您好，我想问下晚上可以拜财神吗？如果是开店又有什么不同_百度知道
您好，我想问下晚上可以拜财神吗？如果是开店又有什么不同
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但是不要烧香，所以没事不要求神拜佛，中午十二点以后属阴时，求神就毕竟是心中不宁静，上香不是很好。另外，这样反而心里越不宁静拜神可以
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初一十五拜财神烧纸吧?
财神烧香就行 烧纸是给鬼的
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烧纸那是给死人才做的事你直接上祭拜山网站的财神殿祭拜财神吧你太逗了，给财神要进贡品的，然后烧高香祭拜，烧香上供品
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出门在外也不愁农历七月二十二财神生日 长春商家违规狂放鞭炮,2015年农历七月十九日,2015年农历七月22日接财神的流程,农历七月十五是什么节日,农历七月二十二如何拜财神,2015财神方位查询表看农历吗
农历七月二十二财神生日 长春商家违规狂放鞭炮
时间：日07:34 来源：大河网
原标题：农历七月二十二财神生日 长春商家违规狂放鞭炮
　　东亚讯（记者 胡海宾 文/摄） 9月4日晚上，相信不少长春市民都听到了市区内的鞭炮声，天一擦黑，鞭炮声就响起来了，其规模虽然比不上禁燃前的春节、元宵节，但对于已经基本习惯没有烟花爆竹的长春市民来说，不时响起的鞭炮声还是让人觉得震耳欲聋。记者在户外走访发现，燃放烟花爆竹的多为一些商户。　　在乐东夜市，一位摊主燃放了两个礼花和一挂鞭炮。据商户们说，9月4日是农历的七月二十二，据说这一天是财神爷的生日，燃放鞭炮是为了迎接财神，讨个好彩头。记者沿街走访发现，燃放烟花爆竹的商户不在少数，不少店家门前都有燃放过的礼花壳。　　根据《长春市燃放烟花爆竹安全管理条例》规定，长春市四环路以内的区域，禁止燃放、经营、储存、运输烟花爆竹。对拒不服从管理，扰乱社会秩序的，要根据治安管理处罚法的规定，予以治安处罚。　　有商家说，放鞭炮就是听说是财神爷生日，想让自己家的生意变好，虽然也知道长春市关于禁止燃放烟花爆竹的规定，但是看到别人家放了，自己不放的话总觉得心里不踏实，不安心，于是也就跟着大家一起放了。　　作者：胡海宾 文来源东亚经贸新闻)
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15-09-0515-09-0515-09-0115-08-2915-08-2815-08-27每年的正月初五都会有朋友邀我一起去归元寺敬财神，我本不是一个喜欢凑热闹的人。但朋友说，这一次他是受寺里的僧人所托。想让我看感受一下，顺便就归元寺的发展给点建议。这与我本人一直倡导要发展湖北品牌经济是一致的。我想出去走走出无妨。前一段时间到北京参加中国品牌年会发表过创湖北品牌，树湖北形像的演讲。2011更要为本土品牌的建设献一点力，最起码站在品牌营销这个角度就如何发展归元寺旅游，做大湖北的宗教品牌，弘扬归元寺既佛教文化这之方面，我想是大有文章可做的。
首先对还不太了解归元寺的朋友做一下简单的介绍： 民俗 在武汉，每到正月初五要拜财神。民间有一种传说，每年农历正月初五是“财神爷”的生日，在这一天到财神庙拜财神能够讨得财神爷的欢心，来年就能进财免灾。因此，许多生意人都喜欢在正月初五零时前后，到各地有名的寺庙敬香求财。归元寺拜财神的习俗始于1998年，有人传说十分灵验。于是此后10多年中，每到正月初五零时前后，到归元寺请香、敬香的香客就络绎不绝。 所以每年这个时候归元寺都要迎来几十万的香客，场面蔚为壮观。今年武汉市政府可能有鉴于奥运之后北京的火灾，亚运之后的上海火灾。为避免出现重大伤亡情况，大年三十和初四的夜晚归元寺不迎得客，而延长了初五白天的敬香活动时间。我本人赞同这一决策，去年出动了四千警察通宵值勤，警察和政府都要过个安稳年，由其是新一届省委省政府刚刚上台，当然这是后话。
