【小题1】渲染气氛、刻画人物、推动情节、烘托主题等。答案：营造出一种荒凉(或萧索)的氛围(或展现环境的恶劣)，(2分)为全文定下了伤感的基调，(2分)引出下文对王维以及唐人风范的描述。(2分)【小题1】统治阶级追求的是王权，不重视艺术：为艺术家提供的创作空间狭小，艺术家的身份卑微，艺术家的创作内容单一。【小题1】信息：①诗文镌刻山河，永留人心；②温厚；③《渭城曲》缠绵淡雅；④跨越诗与画的界线，诗画皆称一绝；⑤不被统治者重视，没有施展才能与抱负的舞台。(4分，答出任意4点即可) 原因：《渭城曲》是作者访古的缘起，王维是唐代文人的代表。(2分)【小题1】举重若轻，含而不露地表达了此时情不能堪的心境。(2分)表达了作者对封建统治阶级的谴责和对中华文化传承的忧虑。(2分)
解析【小题1】略【小题1】答题时应注意从上下文中寻找有用信息。【小题1】作者写王维，主要是结合其代表诗作《渭城曲》来展开的。筛选信息时可朝这个方向思考。 【小题1】解答时注意阅读的“三不离”原则，即“词不离句，句不离段，段不离篇”。该句是全文的结句，貌似直白，其实含意深广，“怕还要下雪”更是耐人寻味，引发读者丰富的想象。作为全文的最后一段话，它在结构上起到点明主旨、收束全文的作用。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面小题。
意境是指诗人的主观情意与客观物境互相交融而形成的，足以使读者沉浸其中的想象世界。但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。情景交融，这四个字本没有什么不好，也许因为用滥了，反给人以肤浅的感觉。我所说的“主观情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、个性等许多因素。所以我有时索性用“情志”这个提法。我所谓“物境”也不等于“景”，“景”只是“物境”的一种，这是常识，无须赘言。至于意境相加则是一种很肤浅的说法，任何一部辞典，也不会把“交融”解释为“相加”。意与境交融之后所生成的这个“意境”是一个新的生命，不明白这一点，就很难讨论关于意境的其他问题了。
这里还有一个境和象的关系问题。刘禹锡所谓“境生于象外”常被人引用和发挥。然而，只要从中国古典诗歌的实际出发（而不是作概念的演绎），联系自己欣赏诗歌的心理活动来考察这个问题，就不难发现，境和象的关系并不这样简单，对刘禹锡这句话的发挥也未必符合他的原意。若论境与象的关系，首先应当承认境生于象，没有象就没有境。刘禹锡虽然说“境生于象外”，但也不否认这一点。细读其《董氏武陵集纪》全文，其中有一段话称赞董侹的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻群形，纠纷舛错，逐意奔走。”可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。
可是，境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质。意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，犹如从地面飞升到天空。人站在地上，被周围的东西包围着、壅塞着，所看到的是一些具体的景物。一旦翱翔于广袤的天空，就能看到超越于具体景物的一片气象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州”，借用这两句诗可以说明超乎象而进入境的情况。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。善于读诗和鉴赏诗的人都有类似的体验，读诗进入意境的时候，自己的心好像长上了翅膀，自由地飞翔于一个超越时空的无涯无涘的世界之中。
所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。的确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，中国古典诗歌中的松、菊、香草、美人，庶几近之。但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。诸如：“野旷天低树，江清月近人。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。”以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。
