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深圳市福田区福强路3006号石厦大厦二街
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下沙黄氏宗亲祭典
下沙位于深圳市福田区西南部，东临上沙村；西至著名的红树林自然保护区，比邻珠江出海口；北倚滨海大道；南跨美丽的深圳湾，与香港新界的青山秀姿隔海相望。现有面积0.36平方公里，常住人口500余户，1500多人，基本为黄姓一族。原籍下沙现居海外的黄氏后裔约4000人。
下沙建村于南宋时期，距今已有800余年。由东涌、大围、围仔、村仔、新村、东头六个自然村组成。村子背山面海，村后是丘陵和农田，主要种植粮食、蔬菜；村前是海滩，是蚝的天然养殖场。因此，下沙村村民世代以农耕和养蚝为主业。规模最大时，全村共有农田15000亩，蚝田4万多亩。
深圳特区成立后，下沙村也逐渐进入城市化进程，1992年成立深圳市沙头下沙实业股份公司，下沙的经济得到了突飞猛进的发展，下沙的面貌也发生了根本性的变化。现在的下沙已是高楼林立，街道纵横，车水马龙，完全见不到农田的影子了，俨然成为一个繁华的现代化都市社区。过去的村民也全部转为城市居民身份。
黄氏发源于江夏郡安陆（今湖北云梦东南），故祖祠称“江夏堂”，俗称“江夏黄”。下沙黄氏的始祖黄峭山，为“江夏黄”的一支。据清光绪十五年修订的《禾坪黄氏大成宗谱》记载：黄峭山生于唐懿宗咸通十三年（公元872年），卒于后周广顺三年（953年），曾任唐工部侍郎、奎章阁学士。黄峭山共娶上官、吴、郑三氏，生二十一子。为保全家族，晚年的黄峭山命三房各留长子一人，其余儿子各带家产一份、《黄氏家谱》一套，各自外出谋生，并写诗一首：“骏马堂堂出异方，任从随处立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡则故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须念祖宗香。惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。”作为日后黄氏后裔相认的凭证。至今海内外黄氏后裔相认，仍皆以背诵此诗为凭。
南宋时期，黄峭山第十四世孙黄默堂辗转迁徙，来到下沙开基立村，成为下沙黄氏的一世祖。黄默堂生于南宋孝宗淳熙十年（公元1183年），卒于南宋理宗淳佑八年（1248年）。墓位于现深圳市内莲花山西北坡，建于南宋淳佑八年。该墓日公布为广东省级文物保护单位。村内现存的九世祖“黄思铭公世祠”始建于明代，现为深圳市级文物保护单位。下沙黄氏从黄默堂算起，现已传至第29代。
《黄氏家谱》中载有家训十条，第三条为“重祭”，曰：水有源，木有本，人有心，应立祠堂，置祀产，春秋时节令我族人咸集祠堂，举行典礼，弘扬仁孝之德，除却蠢愚之念。下沙黄氏子孙牢记祖宗遗训，年年祭祖，世代相传，形成习俗。并由简到繁，由最初简单的祭拜，逐步发展为成熟、完整的祭典仪式。
下沙黄氏祭祖习俗始于黄默堂到下沙立村时。最初的祭祀较为简单，只是按照先祖黄峭山《骏马》诗中“朝夕莫忘亲命语，晨昏须念祖宗香”的遗训，每天早晚在祖宗牌位前上香、叩首。重要节气和春节、重阳等节日在祖宗牌位前摆上水果、点心、肴馔等进行祭拜。
南宋淳佑年间，黄默堂去世后，墓庐建于下沙村北的莲花山，下沙黄氏有了祖先墓地，才开始每年春秋两季到墓地祭祖。当时黄氏到下沙时间还不长，正处于创业初期，人口少，家底薄，生活艰难。因此祭祀规模小，供品不多，仪式也不完整。主要是在墓前烧香、跪拜、祈祷，没有正式的祭文和各种执事人员，供品只有肴馔、酒、香烛、纸钱等少数几样。
到第九世祖黄思铭时期，下沙黄氏家族进入重要发展时期，人丁兴旺，经济发展，农耕和养蚝业都已接近近代规模，后来六个自然村的雏形也于那时形成。整个下沙村已经基本成型。在黄思铭的带领下，墓地祭祖开始趋于仪式化，有了主祭人，有了三跪九叩的仪式；祭祀规模也逐渐变得宏大，参加祭典的人数大大增加，供品越来越丰富，并出现了金猪（烤猪）等兽类供品。黄思铭为黄氏家族的发展做出了重要贡献，是黄氏家族历史上的一位重要人物。黄思铭去世后，其后人于明朝末年在村内建“黄思铭公世祠”纪念他，墓地、祠堂等祭祀场地基本完备，每年春秋两季，墓祭、祠祭的祭典仪式也臻于完善、成熟，并代代延续至今。
解放后，在历次政治运动的影响下，下沙黄氏祭祖活动也逐渐衰颓，到文革时期基本终止了。
改革开放后，祭祖活动逐步恢复。1984年，下沙“黄氏宗亲会”成立，并加入“世界黄氏宗亲总会”。下沙实业股份公司董事长黄英超被选为下沙“黄氏宗亲会”会长，后又进入“世界黄氏宗亲总会”，任常务副理事长。在黄英超的主持下，祭典仪式得到进一步恢复。
由于历经浩劫，作为祭祀场所的“黄思铭公世祠”早已颓败，影响了祭典的进行。1993年，下沙及旅居港、澳的黄氏后裔共同捐款100多万元，重修宗祠，于1994年冬月竣工，保证了祭典活动的正常开展。
下沙黄氏后裔广布世界各地。改革开放后，旅居海外的下沙黄氏后裔也每年派代表回国参加祭祖。人数逐年增加。2002年春祭时，美国、英国、荷兰、澳大利亚、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国、柬埔寨等9个国家和台、港、澳地区的黄氏后裔回下沙参加祭祖。2004年秋祭，回国参加祭祖的人数达到1500多人。分别来自美国、泰国、越南、加拿大、新西兰、菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚及台湾、香港等13个国家和地区。
