刘氏在百家姓中排第几？_百度知道
刘氏在百家姓中排第几？
第252　进入中华百家姓　百 家 姓赵钱孙李　周吴郑王　冯陈褚卫　蒋沈韩杨　朱秦尤许　何吕施张　孔曹严华　金魏陶姜戚谢邹喻　柏水窦章　云苏潘葛　奚范彭郎　鲁韦昌马　苗凤花方　俞任袁柳　酆鲍史唐费廉岑薛　雷贺倪汤　滕殷罗毕　郝邬安常　乐于时傅　皮卞齐康　伍余元卜　顾孟平黄和穆萧尹　姚邵堪汪　祁毛禹狄　米贝明臧　计伏成戴　谈宋茅庞　熊纪舒屈　项祝董粱杜阮蓝闵　席季麻强　贾路娄危　江童颜郭　梅盛林刁　钟徐邱骆　高夏蔡田　樊胡凌霍虞万支柯　咎管卢莫　经房裘缪　干解应宗　宣丁贲邓　郁单杭洪　包诸左石　崔吉钮龚程嵇邢滑　裴陆荣翁　荀羊於惠　甄魏加封　芮羿储靳　汲邴糜松　井段富巫　乌焦巴弓牧隗山谷　车侯宓蓬　全郗班仰　秋仲伊宫　宁仇栾暴　甘钭厉戎　祖武符刘　姜詹束龙叶幸司韶　郜黎蓟薄　印宿白怀　蒲台从鄂　索咸籍赖　卓蔺屠蒙　池乔阴郁　胥能苍双闻莘党翟　谭贡劳逄　姬申扶堵　冉宰郦雍　郤璩桑桂　濮牛寿通　边扈燕冀　郏浦尚农温别庄晏　柴瞿阎充　慕连茹习　宦艾鱼容　向古易慎　戈廖庚终　暨居衡步　都耿满弘匡国文寇　广禄阙东　殴殳沃利　蔚越夔隆　师巩厍聂　晁勾敖融　冷訾辛阚　那简饶空曾毋沙乜　养鞠须丰　巢关蒯相　查后荆红　游竺权逯　盖益桓公　万俟司马　上官欧阳夏侯诸葛　闻人东方　赫连皇甫　尉迟公羊　澹台公冶　宗政濮阳　淳于仲孙　太叔申屠公孙乐正　轩辕令狐　钟离闾丘　长孙慕容　鲜于宇文　司徒司空　亓官司寇　仉督子车颛孙端木　巫马公西　漆雕乐正　壤驷公良　拓拔夹谷　宰父谷粱　晋楚闫法　汝鄢涂钦段干百里　东郭南门　呼延妫海　羊舌微生　岳帅缑亢　况後有琴　梁丘左丘　东门西门商牟佘佴　伯赏南宫　墨哈谯笪　年爱阳佟　第五言福　百家姓续
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第192位,百家姓的顺序是:
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨.
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜.
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎.
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐.
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常.
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄.
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧.
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁.
杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭.
梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍.
虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 柯 房 裘 缪 干 解 应 宗.
丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚.
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老《百家姓》排第252位。新《百家姓》排第四位
百家姓的相关知识
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出门在外也不愁&&& 段姓&&& 拼音：du&n x&ng ，在《》中排第218位。在2013年全国人口排名第80位。当今人口大约占全国总人口的0.24%，总人口大约有320万。
　　第一个渊源：源于职业，出自西周时期工匠段氏，属于以职业称谓为氏。
　　段氏的出现，始见于典籍《周礼&考工记&轴人》中的记载：&段氏为镈器&。
　　第二个渊源：源于姬姓，出自周厉王的曾孙共叔段，属于黄帝的后代。
　　段氏受姓始祖是共叔段。共叔段死后，家人子孙四处逃散。郑庄公的儿子郑厉公姬突继位，态度有所改变，他曾对臣下说：&不可使共叔段无后于郑。&并于周釐王姬胡齐四年(公元前678年)将在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑国以后，共叔段的子孙始称&公孙段氏&，后来分为两氏，一为公孙氏，一为段氏，是为河南段氏。
　　共叔段的后代子孙将&段&作为自己的姓氏，这表明了他的后代子孙对共叔段的爱戴与尊重。据史籍《左传》记载，郑国的后人对共叔段普遍都是很爱戴与尊重的，在典籍《诗经》中《叔于田》、《大叔于田》等郑国民歌也有许多对共叔段的歌颂，因此，有的史学家怀疑共叔段的遭遇实际上是一桩阴谋。
　　第三个渊源：源于嬴姓，出自道教始祖老子之子的封地，属于以先祖封邑为氏。
　　据史籍《史记&老子韩非列传》中记载：&老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。&
　　老子姓李，名耳，字聃。他的儿子李宗被封于段干(今山西夏县)之后，即以封邑段干为复姓。后来魏国的段干木、段干子，齐国的段干朋等都是他的后代。
　　战国时期，段干木的后裔子孙西迁入关，将姓氏省文简化为单姓段氏，所以在西汉以后，就没有&段干&一姓了。
　　根据史籍《风俗通》一书中的记载，战国初期魏之段干术，原是晋国人，后来到魏国，守道不仕，住在魏邑段干，人称段干木，他的后代即以段为姓氏。另外还有史籍《唐书&宰相世系表》关于&封段为干木大夫&一说。这些也都可以作为段氏来源一说佐证，此支段氏即为山西段氏。
　　第四个渊源：源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑拓拔部首领段匹磾，属于汉化改姓为氏。
　　西晋时期，有鲜卑人的一个部落首领檀石槐之后，叫段务勿尘，亦称段匹磾等，辽西石城人，在归顺西晋朝廷后被封为辽西公。他的领地内原有三万户，分布在今辽宁西部。但后来他的领地被十六国的后赵皇帝石虎于太宁元年(公元349年)占领，其属民逃到中原各地，与汉人杂居，并逐渐与汉人融合，在生活习惯上也没有两样。又据清朝人张澍所著的《姓氏寻源》一书记载，段务勿尘本是鲜卑人檀石槐之后，其属民在与汉人融合之后，担任东晋怀帝时期的左贤王兼幽州刺史，段匹磾作为檀石槐之后人，即将这&段&作为这些属民统一的姓氏，使之成为段氏族人重要的一支，是为辽西段氏。
　　第五个渊源：源于白蛮族，出自唐、宋朝时期大理王朝的段思平，属于汉化改姓为氏。
　　源于云南白蛮族，出自唐、宋朝时期大理王朝的段思平。
　　段思平的始祖段延，实际上是出自甘肃武威的地道汉族人，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。因此，云南段氏同河南段氏本是同宗同源。
　　云南段氏一族皆被宋、明史家视为白族，实际其族源中有部分族人是哈尼族。清朝学者冯苏在其所著的《滇考&段氏大理始末》一文中说：&段氏之先为武威郡人。唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官(宰相)。六传生思平。&另据史籍《姓氏寻源》记载：&云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙凭入朝拜为云南刺史，本出武威(今甘肃武威)。&
　　唐、宋时期，在今云南大理白族自治州一带，已经被视为&白蛮出身&的段思平建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了三百十七年(公元737～1053年)。
　　白蛮族就是白族，段氏一直是白族的大姓之一。特别是大理王朝被元世祖孛尔只斤&忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏，世代相传。如今在云南省大理地区一带多有段氏。
　　清朝学者张澍在所著的《姓氏寻源》中说：&云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。&这就是云南段氏的来历。
　　第六个渊源：源于德昂族，出自明朝时期的德昂族中的道普雷氏，属于汉化改姓为氏。
　　德昂族段氏，源出潞西德昂族中的道普雷氏部落，在明朝进行的改土归流运动中，冠汉姓为段氏，世代相传至今。
　　第七个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
　　⑴.蒙古族土尔扈特氏，源出蒙古土尔扈特部，以部为氏。在清乾隆三十六年(公元1771年)，土尔扈特部首领渥巴锡(阿玉奇汗之曾孙)为摆脱沙俄压迫，维护民族独立，毅然率领部众发动了武装起义，并冲破沙俄军队的重重截击，历经千辛万苦，终于胜利返回祖国，创造了人类历史上最后一次民族大迁移的史诗。其后，土尔扈特族人有以部落名称为姓氏者，在清朝中叶以后多改汉姓为段氏。
　　⑵.蒙古族陶日根席日氏，清朝中叶以后多冠汉姓为段氏、黄氏等。
　　第八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
　　今土家族、苗族等少数民族中，均有段氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓段氏，世代相传至今。
