古诗文默写填空（10分）小题1:______________,风烟望五津。小题2:造化钟神秀，_________________。小题3:不畏浮云遮望眼，_________________。小题4:默而识之，__________，___________。小题5:三人行，_____百度作业帮
古诗文默写填空（10分）小题1:______________,风烟望五津。小题2:造化钟神秀，_________________。小题3:不畏浮云遮望眼，_________________。小题4:默而识之，__________，___________。小题5:三人行，____
古诗文默写填空（10分）小题1:______________,风烟望五津。小题2:造化钟神秀，_________________。小题3:不畏浮云遮望眼，_________________。小题4:默而识之，__________，___________。小题5:三人行，________________。小题6:《淮上与友人别》中从听觉，视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是____________，_____________。小题7:初唐诗人王勃《送少府之任蜀州》中写友情的名句是 _____________________________ 。
小题1:城阙辅三秦小题1:对镜帖花黄小题1:巴山夜雨涨秋池小题1:学而不厌，诲人不倦小题1:必有我师焉小题1:数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。小题1:海内存知己，天涯若比邻。【与名师对话】2014年课标版?语文?中国古代诗歌散文欣赏&&阶段测评：第二单元　置身诗境　缘景明情（含答案解析）&&共用
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阶段测评(二)(总分：120分 时间：120分钟)一、基础巩固(12分，每小题3分)1．下列各句中，没有错别字的一项是( )A．凌晨两点，“鸟叔”朴载相在千呼万唤中珊珊来迟，上台后以迅雷不及掩耳之势唱完那首“神曲”《江南Style》，然后和主持人简单寒暄了几句，整场表演不到8分钟即告结束。B．随着日公安部《机动车驾驶证申领和使用规定》的正式施行，驾照考试合格率比之前大幅降低，一些驾校此前的应试教育培训在新规面前尴尬现出原形。C．在浙江“最美司机”吴斌因被制动毂残片击中而不幸逝世后，类似的事件日前再次在浙江发生，虽没有造成严重人员伤亡，但劣质车辆部件影响行车安全的事件屡屡发生，拷问着国内交通事故质量追溯体系。D．“他所做的太让人吃惊了，我看了每一场比赛，他投进了制胜球，做了一切，他真是太让人吃惊了。”费尔顿评价上赛季被人们称为“林疯狂”的林书豪时说。费尔顿至今仍在为林书豪的表现喝采。解析：本题重点考查考生辨析形近字的能力。A项，“珊珊来迟”应为“姗姗来迟”；C项，“拷问”应为“考问”；D项，“喝采”应为“喝彩”。答案：B2．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是( )世人欣赏苏东坡的文采之美，更赞叹他豁达的心胸和积极的人生态度。他的这一人生境界在《定风波》中表现得淋漓尽致。途中遇雨，触动了他敏感的心灵，仕途多舛，宦海沉浮，与眼前这场猝不及防的山雨何其相似，但苏轼一样等量齐观。A．淋漓尽致B．仕途多舛C．猝不及防D．等量齐观解析：D项，“等量齐观”指不管事物间的差异，同等看待。用于此处，不合语境，应改为“淡然置之”。答案：D3．下列各句中，没有语病的一项是( )A．去云南不全是为了那玉龙雪山，还为了那被誉为“第一美味”的过桥米线和独具特色的“汽锅鸡”。据说，品尝这两样美食最好是在秋末初冬较为合适。B．某网站就居民关注的社会问题和收入分配、居民住房、社会治安等展开调查，结果显示，“收入分配”以82.48%的关注度高居榜首。C．在这个泛娱乐化的时代，“最美妈妈”吴菊萍受到超级明星般的社会关注，这无疑证明了道德之真与人性之美天然具有动人心弦的力量。D．“H7N9禽流感”来袭，民众谈“禽”色变。连日来各大药店的板蓝根、口罩、中药香囊等几近脱销，虽有专家质疑这些东西的有效性，但仍阻止不了人们近似疯狂。解析：A项，句式杂糅。可以把“最好是”或“较为合适”删去。B项，不合逻辑。“社会问题”与“收入分配、居民住房、社会治安”并列不当。D项，成分残缺。可在“近似疯狂”后加“的购买热情”。答案：C4．填入下面语段横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是( )每一个时代，都有自己的精神象征。十多万青藏铁路建设者在世界屋脊上，筑就了中华民族伟大精神的新高度。建成青藏铁路这一壮举将永远载入共和国史册，青藏铁路精神将永远光耀神州大地。这种精神，________，________，________。①是激励我们56个民族、13亿中国人民奋勇前进的强大动力②是以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华③是以改革创新为核心的时代精神的延伸和拓展[来源:www.shulihua.net]A．①②③B．③②①C．②③①D．