塑建、构造华夏民族的社会习俗、心理习惯和行为、思想及言论活动中起了无可替代的作用。《四书》之《大学》精读 《大学》——“四书”之首，堪称中国历史上最系统的政治哲学、大人之学，培养人的最高要求：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！《四书》之《中庸》精读 《中庸》——中庸之道是维系和谐人际关系与团队建设的重要学问，是作为领导干部的一项基本功。作为儒家经典的组成部分阐述人性修养有关哲理的广博学问，中庸之道，可开启治天下之门也。《四书》之《孟子》精读 &亚圣&孟轲言行，作为儒家典籍，其心性论进一步确立儒家地位，以&仁义&思想为核心，对性善与恶、功与利及天、性及浩然之气有着深刻认识。从孟子恢弘浩阔之气、纵横雄辩之辞中，体悟和传承存心养性的思想，丰富和发展自己的内心与人生。《五经》导读 五经包括了《易经》、《诗经》、《春秋》、《尚书》、《礼记》。导读五经，可领悟中国国学之博大精深。领会历史长河的变迁与人生变化的意义，汲起深邃的历史与人生智慧。《六祖坛经》精读 《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。六祖惠能，中国佛教史与中国文化史上一位传奇人物。六祖其人，身上凝结了人性粹美，展现人格的魅力，《六祖坛经》的思想已经影响了中国与周边国家1000多年。《史记》精读 《史记》是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是我国历史学上一个划时代的标志，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。通过对本课 程的学习，大家将以史为镜，获得丰富的历史启示。特别是对“本纪”、“世家”等部分的研读，将帮助学习者更全面理解先秦思想在治国、为政等方面的具体作 用。除此之外，对《史记》的研读还将给大家还原一个中国远古的文化、社会环境！第三部分：讲座研讨风水堪舆 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐，以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问。《黄帝内经》与企业家的保健养生 《黄帝内经》是国学瑰宝，是我国最早、地位最高的中医巨著，其阴阳五行学说是我国古代的哲学思想。它以中国传统文化为背景，是养生，是文化，更是生命的哲学。《黄帝内经》的养生之道，是顺其自然，以天地人三位一体，符合生命规律的养生方法和理论。人体的经络运行规律与人体的生命状态息息相关，掌握其运行的规律，是中医学“上工治未病”，即教人不生病的宗旨的由来。书法赏析 书法，是中国特有的一种传统艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。书法长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。唐诗宋词欣赏 诗词是一种直指内心的文学体裁，它高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗词是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。国画赏析 国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。国画强 调“外师造化，中得心源”，融化物我，创制意境，要求“意存笔先，画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。由于书画同源，两者在达意抒情上都强调 骨法用笔、因此绘画同书法、篆刻相互影响，相互促进。授课安排： 招生对象： 全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干部 证书颁发： 中山大学颁发结业证书，学籍统一存档管理，成为中山大学校友。结业后凭证书参加研修班组织的联谊、论坛、参观考察等活动。学习时间： 每月集中授课二到三天（周五、周六、周日），学制一年 开班时间： （广州班）10月25日 学习地点： 中山大学、山东曲阜、云门寺学习费用： 45800 元（人民币） / 人 联系电话： 020-