历史文化　　　　　　 　　　　位于武汉市汉阳区的归元禅寺至今已有300多年历史，以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，许多外国游客包括各国政要都曾来此观赏并赠送礼品。2009年7月，一尊重达3.2吨、价值近亿元的稀世和田玉落户于此，更让归元寺名声大震，成为众多祈福求财者的首选之地。去年武汉市及周边地区的60多万名游客涌进占地10多万平方米的归元禅寺，以敬香“迎财神”的方式为虎年祈福、求财。不少港澳地区的游客慕名乘坐武广高铁而来，祈求虎年财运旺旺、幸福吉祥。　　　　　　　　　　　　　　　　弘扬归元寺品牌文化，做大湖北宗教产业　　　　原创—风青杨　　　　　　　　待续　　　　敬香
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　　状大场面
　　自己座沙发　　111
　　对财神的渴望哪里都一样。感觉迎财神到烟火比除夕还要猛烈。
　　　　　　归元寺为什么发展不起来　　 　　　　归元寺的隆印方丈认为，归元寺应该是湖北人流量最多的景区，起码是超过黄鹤楼的。自从归元寺成为地标性的旅游点之后，他就一直有隐忧：“就目前来讲，五百罗汉堂对归元寺的影响还是很大，但是我们不能仅仅只依靠这一个点来支撑归元寺的整体文化，因为现在全国五百罗汉堂已经修得比较多了，世间万物凡多必滥，选择多了，关注度也必然会降低。” 　　 　　　　　　 　　 隆印法师还曾说：“归元寺的现状是名气和现实不相符。因为归元寺在佛法上的修为及名气已经足够大，但人们到了归元寺，就会发现，这里除了大雄宝殿等，硬件设施几乎在国内是倒数，这种落差是巨大的。”我个人认为这里不仅仅是硬件的问题，隆印法师八几年作为昌平大师（前主持，下面有介绍）二弟子，一直是负责寺庙建设的问题，一个人的经历很大程度上决定了他考虑问题的视角。　　 　　 　　我还清晰的记得：日，昌明法师（归元寺的前主持，一生为保护归元寺和弘扬佛法，深受湖北人民的爱戴）在归元寺圆寂。消息传出后，多级政府领导、宗教界人士、皈依弟子、四方信众，纷纷前来吊唁。遗体告别那天，数万人集结，几公里长队送行。当时官方发布的讣文写道：半个多世纪以来，这位佛教改革先驱太虚大师的高足与中国共产党同心同德，始终把爱国爱教融为一体，深受社会各界的敬重。隆印法师说：“这是对师父一生的最高评价。”　　 　　 　　 　　全国的宗教产业发展情况　　 　　　　如今宗教信众的进香、拜佛、朝圣活动产生了巨大的旅游流，宗教建筑、雕塑、各种宗教活动也强烈吸引着许多非信众的普通游客，宗教旅游市场已被公认为是规模巨大、需求稳定的优质旅游客源市场。
上海龙华寺、杭州灵隐寺、厦门南普陀等传统宗教寺院旅游点的持续热旺和近年来无锡灵山、三亚南山等新兴宗教文化主题旅游区的成功开发，似乎进一步印证了旅游项目“有仙则灵”的说法。虽然有信众非议过分商业化和政策方面的约束，全国各地形形式式的宗教旅游项目仍蜂拥而起，成为旅游业中一股不可忽视的力量。　　　　　　　　　　待续，，，，，，，，，　　　　　　
　　那一年续============================================================　　　　　　那一年，人们还不会偷菜， 　　那一年，我们还不会打酱油。　　那一年，买方便面还有调料， 　　那一年，杯具只是用来刷牙。 　　那一年，还没有各种各样的门， 　　那一年，泡妞还不用钞票。　　那一年，天上人间只是个电视 剧，　　那一年，还没有什么潜规则。 　　那一年，楼房是用来住的， 　　那一年，车子是用来开的。　　那一年，小日本还叫鬼子， 　　那一年，小韩国还叫棒子。 　　那一年，小三只是隔壁邻居的小 孩名字　　　　一起分亨谈恋爱的竟争策略—http://xwzm./blog/static//　　　　谈恋爱的肢体语言——　　http://xwzm./blog/static/4/　　　　相当经典　　DDDDDDDDDDD
我待了这么多年
怎么就没看着呢
　　　　 　　 　　 问世间情为何物，直教人以“房”相许？　　 2011中国爱情调查报告 　　 精彩分亨—— .cn/s/blog_0pa07.html　　 　　 　　 人为什么要活着？　　 短片—— http://xwzm./blog/static//
　　楼主继续,先顶你,我会关注的!!
