关于《红楼梦》的10个问题，200分悬赏。_百度知道
关于《红楼梦》的10个问题，200分悬赏。
希望高手踊跃答1黛玉进贾府贾母所给丫鬟鹦哥面几看2曹雪芹写80稿3写没传世4所谓白首双星指湘云谁结合5秦卿判词预示结局书写6让曹雪芹写林黛玉辉死7贾府四春四琴棋书画丫环别叫8贾宝玉哪9袭名字自哪句诗10凤姐判词二令三木意思
提问者采纳
1黛玉进贾府贾母所给丫鬟鹦哥面几看 黛玉改名紫鹃2曹雪芹写80稿 曹雪芹写完初稿才世,应该108据记载死于除夕夜3写没传世 影射江南织造曹家能权者销毁找高鄂狗尾续貂4所谓白首双星指湘云谁结合部认卫若兰红家认湘云与宝玉结合5秦卿判词预示结局书写情情海幻情身情既相逢必主淫 漫言肖皆荣造衅端实宁 首说秦卿 判词前画着高楼厦美悬梁自绕暗示秦卿死自杀 秦卿宁府孙贾蓉妻、贾珍媳袅娜纤巧行事温柔平贾母重孙媳妇第意现通行《红楼梦》说病久治效死同判词预示完全矛盾情既相逢必主淫说男私通丑事并且悬梁自绕条脂现斋批语我解谜甲戌本＜石记＞第十三脂批说：秦卿淫丧香楼作者用史笔明确说秦卿丑事面香楼吊自杀与判词及画致所谓用史笔说明写字行间贬恶诛邪义脂砚斋同曹雪芹关系极密切觉秦卿能够给凤姐托梦贾家事料难确劝凤姐预留退步其用使脂砚斋悲切服原谅秦卿命芹溪(曹雪芹号)删淫丧香楼节作者补写秦卿病致死程删彻底判词前画内容没改写判词没书其留蛛丝马迹第十三写秦卿死讯传彼合家皆知纳罕都些疑久病致死家都精神准备纳罕、疑呢?确定疑说秦卿主或迫堕落并丧命究竟同谁发关系呢?第七宁府奴才焦喝醉酒耍酒疯骂真：我要往祠堂哭太爷!承望今些畜牲每家偷鸡戏狗爬灰爬灰养叔养叔我知道!爬灰秦卿公爹贾珍秦卿死贾珍哭泪般按封建礼体统贾珍婆尤氏恰犯引疾能料理事务其实伯丑托病贾珍坚持要殓极珍贵等棺木并拍手打掌要尽其所轻媳妇办丧事闹沸沸扬扬惊都蹊跷事丫鬟瑞珠触柱死决于主忠殉主肯定与秦卿非死亡关能撞见贾珍乱伦丑事惧怕贾珍处死才自杀6让曹雪芹写林黛玉辉死病死严重结核病7贾府四春四琴棋书画丫环别叫抱琴 司棋 侍书 入画8贾宝玉哪《红楼梦》书许物都给予准确期贾母八月初三、贾元春月、王熙凤九月初二、贾探春三月初三、薛宝钗月二十、林黛玉袭二月十二、王夫三月初、薛蟠五月初三等虽书着重叙述贾宝玉热闹场面却位核物期隐宣根据自传说少深信贾宝玉极能作者所许研究者贾宝玉进行研究其结计：四月二十或二十说、四月二十六说四月二十八说等些莫衷模糊结论证据支持： 1、贾宝玉投胎气夏见于《红楼梦》第说神瑛侍者投胎（贾宝玉）气『烈炎炎芭蕉冉冉』『炎夏永昼』 2、贾宝玉气候夏见于第六十三故事处提及热宝玉第二书『目今气炎热』叙述 3、宝玉芍药花盛期憨湘云醉眠芍花□证：湘云卧于山石僻处石凳业经香梦沉酣四面芍药花飞身满脸衣襟皆红香散乱手扇半落花埋群蜂蝶闹穰穰围着用鲛帕包包芍药花瓣枕着芍药毛茛科宿根花卉花期农历四月旬至五 月旬 邢岫烟、平、四（宝玉丫鬟）、薛宝琴与宝玉9袭名字自哪句诗 书处明确提袭名字历贾政责问谁取鬼精名字宝玉说前间看古书‘花气袭知昼暖’句姓花于给取 名字陆游诗 村居书喜 红桥梅市晓山横白塔樊江春水 花气袭知骤暖鹊声穿树喜新晴 坊场酒贱贫犹醉原野泥深亦耕 喜先期官赋足经吏叩柴荆 10凤姐判词二令三木意思 先顺贾琏家奶奶管理阖家事务贾琏要听于按曹雪芹原意应该贾琏休王熙凤
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其他27条回答
你是不是要参加“红楼梦中人”海选啊？？
7.分别是原春，西春，迎春，叹春
黛玉进贾府后贾母所给的丫鬟鹦哥为什么在后面几回里看不到了？是紫鹃啊.2，曹雪芹写出80回后的稿子了么？ 写了3，如果写了，为什么没有传世？ 好象是曹死后,被一个乡下老太太拿来做成纸钱烧了.贾府四春的四个琴棋书画的丫环分别叫什么?
