北大博士后推荐：古诗词学习书籍
东学堂语文“我与作家一起读书”最美古诗词专场，终于盼来了北京大学博士后，中文系古代文学专业教师程苏东老师，小伙伴们欢喜雀跃，热闹非凡，程苏东老师究竟讲了什么呢？别急，往下看。
　　程苏东老师推荐阅读
　　一、读选集
　　《唐诗三百首》 《千家诗》
　　余冠英《诗经选》，人民文学出版社。
　　余冠英《汉魏六朝诗选》，人民文学出版社。
　　中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》，人民文学出版社。
　　钱锺书《宋诗选注》，三联书店。
　　胡云翼《宋词选》，上海古籍出版社。
　　二、读全集
　　陶渊明、李白、杜甫
　　从孔子教子的故事说起！
　　陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’曰：‘不学《诗》，无以言也。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立也。’鲤退而学礼，闻斯二矣。”
——《论语&季氏》
　　礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人!
这段古文体现了孔子对礼乐为核心的古代文化的重视，同时也表现出“诗”对人的重要性。
　　有没有小伙伴对这段古文不理解的呢？别着急，这里附上翻译哦：
　　陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”
　　为什么要学诗，如何读诗？
　　不学诗，无以言也。为什么要学诗，如何读诗？
　　子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
　　兴即激发感情，引起情感的抒发与共鸣。
　　群即合群，言之无文，行之不远。
　　怨，怨而不怒，即中国文化传统中的批判精神。
　　晏几道的《临江仙》上片写春恨，下片写相思，以物抒情，表达自己怀念昔日恋人的伤感心境。意境优美，用笔空灵，淡语皆有味，浅语皆有致。
　　《独坐敬亭山》这首诗是李白离开长安，在长期的飘泊生活中，饱尝世态炎凉的滋味后的挥笔大作，表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。
　　《饮酒》系列为陶渊明的代表作，厌倦官场尔虞我诈的丑态后，摆脱尘俗烦扰归隐田园，与天地融为一体，他告诉我们，人的精神是可以升华的，无论外在的条件如何，都可以找到生活的乐趣。
　　《秋来》是诗鬼李贺的震撼之作。全诗寄情于物，以桐风、衰灯、寒素等意象构成一幅凄凉编织的画面，抒发悲秋之情，感叹命运不济、报国无门，写尽了作者心中的悲凉和痛苦，在深远的悲愤和瑰丽奇特的艺术形象间达到了和谐的统一，体现了李贺诗歌诡谲凄异的风格。
　　兴观群怨，了解其内在意义，并将其运用到古诗词的学习中，对经典文化体会，对美的感受，会更深刻，意义也将会更深远。
　　古诗词学习中的疑惑
　　问题1：我是初一年级的学生，我有一本很厚的古诗词学习的书，可是不知道怎么下手，密密麻麻的都是字，我该怎么学习这本书呢？
　　解答：诗词的学习是积累的过程，可以先从诵读开始，不是默默地读，是大声的读出来，知道古诗词在格律方面的特点，体会其节奏方面的美感，然后结合具体的作品，了解诗词背后的故事，诗人的时代背景，诗体风格。积累到一定量的时候，再试着探索古诗词的意境，体会古人的心境与情韵，学习其人生智慧，这个过程也是入心和感动自己的过程。不断的认识，更深的探索，对我们自己，都是一种更好的修炼。
　　问题2、课本上或者资料上的古诗词解析，我要有不同的看法，是不是就是错的，我到底该怎么理解呢？
　　解答：诗无达诂，每一位作者在阅读它的时候，都可以有个人的见解与认识。课本的解释，和老师的教导，只能作为古诗词学习的指导。刚学习古诗词时，课本上的解释，是引导你了解古诗词的钥匙，随着学习的积累，人生阅历的丰富，对古诗词会有新的认识，感受感悟也会不断加深，这时可大胆剖析其更深层面的意义，做一些新的探索，加上自己的理解与感悟，说不定，你的贡献就会大大超越前人。
　　注：本文内容就最美古诗词专场程苏东老师的讲解总结整理而得，若有疏漏与差别，请见谅
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官方公共微信学习写诗歌的最好方法&就是熟悉一个诗人
关延平的评语：&
学习写诗歌的最好方法就是熟悉一个诗人，熟读她的诗歌，了解她的生活经历和思想历程。全部的诗歌理念，创作方法技巧，都在里面了。不必在读什么教程之类的书籍了。
尤其是你的性格你喜欢的风格和你喜欢的诗人风格相近，你就受益很大，更能形成自己的个性语言。小洛的诗歌是我喜欢的诗歌之一。有建安风骨和魏晋南北朝的简练。更有时代气息和独特的个性魅力。再如：李琦，苏浅，路也，娜夜，李南，卢卫平，田禾，潘洗尘
，等等很多诗人都是如此。他们的诗歌和理论是我的诗歌的根据地。
：中国女性诗歌新证据
&&<font COLOR="#04年以来，一位以独异的写作风格引人注目的女诗人，让和诗歌有关的目光不约而同一下转向了陕西安康。各个年龄层的读者们也因此记住了李小洛这个名字。在纯文学退守到精神边缘的今天，这种景象非常罕见，也很令人欣慰！李小洛的诗歌先后出现在重量级的《花城》、《诗刊》、《山花》、《天涯》、《星星》等中文核心期刊上，04年末的《诗选刊》年代大展上，她的诗作排列在显要位置，刚出版的《2004中国诗歌精选》又选入了她的作品，新近出版的《诗歌月刊》上，头条诗人也是她。
&&2005年《诗选刊》上，主编在回顾全国04年诗歌时这样说：“自如安详地想一想2004年的诗歌，有一些具体的诗句浮现出来，这是因为我当时读到它们的时候，曾经被自然地打动了。李小洛的诗让我有了多种感受。是‘表达存在与虚无、具体场景及过程与人生价值判断之背离、附贴的作品’。”
日的《人民日报》上亦有评论家这样指出：“在去年诗坛上，粗豪奔放、深沉隽永的艺术风格是主流，……李小洛等人的新作，由粗豪奔放的喷突涌泻形成了深沉隽永的审美情感，应该是诗人艺术风格渐臻成熟的表现。……是‘从文化的源头喷涌而来，从哲学的峰峦喷涌而来’”。
