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&&&&&&& 据史料记载，峄县之名自明洪武二年（1369年）至公元1960年。沿用了591年，可谓历史悠久。明朝晚期峄县出现了三件盛事：泇运河通航，石榴成园，《金瓶梅》问世。它们的本质属性、历史地位、价值作用不同，但集中反映了当时山东峄县一带经济文化的繁荣昌盛。如今，研究、发掘、利用这些历史人文自然遗产，促进文化旅游产业的发展，推动枣庄&江北水乡&运河古城&建设，大有裨益。下面从三个历史遗产之间的关系及他们的历史价值谈点粗浅认识。
一、泇运河促进了石榴园的发展壮大
&&&&&&& 京杭运河枣庄段，史称泇运河，明万历二十二年（1594年）开挖，万历三十二年（1604年）开成通航，400多年来作为京杭运河的主航道一直通航不断。泇运河西起微山湖口，经台儿庄至东南邳州直河口，长260里，属邳州100里，峄县99里，滕县61里。泇运河的开通使京杭运河走向鼎盛，成为明清时期维护封建王朝统治的生命线。泇运河的历史贡献是多方面的：避黄行运，解决了黄泛袭扰，&尽避黄河三百里之险&；缩短航程，比经茶城、徐州入黄河近了180里；确保南方粮食、丝绸、茶叶等物资北运，北方煤炭、石榴、大枣等干鲜果等物资南运，促进了南北物资交流；催生了台儿庄重镇，使台儿庄在明清时期呈现出&商贾迤逦。入夜，一河渔火，歌声十里，夜不罢市&的繁荣景象；奠定了中国第一家股份制民族工业&&峄县中兴煤碳有限公司发展壮大的基础；促进了开放的吴越文化、重信讲义的儒商文化、注重变革的荆楚文化与倡导&吉祥平安&、&红火发财&、&团结和睦&的石榴文化的交融；繁荣了山东快书、山东大鼓、在运河船工号子基础上形成的柳琴戏等民间艺术&&。这里还需特别指出，泇运河的开通促进了石榴园的发展壮大。峄县石榴为何在明晚期成园？主要原因有三：一是明朝晚期中国处于资产主义经济的萌芽时期，人们开始有了商品经济意识。二是泇运河给峄县台儿庄带来的商贸业繁荣，促使沿运农民思想观念的更新，使一部分人弃农从工，一部分人弃农从渔，一部分弃农从副，不少农民开始大面积植石榴、大枣、花生、烟草、生姜等经济作物。三是泇运河为石榴外运外销提供了方便。《峄县志》记载：峄县石榴&行贩江湖数千里，山乡居民皆仰食焉&。在当时交通十分不便的情况下，泇运河为数千里的运销发挥了极为重要的作用。新中国成立以来，特别是改革开放以来，在党的富民政策的指导下，当地党委、政府狠抓沿运经济带、旅游带、文化带、风景带建设，农民种植石榴的积极性、创造性不断提高，如今的石榴园已发展到15万亩，品种50多个，常年产量6000多万公斤。石榴花已被枣庄市定为市花，石榴园被公布为&冠世榴园&、4A级名胜风景区，峄城区被国家农业部命名为&中国石榴之乡&。
二、石榴文化为《金瓶梅》增添了绚丽色彩
&&&&&&& 石榴，原产地伊朗、阿富汗等中亚地区。据《博物志》（232年&&300年）记载：&张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归。&从汉代开始，我国开始把石榴作为奇树珍果栽培。据《峄县志》记载：西汉成帝年间，丞相匡衡（今枣庄市峄城区匡谈村人）把石榴从皇家禁苑中引到家乡峄地种植，以后逐步扩大。由此可见，我国石榴的栽培历史有2000多年，峄地大面积种植石榴历史有400多年。悠久的历史，积淀了2000多年厚重的石榴文化。石榴文化中的&团结和睦&、&富贵吉祥&、&红红火火&、&多子多福&、&笑口常开&等多种思想内涵深深被峄地人崇拜、追求和向往。称颂石榴的歌谣、谜语、剪纸、歇后语、故事等民间艺术在人民群众中广为传颂。任何小说，都源于生活。被称为明代四大奇书之一的《金瓶梅》，成书于明万历年间，正是峄县石榴园初具规模，并不断发展壮大时期。《金瓶梅》一书中，上百次提到石榴，既有对树、花、果、盆景的描述，又有大量与石榴相关的诗词、散曲、小令、民俗的出现。纵观全书，作者对石榴的描述可分为五大类：