下沙黄氏宗亲祭典以“敦亲睦族，弘扬祖德”为宗旨，每年分春秋两次进行。春祭时间为每年清明前，秋祭时间为重阳节。其中拜墓为农历九月十五日，拜祠堂为九月十六日。祭祀地点为莲花山的黄默堂墓地和村内的“黄思铭公世祠”。
黄默堂墓位于深圳市福田区莲花山西北坡，建于南宋淳佑八年（公元1248年）。墓呈半圆弧状，为花岗岩条石垒砌。正中有六边形石墓塔，上书“默堂黄居士塔”六个大字。墓祭台为石作须弥座。其墓塔和须弥座形制有唐代遗风。且融民俗文化与佛教文化于一体。该墓旁还有建于明代弘治戊午年（公元1498年）八月的第十一世祖墓。
“黄思铭公世祠”座落于现下沙文化广场东面。是一座青砖、灰瓦、花岗岩石柱的古建筑。正脊为五彩琉璃脊，中部雕云、龙、麒麟、虎、树、亭，两端是彩色陶制鸱尾。大门上方一块石匾，匾上六个金色楷书大字：“黄思铭公世祠”。祠堂原建于明代，几经重建，现保存的为三进三开间二天井的建筑结构。正面宽13.6米，纵深41.58米，占地面积565平方米。有前殿、左右厢、前廊、中殿、后廊、正殿等。正殿中央一个红漆雕花描金大香案。香案后面是祖宗牌位。牌位上方是黄氏始祖黄峭山遗像。
举行祭祖仪式时，全族男丁都要参加。妇女不能参加祭典仪式。拜祠堂时，年满60岁以上的男丁才能进入祠堂。进入祠堂祭祀者均须着长衫。祭祖仪式庄重、肃穆，特别是祠堂祭祖，礼数非常周全，讲究繁文缛节，保留了许多已濒于失传的我国古代传统礼仪，显得格外珍贵。
祭典开始前，要先在祖宗牌位前和黄默堂墓前摆列供品。供品为金猪四头、大盆菜二盆、米饭、酒、水果、自制糕点、香烛、纸钱等。
祠堂前殿、中殿、正殿的中门平时是关闭的，只开旁门。祭典开始时，由主持人宣布开门，然后司仪高唱“启门”，执事人员将三道中门次第打开。
祠堂祭祀时，所有祭祀人员全部站列于中殿。长房嫡孙、族长、绅士为主祭人，站列第一排。60岁以上男丁为陪祭者，依次站列于后。在中殿三跪九叩之后，主祭人依次进入正殿行初献礼、亚献礼和三献礼，并宣读祭文。
在《黄氏家谱》中载有祭典的完整仪式，其程序为：“启门，放炮，擂鼓三通。奏大乐，奏小乐。主祭者就位，陪祭者就位，执事者各司其事。跪，叩首，再叩首，三叩首，兴；跪，叩首，再叩首，六叩首，兴；跪，叩首，再叩首，九叩首，兴；行初献礼：上香，再上香，三上香，进架酌酒，以酒灌地，降神，叩首，兴，复拜位；行亚献礼：上香，再上香，三上香，进架酌酒，以酒灌地，降神，叩首，兴，复拜位；行三献礼：上香，再上香，三上香，进架酌酒，以酒停架；众公孙皆跪，喧读祭文；以酒奉上神位前，进馔，献馔；进粢，献粢；进币，献币，焚币，兴，复拜位；侍祝者捧祝，侍帛者捧帛，诣往燎所望燎，复拜位；跪，叩首，再叩首，三叩首，兴；跪，叩首，再叩首，六叩首，兴；跪，叩首，再叩首，九叩首，兴；礼毕，敬香，放炮。”
祠堂祭祖结束后，要在祠堂外的广场舞龙、舞狮。下沙村有自备的龙和狮。龙长108米，龙头是用竹子扎制，外面糊上彩色油纸，龙身用红布、兔毛做成。狮头也是竹子和彩纸做成，狮身是用棉布制作的。下沙村的龙狮队由下沙村民和原籍下沙、现居香港的黄氏后裔共同组成。举行祭典仪式时，龙、狮均在祠堂外的广场上肃立静候，仪式完毕，立即鼓乐喧天，龙狮齐舞，海内外黄氏后裔咸集于广场，犹如百鸟归巢，百子千孙，万众一家。为祭祖仪式增添了隆重而热烈的气氛。
按照黄氏宗亲祭典的传统礼仪，祭典结束之后，要在“黄思铭公世祠”门前的广场上，举行传统的大盆菜宴。全体黄氏后裔、亲朋和来宾都要参加，场面十分壮观。2002年春祭举行的大盆菜宴，共举办5319席，赴宴人数达到6万人。参加大盆菜宴的黄氏族人、亲朋和来宾分别来自美国、英国、新加坡等十多个国家和台、港、澳地区以及国内的许多省、市。这次大盆菜宴的举办席数、参加人数两项均获得了“大世界基尼斯之最”。在海内外产生了较大的影响。
黄氏祭祖活动历史悠久，影响广泛。黄氏子孙现分布于海内外许多国家及地区。其祭祖活动代代相承，有利于爱国爱乡、敬老爱老等民族传统美德的传承和发扬，也有利于加强与海外华人和台、港、澳同胞的紧密联系，促进经济文化交流，增强民族凝聚力。
对黄氏宗亲祭典的保护和研究，有利于了解我们民族的祖先信仰、祭祀礼仪的来源、产生、传承和发展，具有重要的历史价值和学术价值。跪求黄氏祖祠的对联，江夏堂大门口的_百度知道
跪求黄氏祖祠的对联，江夏堂大门口的
黄氏祠堂对联　　一：世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆昭前列；下联：家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤。参考：湖广武昌府江夏县黄氏大宗祠“江夏堂”联　　二：千秋万代人才辈出气贯长虹万里腾；下联：顷亩良田泽被后世水土养育一方人；下联：　　三：西晋伦常南粤士；下联：六年庐墓性命心。参考：广东省深圳市宝安区上合村黄氏宗祠二堂匾联　　四：光耀门庭铭记璀璨继后人百年树德楷模；下联：祖辈泽恩传写辉煌助子孙兴建家业宏图　　五：光前已振家声久；下联：裕后还留世泽长　　六：金墩入阁一相国；下联：黄府进士三尚书。