&&可以说，李小洛几乎是近几年国内女性诗歌中最亮的亮点。作为中国女性诗歌一种新的证据，她用她的诗歌文本证明了：今天，在昔日常见的某些共同特征之外，女性诗歌文本呈现出更新的写作向度：一种趋向于“中”的享受式的体验与情感流程。这种“享受”缘于一种与现实和现时紧密联系的生活观，写作成为生活的一个部份或是如影随形的习惯性行为，是一种精神自省，其生发和渗入也同时反弹着曾经的关于诗歌的理解和接受习惯。
&&本期视点阅读特推荐有关李小洛的评论、诗歌，供大家参考。同时，也希望文学院的学子们不论是在求学期间，还是走上工作岗位，尽己所能关注文学以及前沿思想，特别是关注西部的文学、以及作家。因为社会风尚的好坏不在于抱怨，更在于每个人自己的努力以及改进，包括文学以及创作。正如白岩松在曲靖师院演讲时所言：
“你是怎样的，中国就是怎样的，当下的中国，不能总是谴责别人，当下的中国更需要从改变你自己做起，当下的中国有这样一个特点，每个人都是一个抱怨者，生活中有很多糟糕的东西，但是归结到每一个人的时候，其实我们每一个人既是原告，又是被告，你同样是别人谴责的对象，所以不能改变一个人，换过来试着多改变一些自己，多一些自律，中国就会好很多。”
一、李小洛自述选录&：
2006年秋天，我离开安康，前往北京首都师范大学开始为期一年的驻校诗人生活。到京后没多久，又接到诗刊社通知，去宁夏参加第22届青春诗会。那个秋天的两次远行，都和诗歌有关。
从安康到北京，再从北京到宁夏，一路上风清云淡，火车在广裘的田野上奔跑，车窗外，是迅即后退的树木和庄稼，铁轨上滚滚向前的车轮和高天之上的流云一次次吸引我，打动我。车轮奔驰的速度，白云灵动的飞翔，以及它们那种漫无边际的自由自在的飞翔的姿式，令我油然生发对生命对诗歌的感恩和前行的喜悦。
宁夏之行，是一次诗意，青春的的聚会。从风光秀丽的塞上古城银川到峰峦重叠气贯长虹的贺兰山缺，再从“大漠孤烟直，长河落日圆”，烟波浩渺的沙坡头到““天高云淡，望断南飞雁”，红旗漫卷的巍峨六盘山，为期一周的诗歌之旅，一群和我一样从全国不同省份不同地域带着同样心情前来奔赴这次诗歌盛会的年轻人，或熟悉，或阡陌，是诗歌让我们靠近，犹如夜空闪烁的寒星，互相温暖，照亮。我们是一群身体上有着相同胎记的人，一群身体上有着相同印记的蜂鸟。
2007年8月，我又进入鲁迅文学院参加第七届青年作家高研班学习。
由南向北，再由西到东。踏进朝阳八里庄南里27号鲁迅文学院这座梧桐高大，修竹林立，紫薇盛开，芳草萋萋，曲径通幽的深深庭院，在这座文学的圣堂里，或于宽敞明亮的教室悉心聆听，或在迷离温暖阳光充足的午后安享阅读，或闭门独处潜心写作，或于书市文案品味诗画人生，或去公园的长亭短榭悠然漫步，或继续向南，穿过八里庄那条在这个秋天得到维护治理显得越来越宽敞越来越干净漂亮的河流，走在那条可以通往南边电话亭，608车站，和小邮局的路上……
都是幸福而惬意的事。11月，秋意渐浓，室内暖气绽放。下午5点，或者更早一点的时间，坐在宿舍朝南的的窗子前，目光从电脑屏幕，或者一本书，一段文字，几行诗歌上抬起，透过窗口，去看那些在这个秋日的黄昏路过这座城市的流云，它们或明或暗，或有形或无状，但却又是那样地鲜活，灵动和美轮美奂。看对面高楼谁家阳台上悬挂的鸽笼和一群正在慢慢聚拢的鸽子，他们在天空俯冲，巡回，拉练，归巢，诗意地栖居。就这样静静感受生命中一寸一寸流动的光阴，和暗处，每一个藏匿起来，躲在蓝天之上，白云深处的声音交谈，生命里拥有这样一个宁静的午后，午后美好而宁和的一刻钟，一刻钟里一份宁静看云的心，都是不可磨灭的重要回忆和财富。
从踏上诗歌征程，走进诗歌现场，2003年到现在，短短的四年时间，无论从安康到北京，还是从驻校诗人，青春诗会，到鲁院作家班，对我而言，每一回驻足，抵达，既是驿站，又是起点，背起行囊，轻装上路，头顶掠动的阳光和道旁不同的风景，未可知的远方，有鼓舞，召唤，更有由衷的热爱，神圣的使命和行走在路上那份绝不重复的快乐。
&二、李小洛评论选录:
我一向将诗人的存在分为三类：爱好写诗的人、诗人、和诗歌艺术家。所谓诗歌艺术家，是指那些既以诗的艺术形式说出了不同凡响的、个在的生命体验与生存体验，同时又以其不同凡响的、个在的“说法”即其独有的语言形式，为诗歌这种艺术的发展，提供了新的“手艺”与“可能”的诗人。除了那些能直接靠近上帝的诗人们写出来的可以洞悉神的秘密的诗歌以外，那些不具备这种天资与能力的诗人，其实应该首先握好手中的笔——因为一切不关于彼岸故事的此岸情绪，谁又比谁体验得更少？所以此时，“说法”才是最重要的。除了要提供另一种说法，还要让我们知道，生存也可以因为语言而显得精致、隽永或者说与现实不一般！
由此，我最终想说的是：对于如此“幸运”而又如此年轻的李小洛来说，要由不乏成熟的“诗人”的身份，向“诗歌艺术家”的境地迈进，可能还有很长的路要走。——堪可信赖的是，在小洛身上所体现的那种沉着、低调、本质行走的主体精神，或可保证她一直真诚地走下去的。而至于最终的结果如何，其实已不重要了。
女性诗歌文本向度一般“居中”的较少见，因为，中本身就代表一种难度，需要先受后享，使“遭遇”进步转向之后回流到“享受”。李小洛在此方面处理得非常好，尤其难得的是，其诗中，性别特征无意间被放下，但又不是那种作为写作策略的有意的性别换位；它自然，行文因此真实，动人；至少，其文本所提供的，既是个人又是众人的，那个叫住“共鸣”的词在此显然就找到了它的位置；这全赖作者的语言控制力。就其诗，我注意到，反讽式的调侃和自谐用在其中，加深了一种“悲”的气氛，这种气氛由语言“捏造”，但却是由生活所积累，积累到深处人孤独，形成一种“深处”关怀！此外，一般女性诗人不常用或不愿用的反讽、自嘲手段在李小洛诗中较常见，但它并不显得玩世或嬉皮，而是一种沉静中的自省与豁达，是一种先“受”后“享”。这也使得李小洛的诗作呈现螺旋式上升之效果，我们可能并不陌生的“生活”在她那里被重新涂抹上漆，呈现出新的陌生色泽；它是跨时间的，也是跨空间的，更是跨性别的！由此，鲜明的写作个性也因此凸现。“享受”，作为与实在生活的一种真正的精神挂钩，它是某种程度上与早些时候的女诗人不同的写作“观念”有别的并以自在姿态的一种新的展开。或说，李小洛所持的是一种更符合实际的生活观。我们说到经历（经验），同时也是一种“享用”，而以前这种“实际”可能被忽略或被别的概念化的东西所覆盖。因此也可以说，在李小洛这里，又似乎不存在什么“观念”——不，也许该说李小洛这里体现的不是印象中常识性的女性诗歌观念；这个主流包括两条，它几乎也算是以前女性诗歌写作的两足：一是传统的女性诗歌概称，二便是翟氏诗歌概念。