　　共叔段、段干木、段匹磾(段务勿尘)、段会宗、段思平。
　　段氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第80位，属于大姓系列，人口约320万，占全国人口总数的0.24％左右。
　　段氏的发源地主要有三：一是河南北部共叔段的一支；二是段干邑的段干木的一支(段干之今地待考)；三是出自辽宁西部的鲜卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段氏应是一个典型的北方民族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威(今甘肃武威)，传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在北方。
　　早期段氏以陕西、甘肃一带繁衍最旺，以后段氏大致以此二地为主迁地，扩播四方。
　　西汉时期，段任北地都督，玄孙段贞任武威太守，子孙遂在此世居，日益族大人众，形成武威郡，尊段贞为开基始祖。
　　魏、晋、南北朝之际，段氏或因仕宦，或因避战乱而迁往各地。段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史，段诏任北齐太宰左丞相，封平原忠武王，段嗣元任郑州刺史，段楹任大理司直并隋、朔二州刺史，段纷任后魏晋兴太守。此支段氏可谓仕官累累，簪缨不绝。另有鲜卑段氏世居之地被后赵帝石虎所灭，族人遂与汉人杂居，而日渐相融。
　　唐朝时期，段氏仍以北方人口居多。段氏一支此期仍多入仕，主居于陕西西安及河南一带，人丁兴旺，家族庞大，有段文昌任穆宗时宰相。
　　后晋时期，有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝，其子孙相继统治达三百一十七年之久，致使段氏在云南发展迅速，今日大理，段氏仍位居大姓之一。
　　宋、元两朝时期，北方段氏为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸，而纷纷南下，为南方段氏的发展注入新的力量。
　　明朝时期，有山西大槐树籍段氏迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。
　　清朝事情，段氏族人无大规模迁徙之举，各地段氏繁衍平稳，覆盖广泛。
　　今日，段氏族人以四川、山西、河北、云南等省分布为主，这四省段氏约占全国段氏人口的55％以上。
　　江西段氏源头不只一处。就鄱阳(今江西波阳)平原段氏而言，人数较多的是隋末唐初段健的后裔。段健的先祖居住在河南封丘县。段健凭进士出身被委派到江西饶州府作判官。他有三个儿子：长子至纯、次子至正、三子至中。至纯迁居安徽歙县，至正迁居山西芮城，至中留居鄱阳。至中第三代以后又有子孙回河南或去山西、山东做官。至今，至中的子孙主要分布在鄱阳湖四周的波阳、都昌、湖口、彭泽、乐平、余干、万年等县。也有外迁安徽、湖北、湖南、江苏等省的。
　　江西另有一祖，早于段健入赣，他就是南北朝时期的段璜。段璜于南朝宋景和元年出任袁州(今江西宜春)刺史，举家迁到袁州。终葬袁州。段氏历来是宜春的大姓。
　　段文昌的后裔曾在荆南、四川东南部居住过，后段文昌之子段成式任庐陵(今江西吉安)刺史，因事免职，退居襄阳。其兄段成仅从官场隐退后，兄弟二人都迁居鄱阳。他们的后人与段胜添、段胜云(二人是段成式同胞弟)及其后人，于后梁开平二年(公元908年)在鄱阳共修，尊成式、成仅为鄱阳西湖派段氏之祖。后，胜添于后唐应顺元年(公元934年)带四子安达、安经、安礼、安寿男妇迁江西泰和县清安乡田石庄居住。
　　在此之前，胜云在后唐光化二年(公元899年)要长子安福先于伯父胜添迁往泰和县清安乡。段胜云自己则是应顺元年与兄胜添一起迁往泰和的。成式的后裔段翊做过江西永新县令，是永新段氏之祖。这支段氏族人奉共叔段为始祖，比较明晰的祖源是出自武威。后来，这支段氏的子孙也有迁往湖南和湖北的。
　　湖北段氏主要是从江西迁去的，也有从湖南迁去的。
　　湖北东部段氏人数很多，他们是段至中的后裔。祖籍鄱阳，原住江西饶州荐滩村。至中公下传而至段彦宗。段彦宗就是湖北段氏第一祖。彦宗公于宋哲宗元祜五年(公元1090年)任内官内史，后在家赋闲。南宋绍兴十八年(公元1148年)金人南侵，朝廷宣诏彦宗公守饶州。后被免职，举家外迁，率族人渡鄱阳湖过长江北行，先到安庆，后至蕲春，最后选定山水环绕，土田丰饶，民朴俗醇的英山瓦寺前定居，购买了当地吴、夏两姓田产及建屋基址，修建庐舍，艰苦创业。
　　八世祖段伯坚因辅佐朱元璋平定天下有功，明太祖亲自赏赐锦衣玉食及禄米田，并特许庆典祭祖上演春戏。这一支段氏族人很重视对后人的文化教育，举人、进士几乎科科都有。有段珏、段环兄弟二人同年考中文武解元。
　　英山原无县治，是从罗田县分出，宋咸淳年间置英山县。明朝英山县令段朝立，因为官清正廉明，后人在旧县衙门侧建了一座祠宇纪念他。段彦宗的后裔现在散布在除英山以外的罗田、浠水、新洲、蕲春、麻城、黄梅、黄陂、大悟等县市。另有外迁浙江、安徽、河南的。因鄂东南接近鄱阳，也不排除其他祖源。鄂南与洞庭湖接壤，石首、监利的段氏与湖南岳阳、南县、华容段氏同宗，都是段千驷的后裔。
　　辽西段氏源于东北辽河流域，随着历史的发展，不断与其他民族融合，北向松江流域迁徙，西向内蒙古、山西迁徙，南向天津、北京、河北以及河南北部迁徙。进入松辽平原和华北平原后，与汉人杂居，逐渐定居以农业为主。加之北魏孝文帝大力提倡改革，学　习汉族文化，到隋唐时，进人中原的鲜卑段氏已完全与中原汉民族融合。
　　除以上段氏分布集中的地区外，在安徽的寿县、合肥，浙江的杭州、常山，江苏的南京、金坛、句容、句曲以及福建的建宁等地都有段氏族人集居。
　　云南段氏的发源是甘肃武威，其总根子是共叔段。最先到达云南的是魏之段延，继之是北周之段永，再继之是唐之段俭魏。他们的子孙繁衍迁徙由少到多，遍布云南。接受当地白族生活习惯的影响，并进而冠之白族籍，成为白族段氏。总的说，白族段氏(史书称白族为白蛮，称白族段氏为蛮段氏，蛮是对南方各民族特别是少数民族的不恭)遍布云南，而在云南较为集中的是大理，而在大理较为集中的是喜洲镇。
　　大理国在公元1254年被元朝灭亡。但灭亡之后，段氏依然被元朝任为大理总管。&总管&者，总管也，依然拥有较大权力，又传十二代，统治达近百年墨江段氏是大理段氏的一个分支。这里的段氏宗谱记载，是明熹宗(公元年在位)末期，大理剑川的段龙生应恭顺土知州(墨江在明朝属恭顺州)的邀请迁来墨江的。从此生息繁衍，人丁兴旺，在墨江形成了段氏的一个支派。当地段氏楹联中的&分派大理&所指的就是这种情况。
　　清朝嘉庆二十年(公元1815年)，墨江段氏七世祖段明浩主持族人公议，确定&明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之&等十个字为他们的世派。在近一百八十年的漫长岁月里，段氏子孙字派不乱。据著名学者段以德先生介绍，现在最年长的是&以&字辈，包括他自己在内，仅存三人，下五代的&之&字辈已开始生儿育女了。
　　墨江段氏主要来自大理，现有七个支系，人口众多，有段氏、宗谱，宗谱有七本，一个支系一本。还有来自玉溪的、石屏的，与大理段氏虽同姓不同宗，但曾于1911年经协商，统一字派，称呼统一。
　　段龙生被墨江段氏人尊为始祖，在这个表里是将他祖父段首德作为一世的，他是三世。据段以德先生介绍，段龙生来墨江后，生段世元，段世元生段本珍，段本珍生段光裕，龙生、世元、本珍、光裕这四代都是单传。六世祖段光裕生有七子，从此后，&明&字派即有七支。长支段明洙有四子：段其炳、段其嬩、段其岑、段其崇。其中段其崇又有子四人，即段思尧、段思舜、段思禹、段思周。其中段思舜生段为铭，段为铭生段以德&&其直系血亲立表如前面已讲，段明洙有子四人，其长子段其炳一支，较之另外三支，人口发展最快，现已进入十八世，脉络也非常清晰。
　　湖南段氏起于南宋末年、元朝初年，早期的集居地在湘中新化县和湘南耒阳县，后洞庭湖平原也迁来一支段氏族人。这三支段氏都是来自江西，与唐朝成氏同宗族。
　　⑴南移与东迁：
　　主要分两步走，第一步是春秋战国时代，也即共叔段的时代，共叔段的子孙为了逃难，向东一般逃到开封、封丘、通许一线就定居下来，谋求生存发展。第二步就是经历若干年以后，如遇&黄泛&时期或&靖难&发生后的南移或继续东迁(关于南移，除战乱原因外，还有南宋以后因经济重心的南移而带来的人口南移，但这种南移是逐步的和缓慢的)。继续东迁，最远的莫过于到江苏金坛、溧阳、宜兴、句容、丰县一带。据金坛段氏宗谱记载，段百三是金坛段氏的始祖，到段玉裁时，已经历了六百多年。&靖康之难&以后，北宋灭亡。南宋皇帝赵构把都城由开封迁到临安。&靖康之难&造成了河南段氏的又一次大逃亡。道光年间，河南迁去金坛、常州、溧阳、丹阳、武进、宜兴一带的段氏原不过二十来户，有的行医，有的教书，有的种地养蚕，经过一百余年的奋斗发展，耕读传家，几近百户了，而且出现了不少优秀人物，如段玉裁，即是其中的代表。
　　⑵西迁：
　　共叔段的子孙为避难，有一部分西去。从潼关西向，一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州，直至武威、张掖、敦煌。居武威者，竟成郡望。共叔段的子孙到武威后的第&&世祖是谁，现已无从查考。
　　⑶河南段氏的回迁：