总之，境与象的关系全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚为云，则有了云的千姿百态。那飘忽的、变幻的、色彩斑斓、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。
（选自《学术文化随笔·诗学篇——意与境》，本文有删改）
1-2题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（1题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
下列的说法，与文章内容不相符的两项是
A．诗歌的意境不是诗人主观情意与客观物境的简单组合，而是两者交融后所形成的能让读者陶醉其中的新的审美境界。
B.谈论境和象的关系，就必须承认“境生于象”，即刘禹锡所说的“境生于象外”，后人对刘禹锡说法的理解是不正确的。
C．“境生于象”应该包括两层含义：一是没有象便没有境；二是意境不是具体的象之和，而是对具体的象的超越与升华。
D．大凡善于读诗的人都会有这样的体验：诗歌的意境，恰如广袤无垠的世界，读者的心就如长了翅膀，自由翱翔其间。
E．生硬地搬用英美意象派的“意象”理论来解释和欣赏中国古典诗歌的意境，显然并不完全符合中国古典诗歌的实际。
对文中材料的使用，理解正确的一项是
A．引用“心源为炉，笔端为炭……逐意奔走”，意在证明长期以来人们对刘禹锡“境生于象外”的理解和发挥是正确的。
B．借用杜甫“俯视但一气，焉能辨皇州”这两句诗，意在形象地阐述“境生于象又超乎象”这一诗歌意境鉴赏理论。
C．用“大漠孤烟直，长河落日圆”等最见意境的诗句，是为了说明中国古典诗歌在意境创造方面的资源是丰富多样的。
D．用“意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云”这一比喻，是为了准确描述诗歌意象审美活动时的心理体验。
作者在文中对哪些观点提出了不同的看法？请分点列出这些观点。
中国古典诗歌的意境是怎样形成的？请概括作者对此的认识。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—4题。
当历史成为消费品
人们在荧屏前津津有味地“消费历史”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所消费，它不仅影响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法
“孔子作春秋而乱臣贼子惧”，“史之外无有语言焉，史之外无有文字焉，史之外无有人伦品目焉”。由此可见，在中国的主流观念中，历史一直有着崇高甚至神圣的位置。“春秋笔法”也是中国文人在政治高压下指陈时弊的惯常手法，因此历代统治者对历史的写法也就极其敏感。
但另一方面，由于中国历史悠久、充满惊心动魄的故事，因此连村夫野老都喜欢谈古论今，种种稗官野史又成为茶余饭后的谈资，而且传统戏剧很少与现实生活有关，几乎都是“历史剧”。所以老老少少对历史又都有着浓厚的兴趣，“历史”成为重要的休闲物。因此，时下“历史剧”在荧屏的热播、吸引大量观众，确非偶然。
在民间，“历史剧”随着社会巨变，经历了从消失、复活到现在火爆异常的几个阶段。“历史”从来是中国大众日常生活中娱乐消闲的重要部分，从曲艺说书，到戏剧小说，无不如此。但在“以阶级斗争为纲”的年代，个人生活方式被认为是“阶级斗争的重要方面”，所以时时刻刻要警惕“封建腐朽”或“资产阶级”生活方式，“消闲”也被认为是有阶级性的，这个领域是“教育人民、打击敌人的主要战场”。因此，要用新编“革命故事”和“革命样板戏”取代民间传统的“历史话语”，在“文革”中只有“八个样板戏”，民间传统休闲的“历史话语”几乎完全消失。
二十余年的改革开放使中国社会发生了深刻的变化，“私人生活”的存在得到承认，对个人生活的干预越来越少，不再把“生活方式”与“政治”完全等同，允许一种精神“消闲品”的存在。在销声匿迹数十年后，市民文化、消闲文化迅速兴起。而且，这种社会变化与电视这种最强有力的大众传媒在中国的普及几乎同步，“看电视”成为最普遍的消闲方式。
但数十年的“休闲文化”的断层，已使人们对那种充满市民气息和商业化的消费文化的再生产，心有余而力不足。在二十世纪九十年代以前，大陆也拍了一些力图“消闲”的历史剧，都不成功，收视率平平，对大众明显缺乏吸引力。二十世纪九十年代初引进的香港电视剧《戏说乾隆》，一炮而红，风靡大江南北，全国数十个电视台同时播映此片，一时蔚为大观。内地观众和影视从业者第一次知道，“历史”竟能如此书写或曰如此编造！