如果不管李小洛的性别，就其诗歌的内容、语言方式看，能看出并断定它们一定出自女性写作者之手吗？答案是否定的。这就反映出，一种“享”的前提，一种容。而“享”之前又有几个联贯互动的潜在前提：身体资源的先行发现，现行生活状态及其基础上的另类想像，记忆与现实摩擦中思的更新变化——而由此，可说李小洛的“观念”是散射状的，它不固定，它的变化主要随时、随地，随身，更随语言。这种“享”，也是一种与时俱进的“容”，它是能动的，它的动态因时因地因人；高境界“中”。李小洛正向这一境界靠近。在观念之外，李小洛的诗歌一个最关键的独异之处是自在的形式！社会转型以来，诗歌一直在按自已的方式参与、行进着，它开始接受了只作为“一门古老的艺术”的新任务，此过程中，在保持着原本的必须的一些功能的同时，它更多地证明“人类诗意地栖居在大地上”！但，如果没有相应的形式建设，这种参与又是事倍功半。
李小洛的写作，也提醒了我们，往简单点讲，诗歌不过是掌握了一种介入和呈现生活的方式——至少先期必是；而形式的建设，则带来陌生的意味，并拓宽思想多样性，拓宽了语言的发展中滋长乐趣的可能，而李小洛正向我们指出这种可能。对于诗人而言，当这门手艺不知怎的就到了手中时，诗人就在拥有的同时被控制。在共有的天空下，诗人与诗人的差别，最终将体现在思想观念的更新，表现力和表现手段的出奇之上——这正是诗歌艺术的关键。
通常，我们对诗人的一般期待是，在阅读诗作时实现一种精神享受。但是，李小洛并不是我预期的那样。读她的诗，没有让我愉悦，我甚至没有多少享受的感觉。而是强烈感受到了一种隐隐的苦涩，一种持久的震撼，继而陷入深深的疼痛，辛酸和沉思之中。
也就是说，李小洛超越了读者对诗人的一般心理诉求，达到了另一种阅读效果的界面。也许，她真正有别于其他诗人的特点，就在于斯。于是我开始寻找，寻找李小洛的个性化，我似乎感觉到，我在灵魂深处找到了她，她就躲藏在读者灵魂的一隅，坚守着自己的精神指向，并由此铸就了其作品的潜在锋芒——能直接刺痛你的灵魂。接下来，我给李小洛诗作的存在找到了一个足以说服我自己的理由：李小洛的诗不是让你愉悦的，不是让你享受的，她就是要让你震撼，让你苦涩，让你疼痛，让你沉思。痛感和美感便接踵而至了。
一首《省下我》让我几番阅读，欲罢不能。省下我吃的蔬菜、粮食和水果|省下我用的书本、稿纸和笔墨。|省下我穿的丝绸，我用的口红、香水|省下我拨打的电话，佩戴的首饰。|省下我坐的车辆，让道路宽畅|省下我住的房子，收留父亲。|省下我的恋爱，节省玫瑰和戒指|省下我的泪水，去浇灌麦子和中国。
|省下我对这个世界无休无止的愿望和要求吧 |省下我对这个世界一切的罪罚和折磨。
|然后，请把我拿走。|拿走一个多余的人，一个|这样多余的活着|多余的用着姓名的人。
诗人把个人情怀放置于人类生存与命运的大视野上，让人目睹了罕见的慷慨，把“我”的什么都省下来交给世界。但是读着读着就发现了奥秘，原来这种慷慨是有道理的，省下我对这个世界无休无止的愿望和要求吧
|省下我对这个世界一切的罪罚和折磨。这让我们看到了慷慨付出的背后，隐藏着一个怎样巨大的隐秘——对这个世界疯狂的掠夺和占有的警策，对人类物欲的收敛与节制。|然后，请把我拿走。|拿走一个多余的人，一个|这样多余的活着|多余的用着姓名的人。作者写到这里就嘎然而止了，留给我的却是永久的震撼和疼痛，反而让我肃然起敬。我仿佛看到李小洛写完这句就转身离去了，干净利索地把所有的假设和臆测都留给了读者。我们需要调动关于个体生命和价值体系的全部想像才能破解她的精神内涵，逼着我们去叩问、去追索一个“多余人”“请把我拿走”的最后决择，是哀求？是忏悔？是绝望？自省？还是自我牺牲？还是良知拷问？这些成份都有，但又都不全是。由此构成了该作品主题的多元化、指向的多元化和意象的多元化。所以我认为，《省下我》作为李小洛的代表作，它的最高境界就是：几近完美地呈现了看不见血泪的疼痛之美和悲壮之美。
尽管我未能从李小洛的诗歌中享受到哪怕是一丝平庸的欢乐气息，但我还是感谢她，感谢她为给我们提供了一种让人疼痛的诗歌样本，而这个样本又是超凡脱俗的。在其他诗作中，李小洛照样秉持着自己这样一个一贯的精神向度，写出了《一只乌鸦在窗户上敲》，《我要这样慢慢地活着》，《我要把世界上的围墙都拆掉》等优秀，上乘之作。这些作品，都以平凡的事物为具象展开奇思妙想，以幽幽的心灵之语，对话于茫茫的大千世界，又总是将一丝丝隐忧传递给读者，其间又充满了形而上的理性和形而下的感性。理性和感性的弥合，抽象和具象的融汇，使李小洛的诗作在不经意间折射出古典哲学的思辨光芒。仅此，我们就应该为陕西出了个李小洛而鼓掌。
三、李小洛诗作选录:　　　　
一只乌鸦背着影子
一只乌鸦背着影子
　　在天上飞 　　没有人知道它引领的亡魂 　　那些影子
　　足以压垮一只乌鸦的重量 　　他们只知道 　　乌鸦的沉默
　　一只乌鸦在窗户上敲 　　它告诉那些睡在夜里的人 　　要看好自己的影子
　　不要让他们走夜路 　　也不要离开房间，离开灯盏太久 　　
　　没有人理它
　　也没有人听它的 　　他们用树枝，石头躯赶它 　　他们把它叫作乌鸦
　　只有那些被上帝圈点过的影子 　　在最后的夕光里 　　抓住了它的羽毛
　　爬到了它的脊背上
　　这些过惯了享乐生活的人啊 　　他们要最后一次抓住享乐的翅膀 　　抓住乌鸦，飞着去天堂
　　而那只乌鸦
　　就背着他们往前飞 　　从沼泽、荒草上往前飞 　　没有人知道它最后要去哪里
　　没人知道它最后的巢穴在哪里 　　当初上帝在造它的时候 　　也没有考虑过其它的颜色
　　没有在后来分配工作的时候 　　发一张表格给它 　　想起来要问一问它
　　一只乌鸦的理想是什么 　　
　　所以，一只乌鸦的一生 　　就是命中注定的
　　就是一只乌鸦的一生啊
某年某月某一天
　　现在是春天，你还是我的
　　早上八九点钟的太阳也是我的
　　他们一起床，就照在我花格的木窗上
　　窗外那棵白杨，从一楼的空地长起来