　　【四大名著的现代意义 内涵啊！】《西游记》：出身不好，想成佛是有难度的;《红楼梦》：http://xwzm./出身不好，想嫁人是有难度的;《水浒传》：出身不好，想当官是有难度的;《三国演义》：出身不好，想创业也有难度~
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　　佛教的盈利方法　　　　　　　　　　　　现在的寺庙,除四大佛教圣地外,凡在旅游景区的寺庙,有50％的寺庙,均属后来修建的。由于修建寺庙功德主中的绝大多数人,为修建有历史记载的古寺古庙.他们怀有赢利的目的。　　　　　　　　　　　　归纳了一下,有如此以下几个类型：　　　　1,私营老板独资建造;　　　　2,合伙集资建造;　　　　3,居士独资或集资建造;　　　　4,国家拨款建造的文物古迹寺院;　　　　5,由僧人募化修建的。　　　　总之,建庙者们最急需要解决的问题,是考虑如何以此而获得盈利的问题。这个问提在以上1至2的类型修建的寺庙,表现尤为突出.　　　　　　　　　　　　他们的办法是：　　　　⒈僧人常驻由他们发工资,寺庙的收入全部归他们所有;　　　　　　　　⒉租赁给常驻僧,一年交多少钱给庙主或公司;　　　　　　　　⒊收入分配制,有的寺庙按收入,几几分配;　　　　　　　　　　　　有的是按项目收入分配,例如：门票,买香及经营归公司或主人,功德箱、法事及香客捐赠供养归常驻僧.如此而已,完全有经济制约和经营利益为性质.而这种现状确有普遍存在。这不能不是当前中国佛教、道教所面临的问题.　　
　　拜神的人潮只有春运可以比美
　　太牛了
　　看了震撼哪，中国人的劲都用到这上面了
　　现在到庙里也不能清静啊！
　　我不是武汉的，也踩一下！
　　　　　　如何状大归元寺的经济？
　　　　　　 分流敬财神的人群，改原来只有正月初五可以拜，为每个月的初五都可拜财神。　　 　　　　合理避免拥堵情况的产生，时间地点的集中容易发生安全事故。　　 　　　　每年正月初四，武汉三镇及城市圈的香客就从四面八方汇聚而来，在归元寺周边排起长龙等待进入寺内“敬财神”。一到凌晨，通往归元寺的几条道路被挤得水泄不通，请香、敬香的香客络绎不绝，这时游客量达到最高峰。我每次前往归元寺，香客们还在源源不断地涌来，周边道路拥挤的状况仍未得到好转，甚至影响到数公里外长江大桥的交通。步入寺内不管是放生池，还是大雄宝殿内虔诚的香客人头攒动，罗汉堂更无立足之地。　　 　　　　　　 如此密集的人流量和车流量，很多人一晚上都是在路上，在等车和座车与排队中度过的。除了太挤很难说有什么其它的体验。而佛教文化的博大精深很难在这有限的时间和空间里发挥作用。我相信每一次顾客消费的时候，就是企业做体验营销的时候，我们在顾客消费的时候，也是加大我们品牌影响力的时候。宗教经济也是如此。归元寺的经济不可能靠这一天的收入来维持。　　 　　　　　　而且政府也会出于安全考虑（上文提到过北京奥运后的火灾和上海世博后的火灾对中国地方政府的安全意识影响相当大），会对活动作相关的限制（比如今年就出于安全原因大年三十和初四的夜晚不开放，改为白天，我本人赞同这一引导，因为过年出事真的是大伤脑筋的事情）。但是连续几年来归元寺敬财神己经让全国人民都看到了一个沸点，如何利用好这个资源，这是当前的首要任务。　　　　　　　　
　　我也想了解了解！！！先顶一个　　
　　佛祖老是保佑李刚，不保佑我，不拜了！　　　　　　李刚有个好爹！因为他爸是李刚
