对文化大革命和知青上山下乡运动的思考
　　文章作者：[大嘴老歪]
　　看到有些人对文化大革命的意义，和知识青年的上山下乡运
动给以这样理解的评价，让我在内心里深深地感到有一种无法言
表的悲哀！我是在1974年作为知识青年下乡的，在我们参加农村
生产实践中，确实农村的生活条件和繁重的体力劳动是很艰苦，
在那个时候我们和贫下中农一起参加农业生产劳动。我们在那个
年代里所经历的事情和见到的东西是很多很多的，可能比你们所
想象的情况要复杂的多的多！
　　生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛！人应
该为了理想而奋斗。
　　在当时那个年代里，是人们都需要一种追求自己的理想和要
实现自己抱负的年代！当时大家都是为了一个共同的目标和所追
求的理想为自己坚定不移的信念才走到一起来的。在艰苦而又漫
长的岁月里。我清楚的记得，那个时候我们大家天不亮就去地里
干活。我们每天吃的食物是在也不能再简单的了，每天吃的都是
是红薯汤，就是一种很稀很稀的只加入一点点玉米面的烫，在那
个时候要是偶然能吃上一次馒头就是很高兴的事情了，根本就不
要说什么吃肉了！根本就没有真正的象样的吃上过一顿饱饭，那
个时候我们和贫下中农都一样，大家都是平均每人每天是7 两粮
食的定量，剩下的留够生产队的种子粮以外的就要全部的交给国
　　那个时候大家都知道一个道理就是我们国家需要加强国防建
设，毛泽东提出的深挖洞，广积粮号召是得到我们全体人民拥护
的。当时连最普通的农民都知道我们国家面临着北面有苏联百万
大军压境，南面有美帝国主义在越南发动的战争，他们亡我中华
民族之心不死。那个时候大家都是在勒紧着裤腰带共同努力工作
，在干我们根本就没有经历过的繁重的体力劳动。每当我们下工
的时候大家一个个筋疲力尽。在当时我们都是在心甘情愿的和贫
下中农们同甘共苦。当时大家都有一个共同的心愿：就是为了能
早日让我们的国家繁荣富强！在那个年代里，让我们看到农民的
生活条件是那么的艰苦，可正是他们的辛勤劳动在养活我们全国
的十几亿的人口，他们的生产和生存条件可以说已经到了简单的
不能在简单的地步！我们不仅从内心里发出感叹，在这个世界上
还能有谁比他们更伟大！
　　在当时我们下乡所在地的农民，他们的生活条件可以说是现
在这一代人根本就无法想象得到的艰苦。虽然大家都生活在生产
工具非常落后的年代，但是在当时我们全国的人民群众和国家干
部们大家都是平等的，那个时候我们的公社书记也就是有个自行
车还要成天的到各个大队去考察工作，大家都是在一个社会里平
等的生存和工作，大家都是平等的享受应该是属于自己的权利！
领导干部必须接受人民群众的监督，领导干部对有问题的人也可
以进行批评帮助，在当时那种社会里人人平等是事实。
　　当年我在下乡所在地曾经担任过两年的生产队长，给我留下
印象最深刻的事情就是，在那个时候生产队的财务是绝对公开的
，每到年底生产队就必须要向全体社员公布生产队的财务收支情
况，在财务审核的时候必须由社员自己推荐出来的代表和生产队
正、副队长、会计、保管用两天的时间，对生产队全年所有的单
据进行一张一张的审核，大家是绝对认真的，记得我因为给生产
队去买化肥多花了八十元钱，到年底我必须无条件的归还，所以
不得不向自己的父母要了八十元给生产队补上。那个时候生产队
的财务是公开的，谁也不敢越雷池一步。生产大队的财务由各生
产队队长和公社派专人组织成审核组和大队会计共同进行年终审
核，在基层各级单位的财务是透明的是公开的。在那个年代里我
所接触的群众是拥有一定权力的，如果我当队长不合格他们马上
就会通知大队领导来罢免掉你，群众在重新选举自己的队长！那
个时候基层的权力完全是社员们自己决定的，财务和权力是完全
建立在有效的群众监督之下。
　　现在的人们应该承认一个事实，当年的毛泽东他有一般人或
者说是以后的领导人根本就不具有的一种伟大的人格力量。在那
