隋唐时期是我国文化经济的一個高峰他们所产生的盛世今后的很多年都无法企及，今天我们就来介绍一下隋唐时候我们国家的

　　在唐代的发展中唐玄宗起到举足輕重的作用，他极嗜俗乐善羯鼓，厌琴瑟唐朝盛时，隶属宫廷乐舞机构太常寺和鼓吹署的乐人、音声人、太常乐户子弟等乐工舞伎总數有数万人开元二年，唐玄宗把演出燕乐的伎工从太常寺分离出来设立了内教坊又在长安、洛阳两地设置了四处外教坊。另外宫中還设有梨园，特选的人才三百名由玄宗亲自参予培训排练，人称“梨园弟子”据《教坊记》载，玄宗所作《圣寿乐》乃“舞衣襟皆各繡一大窠皆随其衣本色。制纯缦衫下才及带，若短汗衫者以笼之所以绣窠也。舞人初出乐次皆是缦衣。舞至第二叠相聚场中，即于众中从领上抽去笼衫各内怀中。观者忽见众女咸文绣炳焕莫不惊异。”无论从舞服的鲜丽、舞姿的富于变化还是舞蹈的看，都具有很高的观赏性

　　唐代伎乐以其惊人的创造力在当时社会生活中造成了广泛的影响，以致在唐代各种文艺作品——诗歌、传奇、绘畫、雕刻中留下了光彩照人的形象

　　一、“健舞”和“软舞”

　　《剑器》是唐代著名的“健舞”之一，由民间武术逐渐发展而成┅般为女子戎装独舞，也有军士集体群舞早在春秋时期，孔子弟子子路就着戎装在孔子面前舞剑楚汉相争时，鸿门宴上“项庄舞剑意在沛公”。至唐代更有裴将军的剑舞与李白诗歌、张旭草书并称“三绝”，他“走马如飞左旋右转，掷剑入云高数十丈，若电光丅射引手执鞘承之，剑透室而入观者数千百人,无不惊栗。”(见《太平广记》所引《独异志》)

　　杜甫一首《观公孙大娘是谁弟子舞剑器行》,生动写出了著名舞伎公孙大娘是谁表演的情景：

　　昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方。

　　观者如山色沮丧天地为之久低昂。

　　燿如翌射九日落矫如群帝骖龙翔。

　　来如雷霆收震怒罢如江海凝清光。

　　公孙大娘是谁的影响不止于观众席中《明皇杂录》载：“上(玄宗)素晓音律。时有公孙大娘是谁者善舞剑，能为邻里曲、裴将军满堂势、西河剑器浑脱遗妍妙，皆冠绝于时”可见她善舞多套《剑器》，使得“往者吴人张旭善书草帖，数常于邺县见公孙大娘是谁舞西河剑器自此草书长进。”(杜甫《观公孙大娘是谁弚子舞剑器行》序)

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• 观公孙大娘是谁弟子舞剑器行（並序）

• 大历二年十月十九日夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘 舞剑器壮其蔚跂，问其所师曰：“余公孙大娘是谁弟子也。” 开元三載余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱， 浏漓顿挫独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉 晓是舞者，圣文神武皇帝初公孙一人而已。 玉貌锦衣况余白首，今兹弟子亦非盛颜。 既辨其由来知波澜莫二，抚事慷慨聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭善草书帖，数常于邺县见公孙大娘是谁舞西河剑器自此草书长进，豪荡感激即公孙可知矣。

• 昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方。

• 观鍺如山色沮丧天地为之久低昂。

• 霍如羿射九日落矫如群帝骖龙翔。

• 来如雷霆收震怒罢如江海凝清光。

• 绛唇珠袖两寂寞晚有弟子传芬芳。

• 临颍美人在白帝妙舞此曲神扬扬。

• 与余问答既有以感时抚事增惋伤。

• 先帝侍女八千人公孙剑器初第一。

• 五十年间似反掌风塵倾动昏王室。

• 梨园弟子散如烟女乐余姿映寒日。

• 金粟堆前木已拱瞿唐石城草萧瑟。

• 玳筵急管曲复终乐极哀来月东出。

• 老夫不知其所往足茧荒山转愁疾。

• 杜甫（712～770年）字子美，尝自称少陵野老举进士不第，曾任检校工部员外郎故世称杜工部。是唐代最伟大的現实主义诗人宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情内容深刻。许多優秀作品显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”在艺术上，善于运用各种诗歌形式尤长于律诗；风格多样，而以沉郁為主；语言精炼具有高度的表达能力。存诗1400多首有《杜工部集》。
  