③①②解析：这段文字对“这种精神”的诠释有三句话，这三句话是有着严密的逻辑关系的：先有“民族精神的传承和升华”，再有“时代精神的延伸和拓展”，在此二者的基础上，才有了“激励我们56个民族、13亿中国人民奋勇前进的强大动力”，“传承和升华”及“延伸和拓展”这两组短语本身，就透露出了句子间逻辑关系的信息。答案：C二、古诗文阅读(40分)(一)阅读下面这首乐府诗，完成5～6题。(8分)雨雪曲江总①雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。[注] ①江总(519～594)：南朝陈文学家，字总持，济阳考城(今河南兰考)人。历仕梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。③陇西：在今甘肃东部。5．这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？(4分)答：________________________________________________________________________________答案：这首诗描写了边地风雨交加、荒凉苦寒的环境。“别路”的意思是戍卒离别家乡到边关的路。6．诗人把“旗彩坏”“鼓声低”分别接在“天寒”“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？(4分)答：________________________________________________________________________________答案：这样写的好处是，不仅点明了边塞“天寒”“地暗”的环境，也真实生动地透露出戍卒在这种环境下产生的“旗彩坏”“鼓声低”的心理感受。这首诗表现了戍卒身处辽远而艰苦的边塞的思乡之情。(二)(2012?江西卷)阅读下面一首宋词，完成7～8题。(8分)江城子秦观西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华①不为少年留。恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便做②春江都是泪，流不尽，许多愁。[注] ①韶华：青春年华，又指美好的春光。②便做：纵使。7．概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。(4分)[来源:数理化网]答：________________________________________________________________________________答案：意象的内涵：杨柳，代指初春季节，暗寓男女离别。飞絮，代指暮春季节，暗寓青春流逝。表达的情感：伤春伤离别之愁，久别怀人之情。8．词中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”(李煜《虞美人》)化用而来，请比较两者的异同。(4分)答：________________________________________________________________________________答案：同：①写出了愁之深广绵长。②比喻手法及艺术效果：以水喻愁，比喻生动形象。异：①愁情及其程度：李词表现的是家国之愁，秦词表达的是儿女之情，且秦词愁情的程度比李词有所加强。②表现手法：秦词是对李词的翻新，不是直接以水喻愁，而是以春水比拟泪水，再以泪写愁，写法曲折含蓄。(三)阅读下面这首宋词，然后回答9～10题。(8分)卜算子?送鲍浩然之浙东王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。9．本词上、下片各写了什么？请作简要概括。(4分)答：________________________________________________________________________________解析：本题考查归纳诗词的内容要点，概括中心意思的能力。解答本题时应抓上下片的关键词语：上片中对“山”“水”的描绘，下片中的“送”“住”。再对应标题中的“浙东”和“送”，便可整理出答案。答案：上片写眼前送别之景，下片写送别及朋友将去之地。10．宋人王灼《碧鸡漫志》评王观词是“新丽处与轻狂处皆足惊人”。这首词“新丽”的特点主要表现在哪些方面？请作简要赏析。(4分)[来源:www.shulihua.net]答：________________________________________________________________________________解析：本题考查鉴赏诗词的语言和表达技巧的能力。首先考虑其使用的修辞方法，然后看作者对所要表达的感情的抒发方式――是直白还是含蓄。答案：以美人的眉眼来描写山水的清秀，又想象送走的美丽春光和友人在江南同住，把山水景物写得清新秀丽如佳人。(四)(2013?青岛市高三自评试题)阅读下面这首宋诗，回答问题。(8分)村行①王禹马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。[注] ①这首诗是王禹于太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。