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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。&&&& [译文]& 清明世界细雨纷纷扬扬，路上行人愁苦得失魂落魄。&&&& [出典]&& 杜牧《清明》&&&& 注:&&&& 1、&&&&&&& 《清明》 杜牧&&& 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。&&& 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。&&&&&2、注释：&&&&&&&& 1、杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。杜牧写景抒情的小诗，文词清丽生动，意境简明爽朗。其诗在晚唐成就较高。与晚唐诗人李商隐齐名，被称为“小李杜”。 &&&&&&& 2、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。 在阳历四月五日前后，历代有踏青扫墓垢风俗。&&&&&&& 3、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。神情凄迷，烦闷不乐。 &&&&&&& 4、借问：请问。遥指：指向远处。 &&&&&&& 5、杏花村：杏花深处的村庄。&&&&& 3、古诗今译&&&&&&&& 清明时候偏赶上细雨蒙蒙，路上的行人心情更加愁闷。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。&&&&& 4、杜牧：（803－852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙，祖居长安南郊樊川，又称杜樊川。大和二年 (828)年进士，为弘文馆校书郎。　历参沈傅师江西观察使、宣歙观察使及牛僧孺淮南节度使幕府。入为监察御史。　武宗时，出为黄州、池州、睦州刺史。宣宗时，为司勋员外郎，终中书舍人。　世称杜司勋。工诗、赋、古文。诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。与李商隐齐名，世称“小李杜”。有《樊川文集》，　《全唐诗》存诗八卷。&&&& 5、“清明时节雨纷纷”。这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。 这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。&&&& “路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。 &&&&&&“ 借问酒家何处有”。前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。&&&&& 是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。 &&&&& “遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。&&&&&&& 诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。 &&&&&& 这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！&&（周汝昌） &&&&&& 6、 这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。& 清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火 雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而 并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的 地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。&& 如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒 家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他 手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找 到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。&&&&&&&&&& &本诗描写清明时节的景象，更重要的，它还表现行人心中的抑闷和挫折。从这个观点来看，诗中的每一个成分都是必要的，不可删减的。前半部为了表现连绵恼人的梅雨和行人抑闷的心情，原来所有的字句都该保留（不该象谢榛及黄永武所提议的那样把“清明”及“路上”去掉），这样才能造成一种急速及连续的节奏。后半部为了表现行人的挫折，原诗的口头询问和手势回答也是不可或缺的。因为在这个问答里，问者企图就近找个酒店振奋精神，然而答者却说酒店在那遥远而且象征蒙蒙烟雨的杏花村里。这个问答显示了问者焦急的心情以及对于回答的失望。如果我们依照谢、黄两位的意见，把“清明”“路上”四字以及整个问答都去掉，我们前面所说的那些特殊效果就会全部消失，而原来的主题也就无法表现了。另一方面，我们如果接受谢、黄所改换的句子（“日斜人策马”等），这首诗就可能变成一串勉强堆砌起来的词句，而与杜牧原来所要表现的主题无关了。&&&&&&&&& 7、这首小诗，运用白描的手法，通俗易懂的语言，为我们勾画出一幅真切的春景图。首句用“ 清明”点出时令，用“雨”写出环境和气氛。“纷纷”二字既描绘了春雨的意境，又写出了雨中行 人的烦郁心情。“雨纷纷”，境界迷茫，令人惆怅。诗人在这里运用了寓情于景，情景交融的艺术 手法。第二句的“欲断魂”传神地描绘出此时此刻行人触景伤情的内心活动，在蒙蒙细雨中又增添 了一层愁绪。何以消愁？于是第三句一转，提出“酒家何处有”。在第四句里，牧童以动作代回话 ，比答话还要鲜明有力，真乃“此时无声胜有声”。“遥指”二字，用得十分精妙，妙就妙在这不远不近之间。　　　　这首诗意境优美，清新自然，不事雕琢，耐人寻味，富有感染力，是一首脍炙人口的好诗。&&&&& 8、 清明时节，虽然是花红柳绿，草长莺飞的时候，但天气却往往是变化无常。尤其是在江南一带，清明时节下雨的日子是经常可以碰到的。杜牧的诗写的就是这个多变的清明时节，孤独的离乡在外的行人，独自走在绵绵细雨里，行走在他乡的旅途上。诗中记述的雨用“纷纷”来形容，也是写得很有艺术的。“雨纷纷”，表达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄美的境界。本来，就这么一点小雨，是断没有那种飘忽迷离的断魂之感的。那么，诗中的主人公“欲断魂”就肯定有他难于述说的原因了。清明时节，本该是家人团聚。或携手踏青，或结伴扫墓之时。