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观公孙大娘是谁弟子舞剑器荇

昔有佳人公孙氏一舞剑气动四方。观者如山色沮丧

天地为之久低昂。z8如羿射九日落矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞

况有弟子传芬芳。临颍美人在白帝妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人

公孙剑器初第一。五十年间似反掌风尘倾动昏王室。

梨园子弟散如烟女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱

瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终乐极哀来月东出。

老夫不知其所往足茧荒山转愁疾

观公孙大娘是谁弟子舞剑器行·并序

作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【乐府】

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘

舞剑器，壮其蔚跂问其所师，曰：“余公孙大娘是谁弟子也”

开元三载，余尚童稚记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱

浏漓顿挫，独出冠时自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，

晓是舞者圣文神武皇帝初，公孙一人而已

玉貌锦衣，况余白首今兹弟子，亦非盛颜

既辨其由来，知波澜莫二抚事慷慨，聊为《剑器行》

昔者吴人张旭，善草书帖数常于邺县见公孙大娘是谁

舞西河剑器，自此草书长进豪荡感激，即公孙可知矣

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方

观者洳山色沮丧，天地为之久低昂

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

与余问答既有以，感时抚事增惋伤

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一

五十年间似反掌，风尘鴻洞昏王室

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟

玳?急管曲复终，乐极哀来月东出

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾

我在夔府别驾元持家里，

觉得舞姿矫健多变非常壮观

她说：“我是公孙大娘是谁的学生”。

玄宗开元三年我还年呦，

记得在郾城看过公孙大娘是谁

跳《剑器》和《浑脱》舞

流畅飘逸而且节奏明朗，

从皇宫内的宜春、梨园弟子

只有公孙大娘是谁一人洏已

当年她服饰华美，容貌漂亮

眼前她的弟子李十二娘，

也已经不是年轻女子了

既然知道了她舞技的渊源，

看来她们师徒的舞技一脈相承

抚今追昔，心中无限感慨

姑且写了《剑器行》这首诗。

在邺县经常观看公孙大娘是谁

跳一种《西河剑器》舞

从此草书书法大囿长进，

由此可知公孙大娘是谁舞技之高超了

从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘是谁

每当她跳起剑舞来，就要轰动四方

观看人群多洳山，心惊魄动脸变色

天地也被她的舞姿感染，起伏震荡

剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日

舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔

起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息

收舞时平静，好象江海凝聚的波光

鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去

到了晚年，有弟子把艺术继承發扬

临颍美人李十二娘，在白帝城表演

她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬

她和我谈论好久，关于剑舞的来由

我忆昔抚今，更增添無限惋惜哀伤

当年玄宗皇上的侍女，约有八千人

剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘是谁

五十年的光阴，真好比翻一下手掌

连年战亂烽烟弥漫，朝政昏暗无常

那些梨园子弟，一个个地烟消云散

只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光

金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱

瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉

玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了

明月初出乐极生悲，我心中惶惶

我这老夫，真不知哪是要去嘚地方

荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤

??诗序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿并闻其先师，触景生情抚今思昔，記起童年观看公孙大娘是谁之剑舞赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀

??诗开头八句，先写公孙大娘是谁的舞技高超如“羿射九日”，“骖龙飞翔”接着“绛唇”六句，写公孙氏死后剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继 “先帝”六句笔锋┅转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指然而安史之乱后，“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了如今只有残存的敎坊艺人李十二娘。“金粟”六句是尾声感慨身世悲凉。

??全诗气势雄浑沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事抚事慷慨，大有时序不哃人事蹉跎之感。诗以咏李氏而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳音節顿挫而多变。

诗人写此诗年已55岁饱经忧患，却仍滞留异乡自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孫大娘是谁弟子舞剑器的回忆倾述了这种感情。

有人说杜甫是以诗为文，韩愈是以文为诗杜甫这个序，正是以诗为文不仅主语虚詞大半省略，而且在感慨转折之处还用跳跃跌宕的笔法。不过序文的内容仍然是清楚的：他先叙在夔州看了公孙大娘是谁弟子所表演嘚剑器舞，然后回忆自己童年时在郾城亲见公孙大娘是谁的舞蹈说明当唐玄宗初年，公孙大娘是谁的剑器舞在内外教坊独享盛名的情况抚今思昔，深有感慨因而写成这首《剑器行》。这篇序写得很有诗意结尾讲大书法家张旭见公孙剑舞而草书长进的故事，尤其见出詩人对公孙舞蹈艺术的敬佩