　　河南段氏迁出后又回迁，在东向、南向都有，江西波阳段至中之二子段则六之携家返河南封丘(段则二、段则八两家依然留在波阳或都昌)，湖北郧阳段穆之携家返河南新郑。甘肃武威、张掖、天水段氏的回迁，产生了影响。段秀实本甘肃姑臧(武威)人，因曾祖段师濬，任陇州刺史，举家搬陕西千阳而入籍千阳，并成为千阳大族的；段邛的十九世孙段纷，任后魏晋兴太守，而举家搬住山西稷山，使稷山出现了段氏大户；段纷的五世孙段偃师，为唐太子家令，徙居山东齐州临淄(属河南道)，使临淄出现了段志玄、段文昌、段成式这样的文武名人。段志玄之孙段怀本，任礼部郎中、苏州刺史，又徙居河南中牟，使段氏又成为中牟大姓，等等。或迁陕西，或迁山西，或迁山东，或迁河南，但根子都在甘肃武威等地。
　　当年河南段氏西去武威，现在武威段氏东向，是一种回迁。东汉中期，还有一支武威段氏人流入四川成都一带。
　　河南省邓州市段氏辈字：丙、中、吉、道、传、
　　重庆渝北段氏辈字：宪、学、登、友、三、成、州、佐、治、平、前、辉、诚、美、善、传、代、复、净、荣
　　河南信阳市商城余集镇段氏辈字：思，荣，先，祖，德、光，大，定，成，明
&&& 山东省滕州段氏辈字：克、允、正、成、修、本、培、存、贻、德、传、家、贵、自、立、世、泽、衍、宗、长、位、崇、庆、祥、远、裕、厚、兴、宏、 纲、永、茂、明、昭、义、 瑞&& 希、振、显、昌
&&& 甘肃省庆阳市合水县何家畔段氏字辈：文，德，克，宏，儒，伍，义，登，高，峰
&&& 湖南洞口段氏字辈：&子应祖永崇德泽远立本起鸿壬申昌隆盛庆熙延肇基敦睦厚家学大显荣&。
&&& 湖南耒阳段氏字辈：&京兆蟠基茂人文世泽洪诗书隆道德俊秀振宗声绍业徽先绪昌言育后英旭阳呈瑞彩雏凤起飞腾&。
&&& 湖南洞庭湖段氏字辈：&廷若尚文明一士钟泽相光祖修心德传家孝友先立朝崇正学经世在名贤&。
&&& 湖南黔阳段氏字辈：&允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名豫章垂荫远京兆肇基宏奕叶昭勋业蕃枝合本茎诒谋勤佑启积善久昌荣&。
&&& 湖南新化段氏字辈：&延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名&。
&&& 湖南衡阳段氏字辈：&绍康仁崇才德光宗文明振兴天命益隆贤良代生福龄永佑朝国一家大学先修&。
&&& 湖南祁东段氏字辈：&盛世士观光&。
&&& 湖北大悟段氏字辈：&天彦纯才宏祖绪(世)守光先&。
&&& 湖北英山段氏字辈：&再肇祚永芳光昭大茂昌&。
&&& 湖北黄冈段氏字辈：&昌宗权元德力&。
&&& 湖北咸宁段氏字辈：&必发生理学先世功德立志远大安邦定国&。
&&& 湖北孝感段氏字辈：&平益远泽中&。
&&& 河南邓州段氏字辈：&克振百士志永发天&。
&&& 河南夏邑段氏字辈：&好新传世广&。
&&& 河南新乡段氏字辈：&君宠孝登从久长存心报本自荣昌&。
&&& 河南新乡七里营段氏字辈：&德继来世常发星&。
&&& 河南段氏一支字辈：&里仁义永士伟道德顺天&。
&&& 云南墨江段氏字辈：&明其思为以宗守芳尚之&。
&&& 云南永善段氏字辈：&军代碧云友德显方祖成宗吉万戴&。
&&& 云南昭通段氏字辈：&君大必定勇有德正显芳祖成联宗吉万代富荣昌福禄高寿喜平然传家邦文武登科榜杨名自惠香天长同地久金玉载满堂&。
&&& 云南楚雄段氏字辈：&怀德嘉发启朝绍忠国君正&。
&&& 云南会泽段氏字辈：&成开友贵荣朝文炳兴金&。
&&& 山东曲阜段氏字辈：&起有文福守永廷兆景保振玉&。
&&& 山东莱芜段氏字辈：&庆登明伦元崇熙少&。
&&& 山东博山段氏字辈：&喜立连世红长燕清&。
&&& 山东黄县段氏字辈：&承瑞景田丰 继礼德永通&。
&&& 山东东平段氏字辈：&明继广思荣衍家庆锡瑞振国&。
&&& 重庆渝北段氏字辈：&仁文昌国运&。
&&& 重庆合川段氏字辈：&延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英&。
&&& 重庆江北段氏字辈：&宝成卫君子万正玉新华祖如书凤采福上问春祥朝左安精美龙章席策家&。
&&& 江西都昌段氏字辈：&国子贵德玉予厚中文继衍宗蕃思本万元世兴隆&。
&&& 江西段氏一支字辈：&继成先志文贺昌明&。
&&& 辽宁沈阳段氏一支字辈：&玉广果宝永&。
&&& 辽宁沈阳段氏一支字辈：&永庆锡恩文少红禄&。
&&& 安徽宁国、湖北大悟段氏字辈：&宏祖德裕(守)世(登)乃(时)千(旺)大红(光)公(明)&。
&&& 安徽蒙城段氏字辈：&广兴明学平志军&。
&&& 江苏丰县段氏字辈：&文逢圣世素裕经&。
&&& 河北沧州段氏字辈：&庆化光维春善作传家宝&。
&&& 山西霍州段氏字辈：&国振际培可士英志书远&。
&&& 四川内江段氏字辈：&基乃克昌显大延长&。
&&& 贵州遵义段氏字辈：&太绍绪正先生&。
&&& 黑龙江段氏一支字辈：&三洪新志正起&。
&&& 段氏一支字辈：&子成应荣玉思朝儒一绍显大世昭明廷&。
&&& 段氏一支字辈：&庆绍云如景洪维德&。
&&& 段氏一支字辈：&亮先字席首怀京茂休文乐善行好师&。
&&& 段氏一支字辈：&延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名&。
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地址:北京市朝阳区新源西里中街甲十五号国务院军转办609-611室 电话：010-19002 　　　段姓，在《》中排第218位。在2007年全国姓氏人口排名第87位。段姓溯源　　第一个渊源：源于职业，出自时期工匠段氏，属于以职业称谓为氏。　　段氏的出现，始见于典籍《周礼·考工记·轴人》中的记载：“段氏为镈器”。&　　第二个渊源：源于姬姓，出自的曾孙共叔段，属于黄帝的后代。　　段氏受姓始祖是共叔段。共叔段死后，家人子孙四处逃散。的儿子郑厉公姬突继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后于郑。”并于周釐王姬胡齐四年(公元前678年)将在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑国以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”，后来分为两氏，一为公孙氏，一为段氏，是为河南段氏。　　共叔段的后代子孙将“段”作为自己的姓氏，这表明了他的后代子孙对共叔段的爱戴与尊重。据史籍《左传》记载，郑国的后人对共叔段普遍都是很爱戴与尊重的，在典籍《诗经》中《叔于田》、《大叔于田》等郑国民歌也有许多对共叔段的歌颂，因此，有的史学家怀疑共叔段的遭遇实际上是一桩阴谋。&　　第三个渊源：源于嬴姓，出自道教始祖之子的封地，属于以先祖封邑为氏。　　据史籍《史记·老子韩非列传》中记载：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。” 　　老子姓李，名耳，字聃。他的儿子李宗被封于段干(今山西夏县)之后，即以封邑段干为复姓。后来魏国的段干木、段干子，齐国的段干朋等都是他的后代。　　战国时期，段干木的后裔子孙西迁入关，将姓氏省文简化为单姓段氏，所以在西汉以后，就没有“段干”一姓了。　　根据史籍《风俗通》一书中的记载，战国初期魏之段干术，原是晋国人，后来到魏国，守道不仕，住在魏邑段干，人称段干木，他的后代即以段为姓氏。另外还有史籍《唐书·宰相世系表》关于“封段为干木大夫”一说。这些也都可以作为段氏来源一说佐证，此支段氏即为山西段氏。&　　第四个渊源：源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑拓拔部首领段匹磾，属于汉化改姓为氏。　　西晋时期，有鲜卑人的一个部落首领檀石槐之后，叫段务勿尘，亦称段匹磾等，辽西石城人，在归顺西晋朝廷后被封为辽西公。他的领地内原有三万户，分布在今辽宁西部。但后来他的领地被十六国的后赵皇帝石虎于太宁元年(公元349年)占领，其属民逃到中原各地，与汉人杂居，并逐渐与汉人融合，在生活习惯上也没有两样。又据清朝人张澍所著的《姓氏寻源》一书记载，段务勿尘本是鲜卑人檀石槐之后，其属民在与汉人融合之后，担任东晋怀帝时期的左贤王兼幽州刺史，段匹磾作为檀石槐之后人，即将这“段”作为这些属民统一的姓氏，使之成为段氏族人重要的一支，是为辽西段氏。&　　第五个渊源：源于白蛮族，出自、时期大理王朝的段思平，属于汉化改姓为氏。　　源于云南白蛮族，出自唐、宋朝时期大理王朝的段思平。　　段思平的始祖段延，实际上是出自甘肃武威的地道汉族人，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。因此，云南段氏同河南段氏本是同宗同源。　　云南段氏一族皆被宋、明史家视为白族，实际其族源中有部分族人是哈尼族。清朝学者冯苏在其所著的《滇考·段氏大理始末》一文中说：“段氏之先为武威郡人。唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官(宰相)。六传生思平。”另据史籍《姓氏寻源》记载：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙凭入朝拜为云南刺史，本出武威(今甘肃武威)。”　　唐、宋时期，在今云南大理白族自治州一带，已经被视为“白蛮出身”的段思平建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了三百十七年(公元737～1053年)。　　白蛮族就是白族，段氏一直是白族的大姓之一。特别是大理王朝被元世祖孛尔只斤·忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏，世代相传。