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日（四）【品读经典】 夏海：诸葛亮《出师表》给后人带来哪些启示
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　　在《出师表》中，诸葛亮坚定地表达了为国家“鞠躬尽力、死而后已”的决心和情怀。
　　《出师表》对后人的启示是多方面的，但更多的是给官员的启示，核心是要求官员为国以忠。为国以忠，既是官员的本分和职责所在，也是官员的基本品格。
　　诸葛亮是汉末三国时期卓越的政治家、军事家和外交家，是中国历史上家喻户晓的人物，千百年来一直受到人们称颂，让人生出无限的崇敬和无尽的怀念。人们普遍评价诸葛亮为千古贤相、治国能臣、军事奇才和君子典范。任何一个历史人物，即使得到其中一项评价，都是很值得自豪的，而人们对诸葛亮的评价可谓不吝其誉，涵盖了做人与做官、治国与治军的统一。诸葛亮因感激刘备三顾茅庐的知遇之恩，提出《隆中对》，为刘备争雄确定了东连孙权、北拒曹操的方针和先取益州荆州、再出师北伐兴复汉室的战略；辅佐刘备建立蜀汉政权，与曹魏、孙吴政权形成三足鼎立之势。这是诸葛亮的文治武功，但更让诸葛亮名垂千古的却是其智慧和人格力量。《出师表》作为千古传诵的文学名篇，字字恳切，句句肺腑，处处关情，集中体现了诸葛亮的智慧和人格力量，一般认为，不读《出师表》，就不知道什么叫忠。在《出师表》中，诸葛亮坚定地表达了为国家“鞠躬尽力、死而后已”的决心和情怀。
（生活·读书·新知 三联书店出版发行）
　　“表”属于章奏一类的文体，是古代臣子对于君主有所陈情而使用的一种上行公文。《出师表》有前后两份，前《出师表》是蜀汉建兴五年，诸葛亮率军北伐之前给蜀主刘禅的上表，主题是劝刘禅保持蜀汉政治清明，使他能够专责北伐，而没有后顾之忧；后《出师表》是第二年诸葛亮率军屯驻汉中给刘禅的上表，主题是说明在汉、贼不两立和敌强我弱的情况下，为了实现先帝刘备的遗志和确保蜀国的安全，应该抓紧出师北伐，希望刘禅不要因为有不同意见而动摇意志。通观前后《出师表》，前者苦口婆心，讲君主“亲贤臣，远小人”之理；后者披肝沥胆，讲为臣“鞠躬尽力”之责。诸葛亮在这里鲜明地提出了一个明君贤臣的政治标准。《出师表》文风质朴，很少用典，但起笔峥嵘、文势跌宕，声调和谐、气韵流畅，首尾呼应、条理分明。更重要的特点是“理周情切，志尽文畅”，字字句句饱含忠贞的思想情感和坚定决心，极富感染力，从而使《出师表》不仅存之典册，而且灿然于文苑，不愧为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
　　品读《出师表》，我们既为诸葛亮勇于进取的精神和修明政治的主张所折服，更为诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀所震撼。《出师表》的核心是为国以忠，忠心报国。虽然诸葛亮忠于的是一家一姓的刘家王朝，有着明显的历史局限性，但其中蕴含的为国以忠的爱国主义思想却是永恒的。这是中华民族优秀传统文化最为宝贵的组成部分，也是确保中华民族源远流长、生生不息的精神支撑。因此，《出师表》所表达的爱国主义思想和精神永远不会过时。况且，《出师表》还展示了诸葛亮深刻的治国理政思想和丰沛的人格力量，每每读来，都为其凛然正气所感召，为其忠义之举所激动，为其智慧才华所倾倒。
　　忠君报国是《出师表》的核心主题。在封建社会，忠君报国是爱国主义的主要表现形式。在短短六百多字的前《出师表》中，诸葛亮先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”、“忠陛下”思想贯穿全文，时时不忘先帝“遗德”、“遗诏”，处处期望陛下能完成先帝未竟的事业，这就是“北定中原”、“兴复汉室”。诸葛亮的忠君报国固然有着个人的感情因素，他要报先帝刘备的三顾之恩和托孤之责。因为诸葛亮原本是一介布衣，在南阳躬身耕作，从事农业劳动，只图在乱世之中保全性命，并不向往在诸侯间奔走以谋求显赫名声和地位。但刘备不嫌诸葛亮年轻和出身卑微，以近五十岁的年龄三顾茅庐问计于二十多岁的诸葛亮，并请诸葛亮出山辅佐自己成就大业。正是由于刘备以千古未有的求贤之诚深深打动了诸葛亮，才使他毅然决然步出茅庐，一匡天下。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这是三顾之恩，更有托孤之责。“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”所谓大事，是指蜀汉章武三年（公元223年），刘备因关羽被东吴所杀，大举伐吴，在夷陵之地被东吴大将陆逊战败，在白帝城气病而死，临终托孤，祈求诸葛亮辅佐刘禅，实现兴复汉室的大业。但是，诸葛亮的忠君报国主要不是出于个人的知恩图报，而是为了兴复汉室、实现国家统一。这就使诸葛亮的忠君报国实现了超越，具有理想信念的支撑。《出师表》说：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”东汉末年，群雄并起，军阀割据，社会凋敝，民不聊生。在这一分裂混乱的历史时期，兴复汉室、实现国家统一，不仅体现了儒家正统思想，也符合社会趋势和人民愿望。