抱琴,司棋,侍书,知画
1.黛玉进贾府后贾母所给的丫鬟鹦哥为什么在后面几回里看不到了？是紫鹃啊. 2，曹雪芹写出80回后的稿子了么？ 写了 3，如果写了，为什么没有传世？ 好象是曹死后,被一个乡下老太太拿来做成纸钱烧了. 贾府四春的四个琴棋书画的丫环分别叫什么? 抱琴,司棋,侍书,知画 7.分别是原春，西春，迎春，叹春
一、 以下各题用正确的字句填充:
(1)贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦 ),探春的父亲是(贾政 ),惜春的父亲是( 贾敬).
(2)冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫( ),次子则是(贾琏 ).
(3)探春最初并不引人注目,但在(秋爽斋偶结海棠社 )中显露志趣抱负,又在(敏探春兴利除宿弊, )中表现出精明才干,使凤姐对她刮目相看.(请在空中填写《红楼梦》回目中的相关文字)
(4)《红楼梦》中表明贾府收入主要书回的情节在第(53 )回的(乌进孝交租 )一事上,表明贾府&排场费用,又不肯将就省俭&的主要情节是(可卿葬礼 )和(元妃省亲 )两件事.
(5)《红楼梦》前八十回中,有两处描写暗示了黛玉夭亡,宝玉出家的悲剧结局,一处是在第(30 ),另一处是在第( 31)回.
(6)根据书中描写,在模样和性格上与林黛玉相似的人还有(晴雯 )和...
看“百家讲坛”没？刘心武基本上都说了的。我觉得还可信哦。。。你不信就没办法了。。1、在80回后也许有2、写了的 。3、80回后的稿子 在传阅时遗失了4、卫若兰5、没看出什么不一样啊。。6、投水而亡7、抱琴、司棋、侍书、入画8、四月二十X？9、陆游的“花气袭人知骤暖”10、凤姐在贾家的命运变化：1.从、2.令、3.休。
一、 以下各题用正确的字句填充:
(1)贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦 ),探春的父亲是(贾政 ),惜春的父亲是( 贾敬).
(2)冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫( ),次子则是(贾琏 ).
(3)探春最初并不引人注目,但在(秋爽斋偶结海棠社 )中显露志趣抱负,又在(敏探春兴利除宿弊, )中表现出精明才干,使凤姐对她刮目相看.(请在空中填写《红楼梦》回目中的相关文字)
(4)《红楼梦》中表明贾府收入主要书回的情节在第(53 )回的(乌进孝交租 )一事上,表明贾府&排场费用,又不肯将就省俭&的主要情节是(可卿葬礼 )和(元妃省亲 )两件事.
(5)《红楼梦》前八十回中,有两处描写暗示了黛玉夭亡,宝玉出家的悲剧结局,一处是在第(30 ),另一处是在第( 31)回.
(6)根据书中描写,在模样和性格上与林黛玉相似的人还有(晴雯 )和...
1.黛玉进贾府后贾母所给的丫鬟是紫鹃. 2，第78回以后的都不是曹雪芹写了，曹写了共108回！也只有108回！ 3，红楼梦被封建御用文人程，高恶意篡改.后四十回失传，明国时期还有人看到！只是后来就没有了！ 4根据周儒昌的研究湘云后来嫁了宝玉！5，曹本意写秦上吊死的！但是这个人物得到曹的一个朋友的同情！觉得太悲惨，于是改成病死！6，蒙冤后被下一种慢性毒药！觉得生无可恋，于是投水自尽！所谓寒潭渡鹤影，冷月葬花魂！正是对她死的描述！7，抱琴,司棋,侍书,知画 10，人木为休就是预示他最后的下场是被休！
1。给的是紫鹃2。没有，因为他儿子死了，他也悲伤而死。80回以后是高鸸写的4。5。因为结局不是曹雪芹本人写的6。可能也是过度悲伤，流干眼泪而死。第5回中有暗示，所谓的“欠债的债已还，欠泪的泪已尽”7。抱琴,司棋,侍书,入画8。忘了9。一个成语“花气袭人”因为她姓“花”，所以宝玉给她起名叫“袭人”10。
花气袭人知骤暖
(1)贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦 ),探春的父亲是(贾政 ),惜春的父亲是( 贾敬).
(2)冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫( ),次子则是(贾琏 ).
(3)探春最初并不引人注目,但在(秋爽斋偶结海棠社 )中显露志趣抱负,又在(敏探春兴利除宿弊, )中表现出精明才干,使凤姐对她刮目相看.(请在空中填写《红楼梦》回目中的相关文字)
(4)《红楼梦》中表明贾府收入主要书回的情节在第(53 )回的(乌进孝交租 )一事上,表明贾府&排场费用,又不肯将就省俭&的主要情节是(可卿葬礼 )和(元妃省亲 )两件事.