个年代人民群众监督领导干部是很正常的事情，在我所接触的范
围内，什么贪污腐败什么大吃大喝根本就不可能的。虽然毛泽东
从来就没有干过镇压人民群众的愚蠢事情，但是人民群众却对他
老人家是绝对信服的已经到了信奉的地步。他老人家是个敢于相
信人民群众，敢于发动人民群众运动起来反对那些不符合人民群
众利益的掌权者，他敢于让人民群众去监督那些国家政府部门里
的干部。正是因为他老人家的三个敢于的作风，才得到了全国人
民群众对他老人家的绝对支持和绝对的信任！能得到人民群众信
任，并不是你会怎么样专权所能得到的，一个领导人越是相信群
众，那么群众就越会拥护他，你越是让人民放心大胆的说话，人
民群众反而就会对你越是歌功颂德。国家领导人的权威是因为你
热爱人民，你能够相信人民，你敢于让人民讲出自己的真心话，
你是真心实意的为人民谋福利的，那么一个领导人的权威就会自
然得到！人民群众是欺骗不得的。光说不做的话多了人民就会起
来非常强烈的反对你！如果让人民群众都起来反对你的时候那可
就不是使用暴力所能制止得了的！
　　我认为毛泽东他老人家发动的无产阶级文化大革命向当权者
造反的真正目的，从现在我们政府发生的严重贪污腐败现象来看
，从客观上来讲是他老人家早在三十多年前就已经预见到我们中
国社会要发生今天的变故！现在大家应该形成一个共识；一个国
家政权的建设，如果没有人民群众广泛积极的参与，没有建立健
全行之有效的广大人民群众严格的监督体制，这个国家的政权就
不可能是为广大人民群众谋利益的政权！应该没有充分人民民主
的政权它就根本不可能会代表全中国人民共同的利益！一个为了
给少数当权者谋利益的国家政权它从根本上就不可能会避免贪污
腐败现象的产生！所以希望大家能够重新认识和全面理解无产阶
级文化大革命的历史意义，它对我们现在能够彻底看清现在政府
官员贪污腐败现象如此严重问题的祸根究竟在那里找到个正确答
案是具有非常现实指导意义的！我们现在应该需要的是强大的人
民民主专政，只有在强大的人民民主专政的威慑下，用有效的人
民群众的监督体制才能真正搞好我们国家的民主与法制建设！只
有在真正公平的法制社会里，全体人民群众才能真正享受到在法
律面前人人平等的权利！大家应该清醒的认识到，在现阶段用其
他办法所进行的反贪污反腐败都是在高喊口号的自欺欺人的空谈
！它不可能从根本上解决贪污腐败的问题。作为我本人没有那么
高的理论水平，也不可能会把这个问题分析的那么透彻。但是我
希望现在的这个观点能对大家有一个抛砖引玉的作用！
　　有人可能会说我是在胡说八道，又在为文化大革命歌功颂德
。其实不然，在那一场史无前例的无产阶级文化大革命运动中，
由于我家庭的成分不好，我确实也受过不少的委屈。可是我认为
人们应该用历史的眼光用唯物主义的观点去看待现在产生贪污腐
败的问题，分析问题应该要一分为二。不能用个人成见和个人的
恩恩怨怨来随意的去攻击和用不讲道德方式方法去评价一代领袖
毛泽东。毛泽东是中华民族历史上一位不可多得的伟大的政治，
革命，思想家，是一代伟大的革命领袖，毛泽东他老人家为了中
国人民的解放事业献出了自己毕生的精力。人无完人我们不能因
为他老人家在晚年所犯的一点错误事情，就来彻底否定毛泽东顽
强奋斗的一生，在他老人家发动和所领导的无产阶级文化大革命
的最后结局，并不是他老人家真正的目的，全盘否定的说法是不
公平的。我想向反对毛泽东本人的那些人请教一个问题；以你们
的知识和学问以及你们所具备的聪明才智，同当年的朱德，刘伯
承，陈毅等一代开国元勋相比，你们的本事如何？那么为什么他
们在受到那么沉重打击的情况下始终不逾的相信毛泽东是他们伟
大的领袖？为什么他们就不会利用他们在军队里的绝对权威来为
自己鸣不平？如果他们要造反条件和理由都是很充足的？可是为
什么他们不这样干呢？说白了这就是他们这一代伟大的革命家崇
高的人格！并不是他们愚蠢！如果说他们有愚忠思想，可是他们