　　湖北不是好地方，虽然他爸不是李刚　　　　　　湖北人骗子多，狡猾的多，　　　　　　喜欢骂人，脏话多，跟湖南人没法比，湖南人出了那么多人物，　　　　　　　　湖北人让人恶心　　　　　　　　湖北不是好地方，虽然他爸不是李刚　　　　　　湖北人骗子多，狡猾的多，　　　　　　喜欢骂人，脏话多，跟湖南人没法比，湖南人出了那么多人物，　　　　　　　　湖北人让人恶心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖北不是好地方，虽然他爸不是李刚　　　　　　湖北人骗子多，狡猾的多，　　　　　　喜欢骂人，脏话多，跟湖南人没法比，湖南人出了那么多人物，　　　　　　　　湖北人让人恶心
　　从皇帝的选美标准看中国人的消费习惯　　　　一．文化因素　　
关于中国古人对美人的标准有一个成语——环肥燕瘦，“环”就是唐朝的杨玉环贵妃，燕瘦说的是汉代的赵飞燕，为什么唐朝的皇帝与汉朝的皇帝的“消费飞惯”不一样呢？　　　　
这与唐朝的文化有关。唐代以胖为美,首先唐朝的时候皇族的血统是汉人与胡人的后代，用今天的话来讲就是混血。而且他们保存了大部分的胡人的风俗，所以从骨子里来说就比较豪放。我们看唐朝人的宫廷服饰（电影满城尽带黄金甲），是男人的视觉盛宴。同一时间你换一个空间，在伊斯兰世界。或者有机会问问从中东的沙特回来的朋友。在公共场合看到的女人，就只有一双眼睛。　　　　唐朝审美观是如何形成的？　　
再看看唐朝的诗人，从李白和杜甫身上你都可以看到洒脱与豪放。为什么唐代唐代以后都不可能写出那样流传千古的诗。因为好诗要的不仅需要文采与文学修养，更需要感觉！，那的确是一个中国人想回到过去的年代。有一首歌曲叫梦回唐朝，唐朝那种开放的氛围和当时人的那种情怀，不只是我们留恋，外国人也留恋。　　　　 所以唐朝的美女就以杨贵妃为代表，汉飞燕和审美观我想是两个原因形成，一是汉朝己经形成了汉族一统天下的局面，所以儒家文化盛行，儒家文化对女人的要求更严格。二是当是汉朝没有经历过真正的盛世，一直在修养生息和不间断的对外战争中。汉代所面对的少数民族军事力量更强大。这时候的审美观和我们现在的审美观是一样的，用今天的话说叫苗条。台湾的李敖先生曾经形容美女的五大标准——白、瘦、高、秀、幼。　　 　　 　　中国人对麦当劳的消费习惯近二十年的变化：　　为什么麦当劳刚进中国时，他的消费人群在三十岁以上居多，但今天你到麦当劳去他都是三四十岁以下的人？　　　　
中国有对麦当劳的消费习惯的变化。大家都知道，中国的发展是改革开放这三十年。刚开放的那几年，有钱的暴发户还不多。那时一个人有没有钱，有没有社会地位，从体型就看得出来。比如有将军肚，就知道他生活质量不错（营养比较到位）。时至今日当人们己经不缺营养的时候，更多人开始关注健康了！麦当劳也从高档消费转型为工薪消费了，这就好解释为什么中产阶级都不去麦当劳了。所以麦当劳开始吸引小朋友和青少年，犹太人的商业秘笈告诉我们——天底下女人跟小孩的钱最好赚。但是女人想保持身材，所以不可能天天吃麦当劳。小孩子只要有玩具，有动画，有音乐，有气氛，他很容易就喜欢。小孩子吃的是味道和气氛。他想吃比吃的有营养更重要。　　　　　　二．社会因素，为什么中国人有钱以后要衣锦还乡？　　 衣绵还乡这个成语，是当年楚霸王火烧阿房宫后，回到家乡后在乡亲父老面前炫耀了一番实力后才有的。几千年过去了，中国人一直保留着这个好习惯。甚至变成了每一个中国人奋斗的最终理想。　　 　　 美国人与中国人的不同金钱观　　 美国人眼中的中国有钱人，穿名牌、开奔驰、唱卡拉ＯＫ。一句话花在外在的比内在的要多。比如穿在外面的衣服要比里面的内衣要贵、要讲究。中国人更喜欢要面子。这就是为什么中国人奢侈品消费能力惊人的原因。美国人不理解一个月工资八百元的刚毕业的女生，一年却换三部几千块的手机。　　 　　 国人笑贫不笑娼　　