(5)《红楼梦》前八十回中,有两处描写暗示了黛玉夭亡,宝玉出家的悲剧结局,一处是在第(30 ),另一处是在第( 31)回.
(6)根据书中描写,在模样和性格上与林黛玉相似的人还有(晴雯 )和( 龄官).
(7)甄士隐的仆人(霍起 ...
1，黛玉进贾府后贾母所给的丫鬟鹦哥为什么在后面几回里看不到了？
鹦哥后来改名为紫娟
2，曹雪芹写出80回后的稿子了么？
写了，应该是写完整的，脂批中曾不止一次提到可看后文，只可惜文稿迷失。
3，如果写了，为什么没有传世？
文稿在借阅中迷失了。
4，所谓白首双星是指湘云和谁会结合？
该是贾宝玉吧，因麒麟伏白首双星，而麒麟是贾宝玉得到的不是吗？
5，为什么秦可卿的判词预示的结局和书中写得不一样？
秦可卿一事因为牵扯到历史背景，曹雪芹听从脂砚斋的规劝临时删去，未经再改曹雪芹就去世了。
6，如果让曹雪芹来写，林黛玉辉是怎样的死法？
应该是很艺术化的。本人很赞同刘心武所说的，沉湖尔死。
7，贾府四春的四个琴棋书画的丫环分别叫什么？
抱琴，司棋，侍书，入画...
补充楼上：他参加过上届红楼梦中人海选活动！晕~~~Happy new year!!
1.是紫鹃2没写3．．．7抱琴,司棋,侍书,知画
.是紫鹃写了7抱琴,司棋,侍书,知画
1是紫鹃7.分别是原春，西春，迎春，叹春
一、 以下各题用正确的字句填充:
(1)贾府姐妹中,迎春的父亲是(贾赦 ),探春的父亲是(贾政 ),惜春的父亲是( 贾敬).
(2)冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫( ),次子则是(贾琏 ).
(3)探春最初并不引人注目,但在(秋爽斋偶结海棠社 )中显露志趣抱负,又在(敏探春兴利除宿弊, )中表现出精明才干,使凤姐对她刮目相看.(请在空中填写《红楼梦》回目中的相关文字)
(4)《红楼梦》中表明贾府收入主要书回的情节在第(53 )回的(乌进孝交租 )一事上,表明贾府&排场费用,又不肯将就省俭&的主要情节是(可卿葬礼 )和(元妃省亲 )两件事.
(5)《红楼梦》前八十回中,有两处描写暗示了黛玉夭亡,宝玉出家的悲剧结局,一处是在第(30 ),另一处是在第( 31)回.
(6)根据书中描写,在模样和性格上与林黛玉相似的人还有(晴雯 )和...
1. 因贾母嫌她的丫环太小，保姆太老！换了！丫鬟换成紫鹃！
2. 有，《红楼梦》并不是按章节顺序写的，根据研究考证推测，应该是大体纲目 回目 情节 已经有形！
3. 现在通行本 是书商程伟元和高鹗合作狗尾续貂之作！改动原作很大！但因各种原因 通行本是流传最广泛的本子！
4. 原本暗合后来没落之后宝玉和湘云结成夫妻！之前，湘云之夫可参考刘心武平王孙公子一节！
5. 逝者已矣，为尊者讳，脂批意见作者采纳！
6. 自己看判词把！
7. 抱琴 司棋 侍书 入画
8. 邢岫烟、平儿、四儿（宝玉的丫鬟）、薛宝琴与宝玉一天生日
9. 路游诗 ‘花气袭人知昼暖’一句
10.一从，刚开始时，有贾母撑腰王熙凤正红，贾琏言听计从。
二令，贾府渐败，贾琏开始命令王熙凤。
三人木，人木是休，贾母死后，王熙凤被休...
1 是紫鹃 2写了 3丢了 4卫若兰
5因为是高鹗续的 6跳湖 7抱琴 司棋 待书 入画
9花气袭人知昼暖 10开始听从，后来命令，最后休弃
1.她就是紫鹃2.写了3.修改后又丢了4.卫若兰5.高鹗续的你也信?6.淹死的7.抱琴;司棋;待;入画8.有说四月二十六的; 有说五月初四的. 书中没有明写, 都是猜测.9.花气袭人知昼暖10.一开始是听从别人; 然后是命令别人; 最后就是休.