但他现在却是孤身一人，原本就心情凄楚，再加上纷纷扬扬的细雨下个不停，更添几分烦躁和愁绪。妙就妙在绝句的第三句，起、承、转、合的“转”，一个“借问”转出了一片新的天地：随着结尾处牧童手指的轻轻一点，诗人的心情就一下子变得明朗起来。这就象陆游诗所说的：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。让人顿觉精神起来，感觉到了希望所在。我很欣赏有人对杜牧写景诗作这样的评介，说杜牧的诗“通常不描绘单纯的一种景色，而诗将欢乐与伤感，轻盈与沉重同写，明丽与凄迷，妩媚与阴郁交融，所以他的这类诗总能达到意境深远，神韵独高的美境。” && &&& 由上面的分析我们可见，杜牧的《清明》这首诗虽然很短，但内涵却是很深的，而且带给我们的感情起伏也很大。我们可以从杜牧笔下的如烟细雨、牛背牧童、山郭酒旗看到一幅意境深远而又空旷寂寞的淡淡的水墨画。 &&&&· &&&&&&&&&&&&&&&&& 杜牧《赤壁》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 杜牧《山行》&&&&&&&&&&&&&&&&&&杜牧 《过华清宫绝句》&&&&&&&&&&&&&&&&& 杜牧 《江南村》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 李商隐《乐游原》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 李商隐&&& 《风雨》&&&&&&&&&&&&&&&&& 李商隐《无题》&&&&&&&&&&&&&&&&&& 李商隐《无题》&&&&&&&&&&&&&&&&& 王维《九月九日忆山东兄弟》&&&&q&&&& 。　　D&&&评议汉魏六朝隋唐人物、作品文史钩沉。　　'R(I&&&
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福建晋江一个爱国敬业的小人物。
傍名言，“站在巨人的肩膀上”，这些巨人有古今大家苏轼、辛弃疾、李清照、李煜、林清玄等等。本博目的是普及古诗词，弘扬国学。本博非论文，并非所有的都是原创，不少资料来自网络。欢迎引用和转载。
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[诗词歌赋]关于描写雨的诗句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂_诗词歌赋
话题：，，，
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。唐?杜甫《寄韩谏议注》 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐?杜甫《茅屋为秋风所破歌》 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。唐?杜甫《贫交行》 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。唐?杜甫《赠卫八处士》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。唐?杜甫《江南春绝句》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐?杜牧《清明》 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。唐?杜牧《题扬州禅智寺》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？诗经《风雨》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！两汉乐府《上邪》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。两汉乐府《迢迢牵牛星》 历稔共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝？南北朝?何逊《临行与故游夜别》 客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。南北朝?何逊【相送》 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。唐?白居易《长恨歌》 青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。唐?白居易《浪淘沙》 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。唐?白居易《南湖春早》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。唐?白居易《琵琶行并序》 红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。唐?白居易《杨柳枝》早蛩啼复歇，残灯灭又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有声。唐?白居易《夜雨》 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簌簌，江蓠湿叶碧凄凄。唐?白居易《竹枝》 宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。唐?白居易《上阳白发人》 凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。唐?白居易《秋雨夜眠》 西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？唐?岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》 雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。唐?常建《三日寻李九庄》 客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。唐?崔颢《题潼关楼》 i太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉平。借问路旁名利客，何如此处学长生。唐?崔颢《行经华阴》 山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。唐?崔颢《雁门胡人歌》 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。唐?戴叔伦《兰溪棹歌》 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。唐?戴叔伦《苏溪亭》 君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。唐?杜甫《兵车行》 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。唐?杜甫《春夜喜雨》 分享： >