　　长到5楼也是我的了
　　树上飞来一只花喜鹊，有时候两只
　　他们叽叽喳喳地唱着情歌
　　美妙的歌声都是唱给我一个人听
　　现在是三月，你还是我的
　　你睡着，醒来，都属于我
　　那些随从的黑夜和早晨也是我的
　　早晨，睁开眼
　　就能看见松软的枕头，明媚的天气和床单
　　房间里的光线也朦胧的恰到好处
　　一台每天都会准时响起的闹钟
　　一部铃声尖细的电话
　　都是我的，他们将在这个春天里的
　　每一个时辰，亲自目睹
　　爱情的姣妍，和慵懒
　　现在是春天，你是我的
　　你的快乐和忧伤都还跟我有关
　　因为爱你，我看见三月
　　还发现这个春天一个巨大的秘密
　　那些走在路上的人
　　和正在恋爱的花草，树木一样
　　都是幸福科乔木，它们
　　满面红光，精力旺盛，欣欣向荣
　　花园里那些洁白的玉兰，金黄的迎春
　　高的芭蕉，矮的紫苏
　　也春意盎然，蓬勃向上，和我一样
　　有着一双含笑的眼睛
　　现在是春天，现在还是三月
　　花朵和青草
　　均以春天的名义向人世传送芳菲
　　天空和大地，也向人类暗示非凡的爱情
　　你不动声色，就俘虏了我
　　你的眼睛半睁半闭
　　躲在一排睫毛的浓荫下，看
　　这个春天里一些离奇，荒诞，而
　　又必然发生的事
　　某年，某月，某年某月里的某一天
　　那时候，我们正年轻
　　你也还是我一个人的
　　有一天，你要原谅
　　中途离开，变卦说谎的人
　　原谅他们越来越少出场
　　原谅他们所剩不多的虚荣和时间
　　原谅爱、纪律和荣誉
　　不确定的开始，不确定的结局
　　原谅漂浮的命运，衰竭的神经
　　黄连和苦瓜，都要原谅
　　原谅我现在，还不能大声说话
　　这世间还有一些漫长的阴天和雨天
　　头上的神明，他们有时候一言不发
　　你也要原谅他们
　　原谅他们活着，或死去
　　原谅来得及，也原谅来不及
　　原谅燕子低飞，蝴蝶迁徙
　　池塘的水，就要干了
　　天空出现火烧的蘑菇
　　蚂蚁搬家，大雨将至
　　每个人，手里都有一条蛇、一匹马
　　一寸黄金、一寸好光阴
　　都有一本书
　　植物学、动物学
　　一头皮毛光滑，眉骨高挑的小兽
　　原谅骨管里刮着听不见的箫杀之秋
我一个人在岭南
　　一个人在岭南
　　享用一条江的清水
　　沐浴一个国家的阳光
　　不下结论，不发表言说
　　不盼望浪子回头
　　也不产生偶像和幻觉
　　走老路，不做美梦
　　不打喷嚏，咳嗽
　　也不去吃中草药
　　一觉醒来，天就亮了
　　一转身，什么都不再记得
　　不翻旧账，也不启用新的记事本
　　日历、电话、和引擎
　　想喝酒，就去喝，想唱歌，就去唱
　　没有随从、奴仆
　　没有奴隶主、殖民地
　　女神、天使，爱上别人的人
　　让他们远走高飞
　　我爱过的人，去了别处
　　以上帝的名义
　　过起隐者的生活，我闭口不谈
　　这些年，我头顶蓝天
　　众神，使我平静
　　我的幸福，我闭口不谈
在楼梯上旋转而下
木质的楼梯从三楼旋转而下
　　麻布的裙子，盛开的木槿花
　　像吊灯，从三楼旋转而下
　　时光，越过木质的扶手和栏杆
　　旋转而下
　　旋转而下的路灯
　　旋转而下的镜子
　　旋转而下的
　　木马，旋转着退去
　　　　　
　　说给麦克风的低语
　　除了天食和日食
　　还会有谁为你的青黄不接
　　备受煎熬呢
　　这么多年一直忙于奔走
　　忙于碰壁
　　现在，沉静下来看一看吧
　　一系列光辉的行动
　　正列队造访，应该有个麦克风
　　说出你那巨大的幸福了
　　　　　　
　　所以，想要什么
　　亲爱的。想要什么就直接说吧
　　不要过分考虑，错了也没关系
　　无论过去的路多么黑
　　无论我们曾身在何处
　　亲爱的，勇敢些
　　想要什么就直接说吧
　　主张和结果，答案和谜底
　　都将公布在黄金的树上
　　亲爱的，现在该是你收获的季节了
　　　　　　
　　会有更加安宁的一天
　　将会有更加安宁的一天
　　我们不需要暂时离开
　　我们出世、饮酒、夸下海口
　　脱掉黑色的外套
　　一如既往的少年
　　等在池边
　　轻狂和月夜，是一个错位和让步
　　那天上的花、水里的花
　　尘世间巨大的悬浮之花
　　强壮而盛大
　　五月，是购买黄金的好时机
　　月圆，或仙女下凡之前
　　我们要从另外一个角度
　　进入今天的内容和主题
　　植物们比往月，比我们的想象
　　成长得更快一些
　　回忆、蛋糕和公园
　　窃窃私语，不追究真相的人
　　都是好样的
　　旅途中，不拒绝
　　盐和胡椒粉
　　月光走向未来
　　是我们年轻时的父亲
　　帮我们决定一生中最重要的事
　　初一到十五，布满好天气
　　紫绛草丛生
　　遍地都是好消息
　　我来安排这个世界
　　南瓜的身边有杂草
　　西瓜的空隙可以种芝麻
　　高高的悬崖上，盛开着玫瑰
　　月季花生长在
　　罂粟和葛麻中间
　　水稻的耳旁有秕子
　　堰塘下生长浮萍
　　也可以产苹果、水蜜桃
　　平原上，蚂蚁和大象是一家
　　年龄不是问题
　　种族也不是障碍
　　苜蓿的家中有松柏
　　苍术的腿上种甘草
　　也可以长大麻
　　石头长在平原、丘林
　　在围墙上闪光
　　棉花跟着亚麻
　　花生跟着向日葵、油菜
　　芦苇的背上有高粱
　　后面种上千斤矮
　　青蛙产下恐龙、鹌鹑
　　凤凰养育孔雀和乌鸦
　　一切动植物来去自由
　　任何一个地区和国家
　　不需要护照、身份证、绿卡
　　大家心平气和
　　看报纸，读新闻
　　吃晚餐，和早茶
　　　在高速公路上
　　我没有国王
　　国王去你那里了
　　没有油菜地
　　春天已经过去多时
　　没有邮局
　　信件在路上
　　泥牛入海，下落不明
　　没有宫殿
　　宫殿在别处
　　没有蓝天
　　白云为他人做了嫁衣
　　没有乡村、河流
　　尘土、沙子们都加入了游行的队伍
　　没有人和我商榷植物，商榷秋天
　　在饭店、药铺、红色的药酒中
　　春天过后，没有了父亲
　　父亲去了外地
　　被暮年石头押去了坟场
　　在那里拐着弯遥望故乡
　　没有帐篷、奶酪、长辫子的小女
　　没有四月、啼哭、婴儿降生
　　我在深夜里唱歌
　　没有歌声
　　我在纸上画画
　　没有蓝图
　　没有你
　　我跟随汽车，它的尾气
　　在高速公路上
　　加速度奔跑，靠右行驶
　　跟随飞机
　　在跑道上滑翔，起飞
　　跟随火车去更伟大的城市
　　在雄鹰、虎豹噤声的地方