后四十回不是曹雪芹写的
1，紫鹃就是鹦哥啊，只是改了个名。
2，写了，不过写得不完整。
3，很大一部分被借阅者弄丢了，还有其它一些原因，不过很难考证了。
4，是指贾宝玉。据很多专家研究，陪伴作者走过人生的最后一段旅程的正是史湘云在现实生活中的原型。
5，可能是因为某些政治原因，作者不得不作些改动。也许脂批的意见也起了作用。
6，还是病死，她有严重的结核病。
7，抱琴 司棋 侍书 入画，刚好是琴棋书画。
8， 贾宝玉生日极有可能就是作者的生日，所以许多研究者对贾宝玉生日进行过研究，其结果计有：四月二十或二十一日说、四月二十六日说和四月二十八日说等。其实书中并没有交待具体时间。
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥...
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你可能喜欢贾宝玉应如何回答（尔有何贵？尔有何坚？）　　第二十二回引文：【黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者`宝'，至坚者`玉'．尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答．三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”】　　对于林黛玉的问题“尔有何贵？尔有何坚？”，贾宝玉应该给出什么答案呢？林黛玉的第一问“尔有何贵？”，应该是容易回答的，贾宝玉天生贵胄，答案是现成的。第二个问题 “尔有何坚？”，就让贾宝玉颇费斟酌　　了。实际上，从林黛玉来说，这个问题是她对贾宝玉一直存在的问题，这个问题，在120回红楼梦全书里，随着宝黛二人的成长，以不同的形式多次出现。就是林黛玉一直担心贾宝玉不“坚”（坚强，坚持，坚守等）。因此我给贾宝玉拟出的答案是：我有何贵？自然天生。我有何坚？请君放心。　　
如果贾宝玉想开玩笑，我给他拟出的答案是：我有何贵？饭袋酒囊。我有何坚？银样蜡枪。只是中国人历来缺乏幽默感，林黛玉一听肯定就要恼了。　　
抛砖引玉，期望网友们，特别是真真国女儿网友，为贾宝玉拟出更合适的答案。
楼主发言：1次 发图：0张
小的极致就是大，大的极致就是小。宝玉的贵，正在于他的拙朴；宝玉的坚，正在于他的柔。
想半天也答不出来
　　宝玉可以旁若无人，专对黛玉答。　　问：尔有何贵？..答：（对你的爱）贵在坚持。　　问：尔有何坚？..答：（对你的爱）坚如磐石。　　如何？
宝玉答：你以我为宝，我自贵，你看我是玉，我自坚。
0:12:00　　　　宝玉答：你以我为宝，我自贵，你看我是玉，我自坚。 　　-----------------------------　　答得好。赞！
黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。”可见这句话的机锋，应该就藏在“本来无一物，何处惹尘埃”一句中。作者借宝钗口背语录，绝不会仅仅只为了讲历史。　　楼上两位，包括楼主，答的真好。“只是以后再不许谈禅了。”林妹妹的这一片痴啊，叫人如何不爱你呢。　　
　　@山坡羊chiy79
10:59:00　　　　黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。”可见这句话的机锋，应该就藏在“本来无一物，何处惹尘埃”一句中。作者借宝钗口背语录，绝不会仅仅只为了讲历史。　　　　楼上两位，包括楼主，答的真好。“只是以后再不许谈禅了。”林妹妹的这一片痴啊，叫人如何不爱你呢。　　-----------------------------　　楼上两位所答并非取禅的角度，第3楼还明显地是在开玩笑。
往往是玩笑话才见真理呢。楼上两位所答是真的很好。包括那句“想半天也答不出来”也很见禅机——林妹妹要的就是宝哥哥这种混沌原始的状态。
　　尔有何贵？答曰：世无贵贱，胡言何贵？　　尔有何坚？答曰：坚即是柔，何物非水！　　第一问回答差可，第二问答得不好。
呵呵，谢谢二位的鼓励！其实这句话如何答，每个人都有自己的理解，很难有统一答案。山坡羊的回答也不错啊，物极必反，也是禅机。
我非宝玉，宝玉非我。　　岂有何贵，又有何坚。　　不贵不坚，无有无我。　　
不贵不坚，无有无我。　　==============================　　说的好，无以为贵便为贵，无以为坚便为坚（为一无所有的人找个安慰吧）
　　@但见花开落
21:22:00　　　　我非宝玉，宝玉非我。　　　　岂有何贵，又有何坚。　　　　不贵不坚，无有无我。　　-----------------------------　　毕竟有研究，答案自不同。
22:27:00　　　　　　　　@但见花开落
21:22:00　　　　　　我非宝玉，宝玉非我。　　　　　　岂有何贵，又有何坚。　　　　　　不贵不坚，无有无我。......　　-----------------------------　　过奖了。随口胡诌。
大家都好有才哦
回复 作者蒲正兴 日期： 22:21:00　　　　　　　　宝玉可以旁若无人，专对黛玉答。　　　　问：尔有何贵？..答：（对你的爱）贵在坚持。　　　　问：尔有何坚？..答：（对你的爱）坚如磐石。　　=========================================================================　　