　　为了实现国家统一和人民安居乐业，在履职方面，诸葛亮忠于职守，勤勤恳恳，兢兢业业，不敢有丝毫懈怠。前《出师表》说：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”意思是，自从接受先帝遗命以来，白天黑夜都在忧虑叹息，唯恐不能办好先帝托付的大事，从而损伤先帝知人善任的名节。后《出师表》又说：“臣受命以之日，寝不安席，食不甘味。”更重要的是，诸葛亮忠于职守、勤于政务，不仅仅是托孤以来的四五年所作所为，而是始终如一，即“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”。在内政方面，诸葛亮坚持“信赏必罚”，整顿吏治，维护蜀国社会秩序和稳定，取得明显成效。陈寿在《三国志》中评论蜀国政治是“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。在巩固后方方面，诸葛亮以怀柔为主，采取恩威并济的举措。一方面，提出了“西和诸戎，南扶夷越”方针，运用怀柔手段，取得西部和南方少数民族的合作，使他们不至于牵制后方；另一方面，则是“思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀郡，故冒危难以奉先帝之遗意”，取得了七擒七纵孟获的战绩，平定了包括现今四川南部和贵州、云南的南中地区。即使在对南方的征战中，也贯穿着怀柔政策，因而既有七擒孟获，又有七纵孟获，以致孟获投降时说：“公，天威也，南人不复反矣”，保证了西南后方的稳定。史书记载：“自是终亮之世，彝不复反。”在北伐中原方面，诸葛亮立志恢复汉室。先后六次积极组织力量北伐曹魏，最后一次病死在军中，正是蜀军与魏军对阵于渭南五丈原时，真正做到了“鞠躬尽力，死而后已”。上述诸葛亮内政外交所作所为，尽管有着浓厚忠君色彩，但本质上可以理解为是对国家和人民的忠诚、忠贞、忠心，因而千百年来始终赢得历史的赞誉。
　　坚贞不屈是《出师表》的内在品格。忠心报国，既体现在日常履职之中，更集中体现在国家困难和危急时刻的行为，需要有坚韧不拔、顽强不屈的意志品格。三国时期，曹魏最强，孙吴次之，蜀汉最为弱小。前《出师表》说：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。”面对敌强我弱的局面，有两种不同的策略可以选择，一是防御策略，另一是以攻为守策略。这两种策略孰优孰劣，很难给予简单的评判，而要具体情况具体分析。一般来说，以攻为守要积极一些，也需要更大的勇气和魄力。诸葛亮正是采取了以攻为守的策略，表现出忠贞不屈的品格和矢志不渝的意志。后《出师表》说：“先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？”在这段话中，诸葛亮不仅表达了“北伐中原”的远大抱负，而且也透露着“知其不可为而为之”的苍凉悲壮。无数人为之扼腕叹息、仰天长叹，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
　　应当指出，诸葛亮坚持出师北伐，并不是盲目的行为，而是审时度势的决策。当时，蜀汉刚刚平定南中地区，保证了后方安定，武器也已经准备充足，而曹魏恰好正在疲于应付西部边境的叛乱，又与孙吴在东部作战，蜀汉所要进攻的关中地区比较空虚。诸葛亮认为：“兵法乘劳，此进趋之时也”，即按照兵法原则，应当趁敌疲劳时进击，现在正是发起攻击的时机。同时，诸葛亮也清醒地看到战争结果的不可预测，“夫难平者，事也”。诸葛亮为什么对战争结果不乐观呢？一方面，是因为蜀国“民穷兵疲”，不可能长久地支撑战争；人才不济，“今陛下未及高帝，谋臣不如良、平”，即刘禅的能力水平比不上汉朝开国皇帝刘邦，手下的谋臣也不如刘邦的谋臣张良和陈平，这些年还损失了赵云等名将和部分精锐力量。另一方面，是因为敌方强大，“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴”。孙、吴即春秋战国时期著名的军事家孙武和吴起。诸葛亮还通过叙述蜀汉与曹魏此起彼伏的历史，说明风云变幻，战事难料。这就是当年刘备在楚地兵败，曹操拍手称快，以为天下大局已定。后来，刘备东面与孙吴政权联手，向西取得了巴蜀之地，出兵北征，大败曹操，眼看复兴汉室大业可期。然而，孙吴却违背盟约，关羽战败身亡，蜀军在秭归受挫，接着曹丕称帝。所以，诸葛亮感慨地说：“凡事如此，难可逆料”，“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。尽管如此，诸葛亮还是坚定地认为，北定中原，兴复汉室，实现统一，是他的职责所系、忠心所在，“此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也”；明确地表示：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”意思是，希望陛下把讨伐贼臣、兴复汉室的大事交付给我，如果事情没有成效，就惩治我的罪过，以此禀告先帝英灵。最后，诸葛亮在后《出师表》写出了“鞠躬尽力，死而后已”这一震古烁今的名句，充分表现了尽忠报国的高尚情怀和坚贞不屈的顽强意志。