　　一望无际的草原和土地
　　再一次经过加油站
　　那个下午我再一次经过
　　加油站的周围开满了灰色的花
　　那是生锈的工业之花
　　弥漫着汽油的芳香
　　我再一次经过
　　去加油站背后的那条小路
　　到达和你一起住过的深夜的旅馆
　　国槐树和白杨树摇晃着那时的枝叶
　　我翻卷衣袖，为你
　　递过一支下午的香烟
　　隔着窗子看你，低矮的玻璃
　　烟气随着芳香一起升起
　　我们沿着小路走向河堤
　　我又一次走近河水流经的低地
　　加油站在身后开着灰暗的黄昏之花
　　模糊的沸腾之花……
　　我们放马，写信
　　秋天还没有完全到来
　　那些菊花，也还没有完全盛开
　　心情郁闷的早晨
　　我们放马，写信，饮水
　　中秋节后的第二夜
　　栀子花开
　　如果我睡了
　　请别把我叫醒
　　下一个月，失踪的王
　　将从南海返回
　　秋天刚刚来临
　　秋天刚刚来临
　　凉爽的天气里
　　一个自由出入大门的人
　　草地上羊五只，或者六只
　　眼神温柔
　　举止得体
　　一点也不像矫捷的兔子和猎豹
　　你不在的一天里
　　你不在，房间显得
　　有一些宽大
　　坦白、浓缩在床边的我
　　也显得不够精致
　　你不在的一天里
　　有很多新的事情要做
　　许多认识和不认识的人
　　都要重新相遇
　　要趁着暮色
　　以黑夜的名义，去疏远
　　趁着酒力，以亲人的名义
　　去回忆
　　我像一丛披头散发的芦蒿
　　潦草地涂在床单上
　　趁着梦还未醒，亲爱的
　　我只能以爱人的名义
　　——田野里到处都是油菜花
　　我只能隔着一座孤傲的荒岛
　　去吻你
　　　像一株蓖麻那样漫不经心
　　也许，还有另外的一些
　　打马扬鞭的信使，还在路上
　　穿着厚厚的衣服，戴着
　　厚厚的棉手套
　　也许，还有另外的一些
　　打马扬鞭的信使，还在路上
　　炉子上舔着蓝色的火苗，煮着
　　一场提早到来的雪
　　有人在大雪纷飞的门口，松树的后面
　　不怕冷的少年、杨树、香樟
　　正在恋爱的她们
　　在严冬中亲吻、拥抱、取暖
　　像一株蓖麻那样漫不经心
　　像一枚失效的指南针那样
　　不把你南方的邮编、地址
　　行踪和消息随便告诉别人
　　一切都按原来的模样
　　黎明的草原，那么的快活
　　向上生长的青草
　　散落的马匹，密封瓶里的蜜糖
　　银制的器皿中央
　　闪着青铜的光
　　餐桌上，蔬菜和稻米
　　摆放整齐，一切都按
　　原来的模样
　　只有我老了
　　大寒，小雪，还在路上
　　　　天黑以前
　　天黑以前
　　在斑驳的
　　林荫道上
　　灯光向左
　　鬼魂向右
　　一些爱情
　　是另外一些
　　一些时间
　　是没有归宿的石头
　　　　告诉你
　　告诉你，我不快乐
　　很多年前就开始了
　　我有少年的忧郁
　　童年的孤独
　　娘胎里的孤僻
　　我从小就是个不够健康的病孩子
　　我不是一只君子兰
　　不能长在你家的花盆里
　　放在客厅里
　　人来人往的世界里
　　我只是一朵野菊花
　　一朵九月的菊花
　　药铺里的一味
　　可以清肺的中草药
　　　它 们
　　像奶牛，只吃草就挤出了奶
　　像燕子，不坐火车，就回了家
　　像枝条，从不去远方
　　离开亲爱的腊梅花
　　像河水那样，胸无城府地流着
　　像蝴蝶爱上春天那样
　　随随便便爱上一个稻草人
　　胃里没有花岗岩
　　肺上没草芥
　　心脏不早博
　　瞳孔不散大
　　这都是上帝的安排
　　它们和人一样
　　也有自己居住的国家
　　它们信奉女神、因果
　　信奉明亮的灯塔里住着圣母玛丽娅
　　土地、泉水和乌鸦
　　我只是偏爱左边一点
　　左眼看报，左手写字
　　用左边的眼球积聚光线
　　夜里睡觉我也喜欢睡在床铺的左边
　　像颗小个子的蚕豆，占据黑夜最小的位置
　　每次走动，我总是先跨出左腿
　　每次停顿
　　我也总是倾向生活的左侧
　　看上去，我总像流过这个世界
　　一条左撇子的河流
　　我固执地保持着这种习惯
　　其实和道听途说的左倾
　　机会主义的路线无关
　　我尽量地挪出右边的位置
　　右边的房间，右边的身体
　　右边的蓝天和草地
　　给那些另外的人
　　只是我已经习惯了
　　我已经习惯了接受来自左边的疼痛
　　习惯了它们比右边来得更为仔细一些
　　准确一些
　　放肆一些
　　慢慢地
　　温暖一些
　　幸福一些
　　我在你们到来的夜里写诗
　　汗水，一层高过一层
　　一切都还来得及
　　来得及在这剩下的时间里
　　把镜子扔掉，把裙子缝好
　　再去郊外割些青草
　　街市上
　　买来水果和一些足够的清水
　　来得及去来的路上
　　找回鞋子、脚印
　　去夜晚找回掉在房间的贞操和体温
　　一切都还来得及
　　来得及去冬天取回炉灰
　　把春天的钥匙
　　从花园深处的泥土里翻出来
　　把曾经丢在这个世界上的东西
　　都取回来
　　在我离开你们之前
　　我还来得及唱完这首歌
　　来得及烧掉给你们的诗歌、情书
　　以及赐给你们的房子
　　音乐和老唱机
　　来得及面对那些废弃了的仓库
　　荒芜着的野地
　　以及野地里堆放的亲人的尸体
　　那些荒草一样的尸体
　　发出最后一声混浊的叹息
　　但是，该告别了
　　该告别了
　　我们在路边停下
　　相互再看看
　　像从两个方向吹来的风，偶遇街头
　　点头，挥手，致意
　　然后各奔东西
　　或许，还应该再说点什么
　　或许，还要再叮嘱表示点什么
　　这时候，或许我们还要
　　想起一首别离的诗
　　“劝君更饮一杯酒”
　　或许有信随后寄出
　　小狼毫，云母笺
　　信封淡蓝
　　内容不限，字数不限
　　开头问好,见字如面
　　但是该告别了
　　酒过三巡，菜过五味
　　雨也停了下来
　　该告别了
　　你把外套脱下来，放在椅背上
　　郁金香开始在空调的扇叶上
　　盛开。门外，行人，路灯，树影
　　该告一段落
　　白杨树，叶子闪烁其词
　　举棋不定的雨滴和雨伞
　　时间，地点，情节，人物
　　戏剧永远都在排练
　　该告别了
　　有个主语过去没讲
　　现在也不讲了
　　有个宾语过去没说
　　现在也不说了
　　身体上有着相同胎记的人
　　身体上有着相同胎记的蜂鸟
　　身体上有着相同胎记的乌鸦
　　注定要在孤独中生
　　在孤独中死
　　此刻，我有瞬间的恍惚，发愣
　　看灯，看人，看着离别的窗外
　　想起生命，光阴，未来
　　听见你们谈起友谊