却都是曾经出国留过洋的，而且经历过西方政治和文化的学者。
他们也是有学问的人？这里有好多我们搞不懂的迷，我希望大家
能心平气和的放弃个人的偏见，认真的来讨论我们中华民族的出
路究竟在哪里？
　　大嘴老歪的歪理邪说，希望大家共同批驳！
　　　　　　　　　　　　　
人 民 日 报
社 版 权 所 有 ，未 经 授 权 禁 止 复 制 或 建 立 镜 像 。法国大革命爆发的主要原因是什么_百度知道
法国大革命爆发的主要原因是什么
...拜托大家提供点素材.帮我写当然更好拉.要写篇300字左右的历史论文
提问者采纳
尤其是工人，他们要求废除封建土地所有制，国债已达45亿锂、第二等级是贵族。封建王朝的统治危机。他们的要求和主张。 综上所述。但封建专制统治却成为法国资本主义经济发展的障碍：封建政府不断提高税收，他们占人口总数的不到1%，专制统治已成为法国社会发展的障碍。对外贸易也得到迅速发展，仅付出的利息已同全年的财政收入相近，他们强烈要求改变生活状况、冶金业和采矿业的发展最为迅速。尖锐对立的阶级关系，并不承担任何纳税义务。法国大革命的发生比英国革命要晚大约一百五十年，法国还处于波旁王朝的封建专制统治时期，第一等级是教士，财政危机的加剧。到1789年。18世纪下半期，也为法国资产阶级登上历史舞台创造了条件、城市平民和广大农民。对外战争屡遭败绩，随时都有爆发革命的可能，使它无可挽回地陷入了绝境，生活困苦不堪；封建土地所有制依然存在，统治者的挥霍无度；全国各地关卡林立，其表现为。对此。18世纪资产阶级启蒙思想的出现和广泛传播，18世纪晚期的封建王朝在政治。 第三： 第一，法国政府的财政濒临破产境地，为法国大革命和资产阶级登上政治舞台，都已经出现全面危机，法国资本主义经济已有很大发展。它表现为。 第二，作了思想和舆论上的准备，纺织业，取消封建特权，其发达程度居欧洲大陆首位，资产阶级十分不满，这不仅削弱了它的统治力量：法国社会被分成三个等级，使法国社会如同到处堆满了干柴。18世纪法国的专制王朝已经非常腐朽，负债累累，但却占有全国土地数量的2&#47。而广大的第三等级却承担着国家的赋税和其他封建义务，当英国已经完成资产阶级革命并开始工业革命的时候，革命前尖锐的阶级对立，反对专制统治，资本主义发展与封建专制统治的矛盾，使得法国的财政赤字增加;31．大革命爆发的原因、经济和社会意识方面，阶级关系处于十分尖锐的对立状态，在政治思想上的反映就是资产阶级启蒙思想
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　　1、起因
革命发生的直接原因是1788年春法国的旱灾。
18世纪是法国经济通货膨胀日益恶化的时代，通货膨胀使得社会购买力下降，1780年代地主因欠收加租又进一步削弱农民的收入。
法国由于路易十五时代的过度参战又未能打赢（特别是七年战争）而导致国库空虚，以及参加美国独立战争带来的财政压力。
新旧阶级势力之间的冲突在某种程度上对革命推波助澜。
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基本上，法国大革命爆发建基于下列四大原因：分别是启蒙思想之影响，封建制度之崩溃，国内之政治腐败及美、英革命的刺激。然而，法国贵为当时在欧洲影响力最大之一的典型封建国家，却避不过革命之洗礼，由此可知，引发法国大革命之四项原因是各占重要性。
十九世纪时，欧洲大陆兴起自由主义及民族主义，而直接影响法国革命之爆发是自由主义。自由主义是强调个人自由，反对暴政束缚。在政治面层来说，他可以说是一把指向专制统治心脏的剑。同一时间，法国出现一批优秀之思想家，他们的言论对当时欧洲封建国家的影响极大，因而带动了启蒙思想的出现及理性运动！
例如，法国的伏尔泰提出自然神论，目的是抨击当时之天主教会。因为教会乃封建主义之精神支柱，然而教会在革命前享有很多封建特权，教会有权向人...
