秋 日　主啊，是时候了。夏天盛极一时。　　把你的阴影置于日晷上，让风吹过牧场。让枝头最后的果实饱满；再给两天南方的好天气，催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。谁此时没有房子，就不必建造，谁此时孤独，就永远孤独，就醒来，读书，写长长的信， 在林荫路上不停地徘徊，落叶纷飞。正是这首诗，让我犹豫再三，还是把里尔克放进二十世纪最伟大的诗人的行列。诗歌与小说的衡量尺度不同。若用刀子打比方，诗歌好在锋刃上，而小说好在质地造型等整体感上。一个诗人往往就靠那么几首好诗，数量并不重要。里尔克一生写了2500首诗，在我看来多是平庸之作，甚至连他后期的两首长诗，也被西方世界捧得太高了。这一点，正如里尔克所说：荣誉是所有误解的总和。　　《秋日》是1902年9月21日在巴黎写的，那年里尔克年仅27岁。《秋日》的开篇就确定了谈话的对象是上帝：主啊，是时候了。这语气短促而庄重，甚至有种命令口吻。夏天盛极一时。这显然是一种感叹，不可一世的夏天终于过去了。是时候了，把你的阴影置于日晷上，让风吹过牧场。你的影子是有形的，日晷是通过影子确定时间；而风是无形的，牧场是日晷在时空上的扩展。另外，说到诗歌的方向性，这首诗是个很好的例子，是由近及远，从中心到边缘展开。日晷是中心，而上帝的影子为万物定位，从这里出发，风吹向广阔的牧场。第二段仍保持着开始时的命令式。这其实是葡萄酒酿造的全部过程，被几个动词勾勒得异常生动。让枝头最后的果实饱满，再给两天南方的好天气，催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。若进一步引申，这里说的似乎不仅仅是酿造，而是生命与创造。第三段是全诗的高潮。谁此时没有房子，就不必建造，谁此时孤独，就永远孤独，这两个名句几乎概括了里尔克一生的主题，他没有故乡，注定永远寻找故乡。大约在此两年前，他在信中写道：你知道吗？倘若我假装在什么地方找到了故乡，那就是不忠诚！我不能有小屋，不能安居，我要做的就是漫游的等待。也许是这两句最好的注释。就醒来，读书，写长长的信，在林荫路上不停地徘徊，落叶纷飞。这就像电影镜头从近景推远，从室内到户外，以一个象征性的漂泊意象结尾。落叶纷飞强化了这一动态，凸现了孤独与漂泊的凄凉感。这是一首充满激情的诗，但同时又非常克制，像激流被岩石压在地下，有时才喷发出来。这激情来自正视人类生存困境的勇气，因触及我们时代的痛点，而带来精神的升华。沙之书读书会诚挚感谢您的分享！　
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真正的长篇小说，知音难觅，但知音难觅是正常的。伟大的长篇小说，没有必要像宠物一样遍地打滚，结群吠叫。它应该是鲸鱼，在深海里，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸着，波浪翻滚地交配着，血水浩荡地生产着，与成群结队的鲨鱼，保持着足够的距离。我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。那日傍晚，医学院许多着白衣的女孩子，快快乐乐地从我前面走过。记得但丁在什么桥头曾望见一个白衣女郎和她的同伴脉脉含情地走过，我估想在学校附近，也必然有这种未来诗人或第一流大医生，等着那些年青女孩子走过，而这些女孩子对于那一位也全不在意。你把自己先变成一个畅销的人，一个神秘的人，只要你这个人有名，就像很多节目主持人没写过书，可是他们的书卖得很多很多，什么书都卖得掉，这与质量没关系。2012年我本科毕业，去西部地区一所高中支教。我教的是高一。今年，2015年，三年过去了，他们高考，有个学生2015年还没有结束，我已经开始期待2016年。
希望那个时候，我们会再次相聚。那年胡适二十六岁，正是才华最盛的时候。从前讲学问，写文章，都用文言文，他打破了这一点，最早提倡用白话文，这是开创性的。他的才能是擅长写文章，演讲浅而明，对社会有启发性；缺陷是不能深入，他的《中国哲学史大纲》只有上卷，下卷就写不出来。这段美学论坛上的恩怨，大概没有人记得了，我还是有点好奇，为什么朱光潜在他的晚年，穷毕生精力翻译这本意大利的古书？有这些作基础，就不是“空谈无根”，心中有把握了，也就学到了诸葛亮“观其大略”的“法门”。对一般人而言，大约是“文史足用”了。距今500多年前，朝鲜一位中层官员崔溥，因在海上乘船，不幸遭暴风袭击，从朝鲜漂至中国浙江台州府。 