我们的社会衡量一个人成功的标准，就是你有没有钱？甚至中国有一句古话叫笑贫不笑娼。我听一个记者朋友说，他到一个山区去采访。很惊讶的是这个地方的收入，大部分来自于当地的女性去外地做小姐。也许我们的媒体上看不到这些，但他的确存在。而且家乡人人都知道她在外面做什么，但是没有一个人会说谁做小姐不好，只要你在外面赚了钱回来，做了漂亮的房子，花起钱来大方而且有排扬。根本不管你通过什么手段，都算衣锦还乡。　　　　个人因素　　打着的士去吃热干面　　　　 中国人喜欢喜庆和热闹，这是个人的消费心理。有时候一到打折，好些人打的去买。有时候交通费甚至高过于那些优惠。所以一到过节打折，商场都是人满为患。其实商家给没有给你优惠你自己是知道的，我们明明知道，却还愿意自己骗自己。商场打折无非就是把价格提高了再打折。也许我们的生活需要这种真实的谎言。　　 　　 我负责过房地产公司营销策划与销售。当房价要打折的时候，大部分的房产商做法是：原价一万一平米，现在要做优惠，要打八五折怎么做？把价格往上涨一千五，你买的时候是一万一千五打八五折。均价还是一万一平米，区别也就是满足你的心理需求。打折了购房者会舒服一些。　　
　　近年来名人故里之争己经白热化，而继李白故里之争后,（去年8月，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您”；此后不久，四川江油向国家工商总局状告安陆“侵权”，安陆的宣传片因此遭央视停播。）　　　　　　
更多的名人故里之争也开始浮出水面。河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里,河北临城、正定两地争夺赵云故里；最让人啼笑皆非的争论莫过于西门庆故里,这位《水浒传》、《金瓶梅》里面的臭名昭著的人物,也被山东阳谷、临清和安徽黄山三地争夺得不亦乐乎,一时间引起舆论的多面关注。此外,大乔二乔、貂蝉、梁祝等历史人物,也出现了故里之争。　　　　　　　　
上个月，受邀由中国广告主协会主办、品牌领袖传媒产业协办的“2010中国品牌竞争力年会暨第二届中国品牌与品牌领袖峰会”。有幸作为湖北的代表，主办方要求就广受热议的湖北城市发展话题。如襄樊更名襄阳的品牌资源，天门打造陆羽茶圣故里，安陆巨资打造李白故里等城市话题作主旨演讲。　　 　　 一个城市的名字究竟有多重要？　　
日看到新闻报道，国务院批复同意，湖北省襄樊市更名为襄阳市。原襄樊市襄阳区更名为襄阳市襄州区。尽管我当时人在北京，但不仅喜从心来。很多人还在争议襄樊更中襄阳一字成本过亿的的时候。作为一名专家的营销业内人士，我深知这一字成本带来的巨大意义，说它价值连城毫不为过！　　 　　 襄阳二字的任值在哪里？　　 为什么这么说呢？先来看两则新闻：2003年，人民教育出版社的初中语文教材重新收录已经删除十年的《隆中对》，其中加注称：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”在《出师表》中对“南阳”一词注解为：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带。”此举强烈刺激了南阳上下，“教材门”爆发，南阳市方面甚至举行了万人签名的抗议活动。日，中央电视台某栏目插播了一则湖北襄樊的城市广告———“诸葛躬耕地，山水襄樊城”。又激起了南阳人的抗议　　 一篇《出师表》使得诸葛亮“智圣、忠臣”的美名深入人心，名垂千古。湖北襄樊、河南南阳两地全力争夺诸葛亮的“躬耕之地”上可追溯数百年。知道这些你就不难理解，为什么很多襄阳籍的海外华人华侨，也通过不同渠道提出更名襄阳，一些网站还相继开辟论坛，发帖呼吁恢复襄阳。　　 　　 