我的风格和蒲兄的儒雅风格不同，我是一个喜欢辩论的人，言语常有冲撞他人之处，请蒲兄谅解。　　
如果从小说分析的角度来说，这里有两个问题，第一，贾宝玉应如何回答才符合禅宗的规范，第二，林黛玉希望的是什么答案。　　
在红楼梦一书中，贾宝玉和林黛玉二人从童年成长为青年。他们之间的感情历程有三个阶段。第一个阶段是两小无猜的童少年时代。宝黛之间是兄妹和朋友的感情。林黛玉关心的是，贾宝玉在三个女朋友里和谁最好的问题。这个阶段的结束，在第二十九回有明显的叙述：【原来他二人竟是从未听见过“不是冤家不聚头”的这句俗语，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低头细嚼此话的滋味，都不觉潸然泣下．虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！】林黛玉提出”尔有何贵？尔有何坚？”问题时，和贾宝玉的关系还处在朋友，而不是恋人的阶段。林黛玉希望的是贾宝玉能在三个女朋友里，把她看成是最好的朋友。因此贾宝玉的答案应该不会涉及爱情问题。
回复 作者：山坡羊chiy79 日期： 10:59:00　　　　黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。”可见这句话的机锋，应该就藏在“本来无一物，何处惹尘埃”一句中。作者借宝钗口背语录，绝不会仅仅只为了讲历史。　　
“只是以后再不许谈禅了。”林妹妹的这一片痴啊，叫人如何不爱你呢。　　===========================================================================　　
山坡兄说得很对，薛宝钗所背的五祖故事，贾林史等三人应该是熟知的。但薛宝钗做了详尽的叙述。我想可能薛宝钗认为必须给贾宝玉说清楚：禅宗的思想就是虚无思想。而对于前景无限光明的这四个少年来说，一切美好的事物都在前面，虚无思想是要不得的。　　
林黛玉说“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。”就是说，薛宝钗已经对如何回答做出了提示，说应该按照禅宗虚无主义的精神回答，贾宝玉按此“答上了也不为出奇”。林黛玉说：“只是以后再不许谈禅了”，即希望贾宝玉不要陷入到虚无主义的境界里去，林薛二人在这一点上是有共识的。
回复 作者：山坡羊chiy79 日期： 9:42:00　　　　小的极致就是大，大的极致就是小。宝玉的贵，正在于他的拙朴；宝玉的坚，正在于他的柔。　　==========================================================================　　
我的风格和山坡兄的儒雅风格不同，我是一个喜欢辩论的人，言语常有冲撞他人之处，请山坡兄谅解。　　
事物由小变大或有大变小是要有条件的，并不会自然而然的转化。小的极致不能是大，大的极致也不能是小，因为小和大都没有极点。古人说，一尺之锤，日取其半，万世不竭。就是这个道理。一尺长的棒子，一天削去一半，万年之后，还剩下很小的一点，但这并不是极小，如果一天只削一半的话，再削一万年也削不完。大也是一样。浩瀚宇宙，无边无际，古人说有三十三天。三十三天之上还应该有三十四天，也是无穷无尽，没有极点。辩证法主张的变化是有条件的。如果如君所说，柔坚不辨，那世间的事物如何区分是非呢？
回复 作者：但见花开落 日期： 21:22:00　　　　我非宝玉，宝玉非我。　　　　岂有何贵，又有何坚。　　　　不贵不坚，无有无我。　　==========================================================================　　
林黛玉可不是省油的灯。如果贾宝玉做了如你所拟定的回答，林黛玉略一思索又提问了：“‘我非宝玉’，何人在对面答话？　　
‘不贵不坚’，岂非是自轻自贱？”　　　　
文字游戏，希望开落兄继续。　　
回复 作者：雨后余香 日期： 0:12:00　　　　宝玉答：你以我为宝，我自贵，你看我是玉，我自坚。　　============================================================================　　
我的风格和雨后余香兄的儒雅风格不同，我是一个喜欢辩论的人，言语常有冲撞他人之处，请雨后余香兄谅解。　　　　
或许这是林黛玉想听的答案。但贾宝玉恐怕不敢这样说，林黛玉听了以后也许会恼。因为林黛玉的问题“尔有何贵？尔有何坚？”是有贬低和奚落贾宝玉的意思在里面的。另一方面，大家小姐当面称赞男朋友是有失身份的事。　　
回复 作者：笙歌拂衣
日期： 21:47:00　　　　想半天也答不出来。　　==============================================================================　　
贾宝玉也是答不出来。看起来笙歌兄的心境和贾宝玉是相通的　　。
看到华瑞兄不停地说车轱辘话，忍不住就笑了。李兄重出江湖，生活真美好。　　这帖子喜庆，来凑和一下。宝玉答曰：心有所系，故贵；心无所系，故坚。　　——黛玉哼地冷笑了一声。隔日，宝玉寻个无人处，对黛玉道：“昨日宝姐姐她们在，也不敢胡誛。我知你不高兴，现在就告诉你正确答案吧：我所贵者，是你，我所坚者，是你是你还是你!”黛玉听了，满脸绯红，怒道：“你作死啊。”　　　　另，祝华瑞兄身体安好!