参考：福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联　　七：绵绵世泽留孙子；下联：赫赫家声继汉唐　　八：江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；下联：琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声　　九：清白传家，若不涤虑洗心，曷以光昭令绪；下联：文章报国，须知禀经酌雅，庶几黼黻隆时。参考：广东省佛山市南海学正“永享堂”联　　十：黄子炎孙，孝友一堂，赫赫矣紫云百姓；下联：宗功祖德，蒸尝万古，巍巍乎佳里宗祠。参考：台湾省南县黄氏家庙“崇荣堂”联(家长评语大全)　　十一：树廿一宗支，追崇维廿一；下联：礼三千客食；配享以三千。参考：四川省三台县黄氏宗祠族用联　　十二：教化第一；下联：孝友无双　　十三：发迹江西，不愧武成世业；下联：播迁湖北，丕振山谷家风。参考：湖北省秭归县东平里黄氏宗祠联　　十四：水源深，江夏颍川光俎豆；下联：土德旺，石公山谷荐馨香。参考：四川省三台县黄氏宗祠联　　十五：朝夕莫忘亲命语；下联：晨昏当荐祖宗香　　十六：江夏垂德源流远；下联：三七遗芳世泽长　　十七：启后光前，想当年事业炳炳麟麟，自是既明且哲；下联：元功硕德，愿来世子孙绳绳继继，无忘显祖荣宗。参考：福建省漳浦县湖西畲族乡黄氏宗祠联　　十八：宋代奎章学士；下联：中华开国元勋。参考：广东省饶平县城的黄氏老大宗祠联　　十九：祠宇重新，惟期光前裕后；下联：规模由旧，肃此春祀秋尝。参考：湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠　　二十：勉子谱新篇，遗响难忘徐刺史；下联：律躬同古曲，蜚声犹记阢乡侯。参考：湖南省隆回县石门乡黄氏宗祠联(关爱老人公益广告)　　二十一：江夏世泽；下联：淮阳名家　　二十二：名开子舆当日里；下联：孝传司马鰄朝人　　二十三：颖川德政；下联：江夏贤声。参考：湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂牌坊联　　二十四：江夏源北国；下联：万石肇南雄。参考：广东省南雄县梅岭山珠玑巷黄氏宗祠联　　二十五：南邦相业；下联：东观书馨。参考：湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂正殿联　　二十六：名开子舆当日里；下联：孝传司马鰄朝人。参考：广东省深圳市宝安区上合村黄氏宗祠二堂联　　二十七：徽流江夏；下联：景焕阳春　　二十八：地峙湖城，愿作祖先肖子；下联：支分梅月，期为盛世良民。参考：福建省漳浦县湖西畲族乡黄氏宗祠联　　二十九：凤翔守魁卿督及第；下联：榜眼探花文武巍科。参考：福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联　　三十：谷风淳淳喻后辈留芳百世；下联：英迹绵绵嘱子孙彪炳千秋(心累的句子)　　三十一：世笃忠贞，历宋元明以际国朝，百代冠裳垂统绪；下联：家传孝友，合绥会通而联黔芷，一堂俎豆荐馨香。参考：湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠　　三十二：湘水绍家声，肯构肯堂，位叶乾坤钟地脉；下联：颖川传世泽，善继善述，序分昭穆振人文。参考：广东省深圳市龙田黄氏“祖公堂”联　　其他选摘：　　黄姓宗祠门楣题辞　　江夏世家，春申遗风，叔度高风，东观流徽，山谷腾辉　　“春申遗风”，颂楚国名相黄歇风范。战国时期黄歇曾任楚国宰相近三十年，政绩卓著，封春申君，是战国著名四君子之一。苏东坡赞春申曰：“宏才伟略，大度深思，三千朱履，百万雄师，名列四杰，声振华夏。”“叔度高风”，说的是东汉黄宪，字叔度，传见《后汉书》。“东观流徽”，说的是东汉黄香，黄香出自官宦世家，九岁失母，为子极孝，当时的江夏太守刘护闻名召见题“门下孝子”；《三字经》云“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。香少聪颖，博通经典，以文章闻名京师，时人称“天下无双，江夏黄童””。　　黄姓宗祠四言通用联　　教化第一；　　孝友无双。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　上联典指汉代丞相黄霸，字次公，淮阳阳夏人，少学时学律令。武帝时未补侍郎谒者，历河南太守丞。时吏尚严酷，而霸独用宽和为名。宣帝时为廷尉正、扬州刺史、颍川太守。后官至御史大夫、丞相，封建成侯。汉世方治民吏，皆霸为首。为政对外宽和，对内严明，后世将他和龚遂作为封建“循吏”的代表，并称“龚黄”。下联典指后汉尚书令黄香。　　飘飘意气；　　汪汪澄波。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　上联典指宋代进士黄伯思，字长睿，别字霄宾，自号云林子，元符年间进士，官秘书郎。下联典指后汉孝廉黄宪，字叔度，博学，善言谈，被当时名士荀淑誉为颜回。年十四，与友人语移日不能去。大臣陈蕃、周举尝谓曰：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之荫，复存于心。”郭泰少游汝南，称叔度：“汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊。”曾举孝廉，有人劝他做官，他也不拒绝，但去到京城后，立刻又回来了，什么官也不做。　　徽流江夏；　　景焕阳春。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　全联典指黄氏郡望为江夏郡。