如今在云南省大理地区一带多有段氏。　　清朝学者张澍在所著的《姓氏寻源》中说：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。”这就是云南段氏的来历。&　　第六个渊源：源于，出自时期的德昂族中的道普雷氏，属于汉化改姓为氏。　　德昂族段氏，源出潞西德昂族中的道普雷氏部落，在明朝进行的改土归流运动中，冠汉姓为段氏，世代相传至今。& 　　第七个渊源：源于，属于汉化改姓为氏。　　⑴.蒙古族土尔扈特氏，源出蒙古土尔扈特部，以部为氏。在清乾隆三十六年(公元1771年)，土尔扈特部首领渥巴锡(阿玉奇汗之曾孙)为摆脱沙俄压迫，维护民族独立，毅然率领部众发动了武装起义，并冲破沙俄军队的重重截击，历经千辛万苦，终于胜利返回祖国，创造了人类历史上最后一次民族大迁移的史诗。其后，土尔扈特族人有以部落名称为姓氏者，在清朝中叶以后多改汉姓为段氏。　　⑵.蒙古族陶日根席日氏，清朝中叶以后多冠汉姓为段氏、黄氏等。&　　第八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。　　今土家族、苗族等少数民族中，均有段氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓段氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。&得姓始祖　　共叔段、段干木、段匹磾(段务勿尘)、段会宗、段思平。& 迁徙分布　　段氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第八十七位，属于大姓系列，人口约三百三十二万三千余，占全国人口总数的0.21％左右。概述　　段氏的发源地主要有三：一是河南北部共叔段的一支；二是段干邑的段干木的一支(段干之今地待考)；三是出自辽宁西部的鲜卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段氏应是一个典型的北方民族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威(今甘肃武威)，传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在北方。　　早期段氏以陕西、甘肃一带繁衍最旺，以后段氏大致以此二地为主迁地，扩播四方。　　西汉时期，段任北地都督，玄孙段贞任武威太守，子孙遂在此世居，日益族大人众，形成武威郡，尊段贞为开基始祖。　　魏、晋、南北朝之际，段氏或因仕宦，或因避战乱而迁往各地。段贞后裔段荣任北魏定、秦二州刺史，段诏任北齐太宰左丞相，封平原忠武王，段嗣元任郑州刺史，段楹任大理司直并隋、朔二州刺史，段纷任后魏晋兴太守。此支段氏可谓仕官累累，簪缨不绝。另有鲜卑段氏世居之地被后赵帝石虎所灭，族人遂与汉人杂居，而日渐相融。　　唐朝时期，段氏仍以北方人口居多。段氏一支此期仍多入仕，主居于陕西西安及河南一带，人丁兴旺，家族庞大，有段文昌任穆宗时宰相。　　后晋时期，有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝，其子孙相继统治达三百一十七年之久，致使段氏在云南发展迅速，今日大理，段氏仍位居大姓之一。　　宋、元两朝时期，北方段氏为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸，而纷纷南下，为南方段氏的发展注入新的力量。　　明朝时期，有山西大槐树籍段氏迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。　　清朝事情，段氏族人无大规模迁徙之举，各地段氏繁衍平稳，覆盖广泛。　　今日，段氏族人以四川、山西、河北、云南等省分布为主，这四省段氏约占全国段氏人口的55％以上。江西　　江西段氏源头不只一处。就鄱阳(今江西波阳)平原段氏而言，人数较多的是隋末唐初段健的后裔。段健的先祖居住在河南封丘县。段健凭进士出身被委派到江西饶州府作判官。他有三个儿子：长子至纯、次子至正、三子至中。至纯迁居安徽歙县，至正迁居山西芮城，至中留居鄱阳。至中第三代以后又有子孙回河南或去山西、山东做官。至今，至中的子孙主要分布在鄱阳湖四周的波阳、都昌、湖口、彭泽、乐平、余干、万年等县。也有外迁安徽、湖北、湖南、江苏等省的。　　江西另有一祖，早于段健入赣，他就是南北朝时期的段璜。段璜于南朝宋景和元年出任袁州(今江西宜春)刺史，举家迁到袁州。终葬袁州。段氏历来是宜春的大姓。　　段文昌的后裔曾在荆南、四川东南部居住过，后段文昌之子段成式任庐陵(今江西吉安)刺史，因事免职，退居襄阳。其兄段成仅从官场隐退后，兄弟二人都迁居鄱阳。他们的后人与段胜添、段胜云(二人是段成式同胞弟)及其后人，于后梁开平二年(公元908年)在鄱阳共修族谱，尊成式、成仅为鄱阳西湖派段氏之祖。修谱后，胜添于后唐应顺元年(公元934年)带四子安达、安经、安礼、安寿男妇迁江西泰和县清安乡田石庄居住。　　在此之前，胜云在后唐光化二年(公元899年)要长子安福先于伯父胜添迁往泰和县清安乡。段胜云自己则是应顺元年与兄胜添一起迁往泰和的。成式的后裔段翊做过江西永新县令，是永新段氏之祖。这支段氏族人奉共叔段为始祖，比较明晰的祖源是出自武威。后来，这支段氏的子孙也有迁往湖南和湖北的。湖北　　湖北段氏主要是从江西迁去的，也有从湖南迁去的。　　湖北东部段氏人数很多，他们是段至中的后裔。祖籍鄱阳，原住江西饶州荐滩村。至中公下传而至段彦宗。段彦宗就是湖北段氏第一祖。彦宗公于宋哲宗元祜五年(公元1090年)任内官内史，后在家赋闲。南宋绍兴十八年(公元1148年)金人南侵，朝廷宣诏彦宗公守饶州。后被免职，举家外迁，率族人渡鄱阳湖过长江北行，先到安庆，后至蕲春，最后选定山水环绕，土田丰饶，民朴俗醇的英山瓦寺前定居，购买了当地吴、夏两姓田产及建屋基址，修建庐舍，艰苦创业。　　八世祖段伯坚因辅佐朱元璋平定天下有功，明太祖亲自赏赐锦衣玉食及禄米田，并特许庆典祭祖上演春戏。这一支段氏族人很重视对后人的文化教育，举人、进士几乎科科都有。有段珏、段环兄弟二人同年考中文武解元。　　英山原无县治，是从罗田县分出，宋咸淳年间置英山县。明朝英山县令段朝立，因为官清正廉明，后人在旧县衙门侧建了一座祠宇纪念他。段彦宗的后裔现在散布在除英山以外的罗田、浠水、新洲、蕲春、麻城、黄梅、黄陂、大悟等县市。另有外迁浙江、安徽、河南的。因鄂东南接近鄱阳，也不排除其他祖源。鄂南与洞庭湖接壤，石首、监利的段氏与湖南岳阳、南县、华容段氏同宗，都是段千驷的后裔。辽西　　辽西段氏源于东北辽河流域，随着历史的发展，不断与其他民族融合，北向松江流域迁徙，西向内蒙古、山西迁徙，南向天津、北京、河北以及河南北部迁徙。进入松辽平原和华北平原后，与汉人杂居，逐渐定居以农业为主。加之北魏孝文帝大力提倡改革，学　习汉族文化，到隋唐时，进人中原的鲜卑段氏已完全与中原汉民族融合。　　除以上段氏分布集中的地区外，在安徽的寿县、合肥，浙江的杭州、常山，江苏的南京、金坛、句容、句曲以及福建的建宁等地都有段氏族人集居。云南　　云南段氏的发源是甘肃武威，其总根子是共叔段。最先到达云南的是魏之段延，继之是北周之段永，再继之是唐之段俭魏。他们的子孙繁衍迁徙由少到多，遍布云南。接受当地白族生活习惯的影响，并进而冠之白族籍，成为白族段氏。总的说，白族段氏(史书称白族为白蛮，称白族段氏为蛮段氏，蛮是对南方各民族特别是少数民族的不恭)遍布云南，而在云南较为集中的是大理，而在大理较为集中的是喜洲镇。　　大理国在公元1254年被元朝灭亡。但灭亡之后，段氏依然被元朝任为大理总管。“总管”者，总管也，依然拥有较大权力，又传十二代，统治达近百年墨江段氏是大理段氏的一个分支。这里的段氏宗谱记载，是明熹宗(公元年在位)末期，大理剑川的段龙生应恭顺土知州(墨江在明朝属恭顺州)的邀请迁来墨江的。从此生息繁衍，人丁兴旺，在墨江形成了段氏的一个支派。当地段氏楹联中的“分派大理”所指的就是这种情况。　　清朝嘉庆二十年(公元1815年)，墨江段氏七世祖段明浩主持族人公议，确定“明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之”等十个字为他们的世派。在近一百八十年的漫长岁月里，段氏子孙字派不乱。据著名学者段以德先生介绍，现在最年长的是“以”字辈，包括他自己在内，仅存三人，下五代的“之”字辈已开始生儿育女了。　　墨江段氏主要来自大理，现有七个支系，人口众多，有段氏宗祠、宗谱，宗谱有七本，一个支系一本。还有来自玉溪的、石屏的，与大理段氏虽同姓不同宗，但曾于1911年经协商，统一字派，称呼统一。　　段龙生被墨江段氏人尊为始祖，在这个表里是将他祖父段首德作为一世的，他是三世。据段以德先生介绍，段龙生来墨江后，生段世元，段世元生段本珍，段本珍生段光裕，龙生、世元、本珍、光裕这四代都是单传。六世祖段光裕生有七子，从此后，“明”字派即有七支。长支段明洙有四子：段其炳、段其嬩、段其岑、段其崇。其中段其崇又有子四人，即段思尧、段思舜、段思禹、段思周。其中段思舜生段为铭，段为铭生段以德……其直系血亲立表如前面已讲，段明洙有子四人，其长子段其炳一支，较之另外三支，人口发展最快，现已进入十八世，脉络也非常清晰。湖南　　湖南段氏起于南宋末年、元朝初年，早期的集居地在湘中新化县和湘南耒阳县，后洞庭湖平原也迁来一支段氏族人。这三支段氏都是来自江西，与唐朝成氏同宗族。河南　　⑴南移与东迁：　　主要分两步走，第一步是春秋战国时代，也即共叔段的时代，共叔段的子孙为了逃难，向东一般逃到开封、封丘、通许一线就定居下来，谋求生存发展。