云南阿诗玛的价值几何　　 云南石林流传了一千年的阿诗玛的故事，经计算阿诗玛的品牌估值在一千亿左右。光看看与阿诗玛有关的景区、香烟，和其它的相关产品。你就知道阿诗玛给当地带来了多大的价值。而四大名著里的三国演义无疑是最有影响力的，清朝的皇太极甚至把他当作将军们作战里的兵书。今天有人可能不知道美国总统是谁，但是一定知道诸葛亮是谁。中国“十圣”里把诸葛亮定为智圣。你想想，几千年的宣传、深入人心人物印像、广为流传的故事妇孺皆知、从影视作品到小说戏曲。估计一个亿做不了这些广告，上个央视标王都不行，甚至上湖南卫视与浙江卫视的黄金段都有些困难。　　讲好一个故事得花多少钱？　　 有人问我，讲一个故事要这么多钱，做一个广告值这么多钱吗？我想大家都看过“钻石恒久远，一颗永流传的故事”。这个故事是世界上最大的钻石商讲了一百年，版本变过千百回。就讲钻石是爱情永久这么个故事。平均下来每年投入都不下十个亿。美国最大的日用品公司宝洁公司，每年花在广告上的投入上百亿，去年超过两百亿人民币。你再算算，做一个广告，讲一个故事要花多少钱。诸葛亮的故事讲了几千年，说他的品牌价值甚至高过襄樊市一年的GDP也不为过。　　 没有钻石代表爱情的故事，就没有结婚钻戒的热销。没有阿诗玛的故事，他的景区不会这么火，烟也不会卖的这么好。没有每年几百亿的广告投入，宝洁怎么样成为世界五百强里最大的日用品公司。我们再想想，有了诸葛亮的故事和这个品牌，襄樊就等于手上有一张王牌。不论是国家的投资，还是招商引资。哪个大企业不希望自己投资的地方除了环境好，成本低，有人文氛围就更好。　　 当我们把名字改成襄阳后，就不用跟别人争了。我们只要引出历史和典籍上的记载。别人不可能把几千年前的书给改了吧。这就好比中了五百万，你要拿出身份证兑奖一样。可喜可贺，这是今天的襄阳一大喜事。从这一天开始，襄阳的品牌溢价给当地人民带来的收益不低于每人每年两千块。　　如何打造天门陆羽“茶圣”故里的价值？　　
　　就业环境如此恶劣　　　　　　　　　　　　　　　　我的同学们都考虑出家了　　　　　　　　　　　　还是出家人挣的多，可以二奶，三奶的　　　　　　　　　　　　　　　　我们一个人过情人节　　　　　　　　　　　　请问哪位方丈愿意收
　　3分到手
　　还寺庙一份清净
　　　　　　让每个月的正月初五都成为老百姓拜财神的日子。一年有十二个月，可以按十二生肖来区分每个月适合哪些人来拜。　　　　 　　　　如果只有初五这么一天，外地游客也不可能在过年的时候赶来敬香，这就大大的降低了归元寺的影响力。现在的首要问题是正月初五人太多，不便于管理。很多人想来拜财神，但是受过年春运交通太不容易，而且人们都要呆在家里的传统习俗影响。出不了门。如果能够加以合适的引导，就能让这些人全部变成消费者。　　
　　 　　　　我建议，可以把每年的十二个月，按十二生肖的分布，每个生肖对应一个月份，比如三月定为属龙的人可以敬财神。四月定为属虎的等等。并找出一定的理论根据。宗教的作用就是让人找到心里的寄托，让我得到心灵慰藉。（这是我的个人看法，仅供叁考）这样的好处显尔易见。全国人民都可以来拜财神，有允足的准备时间，把一年一次变成十二次，把武汉市场变成全国市场。这个经济总量就是成百上千倍的发展。消费次数和消费者的几何增长，带来的必定是寺庙经济的几何增长。　　 　　 　　打出拜财神的品牌，让全国人民都来武汉归元寺拜财神。　　 　　　　相比于四大佛教圣地（——1四川峨眉山。文殊菩萨的道场。掌管平安。所以旅游口号是。“朝拜峨眉山,全家保平安”——2安徽九华山,地藏菩萨的道场。掌管孝道。“地狱不空,誓不成佛”就是地藏菩萨说的。——3山西五台山,文殊菩萨的道场。掌管智慧。所以考学上课去朝拜是最灵验的。——4浙江普陀山。观音菩萨的道场。掌管慈悲。也是中国影响最大的一个菩萨。），归元寺的文化牌和历史牌不足以是他的强项。　　　　
