清贫惟自爱 铜臭莫再提
(...接上文)
　　给他人贴上“铜臭”标签，如果是出自清贫和乐贫的态度，是一种健康和必要的社会批评。但是如果谴责富有是出自恶贫的立场，那么就可能走向反面，变成贪婪的另一种形式，变成土豪风习养成的根源，甚至变成仇富的狭隘立场。因此，在赞扬作为美德的贫穷的时候，在努力改善贫困者境遇的时候，我们实在是需要区分清贫和恶贫的。否则我们又如何看待在豪车上无缘无故刻出划痕的过路人呢？难道我们要将此行径看作是在谴责“为富不仁”吗？　　在中世纪修士所谈论的两种清贫之外，其实还有第三种清贫，即为大众谋利益的社会主义品格。“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”方志敏在《清贫》一文里的这句话，不知道当下的民众读起来会是什么感觉。方志敏还在《可爱的中国》里面预言了祖国得到“自由与解放”的那天，预言“富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦”。到了我们社会的确已经富强起来的今天，方志敏的清贫观仍然是对所有贪婪者的尖锐批评。尽管他对贫穷者的同情和关爱是那么深沉，我们还是必须意识到，他提倡和实践的“洁白朴素的生活”是对包括穷人在内的所有人的道德要求。当然，这首先还是对富有者的要求。难道他们的财富不正是意味着更大更沉重的社会责任吗？文/彭小瑜（北大教授）　　有钱未必不幸福　　李敖念念不忘的，是“美”这一字。“霞光映照”也好，“青灵之气”也罢，字里行间描摹的都是林美人的外表之美。他说“该多么好”，其实是“该多么美”。不过李敖毕竟不是宇宙中心，别人努力生活，亦不是为了他有审美快感，是为了自己幸福。从幸福角度看，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。　　美国女演员苏菲·塔克有句名言，“我曾富有，也尝贫穷。比较起来，还是有钱好。”人均年收入8000美元以上的富国人民通常比穷国人民更感幸福。在美国，年收入5万美元的家庭比年收入2万美元的家庭更幸福。 《福布斯》排行前100的富豪，也的确比普通美国人更感幸福—虽然幸福得不算太多。不论如何，有钱在手，你至少不会饥寒交迫，不会无家可归，疲惫生病时能雇人照顾，光这几点就能大大提升幸福感。　　金钱能买到幸福，但不能无限制地购买无限幸福。得到温饱之后，金钱就出现了所谓的“边际效益递减”。同样是富国，越过人均年收入8000美元这条线后，人民对生活的满意度并不随财富增长而继续提升。更极端的例子如日本，日本人的购买力是印度人和尼日利亚人的十倍以上，但生活满意度还不如这两个穷国。另外，比起实际拥有多少金钱，对金钱的看法更加影响幸福。如果你越是看重物质，就越难对生活满足。欲壑难填的人是无法幸福的。　　我们如今仍然笃信 “越有钱就越幸福”，其实是因为这种思想造就了拼命工作、努力生产的人群。到最后，这群人凭着发达的生产力，可以碾压灭掉那些觉得“这些财富已经够了，让我们幸福地晒太阳去吧”的人群。正如笃信“孩子可以带来幸福”的人群，最后会有足够的人口优势，完全挤掉认为“性生活是罪恶，孩子是麻烦”的人群。虽然如今研究证明，生完孩子很长时间内，父母的幸福感简直是江河日下，一天比一天凄惨，但这两种信念都自带“传染力”，能保证自己在人群中代代流传。　　不能提升幸福的因素，还包括学历、性别和外表吸引力。虽然我们都相信“变美后就能得到幸福”，但其实红颜薄命的例子不在少数。林青霞就算如李敖所愿，一辈子永葆“青灵之气”，对她本人来说，未必是幸运之事，倒是20年婚姻很可能给了她不少快乐。研究显示，结婚者通常比单身者和离婚者更幸福。亲友众多、喜欢社交者通常更幸福。随着年龄增长，生活满意度也会随之上升。如果你有幽默感，有空闲时间，常常去做志愿服务，那么幸福指数还会飙到更高。　　如今的林青霞，不穷苦、没大病、有空闲、有伴侣。虽说婚姻这回事，如鱼饮水冷暖自知，不过，仍有很大可能她正处在生命中最幸福快乐的时光里，完全不需要别人替她感叹“真可惜啊”。　　林美人过自己日子时，“花样爷爷”秦汉在法国尼斯海边怀想当年，“毒舌爷爷”李敖在微博的虚拟茶水间里呷醋嚼舌。其实，李敖如此嫌弃美人老公的“铜臭”，反而显出李敖自己对钱看得太重，才会对他人的性格特质视而不见，只对他人财富多寡念念不忘。倒是中国最著名的富二代王思聪，说出的话完全是另一番模样—“我不在乎朋友家世，是要看人本身，有钱没钱不重要，反正都不如我有钱”。文/游识猷（科普作者）　　作者：科普作者
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却闻诗唱起，忘冲粪中厕。
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生肖为老鼠
你好真的是老鼠吗
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