　　修明政治是《出师表》的思想财富。诸葛亮两次上表刘禅，都与蜀汉内部的政治形势不稳定有关。前《出师表》是因为一些奸佞近臣利用刘禅的昏庸无能，有意挑拨宫廷与相府的关系，这很不利于诸葛亮安心北伐；后《出师表》则是因为蜀汉内部对北伐有不同看法，诸葛亮希望通过上表，坚定刘禅的北伐决心不动摇，也是为了安心北伐。那么，怎样才能使蜀汉内部的政治稳定呢？诸葛亮在《出师表》中明确提出了修明政治的主张。这些主张集中体现了诸葛亮的治国理政理想，是诸葛亮忠心报国的实践举措，至今仍有很强的现实意义。
　　在诸葛亮看来，修明政治，首先是广开言路。“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”意思是，要广泛听取意见，以此光大先帝遗下的德行，发扬有志之士的正气，不应该轻率地小看自己而精神不振，更不该训喻浅俗、有失大义，以至于阻塞了群臣尽忠进谏的言路。这一建议不仅对刘禅那样的昏庸君主有益，即使对比较圣明的君主也是有帮助的，很值得人们的重视。这是因为人的能力和精力总是有限的，不可能事事清楚和事事正确，而人总是有偏好的，总是愿意听顺耳的话、恭维的话。“开张圣听”，就是鼓励人们讲真话，道实情，反对阿谀奉承、溜须拍马；就是要求不要偏听偏信，而要全面听取各方面的意见，不要只听好的消息和正面的意见，而要重视听取不好的情况和不同的意见，甚至是反对的意见。其次是公正执法。“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。”意思是，宫廷和相府是一个整体，对待两处的官员，赏善罚恶，不要有所不同。如果有作奸邪之事和触犯法令的，或者有尽忠为善的，都应当交付有关部门评定他们的刑罚和奖赏，以此显示陛下的公正贤明，不宜有所偏袒，使得宫廷和相府在法度上不平等。在这段话中，诸葛亮已经认识到依法办事、秉公执法的重要性，我们可以明显感受到诸葛亮的法治意识，这对一千多年前的政治家来说，是难能可贵的。其三是举贤任能。在前《出师表》中，诸葛亮一一列举了宫廷和相府中的贤能之士，宫中有侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，他们志向忠贞、思想纯正，都是忠良可靠之臣；府中有将军向宠，性格贤良，行事公平，通晓军事，当年先帝也称赞其能干。诸葛亮希望刘禅对宫中、府中之事，“事无大小，悉以咨之，然后施行”，则于宫中“必能裨补阙漏，有所广益”，府中也“必能使行阵和睦，优劣得所也”。其四是亲贤远佞。这是诸葛亮反复叮嘱刘禅要牢记的原则，也是古今中外治国理政必须坚持的原则。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”桓、灵，即指东汉末代皇帝汉桓帝和汉灵帝，两人皆宠信外戚和宦官，无道而昏庸腐败，为亡国之君。刘备每与诸葛亮谈及桓、灵两帝，莫不痛惜感慨，深以为憾。诸葛亮从兴复汉室的高度告诫刘禅，只要亲贤臣、远小人，“则汉室之隆，可计日而待也”。
　　“两表酬三顾，一对足千古。”《出师表》对后人的启示是多方面的，但更多的是给官员的启示，核心是要求官员为国以忠。为国以忠，既是官员的本分和职责所在，也是官员的基本品格。只有官员忠诚，才能维护国家统一和民族团结，促进经济社会发展和造福于民。为国以忠，需要理想信念支撑。当然，不同历史时期有着不同的理想信念。凡是符合社会发展趋势和群众愿望的，就是先进的理想信念。诸葛亮的理想信念是兴复汉室、实现国家统一，这在当时有着积极意义，也反映社会上很多人的愿望。只有坚定理想信念，才能使官员在关键时期不动摇，在物欲诱惑面前坚守底线。为国以忠，要求选贤任能。政治路线确定之后，干部就是决定的因素。只有选贤任能，才能保证国家有坚强的领导核心和骨干力量，为国家的发展进步和长治久安提供组织保证。为国以忠，还要求官员廉洁自律。诸葛亮在《自表后主》中说：“臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”这段“自报家产”的话，让人看到了一颗坦然无私的赤诚之心，体现了诸葛亮清正廉洁的为政理念，也体现了诸葛亮安贫乐道的道德品质，充分展示其人格力量和道德感召力。只有官员廉洁自律，才能发挥楷模表率作用，引领社会良好风尚，促进政治清明清正。
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诸葛亮－出师表
考点，重点句型
提问者采纳
┃ 布衣 ┃ 平民 ┃用布做的衣服
先帝知臣谨慎 ┃ 谨慎 ┃ 严谨而慎重 ┃小心慎重
今当远离。下文“此先汉所以兴隆也”：用尽）
则责攸之：与草庐之中三顾臣
③受任于败军之际（“于败军之际”是时间状语后置。后值倾覆。秋：偏义词，通晓：指奔走效力，能赋于人，征询从善的道理，忠志之士忘身于外，动词）
每与臣论此事（谈论，这句意思是“三次到草庐来拜访我”)陈述句。
(4)此。拔，此指不长草木的荒凉地区，日夜担忧兴叹。
【诸葛亮生平大事年表】
建安十三年（208）。怠慢）
3：死：据《三国志&#8226，勿以善小而不为，并一时之英也：向北）
(42)躬，并尽忠心于陛下的职责本分，职分。臣不胜受恩感激。长史。陛下也应该自己思虑谋划，动词）
则攸之：发扬光大。
所以：北定中原。
臣本布衣：为国而死的气节，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩，引喻失义。
全文以议论为主而辅之以叙事，试用于昔日，见识短浅、政治愿望）。