第二步就是经历若干年以后，如遇“黄泛”时期或“靖难”发生后的南移或继续东迁(关于南移，除战乱原因外，还有南宋以后因经济重心的南移而带来的人口南移，但这种南移是逐步的和缓慢的)。继续东迁，最远的莫过于到江苏金坛、溧阳、宜兴、句容、丰县一带。据金坛段氏宗谱记载，段百三是金坛段氏的始祖，到段玉裁时，已经历了六百多年。“靖康之难”以后，北宋灭亡。南宋皇帝赵构把都城由开封迁到临安。“靖康之难”造成了河南段氏的又一次大逃亡。道光年间，河南迁去金坛、常州、溧阳、丹阳、武进、宜兴一带的段氏原不过二十来户，有的行医，有的教书，有的种地养蚕，经过一百余年的奋斗发展，耕读传家，几近百户了，而且出现了不少优秀人物，如段玉裁，即是其中的代表。　　⑵西迁：　　共叔段的子孙为避难，有一部分西去。从潼关西向，一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州，直至武威、张掖、敦煌。居武威者，竟成郡望。共叔段的子孙到武威后的第——世祖是谁，现已无从查考。　　⑶河南段氏的回迁：　　河南段氏迁出后又回迁，在东向、南向都有，江西波阳段至中之二子段则六之携家返河南封丘(段则二、段则八两家依然留在波阳或都昌)，湖北郧阳段穆之携家返河南新郑。甘肃武威、张掖、天水段氏的回迁，产生了影响。段秀实本甘肃姑臧(武威)人，因曾祖段师濬，任陇州刺史，举家搬陕西千阳而入籍千阳，并成为千阳大族的；段邛的十九世孙段纷，任后魏晋兴太守，而举家搬住山西稷山，使稷山出现了段氏大户；段纷的五世孙段偃师，为唐太子家令，徙居山东齐州临淄(属河南道)，使临淄出现了段志玄、段文昌、段成式这样的文武名人。段志玄之孙段怀本，任礼部郎中、苏州刺史，又徙居河南中牟，使段氏又成为中牟大姓，等等。或迁陕西，或迁山西，或迁山东，或迁河南，但根子都在甘肃武威等地。　　当年河南段氏西去武威，现在武威段氏东向，是一种回迁。东汉中期，还有一支武威段氏人流入四川成都一带。郡望堂号郡望　　京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金国以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。　　武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”。其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116～前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。　　扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。　　天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。堂号　　武威堂：以望立堂。　　京兆堂：以望立堂。　　扶风堂：以望立堂。　　天水堂：以望立堂。　　君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。魏文王依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”　　锦绸堂：资料有待补充。　　余庆堂：资料有待补充。　　多寿堂：资料有待补充。　　酉阳堂：资料有待补充。段姓家谱文献概述　　谱牒是记述姓氏家族发展历史的重要文献，有“族谱”、“宗谱”、“家谱”、“家乘”等名称。谱牒起源很早，在周朝时期，已经有了中国最早的谱牒。修谱在唐、宋两朝时期就已很盛行。　　族谱的体例，一般包括谱名、谱序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠记、遗稿和题跋等各个方面的内容。修谱的目的在于敬宗收族，将家族的源起、迁徙、繁衍、发展的情况录于谱系，使子孙了解家族发展的历史，祖先创业的艰难，从中受到教育和启迪。内容　　族谱反映了段氏家族发展的历史和思想文化，而族谱的内容，则又集中体现在历届修谱时所撰的谱序之中。每届修谱，按例撰写谱序，历届修谱所撰谱序均收存在族谱的首卷。谱序所写的内容大致有两个方面：一是叙述本族本支的源流和繁衍情况。叙述源流时有的从受姓始祖讲起，有的只从当地开代祖讲起。二是借修谱的机会阐发一种同宗精神，教育后代如何承前启后，继往开来，弘扬祖德，遵循族规，奋发图强。下面就不同时代各地的段氏族谱作一些有选择的介绍。　　段氏的家乘谱牒现在在各级图书馆社科研究单位所收藏的有百种以上。在民间段氏人家所收藏的则在千种以上。　　典型的如湖北英山新编段氏宗谱，六百一十多万字，纲举目张，眉目清整，结构庞大，项目繁多段氏早在汉朝时期已有都获公修撰的族谱，左丞相陈平为之作序。序中追溯了段氏的祖源，颂扬了段氏先祖的治功和令德，并简要叙述了段氏子孙迁播、家族繁衍的情况。　　现存的段氏族谱，大多修撰于明、清时期和民国时期，而尤以清朝和民国时期的为多。二十世纪末期，修谱之风再次盛起。现代、当代的段氏族谱，除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外，从二十世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。主张强族兴邦，以身为炎黄子孙而感到自豪。“众族蕃矣，上溯其初，皆一人之身也”，“中国四万万同胞，皆黄帝子孙，固皇皇一大宗族也”。这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想，强调了整个中华民族的大团结。二十世纪末期的族谱更体现出新的时代特点：服从国法、淡薄族规，如招赘女婿可以人谱；过继他姓子女，只要改姓均可入谱；子孙无论男女，可从母姓。这些都是封建族规所不允许的。由此可以看出人们观念的改变和社会的发展进步。&段姓家谱河南曹县段庄段氏家谱，著者待考，明嘉靖元年(公元1522年)木刻活字印本。现被收藏在河南省曹县段庄段氏部分族人家中。陕西韩城寿寺村段氏支谱，已残，(明)段四教主修，明朝天启二年(公元1622年)木刻活字印本。现被收藏在陕西省韩城寿寺村(北寿、中寿、南寿)段氏部分族人家中，多为手抄本。山东莒县段氏族谱，著者待考，明嘉靖五年(公元1526年)木刻活字印本。现被收藏在山东省莒县棋山乡威服村段氏家中。山东聊城段氏家谱，著者待考，明嘉靖六年(公元1527年)木刻活字印本。现被收藏在山东省聊城小段庄部分段氏族人家中。河南民权段庄段氏家谱，著者待考，明隆庆三年(公元1569年)木刻活字印本。现被收藏在河南省民权前后段庄段氏部分族人家中。陕西韩城段氏世谱，(明)段四教编修，明天启二年(公元1622年)木刻活字印本。现被收藏在陕西省韩城段氏部分族人家中。河南孟县段氏宗谱，著者待考，清乾隆九年(公元1744年)木刻活字印本。现被收藏在孟县段庄、段西、段东段氏部分族人家中。山西洪洞冯张村段氏家谱一卷，清乾隆十二年(公元1747年)段成鸾编撰，民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。现被收藏在山西省洪洞县档案馆。湖南新化段氏重修族谱，首一卷，清乾隆十五年(公元1750年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省冷水江市禾青镇双星村。湖南南县厅华段氏族谱，清乾隆十七年(公元1752年)酉阳堂撰，1993年撰修本。现被收藏在湖南省南县波拔乡长缨村。云南墨江段氏七修家谱，(清)段明浩等篡修，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本。现被收藏在云南省墨江县档案馆及段氏部分族人家中。陕西韩城段氏东门世谱七续本，(清)段培梧、段培竹主修，清道光三十年(公元1850年)木刻活字印本。现被收藏在陕西省韩城三甲村段氏部分族人家中。四川内江段氏家谱四卷，(清)段正颜、段正钫等编修，清咸丰七年(公元1857年)木刻活字印本。现被收藏在四川省图书馆。云南墨江段氏家谱，(清)段思周等纂修，清咸丰十一年(公元1861年)木刻活字印本。现被收藏在云南省墨江县档案馆。湖南邵阳段氏族谱三十二卷，(清)段祥习、段乾定等编修，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南宁乡沩宁段氏三修支谱，著者待考，清光绪二年(公元1876年)活字本。现被收藏在湖南省图书馆。江苏句容句曲段氏重修宗谱，(清)段雍梧、段纯宽重修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本，今仅仅存第一卷。现被收藏在江苏省档案馆。江苏金坛段氏家乘一卷，(清)段溶源编撰，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本。现被收藏在南京大学图书馆。江苏省金坛段氏家乘十卷，首一卷，(清)段睿源纂，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本九册。现被收藏在南京大学图书馆。江西波阳鄱阳段氏宗谱十卷，(清)段绍洛编撰，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本。现被收藏在上海图书馆。江西波阳鄱阳段氏宗谱十卷，(清)段绍洛编撰，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本。现被收藏在上海图书馆。