他在中国停留四个半月，回国后用汉文叙写这一南北经历，名为《漂海录》。春来不是读书天。春天里诱惑太多：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。春天里应该去远足，去踏青。当然，最应该的还是谈恋爱。就连小动物都知道，春天是恋爱的季节。所以，春天即便要读书，也只该读“情书”。近年来，随着民国热的升温，一批民国范儿的故事流传日广，更成为影视作品的新宠。与此同时，一批民国的学术大师如出土文物般现身，或者被媒体重新加冕。于是在公众和年轻人的心目中，民国成了大师众多、高峰林立的黄金时代。自由是整体性质，这俨然就是说给中国人听的，可谓“振聋发聩”，又可谓“空谷足音”。我们相互见面不问“你吃了吗？”也不问“你自由吗？”我们见面要问“我们自由吗？”谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。我想象中的天堂，是图书馆的模样。——沙之书
沙之书读书会，开启人文经典的思想之旅。
我们的网址：www.samebook.net《堂吉诃德》一出版风靡了西班牙，最欣赏这部小说的是少年和青年人。据记载，西班牙斐国王在阳台上看见一个学生一面看书一面狂笑，就说这学生一定在看《堂吉诃德》，不然一定是个疯子。果然那学生是在读《堂吉诃德》。荷马史诗为后来的欧美文艺提供了取之不尽的题材和灵感之源。古罗马时代的史诗和维吉尔的《埃涅阿斯纪》，就是对荷马的模仿。至于相关的绘画、建筑和雕塑等作品，更是多不胜数。可以说，一部荷马史诗激活了千年欧洲文艺。消息传了两天，才等来了官方宣布。清华大学校长陈吉宁，正式接任环保部党组书记一职。又一个学而优则仕的典型。我想象中的天堂，是图书馆的模样。——沙之书\n\n沙之书读书会，开启人文经典的思想之旅。\n\n我们的网址：www.samebook.net一定要收到你的信，心中的石头才落了地。地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。历史总是让我们浮想联翩：草原帝国的英雄在骏马上驰骋，圆月弯刀，箭矢如雨，摧枯拉朽的气势宛如西伯利亚气势汹汹的荷马史诗为后来的欧美文艺提供了取之不尽的题材和灵感之源。古罗马时代的史诗和维吉尔的《埃涅阿斯纪》，就是对荷马的模仿。至于相关的绘画、建筑和雕塑等作品，更是多不胜数。可以说，一部荷马史诗激活了千年欧洲文艺。《堂吉诃德》一出版风靡了西班牙，最欣赏这部小说的是少年和青年人。据记载，西班牙斐国王在阳台上看见一个学生一面看书一面狂笑，就说这学生一定在看《堂吉诃德》，不然一定是个疯子。果然那学生是在读《堂吉诃德》。我想象中的天堂，是图书馆的模样。——沙之书\n\n沙之书读书会，开启人文经典的思想之旅。\n\n我们的网址：www.samebook.net谁此时没有房子，就不必建造，\n谁此时孤独，就永远孤独，\n就醒来，读书，写长长的信，\n在林荫路上不停地\n徘徊，落叶纷飞。近年来，随着民国热的升温，一批民国范儿的故事流传日广，更成为影视作品的新宠。与此同时，一批民国的学术大师如出土文物般现身，或者被媒体重新加冕。于是在公众和年轻人的心目中，民国成了大师众多、高峰林立的黄金时代。春来不是读书天。春天里诱惑太多：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。春天里应该去远足，去踏青。当然，最应该的还是谈恋爱。就连小动物都知道，春天是恋爱的季节。所以，春天即便要读书，也只该读“情书”。距今500多年前，朝鲜一位中层官员崔溥，因在海上乘船，不幸遭暴风袭击，从朝鲜漂至中国浙江台州府。 他在中国停留四个半月，回国后用汉文叙写这一南北经历，名为《漂海录》。有这些作基础，就不是“空谈无根”，心中有把握了，也就学到了诸葛亮“观其大略”的“法门”。对一般人而言，大约是“文史足用”了。这段美学论坛上的恩怨，大概没有人记得了，我还是有点好奇，为什么朱光潜在他的晚年，穷毕生精力翻译这本意大利的古书？沙之书读书会举办过《冰与火之歌》读书专题，下文是主讲人Fromandto的现场发言，并经主持人飞沙审阅修订，与各位书友分享。我想象中的天堂，是图书馆的模样。——沙之书\n\n沙之书读书会，开启人文经典的思想之旅。\n\n我们的网址：www.samebook.net才过去二十几年的风物，一切又都恍若隔世。我们不得不坐在时光的此岸，再回顾那些逝去的波涛。随着人民币升值，人们自然要问：人民币升值能纠正全球贸易失衡问题吗？尤其是，这一政策变化会在减少贸易失衡同时，把工作岗位还给美国吗？