《戏说乾隆》无疑是大陆这类“消闲历史剧”的“教科书”，也是大陆大众文化史上的标志性事件。可以说，后来荧屏热播的《康熙微服私访记》《宰相刘罗锅》《铁齿铜牙纪晓岚》等大陆自己拍摄的“戏说”，实际都以《戏说乾隆》为师。如果说琼瑶的“言情剧”是二十世纪八十年代大陆“言情剧”的启蒙老师，那《戏说乾隆》则可说是大陆从上世纪九十年代一直到现在仍乐此不疲的“历史戏说”的发蒙老师。中国民间“消费历史”的传统，在新时代终于找到了“电视”这个最佳载体。
荧屏戏说历史的勃兴除了传统文化因素，还有现实的原因。相对现实题材，拍摄历史题材时影视人员发挥自己才华的空间要大得多，因此“历史剧”自然更吸引观众。反过来，历史剧的观众越多，制作人的利润也更多，对历史剧的投入则更多，越要千方百计适应观众的口味，拍出的片子当然更好看，无形中又进一步影响、强化了观众对历史剧的兴趣，塑造了观众的品位。这样，生产者与消费者之间便形成了一种彼此促进的互动，二者的“共谋”形成了荧屏“消费历史”的繁荣局面。
对中国以往一代又一代绝大多数受众来说，“历史”过去是由《三国演义》《水浒》这类“小说家言”书写；现在，在这个所谓信息社会的新时代，“历史”则开始由近在咫尺的荧屏书写！然而，人们在荧屏前“消费历史”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所“消费”，它不仅影响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法。君不见，一些“戏说”在美化皇帝时还某种程度上有对皇帝的“调侃”，而一些所谓“历史正剧”却只有对皇上的歌颂、崇拜！
因此，对“历史剧”的生产者来说，剧中的“史观”问题其实格外重要，其责任之重大，恐怕连生产者自己也想象不到。
1．根据文意，以下说法不正确的两项是（5分）（&&& ）（&&& ）
A.“春秋笔法”是中国文人书写历史的一种惯常写法，与史家记录方式无异。
B.时下“历史剧“在电视荧屏热播，吸引大量观众，是有其历史渊源的。
C.在“历史成为消费品”的发展过程中，曾经历了由“消失”到“复活”的阶段。
D.消闲历史剧《戏说乾隆》开创了中国民间“消费历史”的新形式。
E.在信息社会的新时代，“历史”开始由近在咫尺的荧屏书写。
F.从“历史正剧”的角度看，戏说历史电视剧中对皇帝的调侃纯属编造。
2．下列各项不能作为证据证明“历史成为消费品”的是（3分）（&&& ）
A.民间曲艺说书&&&&&&&&&&&&& B.电视剧《宰相刘罗锅》
C.革命样板戏&&&&&&&&&&&&&&& D.小说《三国演义》
3．文中说“人们又不知不觉地被这种‘荧屏历史’所‘消费’”，作者说这句话的意图是什么？（4分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4．历史成为消费品的原因是什么？请根据文意分条阐述。（4分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，然后按要求作答：（6分）
语言总是和社会发展同呼吸、共命运，彼此息息相关。自从20世纪80年代以来，&&&&&&&&& ，&&&&&&&& ，&&&&&&&&& ，&&&&&&&& &，（&& ）这一切（&&& ）都在语言上刻下了印记。
（1）将下面四个语句按恰当顺序填入横线处（只填序号），使之前后照应和衔接。（2分）
① 同世界各国的交往频繁了&&& ② 人们的思想观念也在不断地更新和变化& ③ 经济发展了&&& ④中国社会的改革开放一步步向纵深推进
恰当顺序是：&&&&& &、&&&&& &、&&&&& &、&&&&& &。
（2）为使语意连贯，适合填入两处括号中的关联词依次是&&& 和&&& 。（2分）
（3）为使语意简明，文中应该删削的是&&&&&&&&& &或者&&&&&&&&&& 。（2分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成：
中国人为什么需要信仰?&&& 何光沪
我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。
人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！
著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！
正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。