战国时楚国贵族春申君黄歇，顷襄王时任左徒，考烈王时任令尹，受封淮北，又改封于吴。门下有食客三千，为战国四公子之一。曾派兵攻秦救赵，后灭鲁国。考烈王死后，他在内乱中被杀。因曾住江夏黄鹤乡仁义村，从战国以后，江夏一向是黄氏发展繁衍的中心。　　江夏世泽；　　淮阳名家。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　全联典指东汉·黄香，江夏人，以孝闻名。　　颍川课最；　　江夏无双。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　上联典指西汉·黄霸，擢颍川太守，治绩最优。下联典指东汉·黄香。　　颍川德政；　　江夏贤声。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　此联为湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂牌坊联。全联追宗溯源典指颍川的黄霸和江夏的黄香事典。　　南邦相业；　　东观书馨。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　此联为湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂正殿联。全联讲典指楚相春申君黄歇和东汉黄香的功名业绩。　　汪洋叔度；　　孝友庭坚。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　上联典指东汉·黄宪，字叔度。下北典指北宋·黄庭坚，苏轼谓其有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”　　黄姓宗祠五言通用联　　江夏源北国；　　万石肇南雄。　　——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷黄氏宗祠联　　南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居，朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。从福建莆田迁入南雄始祖黄岸公子黄典居珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。　　黄姓宗祠六言通用联　　赤日远衔葵影；　　薰风浓带荷香。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　此联为唐末工部侍郎黄峭山《夏》诗句联。　　宋代奎章学士；　　中华开国元勋。　　——佚名民国时撰黄姓宗祠通用联　　黄姓宗祠七言通用联　　江夏垂德源流远；　　三七遗芳世泽长。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　上联典指黄姓的郡望是江夏。下联典指峭山事迹。名流惊世诗书士；　　技艺超人纺织娘。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　上联典指北宋文学家、书法家黄庭坚（），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。下联典指元初女纺织家黄道婆，松江乌泥泾镇（今上海市华泾镇）人。咏诗句春归何处；　　题菊花秋艳几时。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　上联摘自黄庭坚《清平乐》词中名句。下联典指唐末农民起义领袖黄巢（？-884），曹州冤句（今山东省菏泽东南）人。率百万众，攻入长安，即皇帝位，国号大齐。长安被围后撤季，后不屈自杀。他曾有《题菊花》、《菊花》等诗作传世。　　江夏金墩黄氏祖祠联　　金墩入阁两相国；　　黄府进士三尚书。　　安平潘湖金墩源，　　沙堤钟山清江流。　　凤翔叔琳卿督及第；　　榜眼探花文武巍科。　　光升汝良，锡衮治国；　　法司宗伯，宰辅安邦。　　金墩大方公介父子同登龙榜；　　玉塘双牌焘勋兄弟齐身凤池。　　金章观钺文武登贤书齐鼎元；　　墩里尚宾长白跃龙榜共蝉联。　　金墩积善堂枢介云吉德维方胜；　　武林扬雪台机阁飞智绍绳尚朴。　　——台湾清末四大翰林之一进士章京黄彦鸿撰　　台湾军城黄氏祖祠联　　三山榴花祖筑万卷楼倡闽道学，　　四德兼全裔建千顷堂昭国史书。　　闽祠屹铜海巩溪仪彩凤；　　台堂立东山军城起文龙。　　兴化诗书礼乐宋洋泽；　　军城金堂玉马定朴声。　　江夏流芳千秋冠裳承雨露；　　巩溪分派万代俎豆肃春秋。　　山牌时宜三士教授潭州守；　　杜塘大器五经博士孝子家。　　军城中庸能诵古芬渊源江夏；　　金墩黄府勉承先绩衣被颍川。　　一门枢相祖舜昭北斗耀景陟；　　两状大魁定朴晖南宋映巩溪。　　军城四代联登继祖德千秋世泽；　　中庸五子科第承宗功万载伟业。　　祖编修孙学士一堂翰苑；　　唐忠臣宋孝子万古纲常。　　——台湾清末四大翰林之一进士章京黄彦鸿撰　　欢承渌渌咸康俗；　　忙咏田园鲁直诗。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　全联典指北宋·黄庭坚事典。　　诗罢春风荣草木；　　书成快剑斫蛇龙。　　——黄庭坚撰黄姓宗祠通用联　　此联为黄庭坚诗句联。　　