　　　　要做好湖北的宗教品牌，必须录找不一样的心智资源。归元寺不可能成为四大圣地。但是可以发展自己的特色。财神是全中国人共同信仰的，如果聚焦所有的资源，做好拜财神这个品牌。当下经济发展是全世界的主题，做好中国这个十几亿人口的大国，那是多么大的一个市场！　　　　　　　　
　　　　 现场直播盛大的拜神仪式，把拜财神作为归元寺的品牌推广来做文章。　　　　　　　　 我一直在想，如何扩大归元寺的影响力和品牌知名度。一个企业　　某一天有七十万的消费者，不畏各种困难和艰险。再堵再挤也要来“消费”。这本身就是很好的资源。而且连续几年全国的媒体报道。要扩大品牌影响应该不难，整合好资源就足够了。　　　　　　 最好的方法末过于现场电视直播了。电视直播能影响更多的人了解这一文化。相信收视率会非常的高，因为在武汉正月初五所有人都在谈论这一个话题。大家都关注，而且是多年以来形成的习惯，一场电视直播，相信会有很多的湖北企业愿意有财神这个品牌上做电视广告。特别是金融企业。　　　　　　 　　电视直播的最大问题就在于现在的拜神仪式不规范，也没有什么秩序。所以看点比较少。我敬香做的最多的就是烧香——到处浓烟滚滚，到处人挤人。可拍的场面太少，用一个字概括就是“乱”，如果不是那几处神像摆在那里，真还看不出佛教文化在哪里。　　
　　 规范拜财神仪式，设计更合理更有文化内涵的仪式和内容。　　 　　　　现今我们的拜财神，更多的是想借佛教的力量，让财神保佑自己一年当中财运亨通。这样归元寺似乎只是提供了几尊佛像和一个场所而己。现如今产品的价值更多的体现在产品的附加值。例如买海尔的产品就是买他的售后服务，所以你能接受他比其它的家电要贵很多。如果归元寺不设计合理的仪式，不把这个仪式给予更多的内涵。不要说上电视很难。这种消费的持续性都会是个问题。　　 　　 　　　　设计合理的仪式就像是一个产品的生产流程一样，让每个环节都可以控制。让每个环节都更精致。让每个香客都能在佛教文化的洗礼中感受到更多的内涵。这才是今天佛教要做的事情。今天我们很多的寺庙变成了盈利的工具，所以不管香客多不多，功德箱一定很多。赚钱的方法也是五花八门。这只是在透支我们的佛教文化，就像三十年前我们拼命砍树，今天要花十倍百倍的代价再来种树一样。我们要花更大的代价再来重塑佛教的普渡重生理念。因为大部分人对寺庙的感受己经变成了进去就要交钱的。而人们当初想进去的目的是净化心灵。　　 　　　　　　一个好的仪式，能让佛教文化得到传承的同时。也能借用佛教伟大的力量，唤醒中国人更多的良心和精神价值观。今天在这个物欲横流和历史上道德的最低点。我们很难看到五千年来我们身上应该传承的那种人性美。宗教这个时候正是净化人们心灵的时候。如果所有的寺庙都把赚钱当成目的，人们还能够信仰什么？　　
　　、　　　　场面很壮观，佛祖经营有道
　　烧香的人很多啊
　　风青杨职业讲师的心灵智慧分亨　　——关怀她人的心灵是真正的关怀,　　
帮助她人成长才是真正的帮助,　　
爱一个人的缺点才是真正的爱！　　　　　　风青杨心灵智慧分亨——　　把弯路走直是聪明的，　　
因为找到了捷径；　　
把直路走弯是豁达的，　　
