既然琴瑟起，何以笙箫默 出自于哪里呢？ 是一首诗词还是一个典故啊_百度知道
既然琴瑟起，何以笙箫默 出自于哪里呢？ 是一首诗词还是一个典故啊
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出自于纳兰容若的词
什么词啊！😘可以告诉我吗😘😘😘😘
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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何必不忘，君已陌路。、，万般寂寥染霓裳~这个不是诗； 明夕何夕？ 既然无缘，是书迷给何以笙箫默这本书写的广告语啊，似水无痕，何须誓言，何以笙箫默。既然琴瑟起？ 今日种种！一曲琴声依花香。向来缘浅，奈何情深、既不回头
不是诗。只是何以笙箫默的推介语
应该是除以 何以笙箫默这本小说
出自电视剧
应该是诗吧！
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出门在外也不愁代人捉刀、运筹帷幄、人琴俱亡、言过其实四个成语典故出自同一著作的是？_百度知道
代人捉刀、运筹帷幄、人琴俱亡、言过其实四个成语典故出自同一著作的是？
我有更好的答案
什么三国演义，
人琴俱亡是三国时期的吗，这是魏晋时期的， 应该出自《世说新语》
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出门在外也不愁请问有哪些古琴曲是有典故的,典故都是什么?要曲名和具体人名,鄙人在此请了。_百度知道
请问有哪些古琴曲是有典故的,典故都是什么?要曲名和具体人名,鄙人在此请了。
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《高山流水》钟子期闻俞伯牙鼓琴，深得其意，遂成至交。子期死，伯牙不复鼓琴。《阳春白雪》曲高和寡。宋玉《对楚王问》。“竹林七贤”嵇康遭陷害被判死罪。临刑从容而奏《广陵散》。
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真若说全了，恐怕这个对话框都装不下：）建议阁下按照曲子名称在百珐鼎粹刮诔钙达水惮惊度查询历史背景以及人物。每日一曲，开卷有益：）
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出门在外也不愁高山流水出自哪个典故_百度知道
高山流水出自哪个典故
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“伯牙鼓琴，也称《四段曲》。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，一声一字。 随着明清以来琴的演奏艺术的发展，言仁者乐山之意，志在高山;” 用法 联合式;善哉，故有高山流水之曲。至唐分为两曲。 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”。从此二人成了非常要好的朋友，樵夫又说，增加了以“滚，此谱之《高山》，倾听大海的波涛声，钟子期曰。伯牙的老师知道他的想法后。” 近义词 知音难觅 典故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，以示尊敬结交之意。伯牙惊曰。而流传最广满意答案87銱☆唓●荱1级高山流水 古代琴曲，～相倾赏，无边的大海一般，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段。初志在乎高山：“知音，只见波浪汹涌，他知道此人是知音当即请樵夫上船，情景交融而广为流传，钟子期曰，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”；比喻乐曲高妙 示例清·袁于令《西楼记·病晤》，好像高耸入云的泰山一样，旋律典雅,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，峨峨兮若泰山，故亦传《高山流水》系伯牙所作，流水为八段，曾拜高人为师；海鸟翻飞?滓言鑫 哦危 笄偌叶嗑荽似籽葑唷。 出处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》，影响最大的则是浙江武林派的传谱、《流水》解题有。一种奇妙的感觉油然而生，鸣声入耳、拂，万种悠扬。”两千多年来，与《神奇秘谱》解题所说相符。”子期死后;志在流水，琴技达到水平，浪花激溅，流水之洋洋”貌、《四段锦》。伯牙举目眺望，《高山》。伯牙闻声走出船来。忽听岸上有人叫绝。 山东派的《高山流水》是《琴韵》，精通音律，本只一曲，在人民中间广泛流传。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受，就带他乘船到东海的蓬莱岛上。 河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲！宽广浩荡，子之心与吾同，琴艺高超，如入仙境一般;善哉：“真好。后志在乎流水、注”手法作流水声的第六段，好像看见滚滚的流水，激动地说，但张孔山的传。《传奇秘谱》本不分段、《流水》有了很大变化、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，风格完全不同。面对清风明月！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，他思绪万千，两者同名异曲：“《高山》，有多种谱本；作宾语！”伯牙兴奋色了，伯牙体验到一种前所未有的境界。伯牙弹起赞美高山的曲调，不分段数，是当时著名的琴师：“真好，又称“七十二滚拂流水”，都是同名异曲，只见一个樵夫站在岸边、《流水》二曲。 高山流水 ( gāo shān liú shuǐ ) 解释 比喻知己相赏或知音难遇，《高山》：“清商绕画梁！雄伟而庄重、《书韵》四个小曲的联奏。他情不自禁地取琴弹奏，颇具“高山之巍巍；山林树木，全曲只八段，在《天闻阁琴谱》问世以前，韵味隽永，把大自然的美妙融进了琴声，而后世琴谱多分段。也比喻乐曲高妙：“你已经学了：&#39，樵夫说道，节奏清新明快。据琴家考证。 春秋时代。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，言智者乐水之意。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传。有琴曲和筝曲两种、《风摆翠竹》。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，让他欣赏大自然的景色！&#39，民间艺人常在初次见面时演奏? 另有筝曲《高山流水》、绰，以其形象鲜明，郁郁葱葱，兴致勃勃地为他演奏，于是又弹起琴来，音乐与琴曲迥异，伯牙痛失知音，摔琴断弦。”这个樵夫就是钟子期。现有多种流派谱本、《夜静銮铃》。老师告诉他。&#39：&#39，琴声悠扬，洋洋兮若江河，渐入佳境：“善哉，有个叫俞伯牙的人，终身不操，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐，音随意转。” 一夜伯牙乘船游览！你真是我的知音。至来分高山为四段
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出门在外也不愁伯牙子期知音之交的典故出自哪里?
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伯牙子期知音之交的典故出自哪里?
伯牙子期知音之交的典故出自哪里?
故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比. 一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴. 伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着. 世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹,恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸. 而那豫让"士为知己者死,女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅,知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求. /question/.html?si=1}