19世纪法国思想家托克维尔的《旧制度与大革命》被公认是研究法国大革命的一部经典之作。在这部著作中，托克维尔对法国大革命的起因与后果提出了一种开创性的解释。这种解释并没有给出一种完美的结论，而是提出了引发后来者思考与探索的问题
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大革命爆发的原因：
第一，革命前尖锐的阶级对立。法国大革命的发生比英国革命要晚大约一百五十年，当英国已经完成资产阶级革命并开始工业革命的时候，法国还处于波旁王朝的封建专制统治时期，阶级关系处于十分尖锐的对立状态。它表现为：法国社会被分成三个等级，第一等级是教士、第二等级是贵族，他们占人口总数的不到1%，但却占有全国土地数量的2/3，并不承担任何纳税义务。而广大的第三等级却承担着国家的赋税和其他封建义务，尤其是工人、城市平民和广大农民，生活困苦不堪，他们强烈要求改变生活状况。尖锐对立的阶级关系，使法国社会如同到处堆满了干柴，随时都有爆发革命的可能。
第二，资本主义发展与封建专制统治的矛盾。18世纪下半期，法国资本主义经济已有很大发展，纺织业、冶金业和采矿业...
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第一，革命前尖锐的阶级对立。法国大革命的发生比英国革命要晚大约一百五十年，当英国已经完成资产阶级革命并开始工业革命的时候，法国还处于波旁王朝的封建专制统治时期，阶级关系处于十分尖锐的对立状态。它表现为：法国社会被分成三个等级，第一等级是教士、第二等级是贵族，他们占人口总数的不到1%，但却占有全国土地数量的2/3，并不承担任何纳税义务。而广大的第三等级却承担着国家的赋税和其他封建义务，尤其是工人、城市平民和广大农民，生活困苦不堪，他们强烈要求改变生活状况。尖锐对立的阶级关系，使法国社会如同到处堆满了干柴，随时都有爆发革命的可能。
第二，资本主义发展与封建专制统治的矛盾。18世纪下半期，法国资本主义经济已有很大发展，纺织业、冶金业和采...
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[导读]路易十六对变革的态度在妥协与反抗之间摇摆，时而强硬，时而妥协，时而搞复辟的动作，不断刺激革命向激进的方向转弯。断头台上的善良国王法国国王路易十六走上断头台时，保持着优雅的尊严，还显得很善良。路易十六是日被处死的。他到了刑场后，不忘记要求革命者不要加害在他生命最后时刻陪伴他的宫廷牧师。他从容地脱去衣服，高声对围观的人们说：我的死是无辜的，我宽恕我的敌人们，我希望我的血会对法兰西人有益（第296页）。路易十六的妻子玛丽王后是九个月后被处死的。这位因奢侈和顽固坚持专制而被法国人痛恨的女人临刑前也表现了十足的优雅和善良。她给即将成为孤儿的八岁儿子留下遗言：永远不要给父母报仇（这个可怜的孤儿两年后也在囚禁中死去）。她请求上帝宽恕自己，同时原谅所有的敌人。米涅在《法国革命史》一书中谈到路易十六之死时说：“一个最善良又最软弱的国王，经过十六年半一心谋求幸福的统治之后，在三十九岁上死去了。他的祖先给他遗留下一场革命。他比他的祖先哪一个都更适合于防止或结束这场革命；因为他在革命爆发前能成为一个实行改革的国王，或者在革命爆发后做一个立宪君主。”他是“唯一具有一切好国王所应有的畏上帝和爱百姓这两个优点的国君”。托克维尔也认为路易十六是个善良的国王。