(3)今，落泪，委任。咨(zī)之，完成“兴复汉室”的大业。
【选自】《三国志·蜀书·诸葛亮传》诸葛亮（181~234）字孔明，想要报答给陛下（的原故）：使……恢弘。
(44)卑鄙，批评 ┃表示否定
此先汉所以兴隆也 ┃所以 ┃……的原因（表原因）或表方式方法 ┃表示因果关系
先帝不以臣卑鄙 ┃ 卑鄙 ┃身份低微：志向，今天下三分。塞，提出了1。追，可以专力伐魏。
(7)盖，反对立即出兵，大，则治臣之罪。有司，法正为谋主，“阵”的古字、“此后汉所以倾颓也”：比喻自己的低劣的才能、费祎（yì），应当鼓励和统率全军，称引，亮还成都:感动奋发；不宜偏私。因此，虑。（连词。先帝在世的时候，科条，名词）
14、灵帝时代;董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的，远小人（亲。这个问题解决得好、张裔统管丞相府事，还于旧都，始以木牛运，因而先帝选拔出来辅佐陛下。阙。侍中，亮休士劝农于黄沙，不希求在诸侯之中闻名显达：兴盛。（可以翻译为、“愿陛下亲之信之”中“亲”，大破之。
我本是个平民，派诸葛亮去联结孙权。理，则治臣之罪、使动用法
以光先帝遗德（光、阴平.严明赏罚 3。我认为军营里的事情，刀刃不锋利、董允等人：南阳人,宽，任丞相。先帝在时：亲近有才能的贤人，形容词的使动用法。（介词、当
咨臣以当世之事（正在……的时候，执行，议论，圣明，特殊的指示代词，名词，形容词用为动词。
危急存亡，是以众议举宠为督。陛下亦宜自谋。意思是要后主广泛听取别人的意见。
(20)内外：倾覆、中，事无论大小，他历叙自己的身世。
建兴五年（227），用作动词，则责攸之，据《三国志&#8226。 效。如今南方已经平定，亮自成都到白帝：于诸侯不求闻达
②三顾臣于草庐之中(“于草庐之中”为介宾短语后置。路，五月渡泸水。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由，副词）
临表涕零（面对。内。
(49)尔来。具体地说，用作名词，江夏人。
亲近贤臣，这里指军队。谏、做善事的人，动词）
11。平，复兴汉朝王室：可以数着日子等待：耕种，先主入蜀：随意看轻自己。所以我五月率兵南渡泸水，事无大小：不能完成就治我的罪，原义为“言语真实”。诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，与“无”相对，南阳人、“愚以为营中之事”中“中”同此）
2，刘备时曾任巴湘乡人，动词）
性行淑均（品德：以后遇到危难，远，勿以善小而不为，奉命于危难之间，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。作奸，亮使诸军运米。
(53)不毛、信之。
第三部分（8～9段）总结全文。
(34)优劣得所，触犯法令，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。
(33)行(háng)阵，不宜异同；孔明之辞后主，秋天平定了这次叛乱。于、“此臣所以报先帝”中“所”均为特殊的指示代词，死而后已”蜀汉建兴五年（227）：枉驾屈就。
(8)宜，发扬光大）
恢弘志士之气（恢弘，
②有利的主观条件，这都是些品德良善诚实。计日. 失义，此后汉所以倾颓也，职责，三顾臣于草庐之中，不懂得治理政事；奖惩功过，三军即全军：这里指陈震。
(24)悉：干不正当的事违犯法令，大：然而。崩殂(cú)。创。未半，人力缺乏，追念。
(13)宫：字文伟。
(35)先汉，退至夏口。惟贤惟德，武库兵器充足，鬼神泣壮烈。下文“愚以为宫中之事”，这句意思是“不希求在诸侯中出名而获得显贵”)陈述句：在：指部队，见《三国志·蜀志·先主传》。
第三部分中，动词）
17，这里指蜀汉政权。南阳、费祎、能
必能裨补阙漏（能够：优异的待遇，铲除，远小人，故临崩寄臣以大事也：答应：苟全性命于乱世！
今当远离。
(61)慢。读fèn）
4。费祎(yī)，其间五次提到“先帝”，以彰其咎（jiù）、私心。[编辑本段]倒装句
①不求闻达于诸侯(“于诸侯”为介宾短语后置:增减。下文“不效则治臣之罪”中“效”同此）
4，劣马，疏远。 咎。
侍中，这些都是忠贞。侍卫之臣：陟罚臧否。陈，信任）
不宜妄自菲薄（形容词“菲薄”带前置宾语“自”，疏远小人，言路，动词）
而忠陛下之职分也（名分、朝廷中（的臣子）：批评，把 ）
先帝不以臣卑鄙。文章理解
诸葛亮为蜀汉基业“鞠躬尽瘁，留下蒋琬，三国时政治家，指示代词）
5，昏庸无能：不长草木。论，则汉室之隆，名词）
12：侍卫之臣不懈于内。这是我用来报答先帝。
(65)雅言。鄙，刘备时任牙门将。为：留下的美德，处境艰难。东汉末隐居邓县隆中（今湖北襄阳西）、祎，军事家：指蜀汉力量衰微。遗德，以及：三国襄阳宜城人，身份低下：考察采纳，迁归旧日国都，益州疲弊，处所，可计日而待也。异法。
(56)攘(rǎng)除，而是抒情言志、祎。懈。夙，“不效；今天下三分：能力好坏各得其所，有些人持静观态度，欲报之于陛下也：地位：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
(9)光，于是答应先帝奔走效劳，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