要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。一方面，道德的最低要求应与法律连接(如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法)；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关(传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿)。
前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。
后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰(对法律原则的内心服膺)，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，“人心惟危”的状况必然出现。
中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。
考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。
最近我遇见一个年近半百的北京人，他看到云南边远乡村的儿童没有小学，毅然离开居住了十几年的美国，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……这一切，除了在那个不通公路的边远乡间，无人知晓，因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了——我们为什么需要信仰。
1.第6段中“正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的”，结合全文内容，下列对这句话理解最准确的一项是
A.由于我们的人心太长时间片面地偏向广义的理性，要坚持与“常人”不同的好行为很难。
B.只要净化全民的道德“环境”，就能把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方。
C.在好行为被视为“不正常”环境下，良知、正义和爱心就会被误解。
D.在一个长时间偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心的畸形环境下，人们往往会受到不良影响。
2.下列说法，不符合文中所说的“中国人需要的信仰”的是
A.人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心。
B.这种信仰超越于狭隘理智——超出了直接经验、短期算计和小我利益。
C.它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。
D.信仰可以是多元的，人们可以信“天”，也可以信“宗教”。
3.下列对本文的理解和分析，错误的一项是
A.直接经验、短期算计和小我利益是“狭义的理性”的三大特点。
B.偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心，这是产生道德腐败的根源。
C.净化全民的道德“环境”，既要将道德的要求应与法律连接起来，又要使人们通过信仰来达到道德境界。
D.纵观古今，结论就是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
季风，在我国古代有各种不同的名称，如信风、黄雀风、落梅风。究竟什么是季风？过去只认为风向有季节变化，就是季风。现代人们对季风的认识有了进步，至少有三点是公认的，即：（1）季风是大范围地区的盛行风向随季节改变的现象，这里强调“大范围”是因为小范围风向受地形影响很大；（2）随着风向变换，控制气团的性质也产生转变，例如，冬季风来时感到空气寒冷干燥，夏季风来时空气温暖潮湿；（3）随着盛行风向的变换，将带来明显的天气气候变化。
在不同季节，海洋和大陆之间热力的环流是季风形成的主要原因。夏季，大陆增热比海洋剧烈，海洋上形成高压，大陆形成低压，大陆与海洋之间在同一水平面上的气压形成了梯度，空气从海洋流向大陆。而到了一定高度上，大陆的气压比海洋高，空气从大陆流向海洋，方向与低层气流相反。这样就构成了夏季的季风环流。在我国为东南季风和西南季风。夏季风特别温暖而湿润。冬季，大陆冷却迅速，海洋上温度比陆地高，因此大陆为高压，海洋上为低压，低层气流由大陆流向海洋，高层气流由海洋流向大陆，形成了冬季的季风环流。在我国为西北季风和东北季风。冬季风十分干冷。春秋两季，季风不明显，处于冬夏的过渡季节。海陆影响的程度，与纬度和季节都有关系。冬季中、高纬度海陆影响大，夏季低纬度海陆影响大。