他在《旧制度与大革命》中说，在路易十六时代“对自由和人的生命的尊重经常可见，尤其可以见到对穷人苦难的真正关心” （《旧制度与大革命》，商务印书馆，1992年版，212页）。路易十六确实有一些注重民生的举措，如赈济、设立扶贫基金、办慈善工场、建立乞丐收容机构等。托克维尔还认为，路易十六时代经济上也很繁荣。一个善良的注重民生的国王在经济繁荣时期为什么没能制止革命发生？为什么会被送上断头台？托克维尔认为，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。这一说法被许多人提起，甚至有人因此害怕和拒绝改革。“一个坏政府在开始改革的时候最危险”这一论断并没有充分的依据，古今中外很多旧制度的垮台都不是由于开始了变革，恰恰是拒绝改革。路易十六被送上断头台也是由于他对改革的拒绝和抵制。从强势专制到腐败专制路易十六之前，法国经历了两段长期的有特色的专制：路易十四的强势专制和路易十五的腐败专制。到了路易十六时，革命的“洪水”来了。下游的洪水是上游的水势造成的。本来，法国的政治文明并不落后。城市自治公社是法国人最先建立的；三级会议——由社会三个等级代表参加的政治协商会议——也早在1302年就召开了，比英国的模范议会只晚了七年。但在由封建社会向民族国家转型的过程中，法国走了强化专制的道路。三级会议没有发展成为制约和分享权力的机构，政治协商的功能也被削弱，1614年以后干脆就不召开了；城市自治权利也被剥夺，国王的权力一直在加强。波旁王朝建立后，法国出了两个强势领导人，路易十三的首相黎塞留和路易十四，使法国专制统治达至鼎盛。黎塞留实行铁腕统治，强化中央集权，将不定期派至各省的钦差大臣变为常驻总督，控制了地方行政、司法和财政大权，剥夺了地方势力与民众的参政权利。在舆论控制方面，黎塞留限制出版自由，创办了官办报纸控制舆论导向。在经济方面，黎塞留支持工商业发展，鼓励外向型经济，强化税收征管，使税收大幅度增加，为强化专制提供了经济保障。路易十四在位长达七十二年，亲政五十四年，他是法国历史上最强势最专制的国王，认为“朕即国家”，把国家和国王等同起来。他继续黎塞留的方针，剥夺封建贵族的政治统治权，把权力集中到中央，集中到自己手里。为了避免贵族造反，路易十四建了宏大奢华的凡尔赛宫，把各地贵族召到宫廷长住。他设立了一些“弼马温”职务，分派给贵族担当。一个伯爵可能是御衣总监，一个公爵可能是旌旗总监。他在公务之余带领贵族练礼仪、吃大餐、听歌剧，甚至学跳芭蕾舞。路易十四强化专制权力的代价巨大：干部队伍庞大，宫廷支出巨大。路易十四执政期间还打了三十一年仗。他死时国库空了。在形成民族国家的过程中，英国以宪政主义和代议制代替了封建主义，走的是民众越来越多地参与政治的道路；而法国则以专制主义替代了封建主义，把民众排除在政治之外。专制必然导致社会不平等的加剧和社会矛盾的尖锐。路易十四死后，他的重孙路易十五继位，在位长达五十九年。路易十五风花雪月，喜欢猎获野兽，更喜欢猎获美女。在国王的带动下，法国特权阶级奢靡成风。虽然路易十五在统治上有些松动，但蛮横的强势专制演变为腐朽专制，人民的厌恶更甚。路易十五不在乎人民的感受，他的名言是：“我死后哪怕洪水滔天。”法国人民苦专制已久，滔天洪水的汇聚不可避免。伏尔泰和卢梭灭亡了法国？1774年，二十岁的路易十六继承了爷爷路易十五的王位，走上了最高领导人的岗位。他接班时，法国君主专制的大厦已经岌岌可危了。路易十六继位时，法国启蒙运动已经开展半个多世纪了。所谓启蒙运动，就是一些有着公共情怀的思想家，用今天的话说是“公知”，向专制主义发起冲击。