　　谈起远方的大海
　　想起那些比我们更加孤独的人
　　秋天，大地。水塘，芦苇
　　我，隐隐约约的爱
找到那个要送你玫瑰的人
今天是二月十四日
我等着有人用卡车送来玫瑰。
那些玫瑰像草垛
随便地堆在车厢上。
满大街的女人们因此而惊慌失措。
纷纷低下头，去寻找地上
那些远逝的青春。
今天是二月十四日
我等着有人用火车送来玫瑰。
那些玫瑰像枕木
整齐地铺在铁轨两旁。
铁轨越铺越远
铺到了天堂的门前。
今天是二月十四日
我等着有人用飞机送来玫瑰。
我等着有人用轮船送来玫瑰。
那些玫瑰让天空拥挤太阳低垂
让甲板倾斜，大海落泪
海鸥们也无家可归。
今天是二月十四日
那些花店里摆着的，花园里种着的
院子里长着的，阳台上开着的
世界上那些活着的玫瑰。
那些红色的、蓝色的玫瑰
有颜色的玫瑰。
它们，已统统被采了下来。
它们，已统统被送给了我
送到了这个房间、这个春天里。
所以，你不能再坐下去了
你不能再等下去了。
天气晴朗，阳光明媚
你要赶到那些玫瑰还在路上的时候
迅速找到那个要送你玫瑰的人。
枯川：很高兴，也很感谢李老师能在百忙之中抽出时间来接受我的采访，首先您能不能介绍一下您最近的生活、工作以及写作状况呢？
李小洛：不客气。我9月中旬从安康来到北京，入驻首都师范大学开始为期一年的驻校诗人生涯。10月初参加了诗刊社第22届“贺兰山”青春诗会。回来后这边也举行了入校仪式。目前在学校没什么具体任务，看看书，上上网，写写东西，参加一些活动，比如学生的诗歌讲座，有时候也一个人出去走走，看看。看看北京，看看北京2006年的秋天。
枯川：可以说，您在中国新诗的写作上有着相当的成就，写出了许多的优秀的诗篇，您是怎样看待中国当前的新诗现状及它的发展趋向呢？
李小洛：这个可不敢说，我只是一个平常的人，一个很平常的诗人，只不过多年来一直坚持在行走，坚持用心灵发出自己的声音而已。对于中国当前的新诗现状及它的发展趋向这个问题，目前我也还没有过多的关注和思考。
枯川：您怎么看待赵丽华及其她的诗歌，以及前段时间的“赵丽华事件” 所引发的那场诗歌论战？
李小洛：这个问题已经被太多的人谈到。我觉得有些细节问题还需要沉淀，需要过滤，并不是一句话两句话能表述清楚和轻易可以下结论的。后人也许会比我们更清楚一些。
枯川：您怎么看待下半身写作，它对中国新诗有什么样的影响呢？
李小洛：很少关注。感觉它也只是一种泛文化现象。对诗歌的本身影响并不大。
枯川：您认为诗歌创作是一种冲动呢，还是一种酝酿的结果？怎么说？
李小洛：两者都是。但这只是从诗歌的一方面来说的，如果从另一方面来说，我认为还要加上责任。一个诗人的责任感其实也就是一个知识分子的情怀。每一首诗歌都有不同的开端，不同的写作方式，但是责任都是一样的，而情怀体现在诗歌的能动性上是最重要的。
枯川：在前一段时间您参加了《诗刊》举办的“青春诗会”，对此活动您有什么看法呢？它对促进诗歌的发展起什么作用呢？
李小洛：青春诗会在每一位诗人心中的地位都很重要，对于境况不同的诗人来说，有可能是起点也有可能是终点。作为一个诗人阶段性的目标，它给了诗人阶段性的方向，和朝着这个方向前进的动力，并为之而努力和奋斗。从这个意义上来讲，它对促进诗歌的发展的作用是积极的。至于这个作用到底有多大，那就因人而异了。
枯川：您怎么看待您的“十佳女诗人”称号？
李小洛：是荣誉，但不是证件。
枯川：您是怎么看80后这样一个强大的写作群体的，在新诗创作上对他们有什么期望呢？再，您对80后的新诗写作者有什么创作上的指导及建议呢？
李小洛：80后有很多天赋极高，悟性也很好的写作者。潜下心来写好自己的诗歌是我的信条，也是对大家的期望。指导和建议就不谈了，因为那不是我的习惯。
枯川：您是怎么看网络文学的，面对网络这样的一个大的平台，您有没有什么新的打算呢？
李小洛：网络是一个虚拟的世界，但也是生活的一部分。我对生活从来没有太多宏伟的打算，但会一步一步。走下去。
1、你现在是不是靠诗歌生活的？
肯定不是。这不是我不想靠诗歌生活，而是因为诗歌向来就不是让人生活的，从古至今，诗歌从来都没有沦为一种生活的工具。假如有一天有人靠诗歌生活了，我想，那时候的诗歌肯定不是现在我们所谈论的诗歌了。在诗歌还是诗歌之前，我认为那些想靠诗歌生活或者是要求你靠诗歌生活的想法，必然都是非分之想。
2、如果不写诗，你会去干什么？
这个问题如果改成“在干什么之余，如果不写诗，你会去干什么？”我想可能会更便于回答。诗歌应该是心灵的事，我想它和我们的职业和我们大多数的身体行动都不具有必然的关系，自然，也就不存在取舍的必然联系。当我写下一首诗的时候，我往往是没有一种“干什么”的感觉，而我在写诗的时候，也很少知道那些不写诗的人在干什么，所以，这个问题应该是一个我目前还回答不了的问题。
3、诗人和普通人有什么区别？你和别人又有什么区别呢？
诗人和普通人能有什么区别？难道诗人不是普通人？我和别人的区别，我认为应该是我是我，而别的人是别的人。
4、你是否喜欢美容、逛街、买漂亮衣服？
不喜欢美容，但偶尔逛街，偶尔把逛街作为一种身体的旅行，那种在人群中享受个人的孤独的旅行。至于漂亮衣服，我总是缺乏足够的抵抗力。有人说女人永远都缺一件衣服，它就挂在商场的壁橱里。我想我还喜欢收藏丝巾、披肩、围巾什么的，是把这些东西当成可以代替世界的美好的那一面的事物或寄托了。
5、你理想的爱情观和婚姻观是什么？是否达到这一理想？
真正的爱情应该是距离消失之前的那一瞬，美好的婚姻应该是晚年的某些时光。既然是理想，每个人就要走在前往理想的路上。
6、爱情和你的诗歌有什么关系？或者说对你的诗歌起到什么作用？
我相信这个世界上肯定有和爱情无关的诗歌，但我不相信有和爱情无关的诗人。爱情对于每一个诗人应该都是一个模糊的起步之地。
女人和诗歌之间永远都存在着一种隐秘关系。女人的生活本来就是一种诗意的栖居。随着女性这一性别的诗意日常化，诗歌成为女性生活一个不可分割的组成部分。
细心的女人总是发现，她们的生活中处处有诗。午后沙滩上闪烁的金粒、水草里漫游的小鱼、夜空中的繁星点点、天边的霞光白云、墙角不知名的小草小花、街头一盏路灯、桌上一杯绿茶、枕边一本旧书、一座园子、一片城墙、一排篱笆……诗歌就这样走进了女人的生活，女人也因此拥有了一份美丽的心情，平凡的生活幻化出浪漫的音符.