当然，行星风带的季节移动，也可以使季风加强或削弱，但不是基本因素。至于季风现象是否明显，则与大陆面积大小、形状和所在纬度位置有关系。大陆面积大，由于不同季节海陆间热力差异大、低压强，气压梯度季节变化也就大，季风也就越明显。北美大陆面积远远小于欧亚大陆，冬季的冷高压和夏季的热低压都不明显，所以季风也不明显。欧亚大陆形状呈卧长方形，从西欧进入大陆的温暖气流很难达到大陆东部，所以大陆东部季风明显。北美大陆呈竖长方形，从西岸进入大陆的气流可以到达东部，所以大陆东部也无明显季风。大陆纬度低，无论从海陆热力差异，还是行星风带的季节移动，都有利于季风形成，欧亚大陆的纬度位置较低，北美大陆则主要分布在纬度30°以北，所以欧亚大陆季风比北美大陆明显。
季风影响到了我国多数地方。夏季来自海洋的暖湿气流，带来了丰富的降雨，加上温度高、日照充足，使农作物和其它动植物都能良好地生长。夏季风还深入到大陆内部，使那里不至于成为浩瀚的沙漠，大部分地区仍然是农牧业生产的好地方。但是，由于每年夏季风强弱的不同，也总有一些地方发生水旱灾害。
下列对“季风”这一概念的理解，准确的一项是
A．指随着季节变化，方向也发生变化的风。
B．指夏季空气温暖潮湿、冬季空气寒冷干燥时，大范围地区的盛行风向发生变化的现象。
C．指由于某一地区的控制气团的性质发生转变而导致盛行风向以及天气气候明显变化的现象。
D．指随着季节的改变，大范围地区的盛行风向发生变换，控制气团的性质和天气气候都发生变化的现象。
下列对季风形成原因的表述，不正确的一项是
A．季风的形成，主要受不同季节海陆间热力环流的影响。
B．季风形成的强弱，与行星风带的季节移动和大陆面积大小、形状和所在纬度位置有关。
C．在冬夏两季、海洋上温度变化比陆地小，气压比陆地高，空气在不同纬度区域发生环流。
D．在冬夏两季大陆，海洋之间温度差异大，气压不对等，因此处在不同高度上的空气发生环流。
根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．夏季，我国南方气温受海洋影响大；冬季，我国北方气温受海洋影响大。
B．古代海船航行主要依靠风力，冬季的季风更容易使从南方来的船舶驶向我国海岸。
C．每年夏季，长江中下游地区经常发生洪涝灾害，这跟夏季风有关。
D．每年冬季，来自西伯利亚的冷空气南下至我国低纬度地区，带来大幅降温。转@正了巴经(hporange) 刚刚看到一首诗，是一位古代诗人写的打飞机情节，才明白原来打飞机不是现在才有：独坐书斋手作妻，此情不与外人知。 若将左手换右手，便是停妻再娶妻。 一勒一勒复一勒，浑身骚痒骨头迷。 点点滴滴落在地，子子孙孙都化泥。
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&&&&本报讯（见习记者&张希为）虽然最近天气变冷，但武汉楼市十分火热，首付比例降低、降准、降息等多重利好叠加，给即将收官的“银十”楼市再添一把火。&&&&根据武汉市房地产市场信息网公布的数据，上周（10月19日-10月25日）武汉楼市成交量继续上涨创今年新高，共计成交新建商品房6662套，成交面积70.19万平方米，成交量环比增长12.88%，成交面积环比增长18.24%。这样算下来，上周平均每天成交新建商品房951套，上周六成交量更是突破一千，达到1053套。&&&&从各区域成交情况来看，东湖开发区赶超洪山区，成交量排第一，上周新建商品房成交1310套，成交面积约13.9万平方米。洪山区以1303套的成交量紧随其后，江夏区、江岸区、汉阳区依次排在后面。&&&&进入10月后，武汉商品房成交量连续上升。中国指数研究院数据显示，武汉新建商品房9月最后一周成交4381套，10月第一周成交5474套，10月第二周成交5902套，10月第三周成交6662套，一直保持增长的走势。&&&&中国指数研究院（华中）市场研究总监李国政预计，到年底之前，武汉楼市都会继续保持火爆。这与最近出台的一系列政策，以及武汉日趋完善的基础设施建设有关。&&&&上周五，央行宣布一年期贷款基准利率下调0.25个百分点至4.35%；一年期存款基准利率下调0.25个百分点至1.5%。这是今年以来第五次降息、第五次降准、第三次“双降”，再加上国庆节前出台的首套房商业贷款最低首付下调至25%政策，楼市利好消息较多。&&&&李国政说，年底3号线开通，带动的不只是地铁沿线的房价，对武汉整体楼市都有刺激作用。
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