看花临水心无事；　　啸志歌怀意自如。　　——黄慎撰黄姓宗祠通用联　　此联为清代画家黄慎（）自题联。黄慎字恭寿，福建宁化人。久寓扬州，为“扬州八怪”之一。雍正布衣，与郑板桥友谊甚深。字学怀素，善草书。以对母孝顺为人称道。　　万象函归方丈室；　　四围环列自家山。　　——黄遵宪撰黄姓宗祠通用联　　冯骥才著《阴阳八卦》第八回《黄家后门联》语。　　朝夕莫忘亲命语；　　晨昏当荐祖宗香。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　此联为佚名作黄姓《七律·认宗》诗之颈联。诗的全文是：“骏马登程往异方，任从胜地立纲常。身居外境犹吾境，久住他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香，根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。”　　绵绵世泽留孙子；　　赫赫家声继汉唐。　　——佚名撰黄姓宗祠通用联　　此联为“黄氏源流”歌之联句。“黄氏源流歌”，即“内八句”全文是：“梅江江上旧华堂，阀阅相传江夏黄。百里华封留政绩，千年翰院擅文章。绵绵世泽留孙子，赫赫家声继汉唐。如见普谱应起敬，今人远仰昔高阳。”诗中梅江，指广东嘉应（梅州）。高阳即颛顼。西晋伦常南粤士；　　〖黄姓宗祠门楣题辞〗　　江夏世家春申遗风叔度高风东观流徽山谷腾辉　　“春申遗风”，颂楚国名相黄歇风范。战国时期黄歇曾任楚国宰相近三十年，政绩卓著，封春申君，是战国著名四君子之一。苏东坡赞春申曰：“宏才伟略，大度深思，三千朱履，百万雄师，名列四杰，声振华夏。”“叔度高风”，说的是东汉黄宪，字叔度，传见《后汉书》。史称黄宪虽家境贫寒，却是一位非凡才气的大才子，他十四岁时，就被全国名流称为师表。
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　　1、黄姓有声望的世家大族居江夏郡（府址在今湖北省云梦县东南）亦有称“江夏黄国”。据考——江夏郡：“秦南郡地，汉初置江夏郡，今德安、承天、汉阳、武昌、黄州境地。西汉以后，各朝曾设置江夏郡。东汉时的江夏郡，府址在今湖北省黄岗县西北。晋之江夏郡址，在湖北省安陆县，刘宋之江夏郡，南齐因之，在今湖北省武昌县。
　　2、西汉黄香为大孝子，被盛赞为“天下无双，江夏黄童”。故《江夏堂》含义中，亦有褒扬吾黄姓人“孝”“德”及“天下无双”之意。
世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆昭前列；下联：家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤。参考：湖广武昌府江夏县黄氏大宗祠“江夏堂”联教化第一孝友无双徽流江夏景焕阳春江夏世泽淮阳名家江夏垂德源流远三七遗芳世泽长光前已振家声久裕后还留世泽长朝夕莫忘亲命语晨昏当荐祖宗香绵绵世泽留孙子赫赫家声继汉唐名开子舆当日里孝传司马鰄朝人谷风淳淳喻后辈留芳百世英迹绵绵嘱子孙彪炳千秋光耀门庭铭记璀璨继后人百年树德楷模祖辈泽恩传写辉煌助子孙兴建家业宏图千秋万代人才辈出气贯长虹万里腾顷亩良田泽被后世水土养育一方人
世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆照前列；家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤。
颖川世泽，江夏家风
莆田世泽，江夏家声
楚地多才俊宋代有忠良
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出门在外也不愁江夏炎黄连血脉盛赫宗祠赐福多——探访南宁虎邱黄氏陵园、广西黄氏宗祠
（续：九洲善信聚佛缘庄严圣寺弘法远——探访南宁建宁寺）九洲善信聚佛缘庄严圣寺弘法远，江夏炎黄连血脉盛赫宗祠赐福多。从牌坊的这对门联就可以知道这里面不仅有佛家寺院，还有江夏黄氏的宗祠。拼途网友回复：穿过牌坊继续前行，在左手边就可以看到建设中的黄氏陵园和宗祠。拼途网友回复：在右边的红砖上有宗祠的介绍：　　广西黄氏宗祠的建立最初源于解放前广西两位任广西省主席的黄姓高官黄绍竑、黄旭初先生，他们曾设想在南宁建立一座气势宏伟、彰显黄氏声威的黄氏大宗祠，由于历史原因，此愿望未能实现。但这个愿望黄氏后人一直没有忘记，1984年国家对姓氏文化政策的开放，受禁年久的传统祭祖活动得以解冻，认祖归宗的观念在民间不断强化，对自身传统日益重视，这让黄氏后人重新燃起建造“黄氏大宗祠”的愿望，1991年虎邱村委划拨13亩土地支持，以及历经广西各地的黄姓族人20843人次的热情献资捐款，广西南宁黄氏大宗祠在广西几百万宗亲的期望下，在众多热心族事积极投身建祠宗亲们的努力下，建立“广西南宁黄氏大宗祠”的愿望终于实现了。拼途网友回复：在南宁什么地方啊？有机会去看看拼途网友回复：黄氏陵园二十年持续修建，祠堂总面积近3000平方米，规划建设有龙凤彩绘图案的靓丽宏伟宗祠一座，一个乾坤八卦寿龟池，4吨的巨大石龟旁伴着八只仙鹤，还有八米多高的岭南奇石山“山左清泉”瀑布，圣人孔子塑像等，还有一个388平方宽敞明亮、 通风良好可供3000人同时就餐的现代化厨房。休闲凉亭两座， 两层钟楼一座，植树造林一片。2012年计划投资600万元改建一个可同时容纳万人祭拜的祭祖平面广场，下分两层，底层为停车场，二层办公室，会议室，以及招待远方来祭祖宗亲的客房。 