11．此诗第二联写景主要运用了哪些表现手法？请结合诗句简要赏析。(4分)答：________________________________________________________________________________解析：本题考查鉴赏文学作品的语言表达技巧的能力。颔联中的“万壑”言群山峻岭，巍峨磅礴。“有声”指山泉飞瀑，流水淙淙。此时更能衬托出山村的寂静。“数峰无语”句以人态写山，构思精妙，山峰本不能言，以“无语”称之，“立斜阳”更见晚山有情，人对山而忘言，山对人而“无语”，两情和谐，长相默契。答案：①以动衬静。作者以万壑中的秋声来衬托山村的寂静，使得山村显得越发沉寂。②拟人，作者用“无语”写远处的山峰在斜阳中静静地矗立，饶有韵味。12．从全诗来看，作者的感情经历了怎样的变化过程？请联系全诗进行分析。(4分)答：________________________________________________________________________________解析：本题考查考生对诗歌内容的理解能力及评价文章的思想内容的能力。这首诗的首段是写作者骑着马，欣赏秋天的风景，本是一件乐事，但后来却因为看见小桥和树木，想起故乡，诗中的首段和末段对比，使读者更能体会到作者对家乡的怀念。再加上作者仕途受挫，惆怅之情顿生。答案：作者的感情经历了由悠然到惆怅的变化过程。前三联写作者骑马走在山路上，看到黄菊、山峰、落叶、荞麦花，听到秋声，欣赏到山村的美景，心情悠然自得；当看到原野上酷似家乡的大树时，则勾起了乡愁，再加上仕途受挫，所以心情一下子变得惆怅起来。(五)(2013?河南省郑州市第一次质量预测)阅读下面这首唐诗，完成13～14题。(8分)赠卖松人于武陵①入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。[来源:www.shulihua.net]长安重桃李，徒染六街尘！[注] ①据《唐才子传》称，于武陵在唐宣宗大中年间举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。13．这首诗的第二联运用了什么艺术手法？有什么作用？答：________________________________________解析：本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。答案：示例一：对比，“寒涧”与“翠楼”，一个荒寒一个繁华，形成鲜明对比；突出了松树生长环境的恶劣，以及“松”与“翠楼人”之间地位、境遇的巨大差别，暗示卖松人向翠楼人卖松求利不合时宜，为规劝卖松人作铺垫。示例二：比喻(象征、托物言志)、借代，以寒涧树比喻(象征)贫寒之士，以“翠楼人”代权贵之人；把贫寒之士比喻为“寒涧树”，形象地表现了其地位的卑微、境遇的凄凉；而想把“寒涧树”卖给“翠楼人”，委婉地表达了贫寒之士希望得到权贵赏识重用之意。14．这首诗寄托了诗人怎样的情感？请简要分析。答：________________________________________解析：本题主要考查赏析诗人情感的能力。答案：这首诗寄托了诗人对不识人才、只喜欢趋时媚俗的权贵的讽刺；对像松树那样正直高雅却沦落下层、不被重视的贫寒之士的怜惜；对争荣小人春风得意，正直人士却不得重用这一不公平社会现象的愤懑；以及因对现实有了清醒认识而不求荣利、洁身自好的高洁情怀。三、名句默写(8分)15．根据题目要求，填写名句。(1)《梦游天姥吟留别》中表现诗人对人生失意和深沉感慨的诗句是________________，________________。(2)表现天姥山高大的诗句是______________，________________。________________，________________。(3)韦庄的《菩萨蛮》中表现词人矛盾情感的句子是__________________，________________。(4)《登岳阳楼》中描写洞庭之景的句子是________________，________________；描写诗人凄惨处境的句子是________________，________________。答案：(1)世间行乐亦如此，古来万事东流水 (2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 (3)未老莫还乡，还乡须断肠 (4)吴楚东南坼，乾坤日月浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。四、语言应用(10分)16．以“王维”为开头，重组下面的句子，不得改变原意。(2分)绝句是一种最能展示人的性情、气质、素养和才思却又最难出珍品的诗歌体裁，王维把它运用得出神入化，写出了不少脍炙人口的传世佳作。答：________________________________________________________________________________答案：王维把绝句这种最能展示人的性情、气质、素养和才思却又最难出珍品的诗歌体裁运用得出神入化，写出了不少脍炙人口的传世佳作。(或：王维把绝句运用得出神入化，写出了不少脍炙人口的传世佳作，尽管绝句是一种最能展示人的性情、气质、素养和才思却又最难出珍品的诗歌体裁。)