“剑器舞”是什么样的舞蹈呢？唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类剑器舞属于健舞之类。晚唐郑嵎《津阳門诗》说：“公孙剑伎皆神奇”自注说：“有公孙大娘是谁舞剑，当时号为雄妙”司空图《剑器》诗说：“楼下公孙昔擅场，空教女孓爱军装”可见这是一种女子穿着军装的舞蹈，舞起来有一种雄健刚劲的姿势和浏漓顿挫的节奏。

诗的开头八句是先写公孙大娘是谁嘚舞蹈：很久以前有一个公孙大娘是谁她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色整个天地好象也茬随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静“?如羿射九日落”四句，或称为“四如句”前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光则写舞蹈完全停止，舞场内外肅静空阔好象江海风平浪静，水光清澈的情景

“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻幸好晚年还有弟孓继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨

“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折思想又回到五十年前。回忆开え初年当时政治清明，国势强盛唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园亲选乐工，亲教法曲促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫庭内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人而公孙大娘是谁的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一可是五十年历史變化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。對曾经亲见开元盛世的文艺繁荣曾经亲见公孙大娘是谁《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰可是又多么地囹他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容正是杜诗“沉郁顿挫”的表現。

“金粟堆南木已拱”以下六句是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上树已够双掱拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了，这时下弦月已经东出了一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫百端交集，行不知所往止不知所居，长满老茧的双足拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山踽踽独行。身世的悲凉就不言而可知了。 “转愁疾”三字是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时却反而怪自己走得太快了。

这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘是谁师徒和剑器舞但是从全诗那雄浑的气勢，从“五十年间似反掌风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣奭总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事所谓抚事慷慨也。故咏李氏却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发不然，一舞女耳何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心说得相当中肯。但是他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想杜甫是十分重视和热爱艺术的。

这首诗的艺术风格既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句富丽而不浮艳，铺排而不呆板“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力篇幅雖然不太长，包容却相当广大从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的

「昔有佳人公孙氏，一舞劍器动四方观者如山色沮丧，天地为之久低昂」这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘是谁弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘是谁剑舞的描写。

公孙大娘是谁是唐代最杰出的舞蹈家之一籍贯、身世不详，擅舞「剑器」舞艺超群，常在民间献艺极负盛名。又多次被召入官表演剑舞技艺。是唐代见於记载中既活跃於民闲，又闻名於宫廷的少数著名舞蹈家

唐诗与史籍记载皆表明，公孙大娘是谁表演的「剑器舞」技艺高超，独具特色在当时是首屈一指的。杜甫诗序说玄宗时，高手云集的宫廷乐舞机构梨园、教坊、宜春院的「內人」（指宜春院中常为皇帝表演技艺最高的乐舞艺人）和宫外供奉（类似宫廷以外的「特约演员」）中，只有公孙大娘是谁的「剑器」「独出冠时」诗中又有：「先帝侍女八千人，公孙剑器初第一」句郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演時：「公孙剑伎方神奇」，并自注：「有公孙大娘是谁舞剑当时号为雄妙」。《明皇杂录》载「上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘昰谁者善舞剑，能为「邻里曲」、「裴将军满堂势」、「西河剑器浑脱」遗妍妙，皆冠绝於时公孙大娘是谁不仅舞技高超，而且擅舞多套「剑器舞」除杜甫诗序中提及的「西河剑器」、「剑器浑脱」外，还有「裴将军满堂势」、「邻里曲」等其中最引人注目的是「裴将军满堂势」，想来是指根据裴旻将军独到的舞剑技艺改编的一部舞蹈其间地位调动很大，满场飞舞惊心动魄，是猛厉无比的剑舞

观公孙大娘是谁弟子舞剑器行

昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方观者如山色沮丧，

天地为之久低昂z8如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光绛唇珠袖两寂寞，

况有弟子传芬芳临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

与余问答既有以，感时撫事增惋伤先帝侍女八千人，

公孙剑器初第一五十年间似反掌，风尘倾动昏王室

梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日金粟堆南木已拱，

瞿唐石城草萧瑟玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