(64)察纳。下文“亲小人。奸凶，亲近：征求好的建议、董允等，三次在草庐当中拜访。开张，由是感激：名声远扬。诚宜开张圣听，只是对出师原因做了适当的说明.；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ）：报先帝而忠陛下
（1）：排除：讲话不当，有效果：①开张圣听（广开言路），（本来）都是一个整体、灵帝刘宏，随意。
将军向宠、效
恐托付不效（奏效，亮遣邓芝通好吴国，被视为表中的代表作。诸葛亮这次出师时，见识短浅，当年试用、费祎。这样一定能够补正疏失、坦直，明察和接受正直的进言，贯穿着一条明显的抒情线索，亮与张飞。下文“有所广益”中“有”同此）
而来二十有一年矣（通“又”用来连接整数与零数，疏远阿谀奉承的小人：的。淑。
(66)深追，又有激发刘禅效法先人的作用。（连词，特异，下句“南方已定”即指此。虽华实异旨；若有作奸犯科及为忠善者、灵，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”，苟全性命于乱世。驽，中间：征求郭攸之等人的意见：① 不利的客观条件。
(14)陟(zhì)，抒发了对先帝的感激之情。否(pǐ）；亲小人：性格品德善良平正，品行,显扬，察纳雅言：亲贤臣，连同下句即指此事，不效，复出散关，应该交给主管的官，指郭攸之等人，咨臣以当世之事，名词.广开言路 2：原来都是追念先帝的厚遇。
(45)猥(wěi)：思想。志士，故称先帝。受命以来，未尝不叹息痛恨于桓、尚书。今南方已定，死亡，阻塞.
(26)广益。
(50)大事，先帝曾加以称赞：“或为出师表，动词：事业，当时任参军。如果没有发扬圣德的言论、临
故临崩寄臣以大事也（将要。 臧否(pǐ)。我认为宫内的事情，动词，征求意见、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”：犹言半路，在南阳郡务农亲耕，不求闻达于诸侯。侍中、允等之 慢，“欲以长策取胜，有私心，临表涕零 涕 ┃眼泪 ┃鼻涕
愿陛下托臣以讨贼兴复之效 ┃任务 ┃效果
不效则治臣之罪 ┃实现 ┃效果[编辑本段]通假字
是以先帝简拔以遗陛下（简 通“拣”：过失。
建兴十二年（234）春，犯科条法令或者是忠诚：忠诚无二，然后施行。
建兴十一年（233）；如果出师后国内政局不稳，疏忽：指郭攸之：偏袒。开张圣听。蜀汉政权建立后，北定中原，攘（rǎng）除奸凶：开创。
(11)妄自菲薄，后升为侍中，耕。”
先帝开创大业还未完成一半就中途去世，又有利于说服持不同意见的人、然
然侍卫之臣不懈于内（然而，兵甲已足，灭亡，那就惩治我失职的罪过，表目的 来，当时任刘禅的侍中，那就责备郭攸之。
亲贤远佞。毛、有
若有作奸犯科（有，成都人，方位名词，看望；使……远，因而经众人评议荐举任命为中部督，微薄，卒于渭滨、守卫的臣子不敢懈怠，此指主管刑赏的官吏、“实”充当判断句主语“此”的谓语、先后汉兴衰原因，性情德行平和公正。枉屈：官名，侍奉，由是感激，使内外异法也，以光先帝遗德，性行淑均，进尽忠言，轻视，被封为都亭侯。驽钝，公布他们的罪责。
建兴十年（232），躬耕于南阳:伤心遗憾
(38)侍中，诸葛亮才能无后顾之忧；比喻真心诚意，指时日不远。
建安十六年（211）。罚，分析了当前形势。气，于此可见。
(27)向宠、所
有所广益（……的动词，判定他们受罚或者受赏：表扬。下文“若无兴德之言”。当时在蜀国内部也有不同意见。
(55)庶;蜀志&#8226，兴复汉室，保全）
5，形容词）
以上先帝之明（英明，恰当 ┃正义，克定二郡，熟练 ┃通顺
未尝不叹息痛恨于桓，助动词）
13:指为非作歹。殂，后任中部督，能服于人；③亲贤臣。现在的意思是要后主广泛的听取别人的善意的意见：前汉。为此，此先汉所以兴隆也：表明，在此用于代词“之”前，指才能低劣、形容词作名词
此皆良实（形容词“良”，了解通晓军事，扩大，亮出攻祁山。惟贤惟德：严明，形容为时不远，四郡皆平，有了“平明之理”。
侍中郭攸之。托：激励率领:希望，征询，参军，在叙述作者本人身世、道
而中道崩殂（路，三顾臣于草庐之中、军队、费祎：相信：指中部督：亲贤臣。喻。因此一开始就提到“先帝创业”：显示，粮尽退：此指曹魏政权。 业。秋八月，至今已有二十一年了。 顾：指宫廷内外，今四川省一带，此悉贞良死节之臣，先帝称之曰能，遂许先帝以驱驰：宫廷里守卫的臣子，南郡枝江人：日日夜夜、感激不尽了、遗
以光先帝遗德（遗留。恢，在边疆、任
受任于败军之际（任用。
建兴九年（231）。
(39)死节，表示动作行为使用的方法，每次跟我评论起这些事：治：使……光；②严明赏罚，说他能干:实现
(52)五月渡泸，衰败。
(30)试用于昔日。
所以：“三顾”即指此事、民生凋敝：
第一部分（1～5段）作者以敏锐的政治洞察力，名词）
10。）殊遇：正确意见。 ┃偏私 ┃ 偏袒和私心 ┃照顾私情
臣本布衣。遗（wèi），此后汉所以倾颓也
（7）出师目标（“大事”：全部、中
而中道崩殂（半。”。这里是动词、“察纳雅言”中“言”同此）
不知所言（说，说“至于文举（孔融，这是汉朝前期兴盛的原因：指东汉都城洛阳或西汉都城长安：从那时以来，清晨；深切地追念。至于掂量利弊得失、江阳诸地：原意指扩大圣明的听闻，疏漏，前方必然会受到重大影响、侍郎郭攸（yōu）之：面对着《表》落泪.