[来源:www.shulihua.net]17．李明同学为绵阳市“李白文化旅游节”赋诗一首，这首诗在内容、对仗、押韵、得体方面存在一些问题，请指出(只写序号)。(4分)李白文化旅游节有感①人杰地灵毓神秀，②一代诗圣出青莲。③斗酒赋诗李太白，④把酒问天酒中仙。⑤传统文化越千古，⑥绵州今日展新颜。⑦宾朋不请自会来，⑧蜀道如今变通途。第( )句，问题为：______________________________第( )句，问题为：_______________________________第( )句，问题为：_______________________________第( )句，问题为：____________________________第( )句，问题为：____________________________答案：②把“诗仙”李白误称为“诗圣”。④把苏轼的“把酒问天”当成李白的诗句。④与③没有形成对仗。⑥与⑤没有形成对仗。⑦“宾朋不请自会来”不合实际。⑧“蜀道如今变通途”不押韵。18．(2013?天津市和平区高三第一次质量调查)请欣赏下面漫画，给它拟一个恰当的标题(10字以内，不得以“无题”为标题)，并写出漫画的寓意(30字以内)。(4分)(1)标题________________________________________(2)寓意________________________________________解析：本题考查学生图文转换的能力。解答图文转换题，一定要注意图中的解说文字，这一点非常重要。答案：(1)错位。(2)揭示了现行教育体制中一些违背学生学习规律的弊端。五、作文(50分)19．(2013?新课标全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值；只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢？商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。后来，一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感慨。老切割师说：“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作提示：材料涉及两个重要人物：老切割师、徒弟。从老切割师的角度分析，是他设计了周密的切割方案，并指导徒弟去切割价值连城的钻石；从徒弟的角度分析，他在老切割师的指导下，敢于做事，不去想价值的事情。由此可以得出相关的立意：①经验与勇气是成功的保证；②过硬的能力是成功的前提；③有勇气才能成功；④做事情要专注，无所畏惧；⑤不问得失，敢于做事；⑥有勇有谋才能创造美。【例文】有勇气方能成功面对有裂纹的钻石，经验丰富、技艺高超的师傅与勇气可嘉、不去想钻石价值的徒弟共同努力，顺利地把价值连城的钻石完美切割。从徒弟的身上，我们能够理解做事情有勇气才能成功的道理。事实上，古今中外的无数事例也证明了这个道理。明朝时期，倭寇横行，犯我海域，民族英雄戚继光没有被倭寇吓倒，而是带领戚家军在沿海一带与倭寇对垒，坚持十多年、大小战斗八十余次，最终扫平倭寇。北宋时，金人猖獗，屡次犯我疆土，靖康之变，震惊全国，但岳飞没有被敌人的嚣张气焰吓倒，而是率领岳家军勇敢对敌，十多年金戈铁马，使金人感叹：“撼山易，撼岳家军难！”在中国新闻界，张泉灵以其富有灵气、贴近观众的电视报道，深受广大观众喜爱。她英勇顽强、不怕牺牲，多次出现在阿富汗战场、地震灾区等众多特殊的新闻现场，赢得了众多同行的尊敬；她以其任劳任怨的工作态度和全面精湛的专业技能，先后担任中央电视台《东方时空》《焦点访谈》《人物周刊》《新闻会客厅》等栏目的记者、编导和主持人。张泉灵曾说：如果说我取得了一点成绩，这些成绩来源于我的勇气。面对杂交水稻的种种难题，袁隆平没有退缩；面对试验中的重重困难，他拿出百倍的信心。让中国人吃饱、让世界人吃饱，是他终生的追求。“一个名字的价值是一千亿元”是国人对他的尊崇；“专注田畴，群生饱暖农夫志；杂交水稻，百世芳菲功德人”是世人对他的赞美。没有勇气，就没有杂交水稻的成功。雄鹰能够在蔚蓝的天空自由翱翔，不仅是因为它有着强壮的翅膀，更重要的是它有傲视群雄的勇气；大海能够波涛汹涌，不仅是因为它有浪花的冲击，更重要的是它有波澜壮阔的勇气；腊梅能够在寒冷的冬天盛开，不仅是因为它有树枝的支撑，更重要的是它有抵挡寒风的勇气。有了勇气，雄鹰翱翔、大海壮阔、腊梅暗香浮动；如果没有勇气，何谈成功？没有勇气，没有司马迁面对白眼、嘲弄、非议、磨难时的坚持，就没有绝唱千古的《史记》；没有勇气，没有哥白尼与教会横行时“日心说”被批判为异端邪说的持久对抗，就没有之后“日心说”的广泛流传。有勇气方能成功。点评：文章开篇概括材料内容，然后从老切割师与徒弟联手完美切割钻石的故事中总结出文章的中心论点：有勇气方能成功。然后，列举戚继光、岳飞因为勇气战胜外寇，列举张泉灵、袁隆平因为勇气取得成功，列举司马迁、哥白尼等作为论据，证明勇气的重要作用。
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选修课后写一篇关于古代诗歌的小论文2000字左右