为啥要放山羊雕塑呢？后面会探求答案。拼途网友回复：在南宁什么地方啊？拼途网友回复：感谢　雨静 朋友临贴支持！ 南宁虎邱黄氏陵园、广西黄氏宗祠位于南宁市兴宁区虎邱村。 具体寻访过程可以参考：九洲善信聚佛缘庄严圣寺弘法远——探访南宁建宁寺 建宁寺与虎邱黄氏陵园、广西黄氏宗祠是在一块的。拼途网友回复：且随我拾阶而上，一路参观吧。　　阶梯起点左右两侧分别建有乾坤八卦寿龟池、休闲凉亭和八米多高的岭南奇石山“山左清泉”瀑布。 　　乾坤八卦寿龟池，4吨的巨大石龟旁伴着八只仙鹤。拼途网友回复：谢谢了。拼途网友回复：拾阶而上，左边有八匹骏马奔腾。其寓意也许是源于黄氏认亲诗 骏马扬鞭向八方，任从处处立纲常。安居别境犹吾境，乐住他乡即故乡。 朝暮不忘亲命语，晨昏应荐祖宗香。诚祈天地长年佑，万世子孙恒炽昌。于是就有八匹骏马分赴八方。
吴氏祠原是红安八里湾镇陡山村吴姓人的家族宗祠,现为湖北省重点文物保护单位。据吴氏家谱记载,此祠始建于清乾隆廿八年(1763年),同治十年(1871年)重修,现吴氏祠为光绪廿八年(1902年)新建,历时两年。一个家族的宗祠能完好经过几百年沧桑而保存下来,不能不说是个奇迹。 整个吴氏祠为砖木结构,共三幢,依次为观乐楼、正殿、寝殿。在观乐楼与正殿之间为前院,中有一棵两人合抱的桂花树,为清同治年间栽种,今已一百好几十年了,月桂飘香时,方圆十里都能闻到清香。 吴氏祠建造上的木雕艺术是弥足珍贵的,均为当年“黄孝帮”的杰作。 据传,抗战中,一群日军曾欲将此祠烧毁,当他们举着火把闯进祠中时,却被祠内的富丽堂皇震住了,纷纷熄灭火把,向吴氏祖宗牌位磕头。 吴氏祠门楼上“家承赐书”相传与朱元璋的关。1354年,朱元璋在陡山村附近遭到敌军突袭,逃亡中遇到吴家读书人吴琳(吴氏三世祖),吴让他藏到自家阴沟,并在阴沟入口处布上蜘蛛网,这样朱就躲过敌军搜捕。朱元璋在吴家暂时落脚时,一日雪后初霁,吴琳信口吟道:“雪压竹枝低,虽低不惹泥。”朱元璋忍不住接吟:“有朝红日起,依旧与天齐。”吴琳由此断定此人非等闲之辈,遂帮他收集散兵,重整旗鼓。朱元璋即位后,召吴琳入仕,官至吏部尚书。朱元璋还亲笔题写“开国天官里”的字样赐予吴琳,让他在家乡建立牌坊。||不错||作为红安人必须顶起来,同时欢迎各位来红安。。。
宗祠外景 宗祠外景 宗祠内景 宗祠内景 宗祠内景||楼主,我也是安徽的,这是那啊,。是皖南吗、、、||@仰望这世界0:46:00 楼主,我也是安徽的,这是那啊,。是皖南吗、、、 ----------------------------- 俺是皖西的||多多指教||我是皖北的||:)||希望能好好的保存下去!精美的木雕!||吴家店镇老石桥黄氏宗祠简介 老石桥黄氏宗祠位于金寨县吴家店镇西南部,距镇政府所在地3公里,紧邻茶西河谷入口处,有一座两进两厢砖木结构的百年老建筑,正面当门坪坝岸下一口清水盈盈的水塘,背后三面群山环拱,山环水绕,两侧苍松翠柏掩映如画,一条蜿蜒的山间小公路自东如彩练般飘至,风景美不胜收。 老石桥黄氏宗祠始建于清宣统末年(1911年初),竣工于民国二年(1914年底),历时四年,耗资约八千块银元(捐工捐物除外),资金三分之二来自变卖十六石祖田产,三分之一为本姓族众丁费及捐款。据《黄氏宗谱》记载:时族人“赞襄有加”,“不吝人力、物力、财力者也”。其中有部分近300公斤重的立柱、大梁还是从远在10公里之外的包畈白莲庵(黄姓另一聚居地)运来。而更具传奇色彩的是开基址时在门前水塘位置中得一巨石,质地细腻坚硬,纹理直性,据称可如切豆腐般加工成各类型材,所劈凿条、块正好完全满足该建筑所用石料,此事至今传为佳话。 老石桥黄氏宗祠设计巧妙,布局合理,做工精细,装饰古朴美观,依山临水,真正体现了建筑与自然和谐统一的朴素理念。该建筑坐西向东,两正两厢,上下殿各三大跨间。下殿有上下两层,中设木楼,正中一间为戏台,顶部装饰有正六方形藻井,上绘彩绘,上下殿之间有8平方米见方的天井,天井两端各有一间耳间与上下殿相连,耳间亦是两层,有楼梯供人上下。南北首两幢厢房紧连上下殿之间的两耳间,各五间对称,外端三跨间,里端两单间,是做理事及生活用房用的。 自东向西,远眺该建筑墙墙瓦顶,飞檐斗拱,属典型的徽派建筑。抬头但见脊兽排列,或坐或立,或翘首或俯瞰,一颦一笑,栩栩如生;山墙脊角飞檐高挑,似龙飞凤舞,乘风破浪;大青砖磨绘的五封檐错落有致,线条流畅,美不胜收。全用手工精琢细磨加工成的石质大门的门柱、门楣,高大气派,上刻“黄氏宗祠”、“福禄夀禧”两帧八个大字,字迹苍劲有力,余刻线条均匀有序,虽历经百年沧桑,仍清晰明了。正门两边一对狮子盘鼓石雕,鳞须若动,活灵活现,引人注目。正面外墙嵌四扇以整块石料镂凿成的石锁窗,雕工精细,花纹精美,堪称一绝。 拾级走进正门,首先映入眼帘的是上殿外檐两端的两根柱头各嵌着一块以狮首为中心图案的木质镂空浮雕,狮首居高临下,造型独特,活灵活现。上部精雕细刻的有流云、花鸟等,无不生动形象。整个建筑的柱头梁口均饰以升、斗造型,古朴典雅。而两头厢房最打眼的莫过于矗立着的两根3米多高的石柱,打制精细,做工考究,足够一人合抱。 该祠堂自竣工以来,为革命和国家建设也做出了一定贡献。抗日战争时期和解放战争时期曾先后两次被共产党组织用作粮站;上世纪60年代中期至70年代末先后在祠堂里办过学校,前后历时20多年,为当地的教育发展做出了较大贡献。 然而,该祠堂饱经风雨,历尽沧桑,有两次差一点被拆除,两次曾遭到局部人为毁坏。