11:47:00　　　　回复 作者：但见花开落 日期： 21:22:00　　　　　　我非宝玉，宝玉非我。　　　　　　岂有何贵，又有何坚。　　　　　　不贵不坚，无有无我。　　　　林黛玉可不是省油的灯。如果贾宝玉做了如你所拟定的回答，林黛玉略一思索又提问了：“‘我非宝玉’，何人在对面答话？　　　　 ‘不贵不坚’，岂非是自轻自贱？”　　文字游戏，希望开落兄继续。　　-----------------------------　　先生有此，鄙人也乐于作陪，闹着玩玩。　　我说如果宝玉能悟的话，可能会如此作答：　　　　我身非我有，　　何谈宝与玉。　　无有故我在，　　贵坚有无中。　　　　不知诸君认为如何。　　
我的答案是：尔有何贵？祖上荫庇；尔有何坚？看不出来。
　　@李华瑞
11:40:00　　　　回复 作者蒲正兴 日期： 22:21:00　　　　　　　　　　　　宝玉可以旁若无人，专对黛玉答。　　　　　　问：尔有何贵？..答：（对你的爱）贵在坚持。　　　　　　问：尔有何坚？..答：（对你的爱）坚如磐石。......　　-----------------------------　　李兄批评得对，受教了。这时宝玉的答案的确不应涉及爱情问题。我发帖太随意，没注意到这还是第22回里的情节。　　看来，李兄作此帖是很有一番思索的，好。
回复 作者：一个人的大观园 日期： 12:58:00　　
祝华瑞兄身体安好。　　===========================================================================　　
非常感谢。　　　　
据我所知，谈禅时，谈话要像车轱辘一样不停的向前，如果谁要是停了说不上来，那谁就算是输了。以林黛玉的性格，贾宝玉说了“：心有所系，故贵；心无所系，故坚。”之后，林黛玉必然又有一番话来压制贾宝玉。我就代林黛玉拟了几句：　　
心诚为贵，心至则坚。　　
答题不通，情何以堪。　　　　
下面，欢迎观园兄继续为贾宝玉拟出应对的话。　　
回复作者：但见花开落 日期： 14:47:00　　
我说如果宝玉能悟的话，可能会如此作答：　　
我身非我有，何谈宝与玉。　　　　无有故我在，贵坚有无中。　　　===========================================================================　　林黛玉希望的并不是“宝玉能悟”。我们看第二十二回引文【（薛宝钗）笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性．明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”......黛玉笑道：“......等我问他．你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”三人果然都往宝玉屋里来。】因此贾宝玉越是按照禅宗的精神回答，越不对林黛玉的胃口。　　
我拟出的以后情节如下：　　
贾宝玉二次给出虚无的答案，让薛宝钗很是着急。她用手拉了拉林黛玉的袖子。林黛玉会意，向前站了站说道：　　“尔名宝玉，并非宝玉。　　
贵坚无有，何以立足。　　　　
欢迎开落兄继续。　　
回复作者：胭脂画舫 日期： 16:23:00　　　　我的答案是： 尔有何贵？祖上荫庇；尔有何坚？看不出来。 　　=============================================================================　　
“尔有何贵？祖上荫庇”。是实话实说。至于“尔有何坚？”我的看法是明确的：贾宝玉性格懦弱，无坚可言。 　　
回复作者：蒲正兴 日期： 18:40:00　　
看来，李兄作此帖是很有一番思索的　　============================================================================　　
文字游戏，蒲兄不必认真。　　
11:51:00　　　　或许这是林黛玉想听的答案。但贾宝玉恐怕不敢这样说，林黛玉听了以后也许会恼。因为林黛玉的问题“尔有何贵？尔有何坚？”是有贬低和奚落贾宝玉的意思在里面的。另一方面，大家小姐当面称赞男朋友是有失身份的事。-----------------------------　　　　我是这样想的，黛玉这么问，是个机锋，因为宝玉这个名字，其实是很“俗”的，与禅境讲究的空无是不符的，所以黛玉用他的名字做文章，未必就是在贬低宝玉。而宝玉要回答此问，就要知道机锋所在。正如楼上朋友分析的，机锋在于"空无"。至贵者宝，至坚者玉，这是人特意赋予的意思，玉，本就是石头，如果人不以此为珍贵，也就无所为"宝"玉, 玉其实也不是至坚的，他山之石可以攻玉，钻石的硬度更在玉之上，说它坚，也是人为的定义。如果人放下“贵”“坚”这些俗念，那么宝玉也就是块石头（本来也就是块石头）。如今黛玉直接以世俗的概念相问，如果宝玉老实回答贵在哪里，坚在何处，那么表示自己俗念未消。那么什么样的回答，才能表示自己已经“空无”？有人说“宝非宝，玉非玉，贵者贵，坚者坚”，这是一说法。我觉得，宝玉可以把问题再还给黛玉，“你若以我为贵，我自贵，你若以为为坚，我自坚”，意思就是，贵，坚本来是不存在的，这些都是人的意念，如果你有贵，坚的念头，那么你就会知道我贵在哪里，坚在哪里，而我，却没有这些俗念。