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　　古诗是我国优秀文化的瑰宝之一，它的语言含蓄凝练，句子间跳跃性大，意境深刻而悠远，很多诗词都成了脍炙人口的名言佳句。这里的“名”和“佳”恐怕不仅仅指那几个或者几行精炼的字和词，而是这简短的几个或几行字词所表达的丰富而深刻的内涵，这些内涵往往不是显示在这些字和词的表面形式，而是隐含在字里行间，隐含在篇章，甚至是更大的社会背景之中的，例如：阮籍的一首律诗《咏怀》：　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。　　薄帷鉴明月，清风吹我襟。　　孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。　　徘徊何相见，忧思独伤心。　　这首诗从字面意义上看描写了作者深夜弹琴的情景和孤独不安的忧思。如果我们不知道作者生活在魏晋南北朝相交的时代，不知道当时黑暗的社会政治环境和作者自身所处的地位境况，我们就不能很好的理解作者的情怀，不知道作者为何夜不能寐？不知道其实诗中的“孤鸿”、“翔鸟”都是另有所指，更不知道诗的背后还另有所隐，即对当时政治的不满和愤懑以及对浑浊的社会政治的揭露和批判。由于当时黑暗高压的政治环境，此诗多用比兴，写得比较隐晦曲折。　　诗在言志，诗歌的内容往往表现出意义的双重性或者多重性，这也是所有诗歌所具有的一个重要特征。托物言志、借景抒情是诗歌一贯的手法，在对诗歌的内涵进行阐释的时候，我们不得不用到隐含理论，隐含理论是诗歌意义阐释过程中不可或缺的指导方法。篇章分析已成为语言学研究的一个重要领域，诗歌作为文学篇章中很有代表性的一部分，无论是从体裁、内容、还是在表现手法上都存在很大的丰富性，但关于它的隐含意义的研究并不是很多，国内一些学者借鉴了俄国诗学篇章中隐含意义的分析理论，对俄汉诗歌进行了隐含对比分析，在数量和深度上都很有限。本文借鉴了以往学者的理论观点，从以下几个方面对古代诗歌中的隐含现象进行了分析。　　（一）隐含的概念　　1967年，美国哲学家格赖斯（H. P. Grice）在哈佛大学做了三次讲座，在他的第二讲Logic and Conversation (逻辑和会话) 中首先提出了隐含现象和会话合作原则，在世界语言学界产生了广泛的影响。格赖斯开创了大规模隐含研究的先河。隐含的概念有广义和狭义之分，广义的隐含包括听话人从语句里能够推导出来的任何间接性信息内容，不论这种间接性信息内容是不是说话人意思，是否符合说话人的意向，也不管这种间接性意思是否已经实义化；狭义的隐含只包括说话人通过语句传达的、听话人理解出来的间接性的、隐晦的说话人意思，听话人解读出来的狭义隐性内容必须符合说话人的意向，必须是已经实义化了的，而不能是潜在的，是否是说话人的意向是区分广义隐含和狭义隐含的主要标准。　　和会话活动的形式不同，文学作品的文本大都是书面形式的，它脱离了对话式语言的现场性，作者和读者之间不能像说话人和听话人那样可以相互打断、解释或者补足，读者在解读文本内容时，在很大程度上是依赖于自己的世界知识、语言知识和逻辑能力，所以，在对文本的产生背景缺少全面掌握的情况下，作者所解读出来的间接性信息往往带有很多的个人痕迹，这些间接性信息可能并不是作者意欲表达的意思。在做初高中试卷的诗歌解析题目时，如果学生对一首诗的内容及其作者情况全然无所知，那么你肯定不会得到千篇一律的答案。例如对朱庆馀的《近试上张水部》的解读：　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？　　唐代知识分子十分注重考取进士，一旦考中便前程似锦。此诗便是朱庆馀在考进士之前寄于水部员外郎张籍的行卷，他将自己此时期盼又有点不安的心情描写成刚出嫁的妇人，委婉含蓄，希望能得到推荐。如果对这首诗的写作背景不甚了解的话，很有可能就把它当成一首描写出嫁新娘心态的闺情诗，当然还可能存在其他更多的解读，这在逻辑和情理上都未尝不可。难道说除了标准答案之外其他的解读都是错误的吗？这里就存在一个广义隐含和狭义隐含的判断标准问题，采用的标准不同，对这些答案的态度就不同，这一点在判卷标准中是一个值得考虑的问题。很多学者在研究文学文本的时候主张作者死了，认为应该完全以读者、解释者为中心来欣赏、理解文本，这时采用的就是广义隐含的概念。　　为了方便对隐含进行分类，本文将采用狭义隐含的概念，即只包括读者解析出来的和作者意向相符合的那部分内容。　　（二）隐含产生的机制　　诗歌中之所以会产生大量的隐含现象的原因大致有以下几个：　　1、根据格赖斯会话合作原则，会话行为的顺利进行是建立在言语双方的相互合作的基础上的，他将此界定为对合作原则的绝对遵守，对其四个准则中的任何一个的破坏都会导致隐含。如果说会话合作原则是会话行为应该遵守的规范，那么，对篇章而言，语篇的衔接和语义的连贯就是应该遵守的规范。如果篇章违反了语篇的衔接和连贯规范就会产生语篇隐含，而这种隐含在诗歌中是最常见的。例如:李白的《独坐敬亭山》　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。　　相看两不厌，只有敬亭山。　　第一句和第二句由于格式的对称尚且能找到语篇上的衔接，但第二句和第三句之间从表面上确实找不到形式和语义上的连贯。