全国段氏宗谱八册，著者待考，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。湖北新洲段氏宗谱十四卷，(清)段光裕、段清海创修，清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲三店镇沙畈村段氏部分族人家中。云南段氏大理国始末，(清)冯甦撰，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在湖南省社会科学院图书馆。四川江北段氏宗谱十九卷，(民国)段平福等编纂，民国二年(公元1913年)江北段氏家祠刻本。现被收藏在重庆市图书馆。福建建阳兴田段氏族谱二十一卷，(民国)段文铿编修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆。全国段氏族谱二十卷，(民国)段伯清、段大华等编撰，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在湖北监利县档案馆。湖北沔阳段氏宗谱，(民国)段世芳主修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。江西萍乡萍西愈佳方段氏族谱十五卷，(民国)段励初等纂修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。安徽芜湖段氏宗谱，(民国)段静朗编修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省芜湖档案馆和芜湖段氏部分族人家中。湖南湘潭城北段氏宗谱，(民国)段盛骐等编修，民国九年(公元1920年)铅印本。现被收藏在美国加州大学图书馆。江苏镇江古润西斛段氏宗谱十册，(民国)段伯诗纂修，民国九年(公元1920年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省南京市图书馆。湖北利川厚坝段氏族谱四卷，(民国)段子钦修撰，民国十年(公元1921年)铅印本。现被收藏在重庆市图书馆。湖南黔阳段氏族谱四修，首一卷，(民国)段尚烈主修，朱清芳、谭鸿勋刻印，民国十一年(公元1922年)农历5月木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省洪江市龙田乡长碛村。安徽寿县段氏宗谱四卷，(民国)段传鼎等编修，民国十四年(公元1925年)铅印本。现被收藏在美国国会图书馆。浙江常山段氏宗谱不分卷，著者待考，民国十五年(公元1926年木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县芙蓉乡西岭足村。湖南湘乡段氏四修族谱二十卷，(民国)段其选修、段为旸纂，民国十六年(公元1927年)铅印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘潭中湘拗柴段氏五修族谱二十卷，(民国)段世晖纂修，民国十七年(公元1928年)铅印本。现被收藏在广东省中山市图书馆。湖南宁益段氏五修族谱十二卷，(民国)段万醇主修，民国十九年(公元1930年)铅印本。现被收藏在湖南省图书馆。江苏丰县段氏族谱四卷，(民国)段文德编纂，民国二十五年(公元1936年)铅印本。现被收藏在江苏省丰县赵庄乡段堤口村。浙江常山段氏宗谱二十八卷，(民国)段小根重修，民国三十三年(公元1944年)铅印本。现被收藏在浙江省常山县芳村镇雅塘村。湖北大冶段氏续修宗祠十九册，著者待考，民国三十六年(公元1947年)敦本堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。湖南冷水江市段氏五修族谱，(民国)段楚贤主修，民国三十八年(公元1949年)铅印本。现被收藏在湖南省冷水江市档案馆及段氏部分族人家中。注：1990年冷水江段氏六修族谱已编修出版。江西萍乡萍西段氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字版。现被收藏在江西省图书馆。云南墨江新修段氏家谱，(民国)段守源等纂修，1958年铅印本。现被收藏在云南省墨江县档案馆。湖北英山新修段氏宗谱十二册，(现代)段任良主编，段兆雄、段子中等协编，1988年铅印本。现被收藏在海峡两岸段氏族人和东南亚各国。湖南黔阳新修段氏族谱，著者待考，1988年编撰铅印本。现被收藏在黔阳段氏宗祠。湖南黔阳段氏族谱五修八册，(现代)段惟俊、段天成、段成万主编，1990年铅印本。现被收藏在湖南省洪江市龙田乡长碛村。湖南洞口五修段氏族谱，卷首三册，(现代)段为元、段为恒等二十人主修，1992年计算机激光照排本。现被收藏在湖南省洞口县城西蔡家塘。&&&段姓字辈排行&湖南洞口段氏字辈：“子应祖永崇德泽远立本起鸿壬申昌隆盛庆熙延肇基敦睦厚家学大显荣”。湖南耒阳段氏字辈：“京兆蟠基茂人文世泽洪诗书隆道德俊秀振宗声绍业徽先绪昌言育后英旭阳呈瑞彩雏凤起飞腾”。湖南洞庭湖段氏字辈：“廷若尚文明一士钟泽相光祖修心德传家孝友先立朝崇正学经世在名贤”。湖南黔阳段氏字辈：“允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名豫章垂荫远京兆肇基宏奕叶昭勋业蕃枝合本茎诒谋勤佑启积善久昌荣”。湖南新化段氏字辈：“延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名”。湖南衡阳段氏字辈：“绍康仁崇才德光宗文明振兴天命益隆贤良代生福龄永佑朝国一家大学先修”。湖南祁东段氏字辈：“盛世士观光”。湖北大悟段氏字辈：“天彦纯才宏祖绪(世)守光先”。湖北英山段氏字辈：“再肇祚永芳光昭大茂昌”。湖北黄冈段氏字辈：“昌宗权元德力”。湖北咸宁段氏字辈：“必发生理学先世功德立志远大安邦定国”。湖北孝感段氏字辈：“平益远泽中”。河南邓州段氏字辈：“克振百士志永发天”。河南夏邑段氏字辈：“好新传世广”。河南新乡段氏字辈：“君宠孝登从久长存心报本自荣昌”。河南新乡七里营段氏字辈：“德继来世常发星”。河南段氏一支字辈：“里仁义永士伟道德顺天”。云南墨江段氏字辈：“明其思为以宗守芳尚之”。云南永善段氏字辈：“军代碧云友德显方祖成宗吉万戴”。云南昭通段氏字辈：“君大必定勇有德正显芳祖成联宗吉万代富荣昌福禄高寿喜平然传家邦文武登科榜杨名自惠香天长同地久金玉载满堂”。云南楚雄段氏字辈：“怀德嘉发启朝绍忠国君正”。云南会泽段氏字辈：“成开友贵荣朝文炳兴金”。山东曲阜段氏字辈：“起有文福守永廷兆景保振玉”。山东莱芜段氏字辈：“庆登明伦元崇熙少”。山东博山段氏字辈：“喜立连世红长燕清”。山东黄县段氏字辈：“承瑞景田丰 继礼德永通”。山东东平段氏字辈：“明继广思荣衍家庆锡瑞振国”。重庆渝北段氏字辈：“仁文昌国运”。重庆合川段氏字辈：“延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英”。重庆江北段氏字辈：“宝成卫君子万正玉新华祖如书凤采福上问春祥朝左安精美龙章席策家”。江西都昌段氏字辈：“国子贵德玉予厚中文继衍宗蕃思本万元世兴隆”。江西段氏一支字辈：“继成先志文贺昌明”。辽宁沈阳段氏一支字辈：“玉广果宝永”。辽宁沈阳段氏一支字辈：“永庆锡恩文少红禄”。安徽宁国、湖北大悟段氏字辈：“宏祖德裕(守)世(登)乃(时)千(旺)大红(光)公(明)”。安徽蒙城段氏字辈：“广兴明学平志军”。江苏丰县段氏字辈：“文逢圣世素裕经”。河北沧州段氏字辈：“庆化光维春善作传家宝”。山西霍州段氏字辈：“国振际培可士英志书远”。四川内江段氏字辈：“基乃克昌显大延长”。贵州遵义段氏字辈：“太绍绪正先生”。黑龙江段氏一支字辈：“三洪新志正起”。段氏一支字辈：“子成应荣玉思朝儒一绍显大世昭明廷”。段氏一支字辈：“庆绍云如景洪维德”。段氏一支字辈：“亮先字席首怀京茂休文乐善行好师”。段氏一支字辈：“延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名”。资料有待补充。段姓楹联典故&　　四言通用联：　　忠留册笏；　　学博酉阳：上联典指唐朝司农卿段秀实，字成公，汧阳人。朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。后追赠太尉，谥忠烈。下联典指唐朝太常卿段成式，字柯古，临淄人。他博闻强记，藏书丰富，尤多奇篇秘籍，撰有《西阳杂俎》，清朝人辑有《段成式诗》。&　　文称二妙；　　国立一王：上联典指金国文学家段克己、段成己兄弟，绛州稷山人。段克己，字复之，金末进士，人称逐庵先生；段成己，字诚之，号菊轩，金末正大年间进士，官宜阳县主簿。入元后，兄弟二人都不再做官，一起隐居在龙门山，均以文章著称，文学家赵秉文称他们为“二妙”。后人汇集他们兄弟的诗词，编为《二妙集》。下联说十六国时凉州地方政权首领、北凉的建立者段业，京兆人，博览史传，善长文词。后凉时官建康太守，龙飞年间，沮渠蒙逊脱离后凉，推他为凉州牧，年号神玺，三年后改称凉王。后被沮渠蒙逊所杀。&　　平羌锡士；　　梦凤呈样：上联说东汉武威姑臧人段，字纪明，少年时就习弓马，尚游侠。桓帝时为中郎将，因镇压公孙举、东郭窦起义封列侯，后官护羌校尉，至太尉。下联说北宋开封人段少连，字希逸，历官知县、知州，多有政绩，事无大小，决断如流，不向权势屈服，范仲淹曾推荐他“才堪将帅”。后官工部郎中、龙图阁直学士。相传他出生时，母亲梦中见凤凰集于庭院。&　　忠留丹笏；　　学博酉阳：上联典指唐朝沂阳人段秀实，字成公，因军功官至泾原郑颍节度使，数年间，吐蕃兵不敢侵犯边塞，建中年间官司农卿。