这些公知在沙龙里在俱乐部里在通信中讨论国事；在文学、戏剧作品中，在合法和非法出版物中，在编撰的百科全书中，宣传理性与科学、自由与宪政。启蒙运动是英国宪政革命所产生的冲击波的扩展，更是法国强大、蛮横而腐败的专制统治的反作用。启蒙运动宣扬理性；否定“君权神授”和教会权威；强调“主权在民”和制约权力；宣扬平等。启蒙运动瓦解了专制权力的合法性支撑，人民不再认为国王执政是理所当然的。路易十六在位十几年都不知道“公知”说了什么，不知道人民的愿望，直到法国大革命后期他成为囚徒后，才有空读了启蒙运动思想家伏尔泰和卢梭的书。路易十六读后叹息道：“伏尔泰、卢梭灭亡了法国！”当然，法国没有灭亡，灭亡的是波旁王朝。波旁王朝也不是非灭亡不可，如果路易十六对启蒙运动“公知”所主张的“主权在民”的理念和历史趋势有所觉悟并顺势而为的话。仅有“公知”启蒙并不能引发革命，最有效的启蒙还是专制之恶。专制制度所造成和不断强化的不平等和不公正才是革命的发动机。从路易十六接班到大革命爆发的十五年间，法国几乎每年都有群体性事件——叛乱——发生，饥民造反，农民抗税。法国长期以来形成的强势而又腐化的专制体制庞大而又奢侈，消耗极大。路易十六还想有所作为，搞一些公共工程，上一些民生项目，由此税赋很重。当时法国第一等级教士和第二等级贵族只占人口百分之二，占据了大多数土地资源，垄断了绝大多数干部岗位，却从不纳税。而第三等级，包括资产阶级、工人和农民等，承担着全部税负。最苦的是农民，不仅税负重，还承担着名目繁多的劳役。“没有纳税人的同意不得收税”是中世纪欧洲深入人心的原则。这一原则在宪政的英国得以定格，在专制的法国却被抛弃。法国的纳税阶层——第三等级——没有任何政治权利。启蒙运动也好，群体性事件也好，其实都是在表达人民享有政治权利和平等地位的强烈愿望。路易十六对“主权在民”的时代观念和人民要求权利的强烈愿望无动于衷，以为自己继承权力是理所当然的。他不知道应当敬畏国家真正的主权拥有者——人民。尽管他标榜自己爱人民，但那是一种居高临下的恩赐心态。真的爱人民，最能表明诚意的是还权于民。路易十六不仅不肯进行政治体制改革，还权于民，或让人民分享权力，连最起码的改良也不推进。路易十六执政初期的内阁中有主张改革的大臣。财政大臣杜尔果主张免除农民的徭役，取消特权阶级不纳税的特权，启动政治改革。另一位大臣马尔泽布主张给每个人以应有的权利，取消新闻和出版检查制度，保证司法公正等。但在统治核心内部反对改革的顽固势力的强力阻挠下，路易十六弃用了改革派。正如米涅在《法国革命史》中所说，在有人享有特权和大众受到奴役的制度下，一切为公众利益所进行的改革都是行不通的。改革行不通，革命就会不约而至。法国大革命的导火索因税而起。路易十六时财政入不敷出已达至极限。他不去裁减庞大的官僚机构，不去缩减王室和政府的庞大开支，不肯降低奢华的消费，而是期望通过经济政策解决问题。路易十六1783年任命的财政大臣卡洛纳试图以投资刺激经济，大搞公共事业和基础设施建设，没有钱就发债券，铸钱币，出卖土地。如此不仅没有解决问题，反而酝酿了更大的财政危机。卡洛纳不得不设计一种土地所有者都必须缴纳的土地特征税，但遭到了从来不纳税的贵族阶级的抵制。贵族们提出必须召开三级会议才能决定收税的事。法国已经一百七十多年没有召开三级会议了，路易十六不同意召开，想强行通过税收法令，但遭到激烈反抗，许多地方出现骚动。没有办法，路易十六被迫决定召开三级会议。由此，拉开了法国大革命的序幕。三级会议改旗易帜法国人民对三级会议寄予厚望，他们在选出代表的同时还写了陈情书，一共有六万多份陈情书。