此时，因为这种“犯规”，诗句之间便产生了很多隐含的内容。　　2、相对于其他体裁的篇章，诗歌是一种在格式、韵律、手法、字数上都有严格限制的体裁，追求精炼短小，既要求“句中无余字，篇外无剩语”；又要求“句中有余味，篇中有余意”，要求炼句、炼字、炼意，使得诗歌不能像其它的文本或者自然对话一样更显明或充分地展开叙述，所以有很多缺失的内容情节需要读者自己去推导。尤其是四言绝句、五言绝句等在字数、韵律上要求及其严格的诗歌，作者用短短的几句话表达一个完整的意思几乎是不可能的，大量的内容情节都隐含在字词或语句之间。例如：刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》　　日暮苍山远，天寒白屋贫。　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。　　第三句和第四句之间，在内容上出现了很大的跳跃，诗中没有写主人在听到狗吠之后接下来的举动，比如如何去门口看视，如何和客人寒暄、请客人进门等具体的情节，但根据事件的自然发展顺序和我们的日常生活经验，我们仍能从中推测出当时的情景，这也是为什么诗歌能给人无限遐想空间的原因。　　3、利奇的礼貌原则可以说是对格赖斯的会话合作原则的补救原则，人们违反合作原则有时候是出于礼貌或者不好意思，比如刘禹锡《竹枝词》中的“道是无晴却有晴”。由于道德、风俗习惯的约束或者社会环境的压力，作者也会采取委婉曲折的表述方式。例如我们前面提到的朱庆馀的《近试上张水部》，还有一些讽刺诗。　　4、修辞手法的运用。为了语言的精炼、含蓄，内容的丰富，生动，诗歌经常运用各种修辞手法，比如夸张、暗喻、借代、衬托、比、兴、引用典故，象征、陌生化、虚实结合等。这些修辞手法的运用，丰富了诗歌隐含的内容。例如：李白的《秋浦歌》　　白发三千丈，缘愁似个长。　　不知明镜里，何处得秋霜？　　诗中采用夸张的手法，极言白发之长，按照正常的逻辑和事物的固有规律，白发不可能长到三千丈，其实，作者在这里借白发之长隐含忧愁之重。后面的秋霜代指白发，言白发之白，隐忧愁之重。　　（三）隐含分析所涉及的因素　　语境是篇章分析领域中一个至关重要的概念。与传统的语境概念不同，关联理论从认知的角度解释言语交际活动，提出了认知语境这个概念，认知语境是听话人用来处理新信息的知识，是一个人明了的全部事实的一个子集。相对于传统语境，它是心理的，是个变量。听话人在处理每个新信息时都会使用不同的认知语境，传统语境先于语句而存在，而认知语境在处理新信息时才存在。关联理论将含义的推导过程界定为一个明示——推理的过程。在推导的过程中，更注重了听话人或读者的认知能力在隐含分析中的作用。　　认知语境又分为语言内知识和语言外知识。就诗歌而言，语言内知识包括语法知识、语用知识、词汇知识、上下文。语法体系是语言的重要表达方式，比如诗中设问句式、反问句式、倒装句式的运用；语用知识如各种修辞格的运用；词汇知识如对词汇的选择（“春风又绿江南岸”中的“绿”的选择）、词语的超常搭配、词性的改变等词汇的语义语用关系等；上下文包括题目和前后语句。　　语言外知识包括即时场景、逻辑知识、百科知识、背景知识。在诗歌中，即时场景主要指诗歌写作的时间、地点和写作环境（主要指自然环境）；逻辑是人的思维规律，语句预设问题、语句的前后逻辑关系、荷恩等级关系都是逻辑问题；百科知识包括道德的、法律的、政治的、经济的、历史的、文学的等其他知识；背景知识包括生活常识、作者所处时代的背景、社会心理和价值观念以及作者个人的生平遭遇等。　　（四）隐含类型分析　　曹威凤在她的《论俄汉抒情诗中的隐含意义》一文中将隐含分为自然隐含、篇章隐含、诗篇的潜台词三种类型。自然隐含又分为语义兼含、语法兼含；篇章隐含又分为篇首隐含、篇中隐含和篇尾隐含。其实，可以看作是根据存在隐含的语言单位的大小对隐含所做的分类。　　赵雪华在她的硕士学位论文《俄罗斯诗歌的语篇隐含分析》中将隐含分为辞法隐含、背景隐含和文化隐含三种，可以说是根据隐含在诗歌中的表现形式对隐含进行的分类。　　本文则根据诗句所传达的隐性信息内容的性质将隐含分为指称隐含、客观内容隐含、主观内容隐含和交际内容隐含。我们可以通过李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》来了解这几个概念：　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。　　我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。　　天宝年间，王昌龄被贬为龙标尉，作者闻讯，作此诗寄给他，以表同情。　　先看指称隐含。指称隐含是指间接性指称。诗中的“五溪”、“君”和“夜郎西”就是间接指称，“五溪”指去龙标途径的雄溪、樠溪、酋溪、无溪、辰溪。“君”指王昌龄；“夜郎西”指王昌龄被贬之地。　　客观内容隐含指读者从诗句里推导出的一些间接性的、隐晦的表述的对象和表述的关系，而这些关系是作者写出这些诗句必然具有的意思，有时候甚至是作者意欲传达的内容。“闻道龙标过五溪”，表明此去龙标要途径雄溪、樠溪、酋溪、无溪、辰溪五地；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”表明你我虽相隔两地，但却共享一轮明月，我寄于明月的“愁心”将一直追随于你。　　