第一次差一点被拆除是上世纪30年代初,国民党军一个团驻守吴家店“剿共”,欲拆该祠堂砖、木材料建碉堡,专门对付红军,幸得旁近族人合力周旋,方得保全。第二次差点被拆发生在“文革”十年浩劫时期,当时有人提议将其拆除用所得材料另选基址盖一所小学,幸亏当时担任该小学校长的是一位有识之士,他认为该祠堂颇具文物价值,想方设法阻止了此事。第一次遭受局部毁坏是在第一次用作粮站时,将里面不少附属物拆除丢弃,如神龛、祖宗排位等,之后很长时期才得以恢复。第二次遭局部毁坏是“文革”初期破“四旧”,将檐口、柱头等处浮雕、饰物敲碎、烧掉,幸亏当时有族人在事前得到消息,冒险隐藏了一部分,“文革”结束后,再重新装上,遂能部分的恢复原貌。 历尽劫难景依旧,盛世华章展新颜。老石桥黄氏宗祠作为吴家店镇境内现存保护最完整,保存历史悠久,造型典雅庄重的古建筑,一直受全体黄姓族人重视,无论如何几乎每隔三两年便修葺一次,以致能以今日之完整面貌展现于世人,实属幸事。||
出差路过此地,胡主席的家乡。。。补补历史知识还是不错滴,另外,山清水秀的环境令人很舒服,游人不算太多,开发不是太过度,虽然小了些,但闲庭信步走走停停看看还是挺惬意。。。胡家出过好几个状元。。。想当年,胡主席也在这儿光腚戏水嘞。。。浓浓的徽风味。。。独木桥,看着中意,走在上面还有点慌兮兮的。。。门前大桥下游过一群鸭,快来快来算一算。。。||这里还是挺好的,风水好地方啊||||||胡家出过好几个状元。。。想当年,胡主席也在这儿光腚戏水嘞。。。主席的爷爷辈就已经离开绩溪了,主席是在泰州出生的。绩溪是他的祖籍,但他没有在这里长大……
谈氏宗祠 这里的谈氏宗祠、秦氏佚园和成片的明清民宅建筑群,见证了近900年的城市沧桑。历史上小娄巷名人辈出,文化底蕴十分丰厚。小娄巷自南宋以来,先后培育出一位状元、13位进士、15位举人和近80位秀才,从古代的兵部尚书到当代的两院院士、著名高校校长,秦观、谈开、秦邦宪、秦毓鎏等都在这里居住过。小娄巷及其人物与东林党、辛亥革命和无锡解放等重大历史事件,也有着密切的关系。文物专家评论小娄巷是“无锡城区现存历史最久、面积最大、知名度最高的巷弄之一”。就一条街巷而言,能够培养出如此多的人才,这在全国也是相当少见的。 ||谢谢了,知道一个景点||就一条街巷而言,能够培养出如此多的人才,这在全国也是相当少见的。还的确是的
10年8月计划跟rangle一起去澳门,我们俩多年的计划。不过她的香港学生证实在没法从珠海入澳门,所以我们决定就这珠海走走转转。我在elong订的四海商务酒店。不到200的双标,旁边就是珠海的公墓。。。我是入住后才发现的,没敢告诉她,直到转天早晨才小心翼翼的跟她说,不过ranglev5,毫不介意:这mm从hk竟然做错车,所以第一天我自己在珠海情人路瞎溜达,等她从香港到深圳到珠海的折腾过来。情人路没什么看的,加上阴天,又拿着卡片机,实在没拍出什么好片,倒是看见几个阿拉伯的妇女在游泳很有意思||穷游的图片都有要求,看来各位长老真是不容易汇报穷游,攒人品,买廉价机票。哈这篇沙滩啥子很硬,扎脚,不要钱。名字我忘了。在一路公交车站总站下,沿着路边就能看到||在这沙滩转着没意思,就沿着情人路,去长途汽车站刚下过雨,路边的花很鲜艳||接到rangle同学,我们吃吃喝喝,珠海的海鲜真便宜,反正吃鲍鱼吃到我咬不动了,又买了很多鱿鱼丝回去孝敬老娘晚上我们在海边的情人路散步,看见对面灯火通明。应该是澳门了。港澳通行证还带着呢。下回吧||废话少说。第二天,我们从旅馆前台拿的珠海旅游介绍,决定去看看杨氏大宗祠。在前台mm的指引下,我们坐上公车,又问了问司机,在不远处下车,随走随问,在一个高层小区的旁边,找到了隐蔽的杨氏大宗祠。有意思的是,问了很多当地人,都从没听过,倒是几个小卖部的人跟我们说不远有个祠堂,你们去看看。我们立即被入口处硕大的牌坊吸引。除了2个游客做在那,也没有门票的售卖点||门口的大鼓很是气派以下资料来自网络||资料来源网络沿着公路边上的一条小路走来,远远看到如“北山市场”之类的招牌,开始猜测北山村就应在这附近,再靠近些,路边一条小路的路口,立着一块牌坊,赫然就是“珠海北山”四个大字。再问问牌坊下的路人:这里是不是北山村啊?大家都笑着说:这里当然是北山村了。事实上,在珠海,北山村更像一个热闹的城中村,当然,古村里最精美的古建筑莫过于杨氏大宗祠。屹立在村的最东面,大宗祠似乎有远离生活的超脱感。在一个球场边绕过来,绿树与青草环绕着古朴的大宗祠,绕到宗祠后面,却是村里的电影院,一些学生在这里打桌球,新与旧安静地结合在这富于生活气息的小村里。对于很多外地人来说,杨氏大宗祠可能比北山村更加出名。它是珠海市最大的宗祠。在祠堂里还挂着一块木刻圣旨,这一圣旨是同治年间颁发,表彰杨氏家族的杨镇海将军的功绩。但更让人们感到奇妙的是杨氏大宗祠内外的古树,祠堂内的玉堂春树属于珍贵树木,华南地区仅存两棵,据说还是1868年建大宗祠时,花500银两从江南一带买来的,买来时该树已栽种了二三十年。一到春天,虬曲横斜的枝头点缀着团团红花,渲染起浓厚的春天气。||里面只有淅淅沥沥的游客,算上我们一共不会超过10个人||相比当时这个杨氏应该是地方大户整个建筑非常高大,感觉跟北方的建筑风格截然不同||资料来自网络杨氏大宗祠-寻根究底杨氏大宗祠这里住着杨家将的子孙:武将杨氏父子传说中北山村的杨氏家族是北宋杨家将的子孙,辗转逃到南方,因历史上北山村一带是一小海岛,杨家人就在这里隐居下来,繁衍生息。传说难以考证,但杨家确实出了名噪一时的将军。