人民的普遍愿望是：反对专制主义，要求制定限制国王权力的宪法；建立全国代表机构决定征税和制定法律；改革税收和司法制度；保障个人自由和出版自由；实行地方自治等（第91页）。路易十六只想通过三级会议增加税收，解决财政困难，丝毫没有政治体制改革的愿望和准备，也没有意识到人民争取权利的强烈愿望所蕴含的巨大能量。三级会议于日开幕，路易十六在开幕式上除了强调国家困难、要求增加税赋外，对政治体制改革闭口不谈。在国王讲话之后致词的掌玺大臣巴郎登则明确说，“有人利用流言蜚语梦想改变君主政体不可移易的原则”，他要求与会人员要“愤然摒弃这些危险的改革”。国王和掌玺大臣的讲话使第三等级代表清楚了：指望国王改革无望。于是，他们自行宣布三级会议为国民议会，拥有国家主权，未经国民议会批准不得征税等。这一行动颠覆了波旁王朝的政权，但它具有合法性。国王只代表几十人的家族，而第三等级代表的背后是两千四百五十万法国人民。对于第三等级代表的颠覆之举，路易十六立场强硬，接连发表三次重要讲话，不承认国民议会及其做出的决议，并准备动用武力。但巴黎人民站在国民议会一边，在巴黎的近卫军也倾向人民，有传言巴黎民众要向凡尔赛进军，路易十六才没敢轻举妄动。由此，三级会议变成国民议会并拥有国家最高权力成为既成事实。法国改旗易帜了。路易十六不甘心改旗易帜，他一方面暗自调动军队，一方面撤了倾向改革的大臣内克尔的职。这两个举动令巴黎民众恐惧和愤怒，意识到被镇压的危险在即，于是走上了街头。一个名叫德姆兰的年轻人站在椅子上向人们提起了一百多年前国王查理九世对新教徒的血腥镇压，他号召大家拿起武器。就这样，大革命的风暴被一个站在椅子上演说的年轻人卷起来了。人们到处寻找和抢夺武器弹药，巴黎市政府也被民众夺权。7月14日，发生了法国大革命的标志性事件——攻打巴士底狱。巴士底狱只有寥寥几个犯人和一百多名士兵。民众攻打巴士底狱，一是听说巴士底狱有很多武器弹药，一是有传言说巴士底狱的大炮要向民众开火。攻打巴士底狱是法国大革命流血的开始。进攻者死了近百人，守卫者在投降后有几个人被杀，还有一个革命领导人因有人怀疑他通敌而被枪杀。革命启动了，理性和程序就被甩到一边去了。攻打巴士底狱引起连锁反应。一个多月时间，法国三十多个较大城市中百分之九十的市政府被夺权，农村还发生了暴力和抢劫事件。巴黎的暴动特别是近卫军站在民众一边，使路易十六不得不妥协。他屈尊到国民议会宣布已下令撤离军队，又召回了被撤职的内克尔。他还亲自从凡尔赛赶到巴黎向革命民众表达诚意。革命如何转向失控路易十六由于拒绝改革失去了领导和把握政治体制转型的主导权，但他如果能认清历史大势，正视现实，甘心做一个与国民议会分享权力的国王，也不会被送上断头台。即使在巴黎民众攻打巴士底狱后，当路易十六从凡尔赛来到巴黎时，民众还是高呼“国王万岁”。欢迎横幅上把路易十六称作“法国的父亲”、“自由人民的国王”（第115页）。在法国大革命爆发两年后，当路易十六在制宪会议上致词表示要忠于君主立宪宪法时,代表们还真诚地高呼：“国王万岁！”法国大革命最激进的雅各宾派领袖罗伯斯庇尔在路易十六出逃并被截回的瓦伦事件后，依然不反对君主立宪。他说，“只要让我们革命的性质所培养的爱国主义能自由地发展，我就不怕王权，甚至也不怕王权在一个家族中世代相传。”（第230页） 后来，罗伯斯庇尔坚决主张废黜并处死国王，路易十六最终被送上断头台，革命变得越来越血腥，是革命失控的结果。革命为什么会失控呢？革命爆发，是由于路易十六拒绝改革；革命失控，则是由于路易十六不甘心失去权力的反反复复的抵制动作。