原卢龙节度使朱沘在京城哗变，被推为皇帝，请素有威望的段秀实为辅佐。段秀实表面与朱沘合作，一天，乘议事的机会，夺象牙笏出击朱沘，被杀害。下联典指唐朝文学家段成式，字柯古，临淄人，因父亲段文昌(穆宗时宰相，封邹平郡公)之荫官秘书省校书郎，官至太常少卿。家中藏书很多，他博闻强记，著有《酉阳杂俎》。又能诗，后人辑有《段成式诗》。&　　逾垣避主；　　击笏除奸：上联典指战国时期魏国的段干木屡征不士，魏文侯亲顾其宅，干木逾墙以避之。下联典指唐朝时期的段秀实事典。&　　五言通用联：　　远岫林端出；　　清波城下迴：此联为唐朝翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗句联。&　　水暗余霞外；　　山明落照中：此联为唐朝翰林学士段文昌《题武担寺西台》诗句联。&　　句饶方外趣；　　游惬社中朋：此联为唐朝太常少卿段成式《书事》中联句。&　　六言通用联：　　好溪呼于百姓；　　开谕胜过三军：上联典指唐朝太常少卿段成式的事典。下联典指唐朝翰林学士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，临淄人。穆宗时入相，出为剑南西川节度。汉尚宽静。文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公。后复节度西川卒。&　　七言通用联：　　九经陶铸资群彦；　　一字源流奠万哗：段玉裁纪念馆位于金坛大南门外愚池风景区。建于1984年，占地65亩，其中水面35亩。纪念馆建筑为仿清式砖木结构，四合院布局，南向，筑在四面环水的小岛上，三面环水，景色宜人。“段玉裁纪念馆”横匾由舒同题写。门前有狮了滚绣球昆石一对，步入门槛，门厅两侧各接一厢房，中间为长方形庭院，正对面为纪念堂，七架梁，面阔三间，歇山顶，飞檐翘角。梁上有一镏金横匾：“朴学宗师”，为著名书法家沙孟海题写。堂内屏门前置段玉裁半身塑像，侧前后柱上有两副楹联，一由周祖谟行先生书写，一由赵朴初先生撰写。庭院两侧水榭分别陈列段玉裁各种著作和后人研究段著的学术论文。各厅室由回廊连接，四周绕以院垣。院门开在溧金公路之侧。进院门是一方有二十亩的广场，广场与纪念馆一水相隔，过广场右折，经柳荫长堤、五曲桥、六角亭，便抵门厅，进入纪念馆。此联是赵朴初的会心之作。&　　八言以上通用联：　　说字解经，功超许郑；　　审音辨韵，名震乾嘉：上联“许郑”，典指许慎、郑玄。下联“乾嘉”，指小学名家辈出。&　　旷览江天，包罗海岳；　　长养花木，位置鼎彝：此联为清朝咸丰进士薛慰农赠清朝文人段小湖联(节录)。&　　独存一夫，坚守学道；　　尚有二人，拥为君王：上联典指战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士，诸人都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。下联典指段氏称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱，众推大将段随为王，改元昌平，旋被杀；十六国时，又有西安人段业，被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀。段姓名人段姓历史名人　　段规：(生卒年待考)，先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。&　　段干木：(生卒年待考)，一说复姓段干氏；魏国人。著名战国时期魏国学者。　　司马迁《史记·卷四十四·魏世家》中有所记载：“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。”　　《三家注》中又有：皇甫谧《高士传》云：“木，晋人也，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，干木逾墙避之。文侯以客礼待之，出过其闾而轼。其仆曰：‘君何轼？’曰：‘段干木贤者也，不趣势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。’又请为相，不肯。后卑己固请见，与语，文侯立倦不敢息。”　　《淮南子》云：“段干木，晋之大驵，而为文侯师。”　　《吕氏春秋》云：“魏文侯见段干木，立倦而不敢息。及见翟璜，踞于堂而与之言。翟璜不悦。文侯曰：‘段干木，官之则不肯，禄之则不受。今汝欲官则相至，欲禄则上卿至，既受吾赏，又责吾礼，无乃难乎？’”　　《史记·卷六十七·仲尼弟子列传》中记载有：孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。……文学：子游，子夏。　　原来，子夏是孔子嫡传弟子，而段干木又曾学于子夏。　　段干木年轻时曾经商赚了大钱，学于子夏之后，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士。其潜学守道，不事诸侯，受到魏文侯敬重，据传文侯每过段干木家门，定站立伏于车前横木，以示尊敬。&　　段会宗：(公元前84～前10年)，字子松；天水上邽人(今甘肃天水)。著名西汉大臣。段会宗在汉元帝竟宁元年(公元前33年)出任西域都护，他为官忠厚爱民，因而西域各族人民敬其威信。延元三年(公元前10年)，段会宗年老体衰，积劳成疾，病死在乌孙，终年七十五岁。段会宗逝世的噩耗传到了天山以南。城郭诸国居民，为感念他几十年如一日为西域的安定呕心沥血，都给他发丧举哀，修建祠堂以志永远纪念他的功德。&　　段孝直：(生卒年待考)，著名汉朝大臣。汉景帝时举孝廉，为长安令。性刚直纯孝。家有良马，为先父生前所乘，雍州刺史梁纬倚势索之，未遂，冠孝直以受脏之罪而下狱致死。&　　段匹磾：(生卒年待考)，鲜卑族，代北人。著名晋朝大臣，鲜卑联盟首领，段氏鼻祖之一。西晋鲜卑族段部首领。出于东部鲜卑，世居辽西，为部族大人。西晋末，其父务勿尘受封辽西公、大单于，他为左贤王，假抚军大将军。晋建武元年(公元317年)，与刘琨结盟，共讨石勒。后领幽州刺史，封渤海公，与琨等上表司马睿劝进位。其间，因族内诸首领长期互相攻杀，力量逐渐削弱。晋太兴元年(公元318年)，他杀掉刘琨，又数为石勒、石虎所败，势渐蹙，终降于石氏，署为冠军将军。后因谋乱，事败被杀。&　　段韶：(生卒年待考)，字孝先；姑臧武威人(今甘肃武威)。北齐重臣。段韶在北齐外统军旅，内参朝政，真可谓出将入相，功勋卓著。他性情温和，处事谨慎，每有战事，指挥若定，是北齐最有威望的元老宿将。段韶父亲段荣，官至太尉；三个儿子和弟弟皆官位显赫。&　　段安节：(生卒年待考)，齐州临淄人。著名唐朝音律学家。父亲段成式，历官至太常少卿，著有《庐陵宦下记》二卷，已佚；《酉阳杂俎》二十卷和续集十卷(今尚存)。段安节官国子司业，“善乐律，能自度曲”(《新唐书·段志玄传》附载)。撰有《乐府杂录》。《序》中谈到他撰作《乐府杂录》的宗旨在于“吁天降神”，“移风易俗”，“重翻曲调”，说他自己“以幼少即好音律，故得生少宫商，亦似闻见数多，稍能记忆。尝见《教坊记》，亦未周详，以耳目所接，编成《乐府杂录》一卷。自念浅拙，聊且直书，以俟博闻者之补兹漏焉。”　　《乐府杂录》成书于唐代乾宁元年(公元894年)以前，这时候距离唐朝灭亡只有十二年，此书就是在这段时间内写成的。其中的“乐府”二字，并非指汉朝时期乐府民歌，在这里，是广泛地包括了唐代中叶以后的音乐、歌舞、杂戏、技艺等，即古代的乐舞百戏等杂艺。　　段安节在书中首列关于乐部的九条：“雅乐部”、“云韶部”、“清乐部”、“鼓吹部”、“驱傩”、“熊罴部”、“鼓架部”、“龟兹部”、“胡部”。可见在唐朝末年，九部的形式虽然还存在，但内容却大有变更。其次是关于“歌”、“舞工”、“俳优”三条和关于“琵琶”、“筝”、“箜篌”、“笙”、“笛”、“篥”、“五弦”、“方响”、“击瓯”、“琴”、“阮咸”、“羯鼓”、“鼓”、“拍板”等乐器的十四条，关于［安公子］、［黄骢叠］、［离别难］、［夜半乐］、［雨霖铃］、［还京乐］、［康老子］、［得宝子］、［文叙子］、［望江南］、［杨柳枝］、［倾杯乐］、［道调子］等乐曲的十三条，以及关于［傀儡子］的一条，大多是有关音乐源流方面的考证，其中也兼谈到一些演奏者的姓氏和遗闻轶事。最后是《别乐识五音轮二十八调图》，这是唐代所用的乐律宫调。可惜，流传到今天的本子已经有文无图，难以窥见其全貌了。&　　段志玄：(生卒年待考)，齐州临淄人，唐朝重臣。少年为无赖，屡屡犯法，隋末客居太原，为李世民所赏识，随从李渊父子起兵。潼关之战中击退屈突通，后从李世民讨王世充。李世民即位，封樊国公，后改褒国公。&　　段文昌：(公元773～835年)，字墨卿，一字景初；其先位齐州临淄人，世居荆州，临淄人(今山东淄博)。唐朝重臣。段文昌疏爽任义节。韦皋荐之为校书郎，拜监察御史，迁祠部郎中，加知制诰。唐穆宗时期，拜中书侍郎平章事。后授西川节度使，同中书门下平章事，治尚宽静。唐文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公，自检校左仆射徙帅荆南。后为剑南、西川节度使以卒。段文昌著有文集三十卷，诏诰二十卷，食经五十卷，(均《新唐书艺文志》)并传于世。&　　段成式：(公元803～863年待考)，字柯古，段文昌之子；临淄人(今山东淄博)。著名唐朝文学家。段成式系唐朝开国功臣段志玄裔孙。唐会昌三年(公元843年)，为秘书省校书郎，精研苦学秘阁书籍，累迁尚书郎、吉州刺史。唐大中七年(公元853年)归京，官至太常少卿。唐咸通初年，出为江州刺史。免官后寓居襄阳，与温飞卿、余知古、韦蟾、周繇等时相唱和。