22:35:00　　　　贾宝玉二次给出虚无的答案，让薛宝钗很是着急。她用手拉了拉林黛玉的袖子。林黛玉会意，向前站了站说道：　　　　“尔名宝玉，并非宝玉。　　　　 贵坚无有，何以立足。　　　　　===========================================================================......　　-----------------------------　　那就接着涂鸦。　　　　宝不宝，玉不玉；　　贵不贵，坚不坚；　　不看佛面，且看君心。
无论宝玉怎么回答，都不如回答不出来的好，这叫“无声胜有声”法。
回复 作者：雨后余香 日期： 0:12:00　　　　如果宝玉老实回答贵在哪里，坚在何处，那么表示自己俗念未消。那么什么样的回答，才能表示自己已经“空无”？　　=========================================================================　　
林黛玉向贾宝玉提出 “尔有何贵？尔有何坚？”问题的缘由，在第二十二回有所叙述：【（薛宝钗）笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性．明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”......黛玉笑道：“......等我问他．你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”三人果然都往宝玉屋里来。】因此贾宝玉如果按照禅宗“空无”的精神回答，在林黛玉看来，那是“痴心邪话”，是不符合林黛玉要求的。林黛玉所要求的正是贾宝玉的“俗念未消”。　　
贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，史湘云这四个少年，正处在自己一生中最快乐的时期，一切美好的事物都在前面，禅宗“空无”的思想和他们是格格不入。贾宝玉因一曲戏文而误入歧途。这才使一向是竞争对手的薛宝钗和林黛玉二人联合起来，共同出手，挽救贾宝玉。在他们看来，“悟了”是非常糟糕的一件事，而不是像我们许多网友那样，把“悟了”看成是思想的最高境界。　　
回复作者：但见花开落 日期： 11:55:00　　
（贾宝玉答：）宝不宝，玉不玉；　　　　
贵不贵，坚不坚；　　　　
不看佛面，且看君心。　　============================================================================　　
听了贾宝玉第三次说出“虚无”的话，林黛玉不高兴了，她继续说道：　　
妄言谈禅，已无见识。　　
非宝非玉，与我何干？　　
回复作者：川上的桥梁 日期： 13:05:00　　无论宝玉怎么回答，都不如回答不出来的好，　　============================================================================　　
确实如此。贾宝玉回答不出来是上策。因为林黛玉反对参禅的“痴心邪说”，假如贾宝玉用禅宗的虚无思想来回答，肯定不合林黛玉的意。　　
如果实问实答，恐怕又会被女友们讥笑为俗人。而且参禅问答，答不出来就算输，贾宝玉会很高兴的输给林黛玉。按贾宝玉的性格。他决不会占林黛玉的上风。　　
下面，欢迎观园兄继续为贾宝玉拟出应对的话　　——————————————　　华瑞兄，真答不出来了，你和林妹妹饶了我吧。
20:07:00　　　　回复作者：但见花开落 日期： 11:55:00　　　　 （贾宝玉答：）宝不宝，玉不玉；　　　　　　 贵不贵，坚不坚；　　　　　　 不看佛面，且看君心。　　　　=====================================================================听了贾宝玉第三次说出“虚无”的话，林黛玉不高兴了......　　-----------------------------　　宝不宝，玉不玉；　　贵不贵，坚不坚；　　不看佛面，且看君心。　　宝玉想说的是是否宝、玉、贵、坚，一切都要因为您黛玉才有价值，才存在的。所以如此回答已经很实在、很入世了。　　37楼说得很好。宝玉不回答才是最好的回答。在“你证我证，心证意证”之我证”的帖子也提到了这一点。　　至于黛玉后面以“至贵者是 `宝'，至坚者是`玉'。尔有何贵?尔有何坚?”相吻。确实不好臆度。如果说此问是黛玉用以试探宝玉，以黛玉只为人应不至于此；如果是黛玉特意想在众人面前表现一下她的灵气，则好像有其可能。所以，如果宝玉当时能“证”黛玉此番用意的话，以宝玉对黛玉之爱，当然会给黛玉这个机会。所以文中称宝玉无以作答，应该是故意为之。而黛玉也确实神气了一回。　　　　　　
回复作者：一个人的大观园 日期： 22:32:00　　真答不出来了　　=============================================================================　　文字游戏，不必认真。贾宝玉也答不出来。　　