答案是否定的。为什么会发生这次世界性的经济大衰退？这次危机根源于市场的失败，还是政府的失败？是“看不见的手”出了问题，还是“看得见的手”出了问题？当知识仅仅变成谋生的手段时，知识分子便被局限在他从事的职业范围之内，看不到自己所做的事情，与更广阔的社会历史有怎样的关系。为什么人类还是会控制不了自己，老是做出自知会对自己不利的事呢？要做一个哲学家，不但要有精美的思想，而且要这样地爱智慧，从而按照智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。全球“美食圣经”《米其林指南》新近推出了《东京餐馆指南》，根据它的评定，东京获颁星级的餐馆数，要超过美食之都傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为“墙洞里的小老鼠”。我觉得傅雷在家里有点儿老虎似的，他却自比为“小老鼠”！但傅雷这话不是矫情，也不是谦虚。我想他只是道出了自己的真实心清。罗兰夫人在走上断头台前疾呼：“自由啊，多少罪恶假汝之名以行”，足以振聋发聩。驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。有人说，中国这个民族不长于思辨，艺术想象力也不发达，却最懂世故人情，这大概是有道理的。我们通常对人的评价，很少论及有否哲学头脑，想象力如何，而说某甲“不通世故”，某乙“洞达人情”，都是以对“世情”的把握与应对能力作为标准。终于有一天，我也“意识到自己在大时代中的无足轻重与无能为力”，少年时代“不畏天命”的勇气丧失殆尽，不由自主地萌生一种“宿命”的感觉，不过无论如何也不敢再发“扼住命运的咽喉”之类的狂论。从补锅做家具到练武学写字，大致都是从临摹入手，作文作诗亦然。不过一般的手艺人以谋生为念，很少有武侠小说中人欲“光大门派”之想；而作文作诗作画的，就总思在临摹的基础上有所突破，以形成自己的“特色”。十多年来，国内学者没有少谈“两种文化”，但我的感觉是，在很长一段时间里，这两种文化不仅没有在事实上相亲相爱，反而在观念上渐行渐远。shazhishu沙之书读书会是由清华大学读书爱好者成立的新知平台，创始人为清华博士生飞沙。我们在精选人文社科经典的同时，力图提供思想的启发，洞悉时代的远见。聚沙成海，新知奔流，让我们一起拥抱变化。热门文章最新文章shazhishu沙之书读书会是由清华大学读书爱好者成立的新知平台，创始人为清华博士生飞沙。我们在精选人文社科经典的同时，力图提供思想的启发，洞悉时代的远见。聚沙成海，新知奔流，让我们一起拥抱变化。&&秋日&冯至&译&主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。把你的阴影落在日规上，让秋风刮过田野。让最后的果实长得丰满，再给它们两天南方的气候，迫使它们成熟，把最后的甘甜酿入浓酒。谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。　&&秋日，是一年四季中最常入诗的季节。而在汉语诗歌中，悲秋之作更是浩如烟海。里尔克的这首《秋日》虽与前者同样都是感于节令，却在沉郁悲凉中自有一股深沉、绝决之力。&&&&秋日究竟是什么样的时辰，竟让诗人开篇即呼；“主阿，是时候了”？是夏日已逝、秋风渐起的时候；是果实丰盈、贮满甘甜的时候；但同时也是，还没有完成就再也无法完成的时候：“夏日即将消逝，谁不丰盈/谁就永远不能完成自身。”。&&&&让石头们呆在原地吧，到林荫路上去蒙受落叶之轻抚吧。现在已是宣判的时刻，分晓的时刻，一切生长的努力，建造的努力，都将以此刻——秋日之降临为终结。丰盈者以其丰盈进入永恒，孤独者以其孤独进入永恒。&&&&因而在人生盛大的夏日中，开花的就要开花，结果的要结果，建造的就要建造。每一个人都必须在在造物赋予的时光中充分地完成自身。这样的完成无可替代。而错过这样的时光，就是对造物主的犯罪，就要承担他的惩罚：蒙受孤独如蒙受落叶之纷飞。“就永远孤独”，听上去像诅咒一般，却正因为它背后有着一个无比残酷又无比公正的法则：自然。
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三丁：：：我来看你：HC：Z：：刘汀：潇潇：三丁：谁此时孤独就永远孤独 是什么意思：？_百度知道
谁此时孤独就永远孤独 是什么意思：？
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