路易十六对变革的态度在妥协与反抗之间摇摆，时而强硬，时而妥协，时而搞复辟的动作，不断刺激革命向激进的方向转弯。在大革命爆发接近两年时，日，君主立宪制宪法通过前，路易十六试图逃离法国，在瓦伦被认出并被截回。这使罢黜国王建立共和制的呼声高涨起来。但大多数人还是希望政治体制平稳转型，建立君主立宪制。9月14日，议会说服路易十六批准了君主立宪宪法。宪法规定：人民选出的议会是最高权力机关，行使立法权；国王行使行政权并兼任最高军事首脑；司法权由选举产生的司法官行使；废除一切封建制度，取消所有特权；保障公民权利，包括言论自由出版自由等。根据宪法，路易十六可以坐稳立宪君主的王位，而且享有行政权和军事指挥权。但他不甘心，试图借助外部力量恢复专制。为此，他积极策动对奥地利的战争。奥地利国王是他的岳父（后来继位的是他的小舅子），是法国大革命坚定的反对者，正在组织反法联盟。路易十六主张对自己的岳父宣战，是希望法国战败，藉此恢复专制权力。当时主导国会的吉伦特派也愚蠢地主张战争，他们是为了保卫和扩大革命成果，为了输出革命。截然相反的目的促成了一致决定。日，法国挑衅性地向奥地利发出通牒；3月25日又发出最后通牒；4月20日法国首先宣战。正是战争，导致革命失控，把路易十六和君主立宪制推向了绝路。罗伯斯庇尔的逻辑战争爆发后，法国在军事上失利，路易十六的企图被人们看得越来越清楚。5月29日，议会通过决议解散了国王卫队。6月8日，议会要求各省派员参加纪念7月14日结盟节并组建结盟军以支援前线。各省选派了两万人集结到巴黎，这些结盟军被激进派控制。7月25日，反法联军总司令布伦瑞克公爵攻进法国领土，公爵发布了一份由法国流亡的路易十六的拥戴者替他起草的宣言，命令法国人恢复国王的权力。这份宣言刺激了法国人民，给激进派以口实。8月10日，激进派组织结盟军和巴黎民众发起了第二次革命，推翻了巴黎市政府，杀死了国民军司令，攻占了王宫。路易十六成了囚徒。之后，有人在王宫文件箱内发现王室资助流亡者、向反对革命的贵族提供经费、串通国外势力等证据，激进派坚决主张审判和处死国王。他们组织巴黎四十八个代表团到会场向议会施压。擅长鼓动的激进派领袖罗伯斯庇尔在议会说：路易应当死，因为祖国必须生。在激进革命家的鼓动和群众的压力下，国民议会判处路易十六死刑。法国大革命自此也陷入了持续的血腥恶斗之中。最后，远比路易十六专制的拿破仑登场了。法国在经历了一连串的内乱和战争、付出上百万人的生命代价之后，又回到了专制统治中。社会转型犹如飞机着陆。直到社会危机爆发才被迫而为的社会转型面临着硬着陆的巨大危险。法国大革命就是一次硬着陆。法国本来完全有可能实现软着陆，大多数人都主张理性和温和转型。但路易十六没有预见到形势的危急，拒绝改革，失去了软着陆的机会。革命爆发后，他又不肯接受失去最高权力的现实，最后失去了一切。路易十六死在对自己所依存的制度的迷信、迷恋与盲目自信上，而这个制度已经枯朽了，不能依靠了。长期的专制制度使得民众有暴戾的倾向，政治斗争在他们潜意识层里留下的刻痕是你死我活。如托克维尔所说，“法国是很久很久以来政治生活完全消失的”国家，“个人完全丧失了处理事务的能力、审时度势的习惯和人民运动的经验”（《旧制度与大革命》，241页）。社会转型究竟是软着陆还是硬着陆，人民是无法选择的，只有掌握权力的人才有选择的条件和机会。路易十六不肯还权于民，做出了硬着陆的选择，悲剧由此而生。 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