回复作者：但见花开落 日期： 10:28:00　　1.至于黛玉后面以“至贵者是 `宝'，至坚者是`玉'。尔有何贵?尔有何坚?”相吻（问）。确实不好臆度。　　2.宝玉想说的是是否宝、玉、贵、坚，一切都要因为您黛玉才有价值。　　===========================================================================　　1.林黛玉提出“尔有何贵?尔有何坚?”问题的意图。在第二十二回里有明确的说明,就是希望贾宝玉不要陷入禅宗虚无思想的泥潭里。并不是“确实不好臆度”，见二十二回引文：【（薛宝钗）笑道：“这个人悟了。都是我的不是，……我成了个罪魁了。”......黛玉笑道：“......等我问他．你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”三人果然都往宝玉屋里来。】至于贾宝玉写的“你证我证，心证意证”之类的帖子。在林黛玉看来，不过是“痴心邪话”而已。　　2. 贾宝玉如果说“宝、玉、贵、坚，一切都要因为您黛玉才有价值”，那只是从禅宗的客观唯心主义跳入了另外一种主观唯心主义。　　
文字游戏，不必认真。贾宝玉也答不出来。　　————————————————　　　　禅宗这东西，百打百破，玩的就是一个滑溜。结论不重要，对才气灵气心性的冶炼才重要。说真的，我还真希望大家能掰扯出一个较公允的答案来。这与红楼梦无关，而与我们的人生相关。因为，我们都需要去发掘生命中那些宝贵的东西，值得坚持的东西。——说着说着，我又沉重苦逼起来了。这臭德性。：）
　　我在前面贴出了第二十二回（听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语）里林黛玉向贾宝玉提问的段落。这一段表现了林黛玉和贾宝玉对生活态度的差异。下面我引用第九十一回（纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅）中的一段，可以用来和第二十二回一起分析，进一步了解贾宝玉和林黛玉的心路发展历程：　　第九十一回引文：【宝玉豁然开朗，笑道：“很是，很是．你的性灵比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来．我虽丈六金身，还借你一茎所化。”黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？"宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？"宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？"宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道：“水止珠沉，奈何？"宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语．只听见檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去，宝玉道：“不知主何吉凶。”黛玉道：“人有吉凶事，不在鸟声中。”】　　这里有一点说明，据我所知，满族与汉族不同，满族视乌鸦为福鸟。传说皇太极有一次负了伤倒在田野里，是乌鸦将皇太极全身覆盖起来，躲过了追兵，逃得一极为　　以上我引得第22回和第91会的文字，都是红楼梦一书中几位精彩的段楼。有的网友说后四十回读不下去，据我看，可能是没有读的缘故。不仅如此，红楼梦里最有名的语句也在后四十回。
　　尔有何贵？——贵于至坚　　尔有何坚？——坚于非贵　　第一个贵：宝贵之处，较之别人非凡的地方；至坚：极端的坚持自己的人生哲学，不受浮世侵扰；　　第二个坚：所坚持的；非贵：富贵的反面极端，不以俗世的功名利禄为意。
　　回复第6楼，@雨后余香　　宝玉答：你以我为宝，我自贵，你看我是玉，我自坚。　　--------------------------　　精明！　　
　　回复作者：nuaaxuyan 日期： 21:24:00　　第二个坚：所坚持的；非贵：富贵的反面极端，不以俗世的功名利禄为意。　　=============================================================================　　林黛玉向贾宝玉提出 “尔有何贵？尔有何坚？”问题的原因，在第二十二回明确的说明：【（薛宝钗）笑道：“这个人悟了。都是我的不是，...... 我成了个罪魁了。”......黛玉笑道：“......等我问他．你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”】这段话指明，林黛玉和薛宝钗认为贾宝玉“悟了”，即贾宝玉产生了脱离尘世的思想。而林黛玉向贾宝玉提问的目的。就是希望贾宝玉不要陷入禅宗虚无思想的泥潭里。就是要把贾宝玉拉回到世俗社会中来。如果贾宝玉回答他自己“不以俗世的功名利禄为意。”恐怕会被林黛玉看成是“痴心邪话”。因此贾宝玉才回答不出来。　　我反复引用二十二回这段引文没是因为这段引文写出了贾宝玉和林黛玉性格上的巨大差别。有人把林黛玉看成是超凡的世外仙女般的人物，显然不是。这段话明确表明，林黛玉看重的是世俗生活，而贾宝玉是一遇挫折就要逃离尘世。这种性格的差异决定了他们不同的结局。
　　贵者自贵，坚者自坚，我自拈花，有我无我　　
　　这个问题不是看怎么答，主要看是谁问谁。当然大家都能答了，比如自己有个特别喜欢的女孩子，女孩子忽然问你，你家有钱吗 你能硬起来吗？你怎么答哈哈　　
　　@梦中晴雯0354 　　贵者自贵，坚者自坚，我自拈花，有我无我　　================================　　答的好。古来万物贵天生。
　　我希望，中国【有】知识的知识分子，【能】使用文明的语言。
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