“为了看看太阳，我来到这世上”，女人感受到天是那么的蓝，空气是那样的新鲜，阳光是那样灿烂，生活是那样温馨。诗意地生活，诗意地工作，诗意让她们满怀感动和激情地迎接每一天。
洛杉矶大学心理学教授勒内，还曾将诗歌用于治疗和咨询的实践，认为“诗歌在治疗过程中是一种工具而不是一种说教”，创立了诗歌疗法。他认为诵读诗歌能改善患者心理和情绪状态，从而能够起到治疗心身疾病的作用。其实诗歌在女人这里，还远远不止这些，不只是阅读和写作时带来的快乐，诗歌在女人这里是抚慰，是温暖，是良药，是信仰，是祈祷，是寄托，也更是享受。
“诗歌让她们获得了愉悦和丰盈，获得爱与欢乐，她们在这一过程中贡献了自己，变得十分彻底，从而有力量发现生命和生活中的许多事物。那么多女诗人走在路上，仿佛是群鸟带着她们飞翔，她们内心闪烁着光芒，与晨星一起歌唱。诗歌将她们童年时代的天真和幸福归还给她们。最真实的不是看得见、摸得着的，而是内心深处记得住的。这是女性诗人的爱、温暖和飞翔，虽然看不见，摸不着，但它存在我们的心灵之上。这也是诗歌看不见的力量”。
爸爸,您从没去过大海,如今,我把您的灵魂安放在海上.
-----------------题记&&&&
&1952以前，爸爸
我无法和您邂逅
因为1952年以前，您还是一个小学生
您必须在村子东头一个破旧的学堂里上小学
&&&上学的途中，您要一颗红心两套准备
&&&书包里装着算盘，口袋里藏着弹珠
背颂完当天的功课
再照顾好一只刚刚生完孩子的老母羊
和一只小羊羔去北边的山坡上吃草&&&
1962年以前，爸爸
我没有机会和您相遇
因为1962年以前，您是一个父亲的儿子
一个妻子的丈夫
一列年富力强的火车头
您必须四通八达地奔忙在生活的轨道上
像一个好男儿，大丈夫，志在四方&&&
1972年以前，爸爸，我还是不能和您邂逅
不能够阻拦您，就像时光不能阻拦流水
夜晚不能阻挡白天
1972年早春的太阳，不能阻挡我
一团到来在您和妈妈床前的白月光&&&
1982年，爸爸，&我10岁
我美丽，聪明。可还是不懂您
一个父亲35岁的爱。我
躲在妈妈的大衣后面
像看一个陌生人那样
打量您，打量房檐下那群
飞来又飞走，忙个不停的小蜜蜂&&&
1992年，爸爸
我终于长大。我已经20岁
我开始恋爱。只是
爸爸，我的爱还没对您说出来
就潦草地交给了陌生人,异教徒
您像一件过时的巴比娃娃
玩具枪，万花筒，小棉袄
被我随手丢弃在生活的老橱窗&&&
2002年，爸爸
当我也有了自己的孩子
我突然变得明白起来。可是爸爸
您却老了，您的身体开始缺钙
骨质疏松，失眠，头疼
您的脚已经跟不上时代的步伐
胳膊也扭不过岁月的大腿
您的爱就像一场冬天的雪
纷纷扬扬，落向生命的低处
水沟，荒草，命运边缘的低洼地&&&
2003年，大寒之后的第一个早春
爸爸，您被夜里突起的一阵大风
吹灭，一场大雨带走
我的爱从此无法说出
天堂里，气温骤降，爸爸
没有了您，春天将永无花朵绽放
我也将变成世上最大的弃婴
和您遗落在人间的爱，微小的
尘埃挤在一起，等待2003年以后
独自上路，必将亲历的每一场风雪
李小洛（首都师范大学中国诗歌中心驻校诗人，北京）
张立群（文学博士，辽宁）
张立群：小洛，这次在北京见面闲谈中，听到你对某场亲历的诗歌朗诵有自己的一些看法，能否就此再次谈论一下并引申到对诗歌传播的看法。
李小洛：说到朗诵，首先我认为它并不是诗歌最合适，有效的传播途径，一个人可以把一本菜谱朗诵得让人流泪，这就足以说明朗诵与诗歌是一个什么关系了。加自有时候有些场合朗诵者对诗歌本身理解的不到位，随便加词减字，想当然，以及清一色的职业化腔调，语气，浓妆淡抹的化妆后的声音等等，都给诗歌和诗人带来了难堪和尴尬，有时候他们在台上慷慨陈情，我们却在台下无地自容。记得此前，于坚也说过：分明是正常人，一开口却“忽然疯掉”，“手舞足蹈”,作“柔情似水、多愁善感、愤怒”状。他这样描述很形象。
张立群：网络诗歌无疑是随着网络出现的产物，它的技术基础，虚拟的真实甚至常常可以自我暴露又不计后果、搞笑与戏拟，都充分体现了一种“后现代”的特征，不知你就此有何看法？
李小洛：网络诗歌是诗歌的一部分。也出现了一些不错的诗歌，不错的诗人，但总体来说，水平还是良莠不齐。网络自由、恣意、迅速，快捷、隐蔽等特点，决定了网络诗歌随意、即时、口水等问题的存在，除了极少一部分好作品之外，大多还是一些即兴创作，临频跟贴，质量难以保证。
张立群：因为经常在网上发诗，与诗友们共享（当然，是否其中也包括假面示人？笑），因而，能否就此谈谈网上飞翔的感觉？
李小洛：经常在网上发诗那好像是很久以前的事了，现在很少，几乎没有。大多数时间在网上也是游览，观看。积极性比起前些年有所下降。假面示人倒几乎没有过，因为我很少去诗歌以外的论坛，而且以前也一直都用实名。至于您谈到的网上飞翔的感觉，对于我来说，这是一个比较奢侈也比较不容易抵达的词。可能和我的个性有关，我是一个任何时候都不容易飞起来的人。　
张立群：随着网络的日新月异，其层次和内容、形式也不断在增加，目前博客以及由此的配乐、图片技术，都充分体现“读图时代”、“媒介时代”的气息，请就此谈谈这种版式写作、发表的体验？