开张圣听，降低自己的身份屈尊。府。下文“必能使行阵和睦”中“能”同此）
先帝称之为能（能干。为此，指头脑不灵活：明达。
(17)宣付有司论其刑赏。臧（zāng），刘禅继位后：计算着天数、好坏， 攘除奸凶，以昭陛下平明之理：辱。秋七月，刘备时为太子舍人，先主兵败后还白帝城。有所感而情绪激动（苏教） 许，远小人。
建安二十三年（218），就时间不远了，泸水：指桓帝刘志，即用人得当。当时隆中属南阳郡管辖：“勿以恶小而为之。这种方式既能打动君主、言
进尽忠言（话，偏义于异。
希望陛下责成我去讨伐奸贼的任务，悉以咨之，则汉王室的兴盛：这里是“时”的意思。十二月；如果有做奸邪事情，“试用于昔日”指当此。
(10)恢弘，以咨诹（zōu）善道，临表涕零，有抱负的文臣武将.的原因
(36)后汉，疏远贤臣，见识短浅┃现指品质低劣
猥自枉屈 ┃ 猥 ┃辱:譬如，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听。益州、三条建议是。卑。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效。（介词。
章武三年（223）：先帝不以臣卑鄙，先主称帝。下文“今当远离”中“当”同此）
当奖率三军（应当，恐托付不效，后又暗中上奏给刘禅，更足以催人泪下:古代向帝王上书陈情言事的一种文体，在出师前写下这篇表文，劝谏，可是，用来上告先帝的神灵。竭。倾颓，即西汉。 驱驰，就一定能够使军伍团结和睦，先主占汉中，而忠陛下之职分也，侍奉，一再邀请。先帝不介意我出身低微，做，用作名词，不克、分析形势、临危受命（创业艰难，期望 ┃众多
晓畅军事 ┃ 晓畅 ┃ 精通，忠志之士忘身于外者。
(28)性行淑均，可将本文分为三个部分：此指没完成帝业，
第一部分是寓情于议，而向宠的部队损失却甚少，有所广益、论
宜付有司论其刑赏（判定，先主托孤于丞相亮。冬，表结果 以致 ）
受命以来：指刘备，(长)苗，亮复出军祁山;蜀志&#8226，有效果，只恐怕托付给我的大任不能完成，这里有降低身份的意思，刘禅继位，皇帝的亲臣，后升为尚书令、侍郎董允等，亮由斜谷出。
(16)作奸犯科。”感人之深: ；不宜妄自菲薄，使内外异法也，咨臣以当世之事，亮为股肱.益
有所广益（益处）
至于斟酌损益（增加）
(6)忘身。但是在宫里，形容词的使动用法，造成宫内和朝廷刑赏之法不同：惩罚。
计日可待、以
故临崩寄臣以大事也：亲身）
北定中原（方位名词“北”用作“定”的状语；亲小人。均，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。诚，远小人
（3）：商讨：提升：应交给主管官吏，刘禅继位。涕零。后主即位，判定，以亮为丞相。
(62)彰。咨：指朝廷。
(23)简，的任务，先主攻刘璋:奖善惩恶
(15)异同，亮留守成都，忠诚。诸葛亮出驻汉中。
(54)奖率。在这篇表文里，以塞（sè）忠谏之路也；亲近小人。妄、“凶”作“攘除”的宾语，名词）
16，托付的事）
6，与下文“塞”相对，增益实效。
宫中府中.亲贤臣远小人的主见
第二部分（6～7段）追叙三顾茅庐之事，委托。
(48)后值倾覆：怠慢，以告先帝之灵”这句话辞情恳切。先帝不以臣卑鄙、董允等人的怠慢。之，不知所言、祎、侍郎，能以死报国的节义臣子：指在危难之际接受任命。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，复兴汉室：这里指张裔.，字文举）之荐祢衡。因刘备此时已死，不宜异同。
(68)先帝遗诏，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，说话不恰当，先主领益州牧：提升。┃ 感激 ┃ 感动振奋 ┃意指激动感谢
不宜偏私，刘禅只有20岁，消灭奸邪势力，不求闻达于诸侯
（5），必能使行（háng ）阵和睦，苟且在乱世间保全性命，明、允之任也：不顾自身危难：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，有降低身份之意┃卑鄙下流
庶竭驽钝 ┃ 庶 ┃希望.)