“诗词歌赋”相关文章清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。大家都来接后两句，看谁的大作亮的最多。
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今早上班，一路小雨。不禁的想起清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂这两句诗。恰逢，清明三天假要赶路回老家给先人上坟，在联想自己独自一人远离家乡工作打拼，一时间感慨万千。始终感觉原诗的后两句代入感没有前两句那么强，自己想编文采又太差。每个人都有自己的清明，街上的文学大湿们来各显神通吧。
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这些回帖亮了
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
还是别拿这种诗来 TX
借问相思在何处，孤坟萋萋不应人。发自手机虎扑
还是别拿这种诗来 TX
如果没有跌倒如何能够学会爬起
哥们算了吧！这诗特殊，换一首调侃吧！发自手机虎扑
古道深处佳人难觅，冷月葬花香魂依然。
这首诗别TX了吧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
借问步行街要怎么走，牧童遥指绿化村发自手机虎扑
借问保健何处有，牧童遥指百花街。发自手机虎扑
借问相思在何处，孤坟萋萋不应人。发自手机虎扑
调戏怀念先人的诗真的好吗发自手机虎扑
借问酒家何处有，前面都是大酒楼发自手机虎扑
借问青楼何处有，路人遥指大东莞
我们这今年是 清明时节雪纷纷…
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
应一下景吧
老了，以后要改作射手了，把投篮从头练起，争取一场进一个
清明时节雨
纷纷路上行人
欲断魂
借问酒家何处
有牧童
遥指杏花村
。
。
。
这个版本怎么样？？发自手机虎扑
不黑不蜜 保持中立
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；家教很严已非处，万幸香蕉很好吃。
若不能一往无前，那就一如既往
借问JR何处有 刘备遥指绿化村
西风吹老洞庭波，
一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，
满船清梦压星河。
引用9楼 @ 发表的:
借问相思在何处，孤坟萋萋不应人。
好湿 好湿。发自手机虎扑
清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂
可怜宝剑多情客 坐看虎扑皆路人
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& 允许多选清明朝代：唐代作者：杜牧原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。译文：　　清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个酒家避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？　　诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！注释:①清明：我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。②欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。③借问：请问。鉴赏：　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！　
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停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，翦灯深夜语。仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。请为父老歌：艰难愧深情！
歌罢仰天叹，四座泪纵横。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公朝代：唐代作者：李白原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可绮窗人在东风里，洒泪对春间。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。请为父老歌：艰难愧深情！
歌罢仰天叹，四座泪纵横。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。华发萧萧，对荒园搔首。赖有多情，好饮无事，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽，物华依旧。君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之
诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！春望朝代：唐代作者：杜甫原文：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。衾凤冷，枕鸳孤。愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚。那堪和梦无。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。惜霜蟾照夜云天。朦胧影、画勾阑。人情纵似长情月，算一年年。又能得、几番圆。五柳先生传朝代：魏晋作者：陶渊明原文：　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。太史公自序朝代：两汉作者：司马迁原文：　　太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。拂袖
入眼的满是
春满枝发的
梧桐庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐(40)。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶(41)。惜也，越竟乃免。”gh_ec6中国古文诗歌大全-古文诗歌赏析，翻译，注释，拼读，刻板等。每天一篇，请耐心等待，等待时间内可以阅读本公众号的“历史信息”。谢谢。热门文章最新文章gh_ec6中国古文诗歌大全-古文诗歌赏析，翻译，注释，拼读，刻板等。每天一篇，请耐心等待，等待时间内可以阅读本公众号的“历史信息”。谢谢。}