李小洛：写博客应该是一件很私人的行为。2003年我在天涯注册了一个博客，叫《香水有毒》，当然了，比后来出的那个歌曲《香水有毒》还要早。至今陆陆续续上传了一些文章，后来因为天涯上传图片很麻烦，又在新浪开了两个新的，一个专门用来存放摄影图片。一个用来放诗歌。但旧的那个也一直没有搬掉，大概是因为我这人比较恋旧吧。
就我个人的感觉，博客更像是一个小家园，小房间，小客厅什么的，把自己手边的一些物品，家什般过来存放在一起而已，除此而外，可能写博客也会培养一点个人的勤奋，摒弃了所谓的惰性吧，慢慢形成每天写点文字的习惯，挺好。&
张立群：网络诗歌以及诸多传媒方式的盛行，使纸面刊物尤其是正式出版的刊物受到一定程度上的冲击，这既是技术的结果，也是写作的权利、发表的权利以及纸面刊物在“非诗时代”逼迫下萎缩的结果，当然，正式刊物的权威意识仍然是无法替代的，而且，现在许多刊物也在不断开展“网络诗歌的纸面化”行为，这种关系无疑是耐人寻味的，不知，对此有何感想？
李小洛：网络诗歌不可能代替纸刊诗歌。这是肯定的。从质量来讲，由于网络诗歌水平参差不齐，它不像纸刊诗歌需要经过严格的编审制度，直接贴上就能进入读者的视野。而作品一旦保证不了质量，必然也就要面临生存的困惑，更难以谈及占领，动摇，和颠覆了。至于说到，现在许多刊物也在不断开展“网络诗歌的纸面化”的行为，我认为也只能是从中筛选一些优秀的作品来，和纸刊的办刊宗旨，原则并不冲突。
张立群：网络新媒体诗歌的盛行与传播的盛行，使诸多诗歌网站声名雀起，能否对当下的一些著名诗歌网站给予一种自我感觉式的“扫描”？
李小洛：也游览一些诗歌网站，比如《诗生活》、《扬子鳄》、《赶路》、《一刀文学网》等，&感觉办得都还不错。这些网站管理较负责，人气也较旺。至于名声到底有多大，又“雀起”到什么程度，倒是没仔细盘查过。
我不在的时候，你不要
带客人、医生和安眠药回来
别动我的台灯
闹钟、窗帘和储藏室的钥匙
你要记得，每天给我的房间
打扫卫生，清洗我的病号服
清理那些不断涌进来的灰尘、垃圾
和道听途说的消息
要记得给房间里生病的花草浇水
给鱼缸换上新鲜的饲料
把书房里的稿纸和书本，搬到太阳底下暴晒
不要让蛀虫咬坏了书架，细菌和病毒
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书里相亲相爱的主人公，让他们
沿着既定的结局，一路走好
我不在的时候，房间的地板
你要每天擦洗，卧室的窗帘
每天拉开，让他们吸足氧气
床单保持纯洁的颜色
枕头摆在床头
拖鞋放在床尾
睡衣挂在衣架
照片挂在墙壁
就像我平时摆放他们一样
仔细、认真
一丝不苟，不得马虎
你要照顾好孩子和老人
不要让他们和我一样受潮
感冒、发烧、咳嗽
感染上流行病
要让他们心宽体胖
工作，学习
如果有人来找我，就说
我去了远方
在那些飞机、火车可以直达的城市
幸福，活着
黄昏以后，你要关闭房门
任谁敲打也不要拉开
我喝水的茶杯，吃饭的瓷碗
我坐过的凳子、椅子
用过的餐桌、厨房、药丸
镜子、发夹、水龙头
你也不要动
酒盅、筷子、纸巾，抽水马桶上的金属线
都不要拿去随便送人
有一天，我回来，我还要
再一次使用他们
就像我走的时候一样，大体布局
就好像我叙述的这样
我把筷子弄碎了，碟子弄碎了
我把算盘弄碎了，酒盅弄碎了
我把草纸弄碎了，短裤弄碎了
我把外套弄碎了，胸脯弄碎了
我把车辆弄碎了，帐篷弄碎了
我把誓言、身体、肠胃功能弄碎了
我把谎言、流毒、蜜糖、翡翠宝石弄碎了
月亮弄碎了，水缸弄碎了
老祖母的痰盂弄碎了
老父亲的空酒瓶子弄碎了
我把玻璃弄碎了，玩偶弄碎了
我把苍蝇、蛆虫、细菌弄碎了
我把蜜蜂、蝴蝶、硫酸弄碎了
美丽的万花筒
少女的花裙子弄碎了
挂在墙上的柳笛
唢呐、二胡弄碎了
雪山弄碎了，骜鹰弄碎了
屋顶，闪电弄碎了
海拔、身高、度量衡弄碎了
花园碎了泥土碎了小路碎了秋千碎了围墙碎了
野草碎了笑脸碎了行人碎了
我把树叶、知了弄碎了
我把星期天早上的梦
优质睡眠弄碎了
我把夏天弄碎了
把苹果弄碎了
无花果的叶子
蒲公英的种子也弄碎了
把夜晚弄碎了把清晨弄碎了把男人弄碎了
把词语弄碎了把声调弄碎了把江山弄碎了
把美人弄碎了
把英雄弄碎了
把仇人弄碎了把秩序弄碎了把蓝图弄碎了
把宇宙弄碎了
把地球弄碎了
一不小心，2006年
6月18日，我把他们
全都弄碎了
他喜欢变魔术。假装
耳聋，听不见喊叫
他假装自己有一双魔术师的手，能
把自己变进一只小小的口袋
然后，一只手握着烟斗
一只手捏着袋口
提着自己，往外走
假装成上帝。自己睡了
样子像一只懒猴
差一点，他就能
在口袋里为医生和
急救车开门
但他让公路开始弯曲
汽车开始颠簸。假装
让毛巾、脸盆
假装自己可以
贴在墙上，在一块
有黑框的玻璃里呼吸。和平时一样
然后，假装泪流成河
在院子里打转，让队伍
在黎明出发。山坡上
开满白色的桐花。山顶
白色的萱麻
在魔术的结尾处
突发奇想，让我们看看
大变活人，假装一个人
回到了房间里
然后消失在魔术里
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