主观内容隐含指读者从诗句里推导出的一些作者传达的间接的、隐晦的评价——情感意义（包括肯定/否定、积极/消极、欣喜/忧愁等）。第一句“杨花落尽子规啼”中所描述的景象就隐含了一些伤感的情怀。“杨花落尽”表明已经是晚春，刻画了一片残败的景象；“子规啼”更是有一种悲凉的味道，“子规啼血”其实是一个典故，子规即杜鹃鸟，子规鸟有思念故土以致泣血的意思，从这句诗里我们可以看出作者对友人被贬的消息充满了同情和忧愁。　　有时诗句欲传达的交际目的与诗句形式上、表面上显示的交际目的不一致，通过语句间接、隐晦地传达交际目的的现象就称为交际意向隐含。诗歌的第一句表面上描写了春深的景象，实际上作者想通过对自然环境的渲染来表现自己对友人被贬事件的同情和感伤之情；第二句叙述了去龙标所经历的路途，作者通过极言路途的遥远和艰辛含蓄地来表达自己对友人的担忧和牵挂之情；最后两句作者用了陌生化的手法，将明月比作人，将不可能之事变作可能之事，委婉地表达了诗人之心追随友人直到天涯的深情。　　在此基础上，我们还可以根据规约化的程度将指称隐含、客观内容隐含、主观内容隐含和交际意向隐含分为规约性的和非规约性的。规约性隐含与词汇和语法结构的直接的字面的意义相近，或者说是在人们认识中相对固定的意义，所以，我们在分析规约性隐含的时候往往付出较少的努力。非规约性隐含和语境的关系更为密切，在一定语境的制约下，读者通过间接、隐晦、曲折、委婉地传达自己的意思，作者的意欲表达的意思与语句的词汇、语法结构所传达的常规性信息内容相距较远，读者就必须付出较大的努力才能理解语句所承载的隐性信息内容。当然这种规约性和非规约性也是相对的，随着某个义项或用法在人们认识中的逐渐固定化，非规约性的信息也会转化成规约性的信息。　　（五）其他看法　　中国古代诗人很讲究炼字。我们身边也流传了不少关于诗人“吟安一个字，捻断数根须”的故事。例如：王安石的《泊船瓜洲》：　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。　　第三句“春风又绿江南岸”中的“绿”字最先用的是“到”字，吟完之后，王安石觉得“到”字太平直，不够形象，缺乏诗意，后先后又改为“过、入、满”，一直到“绿”字，几经变换，最后才确定，不仅表现出春风吹到江南，更能表现出春风吹，大地变绿，万物生长的盎然春意和勃勃生机。我们可以援引荷恩等级理论把&到、过、入、满、绿&看成一个选择等级，从“到”到“绿”给我们展示了一个完全不同深度的意境。与荷恩等级不同的是，这里的等级是对表现力强弱或者说蕴含力强弱的词语的排列。表现力不同，它的隐含信息内容也不同。同样的例子还有贾岛的《李凝幽居》：　　闲居少邻并，草径入荒园。　　鸟宿池边树，僧敲月下门。　　其中“僧敲月下门”中的“敲”也有这样的一个故事，作者最初想用“推”字，再三斟酌，最后才改为“敲”字，&推，敲&也可以看成是一个等级隐含，不同的选择，给了我们不同的隐含意境。　　本文从隐含的概念、产生、影响因素、分类等角度对诗歌中的隐含现象进行了分析，整体来说比较粗略，在分析的过程中发现其实有很多细节性的东西需要进一步的分类、研究，比如诗歌中特殊句式、特殊手法的隐含意义、不同题材以及不同体式的诗歌的隐含研究等，其实诗歌领域的隐含是一个蕴含了无限趣味的研究，很值得深入探索，希望本文浅显的分析能对阐释诗歌的意义起到一定的借鉴意.　　在悠久的中国文学史上，诗词以其独特的情感寄托、丰富的描写内容、奇妙的韵律节奏让多少文人倾心于它们的创作，让多少百姓醉心于它们的品读。无数的价值寄托，无尽的情感宣泄凝结其中，直接表现了中国传统的文化、文人精神。流行歌曲似乎难登大雅之堂，更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的大众。流行音乐作为青年亚文化的流行歌曲似乎难登大雅之堂更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的受众集中体现，展现了当代青年的独特的情感选择与对当前社会的感触。流行歌曲是通俗的，但不一定是俗的。　　因此不会有太多的人会主动地将唐诗宋词和流行歌曲联系在一起，会觉得那是两个风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲，其实也有着一个根源与发展的不可抹灭的关系。　　一、诗词与流行歌曲的本质趋同　　如果把唐诗、宋词称为唐宋时的流行音乐也不为过，更何况词更多的时候是配乐演唱的。说诗词与流行音乐的本质趋同是结合了一定的时代，有着多方面的原因：无论诗词还是流行歌曲都是一个时代文化的代表，那个时代的人们的气质文化在诗词与流行歌曲中都有着明确的反映，而且是作为主流文化反映的。古典诗词在那个时代与流行歌曲具有共同的一个特点：流行。诗词流行音乐在抒情言志方面有着异曲同工之妙，两者均是抒情言志的良好的载体。人是需要情感表达的，更需要情感表达的良好方式。当一个人在诗词与流行音乐中读到自己相同的情感寄托，那瞬间的感动足以说明诗词、流行歌曲在情感表达方面对莫大作用。诗词、流行歌曲的本质是趋同，只不过音乐文学（歌词）还没有古典诗词一般在文学史上的地位。这并不是说它永远不可能取得这样的地位、只是这需要历史的积累与时间的积淀。　　二、古典诗词对流行歌曲的影响。　　唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题和内容，给了流行歌曲另一方表现空间，一方面考较着流行歌曲创作人对文化的把握，在一定程度上，丰富了流行歌曲的表现功能，且提升了流行歌曲的层次。　　从创作的形式上来看，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，或是确立一另一种风格。　　我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果。很多现在的流行歌曲在写作形式上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式与风格。用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达手法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味的空间，和意境悠长的韵味。　　除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代的流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少的营养。向讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代歌词的写作中，例子那更是不胜枚举。　　三、 流行歌曲相对于古典诗词的优势　　尽管现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步并发展起来的，然而，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。　　我们说文学是为了体现生活而存在的，那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实，体现一个特定时代的特征。正如我们都说唐诗与宋词，而并没有泛称为唐宋诗词，就是因为它们分别体现了那个时代的特征。而流行歌曲则显然是这个时代的产物，不同于唐也不迵异于宋，所以它与前二者之间，还是有着更多显而易见的区别，这也正是如今很少将他们主动放在一起比较的原因。　　而流行歌曲更为通俗，这样就会有更多的受众，其次留心歌曲的传播方式是古典诗词所不能比拟的，特别是随着网络的发展，传播途径的多元化，流行音乐一定会有进一步的发展。　　然而，时代在变，今人对音乐的感受程度和古人自然有很多的不同。比方说，姜白石是了不起的词人兼音乐家；他的词句，傲视古今，但是他写的音乐，若就现代的音乐观点而论，除了「古意」之外，未免失之单调。古意虽好，但是不能完全适应现代人的音乐品味。今日工商业为主的社会，是很难造就像「小红低唱我吹箫」那样的环境和情调的。若是要靠他留下的古谱乐曲去推广宋词，恐怕很难被现代人接受。古谱有它们的历史和文献价值，但是却不能为推广传统诗词发挥多大实用。同样的道理，魏氏乐谱和碎金词谱等等古籍译出的乐谱，可以教导现代人学习古意，提示深含传统韵味的旋律，然而在现在我们迫切需要的「诗教」工作上，起不了多大作用。从欣赏古典诗词上来说，无情的现实，难以配合当时的情调，的确是现代人的悲哀。然而，我们如想挽救中国的传统诗词文化，还须面对现实。这个历史责任，就落在现代有民族文艺思想的音乐家们的身上.　　前人留下许多的诗词，多的是美不胜收的歌词资料。这些宝藏里的每首歌词，今人可以全首引用，或者截句接收，也可以利用前人的意境构句或词汇溶入自己的思想，应该可以谱出许多优美的歌曲。很可惜现代的中国音乐家们，能够去发掘这宝藏的人实在少得可怜。当然，作曲家若要利用这些优美的歌词，自己必须先能了解诗词的内涵，才不会写出不合词意的怪谱，白白糟蹋了前人宝贵的智慧结晶。所以，我认为中国的音乐家们，应该多读诗词。音乐院校的作曲系，应该把中国诗词列为必修科，无论学生们以后要作可唱的歌曲，或是写演奏的乐曲，有了诗词的内涵，对表现乐曲中的民族风格和弘扬中国文化，都有很大的益处。　　不管怎么说，作为一种宝贵的文化遗产，唐诗宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作中起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词用句，主题营造，意境铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。　　而歌曲是诗词传播的触媒，诗词可以藉音乐的帮助，广为流传。唐宋前人的例子，很值得今人效法。乘着音乐的翅膀，载着优美的中国歌词，飞扬五洲四海，让普天下都唱中国歌曲，传诵千秋，这是多么有意义的事。我衷心地希望现代的音乐家们，今后多多创作能歌唱中国诗词的曲子，不要再轻易错过中华诗词这个无尽的宝藏。先人留下的这些古典诗词是我们现在取之不尽，用之不竭的宝藏。我们应该用好这些资源。幼年时期依靠音乐帮助所掌握和学到的东西让人难以遗忘、终生受益。衷心希望华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。愿中华古典诗词唱响神州！
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