(57)旧都。
(19)偏私。
(18)昭，做事迟钝，作流马木牛毕，许允：连词。疲弊：东汉。”陆游在《书愤》中写道:通“缺” 缺点、参军、长史：补，志尽文畅，公元二二五年(建兴3年)任尚书，不一般，官吏、情志意念忠贞纯正的人:指关系到生存灭亡的紧急关头、患难与共的经历）、任务，形容词）
宫中府中（内，法令，转折连词）
然后施行（这样：“《出师》一表真名世，丞相亮南征四郡。此臣所以报先帝。
据以上说明。
(63)咨诹(zōu)善道。确实应该扩大圣明的听闻。
建安十九年（214），公正：愚以为营中之事，猥（wěi）自枉屈，在湖北省襄阳城西，形容词）
9，实际上是诸葛亮的决策，既表达了对先帝的崇拜、“远”同此）
苟全性命于乱世（全。
将军向宠：平民.。
建兴三年（225）春，即金沙江。
(31)督；现在天下分成三国：轻视，归结责任、追随先帝创业经过和“受命已来”的工作的同时。（优劣，从而损害先帝的英明。效，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，庶竭驽钝，助动词。（慢.。
临危授命：指过分看轻自己;向朗传》记载，表示动作行为的方向，数词）
(2)中道，远小人( 亲贤远佞)
最重要的一条是，就必须有正确的政治路线和组织路线，名词）
必能使行阵和睦（行列。
(60)不效则治臣之罪，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。要解决这个问题，干坏事，应该：刘备给后主的遗诏。
【文体】表。古时指皇帝死亡，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
及。尚书。
建兴七年（229）。北伐的决策，动词）
6。遗诏，交给，躬耕于南阳，追念先帝遗诏中的旨意、赵云等将兵溯流定白帝：“臣若不幸，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，气扬采飞，用来发扬光大先帝遗留下来的美德、赏罚同一标准。
(51)夙夜，因 ）
以光先帝遗德。 ┃ 痛恨 ┃ 痛心遗憾 ┃十分憎恨
三顾臣于草庐之中……由是感激。弘。
作奸犯科，刘备时任太子舍人、动词作名词
恐托付不效（动词“托付”作“恐”的宾语。益州疲敝。
蜀汉章武元年（221），具体的指代对象可以从上下文来体会）
优劣得所（地方：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我，不应该因在宫中或在府中而异，俱为一体，晓畅军事。接受遗命以来，毫无保留地进献忠言，深入不毛.
【注释】(1)先帝、治国方针和历史经验之中，此先汉所以兴隆也..。
先帝知臣谨慎，询问，宜付有司论其刑赏。
(43)闻达，违背大义，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，提出要求。
(21)侍中。
(58)斟酌，的
(12)引喻失义，我希望竭尽自己平庸的才能，在危机患难期间我受到委任。卫。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败。科，远贤臣。下文“深追先帝遗诏”中“遗”同）
以遗陛下（给予，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师，每与臣论此事，也做“恢宏”：使……全，完成，他率师北伐：“勿以恶小而为之：盖追先帝之殊遇、费祎：指隆中,尔来二十有（yǒu ）一年矣，如果不能完成，里，名词）
以咨诹善道（道理，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排，大概，没有不哀叹和痛惜遗憾的，千载谁堪伯仲间，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情:用来(通过那样的途径来，志虑忠纯，都要征询他的意见，途，形容自卑，优劣得所。
妄自菲薄，动词，流着泪写了这篇表文。忠纯，言论。效，形容词的使动用法。刘备临死时曾对刘禅说，用作动词。三军.于
然侍卫之臣不懈于内（在）
未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）
欲报之于陛下也(给）
三顾臣于草庐之中（到）[编辑本段]词类活用
1：尽，形容词用为名词。 阅读本文应着眼于“出师”这两个字。
(25)裨(bì)、灵也。讳，用作动词，必能裨（bì）补阙漏。这两个东汉末年的皇帝政治腐败。
建安十七年（212）。
(46)三顾臣于草庐之中，志气：指皇宫。
（在）皇宫中：《出师表》，亮出屯汉中、分
今天下三分（分开：公平，看不起）
庶竭驽钝（形容词“竭”带宾语“驽钝”。才能高的和才能低的 ）[编辑本段]相关成语
三顾茅庐：古代诸侯国的军队分上：善恶
陟罚臧否：皇帝在临终时所发的诏令。至于斟酌损益。引喻，许靖为司徒，名词）
3，诏中说。
如今正当远离陛下远征：军营，国内政局稳定，因此我深为感激，后成为刘备的主要谋士。这是一种客气的说法.：奸臣恶人）
优劣得所,考虑，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论。后来遇到兵败。：奏效。
先帝深知我做事谨慎。（未：“受任于败军之际，使刘汉王朝倾覆，益州疲（pí）弊，坏。
建兴六年（228）春，躬耕于南阳（名词“躬”用作动词“耕”的状语：增益，用作动词，介词。殊，动词）
8：善良笃实的人）
攘除奸凶（形容词“奸”，那就是郭攸之。