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请登录后再发表评论!朱元璋自卑的内心：决不允许他人嘲笑皇后脚大
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原标题：朱元璋自卑的内心：决不允许他人嘲笑皇后脚大
　　妒嫉有学问的人
　　朱元璋没有机会接受系统的教育，缺少做人的崇高理想和高贵情操，因此不可能把苦难身世演变为改造社会普济天下苍生的动力，相反因为自己没有学问，便对有学问有才能的人嫉妒得发狂。像胡惟庸、李善长、刘基等人，都是运筹帷幄、决胜千里的智囊策士，朱元璋的江山是他们三人智慧的结晶。宋濂也是出身贫寒，身世和朱元璋相近，按理会同病相怜，朱元璋早期也确实如此，但宋濂太有学问，朱元璋最终还是容忍不了。
　　朱元璋当了皇帝后不久，有人跑来跟他讲，文人好挖苦毁谤，不能相信，还举了个例子，说是张士诚原名叫张九四，后来当了王爷，请文人给他重新取个好名字，文人就取了士诚，孟子书上说：士，诚小人也。其实那文人暗骂张士诚是小人，张士诚哪里懂得，给人叫了半辈子小人，到死都不知道，真是可怜。朱元璋听了后，立即去查了《孟子》，果然发现有这句话。从此以后他的疑心变得更加严重，对文人分外提防。因为朱元璋是皇帝，操纵生杀大权，这就不仅仅是疑虑和猜忌的问题，加上他偏执的性格，结果就变得非常可怕。
　　到后来，对待那些不肯出仕的文人，朱元璋基本上都采取了杀的方式，以绝后患。高启与杨基、张羽、徐贲四人并称“吴中四杰”。高启被腰斩后不久，杨基也很快因事被朱元璋罚去做苦力，一代名家，竟然被折磨死于工地上。过了几年，徐贲被下狱死；张羽被贬岭南，半路突被召回，他自知难免一死，遂投江自尽。苏州文人姚润、王谟不肯出仕。朱元璋的态度很明确：我叫你来，你敢不来，我就杀掉。这些不肯应召的人都被斩首抄家。
　　贵溪儒士夏伯启叔侄斩断手指，立誓不作官，被逮到京师。朱元璋问他们：“以前世道乱的时候，你们住在哪里？”夏伯启答道：“红寇（指朱元璋最早参加的红巾军）作乱时，避居于福建、江西两界间。”朱元璋大怒：“朕知道夏伯启心怀忿恨，认为朕取天下非其道。”特意告诉夏伯启说：“朕知道你夏伯启是故意提到红寇作乱，有其他的意思。你们故意砍掉手指，不想被朕所用。朕要将你们斩首，以免天下的愚夫仿效你们。”派人将夏伯启叔侄押回原籍处死。
　　只有元末明初的文坛领袖杨维桢一人例外。杨维桢诗名满天下，号“铁崖体”。他从元朝辞官后，纵情山水，对仕宦名利淡不经意。张士诚割据东吴时，曾盛情邀请杨维桢，但杨维桢不为名利所动。张士诚又叫人征求意见。杨维桢回了一封信，指斥张士诚的缺点，预言他必有外祸。后来果然如此。朱元璋统一全国后，听说杨维桢的盛名，立即命近臣敦促入朝。杨维桢被朱元璋派人强行征召入京，待了一百二十天后，上书告辞回家，并写了一首《老客妇谣》明志。此时杨维桢已是年近八十的老翁，杀之无益，朱元璋才勉强放过了他。宋濂还特意作诗为杨维桢送行，有“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”之句，赞誉不已。
　　朱元璋用人要疑，疑人要用，所以朱元璋不但大权要独揽，连小权力也要揽在手里。这样的皇帝自然当得非常辛苦。他每天天不亮就要起来办公，一直到深夜。没有假期，也没有娱乐，完全是一个工作狂。因为主要的工作是批阅公文，所以朱元璋特别讨厌文人那一套，事先大大铺垫，卖弄经济学问，冗长却又不中肯。洪武九年，刑部主事茹太素上万言书，读了六千多字后还没听到具体意见，全部是空话。朱元璋大发脾气，派人将茹太素叫来打了一顿。第二天又读，读到一万六千五百字后，才涉及到核心问题，建议了五件事情，其中四件是可行的。朱元璋立即命相关主管部门执行。又告诉茹太素，这些事五百字就可以讲清楚了，却罗罗嗦嗦地说了一万七千字，这是繁文之过。朱元璋还特意将这件事情写成文章公布，教育全国官民。
　　和朱元璋的身世大同小异，可刘邦没有那么浓烈的自卑心理，对出身和文化比他高的人兼容并蓄，依其才能和特长分别委以重任。刘邦的智囊张良、陈平、萧何和胡惟庸、李善长、刘基是同一类型的人物，但命运有天壤之别;前者一直得到刘邦的礼敬并寿终正寝，后者则被朱元璋处以极刑且殊灭三族。
(责编：杨杰利、甘霖)
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