唐咸通四年(公元863年)农历6月逝世。段成式博闻强记，能诗善文，在文坛上与李商隐、温庭筠齐名。因三人均排行十六，故时人号其诗为“三十六体”。段成式一生著述甚多，有《酉阳杂俎》二十卷、《续杂俎》十卷、《卢陵官下记》二十卷、《汉上题襟集》三卷、《鸠异》一卷、《锦里新闻》两卷、《破虱录》一卷、《诺臬记》一卷。其《酉阳杂俎》为唐人笔记中著名作品，被后世誉为“小说之翘楚”。其所著诗词，《全唐诗词》和《全唐诗》中，收录三十多首；其所著文，《全唐文》中，收录十一篇。清人辑有《段成式集》。&　　段秀实：(公元718～783年待考)，字成公；汧阳人(今陕西千阳)。唐朝将领、司农卿。&　　段成己：(公元年)，字诚之，号菊轩;绛州稷山人(今山西绛州)。文学家。&　　段玉裁：(公元年)，字若膺号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人；江苏金坛人。著名清朝训诂家、经学家。段玉裁博览群书，著述宏富，由经学以治小学。在小学范围内，又从音韵以治文字训诂。根基充实，深得体要。段玉裁笃嗜经术，喜训诂考订，穷微极博。段玉裁所著书，要推《说文解字注》为首屈一指。段玉裁兼擅诗文，有《经韵楼集》十二卷、《六书音均表》、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、《说文解字注》及《经韵楼集》等书，亦颇雅赡。段玉裁纪念馆建于1984年，位于江苏省金坛市城南风景区的愚池。&　　段永源：字廉泉， 一字锦谷，云南晋宁人。清朝人。由贡生从军，以荐举得官补广东碣石厅通判。多才艺，画梅、兰、竹、菊，各有诗百咏。写仙佛尤妙。致仕归寓昆明，寿至百龄而终。《云南通志、晋宁州续志、滇南书画录》&段姓近现代名人政治军事&　　（日～日），原名启瑞，字芝泉，安徽合肥（今属肥西县）人，为民国时期政治家，皖系军阀首领。　　段君毅（日－日），山东范县（今属河南）人。原中共中央顾问委员会常委，原北京市委第一书记。1936年3月加入中国共产党。段君毅于1976年出任中华人民共和国铁道部部长。1982年中共十二大上，被选为中共中央顾问委员会常务委员，由于中共中央顾问委员会常委享受政治局委员待遇。&　　段德昌（日－1933年），字裕厚，中国湖南南县人，中国工农红军将领。1926年6月加入中国共产主义青年团，随后转入中国共产党。同年秋天，赴黄埔军校第四期学习。毕业后任北伐军八军一师政治部秘书长1927年领导公安县年关暴动，组织农民武装，开展平原、湖区游击战争，创立了一套水上游击战的战术指导原则。1930年2月，与军长旷继勋等创建了以洪湖为中心的湘鄂西苏区。1930年7月起以游击战击败国民革命军的第一至第三次"围剿"。1932年1月至6月，在贺龙领导下指挥所部取得龙王集、文家墩、新沟嘴等战斗的胜利。同年秋，洪湖苏区第四次反"围剿"失败，率所部担任后卫，于12月下旬到达湘鄂边境。日，在湖北巴东金果坪遭到二十八个布尔什维克之一的夏曦诬陷并被杀害，时年29岁。&&　　段士楷：(公元年)，山西霍县人。1937年入山西军政干部训练班学习。同年加入中国共产党。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。　　段志清：(公元年)，又名段子清；陕西延长陈旗村人。1933年参加中国工农红军。1934年加入中国共产党。曾任海南军区副司令员，广州军区生产建设兵团副司令员，海南军区副司令员。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。&　　段苏权：(公元年)，湖南茶陵人。1930年加入中国共产主义青年团，同年转入中国共产党。1932年参加中国工农红军。曾任福州军区副司令员，军政大学副校长，军事学院政治委员。1955年被授予少将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。&　　段思英：(公元1917～今)，陕西延川人。1935年加入中国共产主义青年团。同年入陕北红军学校学习，并转入中国共产党。曾任成都军区政治部主任、副政治委员，兰州军区副政治委员。1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。&　　段焕竞：(公元年)，湖南茶陵人。1929年加入中国共产主义青年团。1930年参加游击队。1932年由团转为中国共产党党员。曾任江苏省军区司令员，南京军区司令部副参谋长，南京军区副司令员等职。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章，一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。&　　段德彰：(公元年)，原名段箕权，江西于都人。1931年加入中国共产主义青年团。1932年参加中国工农红军。1933年由团转入中国共产党。曾任东海舰队第二政治委员，南海舰队政治委员，中国人民解放军海军顾问。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。&　　段曙光：(公元1923～)，安徽潜山人。1941年参加新四军。1941年加入中国共产党。1986年1月～1990年6月任新疆军区副政治委员。1988年9月被授予中将军衔。&　　段茂澜：(公元年)，原籍安徽合肥，生于山东济南。早年毕业于清华大学，后赴美、法留学。1928年回国，在南开大学任教。1935年后，历任外交部秘书兼交际科科长、美洲司司长、驻澳大利亚公使馆参赞兼悉尼总领事、驻英国大使馆公使等。1949年逃往台湾，1980年在台北病逝。&　　段希文：(公元年)，云南宜良人。云南讲武堂毕业，与朱德元帅及越南国家主席胡志明为校友。毕业后历任滇军排长、连长、营长。抗日战争时期，历任团长、旅长、第三十九师少将师长，后任武汉卫戍司令长官。抗日战争胜利时，他代表中国政府在江西九江接受日寇投降。解放战争时期任武汉汉口警备司令、第五十八军副军长。l949年所部在广西被解放军歼灭后，溃逃滇缅边境地区，在滇缅边境集聚残部骚扰民众，并组织种植樱粟。之后他只身一人经广州到香港，后被国民革命军第八兵团司令李弥招募到金三角。1950年底，他从创建金三角的李国辉手中接收了金三角的全面管控权，历任军区司令、第五军军长等职，后为金三角地区国民革命军残军的总指挥，成为金三角的“希公时代”，时人称“没有希公，就没有美思乐(金三角)”。二十世纪七十年代，他终于感到“反攻大陆”根本无望了，于是公开宣布“放弃反攻大陆，不与大陆为敌”，之后归顺泰国政府，与台湾当局断绝了关系，向泰国王称臣，并将巨额贩毒资金捐赠给了泰国政府。&　　段辅尧：(公元年)，湖南益阳人。武昌中山大学毕业。在校时加入国民党。历任山东省民政厅秘书、国民政府实业部专门委员、第一集团军总司令部参议、湖南省政府顾问、湖南《国民日报》社社长、湖南省政府参事、海南防卫司令部办公厅主任。1950年逃往台湾，任台湾财政部参事、经济部顾问等。1980年6月在台湾病逝。&　　段　旺：中国人民解放军海军少将，海军工程大学副校长。　　段西忠：中国人民解放军空军少将，空军后勤部部长。　　段志英：中国人民解放军空军少将，济南军区空军政治部副主任。　　段丁波：中国人民武装警察少将，武警黄金指挥部副主任。　　段自立：中国人民武装警察少将，贵州省武警总队政治委员。　　段英师：中国人民武装警察少将，武警工程学院副政治委员。　　段霖茂：中国国民革命军陆军中将，前整编第五十七师师长。　　段树华：中国国民革命军陆军中将，前第十九军第七十二师师长。　　段克文：中国国民革命军陆军少将，前军事统计调查局专员。　　段重智：中国国民革命军陆军少将，台湾省“国防部”第四厅副厅长。　　段世舜：中国国民革命军空军少将，台湾省空军监察中心主任。　　段国基：中国国民革命军陆军少将，台湾省军事管制区及海防部台南师管区参谋长。&　　段宜康（日－），台湾外省人，生于台湾台北市，祖籍江苏苏州，台湾政治人物，前“立法委员”、前民进党新潮流系总召集人。目前为民进党中央执行委员。&　　段永康：湖南益阳人。１９５３年加入中国共产党。１９６６年毕业于湖北省函授学院语言文学专业。历任石首县税务局副局长、荆州行署财政局局长、中共荆州地委副书记、荆州行署专员、湖北省副省长。&科学技术　　段学复（日－日），陕西华县人，数学家，数学教育家，中国科学院院士。从事代数学研究，在有限群的模表示论、代数李群、群论与组合数学等领域做出重要贡献。&文化艺术&　　（日－）：原名段龙，中国演员。1998年毕业于中国中央戏剧学院表演系，后进入中国国家话剧院。现为华谊兄弟签约艺人。&　　段丽阳：女，1993年出生于河北邯郸。现任cctv-少儿《大仓库》主持人。&　　段暄：中央电视台节目主持人，主持《天下足球》《德甲直播》，《冠军欧洲》（欧洲冠军联赛集锦）等栏目至今，并担任过多项国内外体育赛事的解说员，常和陶伟搭档，专门负责央视国际足球的解说、评论和报道，谙熟意甲、英超等国际足坛动态。曾获得网上观众投票中央电视台十佳主持人称号，是中央电视台最优秀的节目主持人之一。&工商业　　段永平：曾以创立“小霸王”和“步步高”两个知名品牌而闻名全国。2001年，段永平赴美开始投资生涯，现任步步高集团董事长。段永平于2006年和 2009年先后向浙江大学捐资3000万美元和人民币7600791元，2010年向中国人民大学捐赠3000万美元，支持教育事业。&　　：中关村科技发展(控股)股份有限公司总裁。&&&
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