韦编三绝是什么意思啊谁知道_百度知道
韦编三绝是什么意思啊谁知道
释 义 韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《易》而多次翻断了牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋
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韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次，“几”的意思；绝：断。编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
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【成语】韦编三绝
读音： wéi
释义： 编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
出自： 《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
造句： 我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
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阅读下面文章，然后回答1-4题。 “韦编三绝”正读“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的韦编读作纬编是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹间书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑义，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。1．作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作为这一观点的依据的一项是(
)A．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的。B．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳。C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的。D．因为古人常把纵横称作经纬，纬(韦)编即编联简策的纬绳。2．对文中划横线的句子理解正确的一项是(
)A．目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳可能是错误的。B．只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”。C．历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳是错误的。D．“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见到过用皮绳编联简册的实物。3．下列说法不符合原文意思的一组是(
)A．作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是，“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字。B．作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物。C．我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳。D．简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”。4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是(
)A．“我们把汉人写的韦编读作纬编是合乎汉人用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册。B．“孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世。C．本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义。D．汉字是一种表意文字，人们借助汉字表意的特性，在文献考订中，常能有新的发现。
“韦编三绝”正读“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的韦编读作纬编是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹间书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑义，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。1．作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作为这一观点的依据的一项是(
)A．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的。B．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳。C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的。D．因为古人常把纵横称作经纬，纬(韦)编即编联简策的纬绳。2．对文中划横线的句子理解正确的一项是(
)A．目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳可能是错误的。B．只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编” 和“青丝编”。C．历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦” 被释为皮绳是错误的。D．“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见到过用皮绳编联简册的实物。3．下列说法不符合原文意思的一组是(
)A．作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是，“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字。B．作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物。C．我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳。D．简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”。4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是(
)A．“我们把汉人写的韦编读作纬编是合乎汉人用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册。B．“孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世。C．本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义。D．汉字是一种表意文字，人们借助汉字表意的特性，在文献考订中，常能有新的发现。
阅读下面一段文字，完成1—4题。“韦编三绝”正读“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的韦编读作纬编是合乎汉人用字常理的。纬编即 编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹间书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑义，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。1．作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作为这一观点的依据的一项是(
)A．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的。B．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳。C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的。D．因为古人 常把纵横称作经纬，纬(韦)编即编联简策的纬绳。2．对文中划横线的句子理解正确的一项是(
)A．目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳可能是错误的。B．只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编” 和“青丝编”。C．历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦” 被释为皮绳是错误的。D．“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见到过用皮绳编联简册的实物。3．下列说法不符合原文意思的一组是(
)A．作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是，“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字。B．作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物。C．我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳。D．简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”。4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是(
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韦编三绝【注音】wéi biān sān jué【出处】读《易》,韦编三绝.《史记·孔子世家》【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断.编连竹简的皮绳断了三次.比喻读书勤奋.【用法】作谓语、宾语；指人读书勤奋【结构】主谓式【近义词】三绝韦编【年代】古代【成语故事】春秋时期孔子十分好学,晚年还坚持研究《易经》,他反复钻研该书,把该书的捆竹简的牛皮带都磨断了三次,终于把研究的心得写成十篇文章,即《十翼》.后人把《十翼》与《易经》附在一起,作为《易经》的补充部分.【成语示列】我们提倡韦编三绝的读书精神,更提倡学以致用,期待创新人才的大量涌现.史海钩沉---慈禧太后和光绪帝是什么关系?_韦编三绝吧_百度贴吧
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楼主这些都是从课本儿学来的。记性不差。哈哈哈
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