因为可以多看几道风景。　　　　　　风青杨心灵智慧分亨——什么是资源优势？　　一个将军的儿子做连长，只需要一张纸。　　一个平民的儿子做连长却可能要一辈子。　　中国的中小企业与国企站在一起，就是少了做将军父亲的资源优势。　　　　　　　　风青杨心灵智慧分亨——　　如果不是现在的〈水浒〉和〈红楼梦〉拍的惨不忍睹，　　你哪能感受到当年的经典版拍成那样花了多大功夫！　　　　　　风青杨心灵智慧分亨——　　 什么是营销？营销就是推广自己这个产品，最好的产品是我们自己，这个世界没有和我一样的我自己。所以我们一生都要做营销，让更多的人喜欢并尊重我们自己这个“产品”。　　 一个人的地位与他受尊重和欢迎的程度基本上是成正比的，成功的人一定是喜欢他的人很多。而被人喜欢也一定是因为被人需要，也就是能给别人带来价值。所以，做好人生营销关键的第一步，就是努力创造被别人利用的价值。　　　　　　风青杨心灵智慧分亨——　　 一个婚姻不幸福的女人，无法证明自己有魅力；就像一个事业不成功的男人不能证明自己的能力一样。　　　　　　风青杨心灵智慧分亨——　　知识就像一个人电脑的硬件系统，好的硬件可以支持和兼容更多的软件。能力是软件，没有能力，再强大的硬件就像是读成博士，也是废品一块！　　　　世界上两件事情最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋，二是把别人的钱装进自己的口袋。　　风青杨心灵智慧分亨——
　　敬财神！
　　小沈阳：你知道今天最痛苦的事儿是啥？知道不，就是“过节了，礼物没准备！” 　　　　　　赵本山：还有更痛苦的呢!知道不？，就是“礼物准备了，没情人过节” 　　　　　　小沈阳：大爷,哪不算啥，最最最痛苦的知道不？“礼物准备了，情人有了，被老婆发现了...”　　　　　　 　　赵本山：扯淡，那都不算啥，最最最最痛苦的是啥？ 知道不？“礼物准备了，拿着回家送老婆 发现老婆和别人过节去了！
　　没结婚的像结婚的一样同居,结婚的像没结婚的一样分居；动物像人一样穿衣服，人像动物一样露着肉；小孩像大人一样成熟，大人像小孩一样幻稚；女人像男人一样爷们，男人像女人一样娘们；没钱的像有钱的一样装富，有钱的像没钱的一样装穷；情人像夫人一样四处招摇，夫人像情人一样深居简出 3 　　
　　世说新语:1.爱所有人,信少数人,不欺负任何人2.需要撒谎的时候尽量沉默,不得不撒谎的时候尽量不要伤害对方3.当我们做对了没有人会记得,当我们做错了没有人会忘记4.幸福就是好的身体和坏的记忆5.人可以选择放弃,但不能放弃选择6.做与不做的最大区别是:后者拥有对前者的评论权　　
　　：【心理开始老化的10个表现】1、竞争意识退化；2、自卑心理；3、反应异常；4、固执己见；5、性格孤僻；6、思维迟钝；7、性情急躁；8、情绪恍惚；9、逐渐懒惰；10、办事效率降低.　　
　　人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻。哪一段青春不荒唐！哪一场爱情不受伤！别强调你的情绪吧，你看我们这些人，哪个不是裹挟着隐痛四处逃亡！
　　中国历史上首次抢盐风潮出现于哪一年？ 正确答案是：公元前202年。 那一年，项羽因为 “无盐见江东父老” 自刎而死了　　　　
　　乌烟瘴气，不去。
　　湖北有品牌的话，也只是楚国文化和道家文化。　　财神属于道家，而不是佛家！！　　
　　蛋蛋在振动，不停地振动。
　　好女人的五个素质：1、知性。能登高望远，视野宽阔，知书达理，有一定的人生历练。2、稳重。不浮躁，不轻狂，能把握住情绪、情感和情境，有令人尊敬的品味。3、平和。懂得微笑的力量，能笑对人生的成功、挫折甚至失败。4、真挚。待人以真，待事以诚，待情以浓。5、贤惠。相伴如沐春风。
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　　南无阿弥陀佛
　　师太你就饶了老赖吧
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