杨氏自古就是北山一带的大族,特别是晚清时期,这个家族出了一位都司和一名将军,他们是一对父子,父亲杨云骧,官至江苏和平营都司;其子杨镇海,官至澄海协参将、香山协副将。当时的“协”是一种军事编制,相当于现在一个师。||精美的窗户还有建筑。。。。我实在不知道那时什么东西反正偌大的祠堂,空荡荡的,我们尽情的拍啊看啊||资料来自网络同治年族人在广州建祠杨氏大宗祠是以二品官阶的规格进行斗拱承檩,九架梁,穿插方的大式建筑。1927年,杨氏开族七百年,国民政府主席林森为杨氏大宗祠题写匾额“宗支蕃衍”。杨氏族人在同治年间,于广州越华路兴建一所杨家祠。杨氏大宗祠画牖雕檐,绮丽炫目。大门台阶两侧各置一硕大的抱鼓石,左右压石面为文武乐台。门厅屏风雕刻着水浒故事。祠内豁然轩敞,彩釉生辉,屋内外到处装饰着石雕、木雕、砖雕、灰雕,尤以砖雕精美。杨氏大宗祠建国后被征为小学校园珠海市保管部主任陈振忠告诉记者,就目前来说,杨氏大宗祠是珠海最有代表性的祠堂,也是单座祠堂保存最完整,最漂亮的。其园林式设计,中轴线对称的建筑布局,础石木框架的抬梁结构,以及精美的石雕、砖雕、木雕、灰雕等装饰,对研究封建宗法制度的演变,有着珍贵的实物参考价值。建国后,杨氏大宗祠曾被做过北山村小学校园,因年久失修,已有坏记。1997年,珠海市人民政府对杨氏大宗祠进行重修,使这座具有悠久历史的古建筑重放异彩。绿树青草环绕新旧动静相宜从珠海大道的一侧拐进去,即是北山村,村子东头,首先进入眼帘的是一座古朴而恢宏的宗祠建筑。青砖,典型的镬耳封火山墙,厚实的红木大宅门。透过古老的城墙,放眼望去,四个大字赫然挂在前方———“杨氏大宗祠”。这就是有名的杨氏大宗祠。而观其周围,左侧一现代花园式的小区,小区后面则是一新楼盘,工地机器轰鸣声不断,右侧也见某楼盘承建商的字样。相形之下,绿树与青草环绕着古朴的大宗祠似乎有些超脱尘世的感觉。镬耳鳌头独占石台旗杆仕荣远望高耸的镬耳封火墙,像几顶灰黑帽子在天空下呈现某种柔和的边角。这是珠江三角洲地区最具特色的建筑造型,又称“鳌鱼屋”,引申为“独占鳌头”之意,象征官帽两耳。镬耳封火墙起初只为功成名就之士采用,后来有钱商贾富豪的府第、村前的祠堂都争着采用,进而经历了漫长的大众化历程,成为深具地域色彩的一张民间脸谱。进入矮墙院子,迎面耸立两座石台旗杆夹,这是一般宗祠所没有的。据了解,旗杆夹有着特殊的含义,在中国古代等级森严的封建社会制度下,只有家族中有人取得了四品以上官位的,才有资格竖立这样的旗杆。石狮失而复得石鼓照旧定制而杨氏大宗祠门前也有这两座石台旗杆夹,显示杨族出了两位清代名将,分别是杨云骧、杨镇海父子。门前立着一对相向的石狮,珠海市博物馆保管部主任陈振忠说,它们在文革“破四旧”时曾丢失过一段时间,后来被海滨公园辗转买去,80年代末90年代初在其族人和博物馆多方努力下又回到祠堂内。另有两面石鼓,随时准备擂响似的,安放在台阶两侧。这两面石鼓据说并非原物。年届78岁、看守祠堂长达35年的汪叔告诉记者,石鼓曾被破坏过,后人从深圳特意订制回来。金漆门神护族对联暗昭宗源杨氏大宗祠门槛高达二尺,两扇大门更是高逾两米,以浮雕方式刻着一对金漆大门神。据参加杨氏大宗祠复原工作的黎映宇工程师告诉记者,鲜有祠门雕刻一对大门神,可见大门神的意义非凡,应该是后人为了纪念那些德高望重的先人而雕刻上去,以庇佑后人享其恩泽所为。而门前有对联一副,“源分东汉,秀毓北山”。也正是因为这一流传久远的对联,很多杨姓村人认为自己的祖先是早在东汉时期就来到北山,拓荒生活了。与此相异的另一说法是,宋代杨家将的后人隐姓埋名迁居至此,继续了一脉香火。杨氏大宗祠屏风彩釉生辉蝶舞花香诗境从下殿进入中殿,必须绕过六扇屏风,而中殿、后殿则都可见六扇屏风组成的门厅,屏风上金光溢彩,厚重却不失显耀。一般的人只能从两侧绕道而走,而只有一定等级的人才能打开屏风直通后殿。不过现在,一旦有大型祭祀活动,所有屏风则迎门而开,嫡系后代从中而入进行拜祭活动。祠内光线充足,反而给人豁然轩敞之感。彩釉生辉,保留完好。主座为三进夹两天井,每进均为面阔五间,进深三间并青云巷和两厢,透亮的日光正是从天井照进。天井四角设有花坛,植有花草,也不知种养多少年了,虽不是开花季节,但仍可闻到阵阵清香,沿着墙根袭来。守护宗祠的汪叔告诉记者,这里的花草除了与宗祠同龄的那株“玉堂春”外,其余几乎都是由他陆续种植而来。修葺复原物件宗祠沃野千里据汪叔介绍,自从北山小学校园搬迁之后,这里就成了群众文化活动场所。走进西厢便可见一个乒乓球室,室内周围挂满了杨氏后人的照片,有领导合影、有运动获奖等等照片,可见其功能性的转变。在走访过程中,记者了解到,珠海市正准备将杨氏大宗祠里面的物品复原,有关部门正在向当地的老人了解祠堂以前的陈列摆放以及陈列物品,好开始进行复原工作,届时,作为文化旅游景点开发的杨氏大宗祠,将不仅仅是一个空空的大宗祠,大家还有可能看到重演当时杨氏一族举行大型祭祀活动的壮观景象。杨氏后人告诉记者,只要在保存原物不改动的基础上,无论从资金还是从保护文物以及杨氏文化的角度来说都是十分有利的。||infofromweb前往北山村,自驾车可走华南快速干线,往珠海方向,上京珠高速。下高速后沿情侣路进市区,并转行九洲大道横穿市区到前山港,经前山大桥,下桥后不远处往左边有一小路转进去,可以直达杨氏大宗祠。或下桥后第一个十字路口左转,前行不久可看到“珠海北山”的村口牌坊。可到天河大厦、赛马场等汽车站乘车到珠海,市区内有5路、14路、202路等多路公共汽车可达。||天气很怪,一会阴,一会晴天空呈现古怪的美感||整个祠堂静静的,每个角落都给我们带来惊喜}