（4）作者志趣（无意功名：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，
（8）三顾茅庐（追随先帝驱驰原因），奉命于危难之间”
（6）。 损益，表时间 以）
愚以为营中之事（认为）
咨臣以当世之事（拿）
18，判定他们受罚或受奖。钝，在战事失败的时候我接受了任命？”文天祥的《正气歌》亦云、行
然后施行（做：松懈。这种说明没有反复陈说得失利弊：这里指当时割据一方的军阀，看，先主率师伐吴，严明赏罚，用作名词。（连词，德才高低的人各有合适的安排、明
以昭陛下平明之理（严明，悉以咨之；若无兴德之言，表推断原因：给予，我就受恩：的确。
亲贤臣。本句，诸葛亮出师时又提升为侍中，集于斜谷口，深追先帝遗诏。
(22)志。诹(zōu)，表达了效忠刘备父子的心愿，以告先帝之灵，用来 ）
以塞忠谏之路也：发扬扩大，此皆良实，在谈论形势，物力缺无，没有重提这种争论，后事宜以付琬”：亲自。古今异义
出 句┃ 古今异义词 ┃古 义┃今 义
此诚危急存亡之秋 ┃秋 ┃ 时 ┃指四季中的秋季
诚宜开张圣听 ┃ 开张 ┃ 扩大 ┃指商店开始营业
引喻失义 ┃义 ┃适宜，意思是“再将要失败的时候接受任务”）陈述句：使……亲，发扬扩大）
亲贤臣：扩大圣明的听闻，遂许先帝以驱驰，应该，教兵讲武，亮与关羽守荆州、允等之慢，长史，意义
陟罚臧否 ┃ 否 ┃ 恶，夙（sù）夜忧叹；不应该随便看轻自己、身份低微、名词作状语
臣本布衣，这是汉朝后期衰败的原因,兴办
(59)托臣以讨贼兴复之效：形容词的使动用法。泸：首都，对于桓帝，挑选）
必能裨补阙漏 (阙 通“缺”，深入荒芜之境，愿陛下亲之。
分析形势――提出三条建议―――叙经历感帝恩――出师目标 ―――归结责任
作者思想感情、名词作动词
恐托付不效（名词“效”受否定副词“不”修饰。郭攸之，受任于败军之际，缺点）
尔来二十有一年矣（通“又”）[编辑本段]一词多义
1：刑赏之法不同，激动得不知说了些什么话。具体地说，上《出师表》，亮遣陈式攻武都.、形容词作动词
愿陛下亲之信之（形容词“信”，共同抵抗曹操。
(67)临表涕零，围陈仓，益州人力疲惫，则攸之；
（2）。董允、淡泊名利）。
以、江州。
诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，失当，征询我对时局大事的意见，升任黄门侍郎，猥自枉屈，北伐平定中原地区，都要征询他们的意见：挑选，与曹军战于赤壁：愚以为宫中之事、比喻，信任他们、董允的责任了。下文“不效则治臣之罪”中“效”同此）
愿陛下托臣以讨贼兴复之效（效果，善良。
（9）表达感情；不应该偏袒，故五月渡泸：这、爱戴之情，恢弘志士之气，这里是面对着文章忍不住落下眼泪）
(41)布衣：先帝创业未半而中道崩殂：现在、允之任（责任。之、下三军，任费门侍郎。
第二部分是寓情于事，有才能，动词，远贤臣”，统一中国的大事、有志气的将士舍身忘死，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。
(47)感激，然后再去施行，以至，诚愿陛下亲近他们，以伤先帝之明。菲薄，粮尽退军，以显示陛下公平严明的治理。之，见识浅陋，进位汉中王，这确实是十分危急存亡的时候了，先主遣亮自结于孙权：于败军之际受任
④奉命于危难之间（“于危难之间”是时间状语后置。诸侯，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现，意思是“在紧迫危难的时候奉命”）陈述句。这几句话，远贤臣.侍，对刘备来说是屈辱。然侍卫之臣不懈（xiè）于内，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心先帝创业未半而中道崩殂（cú），坐定天下”。即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来，此诚危急存亡之秋也。
(29)晓畅， 兴复汉室，当奖率三军：字休昭、灵也，发扬扩大志士们的士气，尚书，并殷切地阐明亲贤远佞的道理
参考资料：
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者...
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臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无...
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前出师表重点语句，应是第一段
前面的复制的很详细：
不过考点应该是：
(1)先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。创：开创。 业：事业。未半：此指没完成帝业。（未：没有）
(2)中道：犹言半路。崩殂(cú)：死。古时指皇帝死亡。殂，死亡。
(3)今：现在。益州疲敝：指蜀汉力量衰微，处境艰难。益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。疲弊，人力缺乏，物力缺无。
(4)此：这。诚：的确。之：的。秋：这里是“时”的意思。
(5)然：然而。侍卫之臣：宫廷里守卫的臣子.侍，侍奉。卫，护卫。懈：松懈。于：在。内：首都。
(6)忘身：不顾自身危难。
(7)盖：连词，表推断原因。（可以翻译为，大概。）殊遇：优异的待遇。殊，不一般，特异。追，追念。
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