&&&&&&& 一是对石榴树的描述。书中既写富人官人如西门庆府第、周守备府第把石榴当吉祥树栽植，又写娼寮妓院也喜欢种石榴。如写西门庆大花园，第十九回写道：&西门庆在家中盖起花园卷棚&&卷棚前后，松墙竹径，曲水方池，映阶蕉棕，向日葵榴。&第二十九回写道：&别院深沉夏草青，石榴开遍透帘明。槐荫满地日卓午，时听新蝉噪一声。&
&&&&&&& 二是对石榴花的描述。如第七十三回写道：&一枝菡萏瓣儿张，相伴蜀葵花正芳。红榴似火开如锦，不如翠盖芰荷香。&赞颂石榴花红似火，美如锦缎。
&&&&&&& 三是对石榴果及石榴民俗的描述。书中把石榴作食品、菜品、馈赠礼品、祭祀品的记述，比比皆是，蕴含了丰富的石榴民俗风情。如作食品、菜品、第四十二回写道：&不想家中月娘使其童儿和排军抬送四个攒盒，多是美中糖食，细巧果品。有&&红馥馥石榴，甜溜溜橄榄，青翠苹婆，香喷喷水梨&&。&作祭品，第七十八回写道：&先是姥姥见明间内灵前，供摆着许多狮仙五老定胜，树果柑子，石榴苹婆，蒸酥点心，馓子麻花，满炉焚着末子香醋，点着长明灯&&说道&姐姐好处升天去了。&这里，潘金莲的母亲潘姥姥用石榴表示对死者李瓶儿子夭母丧的同情，祝福她来生仍能生贵子。
&&&&&&& 四是对石榴盆景的描述。早在明代，不论官吏、富商，还是寻常百姓，都有培植、摆设石榴盆景的习惯。如第七回写道：孟玉楼死了丈夫，欲改嫁西门庆，由薛嫂作媒，西门庆前去孟玉楼家相亲，见&里面仪门紫墙，竹枪篱影墙，院内摆设石榴盆景&&&
&&&&&&& 五是对石榴有涉的词、曲的描述。如第二十一回西门庆赏雪，让春梅、迎春、玉箫、兰香四人弹唱了一套《南石榴花》。第三十三回陈敬济&唱果子花儿名，《山坡羊》&，报了15种花，其中就有&叫了你声娇滴滴石榴花&。
&&&&&&& 综上所述，石榴文化为《金瓶梅》增添了绚丽色彩。（程作华）
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峄城冠世榴园研究性报告
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&p align=\&left\&&古峄县八景&/p&&p align=\&left\&& &/p&&p align=\&left\&&峄县为兰陵旧疆，位于山东省南部，北依滕县，东傍临沂，南通徐州，西临微山湖，面积相当于今天枣庄市的五分之二。这里没有崇山峻岭，但四季分明，山清水秀，民风古朴。邑人选定的“峄县八景”，体现了峄县文人的审美情趣。清光绪三十年由王宝田主修的《峄县志》，刻有董志顗、王德陈绘制的“峄县八景”线描画。分别是：仙坛晓翠、仙洞悬云、君山望海、青檀秋色、承水环烟、湖口观渔、刘伶古台、许池绿波。&/p&&p align=\&left\&&
一、仙坛晓翠&/p&&p align=\&left\&&“仙坛晓翠”指的是峄县城北郊仙坛山晨晓时分的苍翠景观。&/p&&p align=\&left\&&仙坛山具有“体端峰秀，形如华盖，植被葱郁”的特征。清晨，寂静的林木犹如团团簇簇的翡翠堆在一起，发出水灵灵的闪光。置身县城北门向山坡上遥望，悠然的雾霭缓缓飘移，好似人间仙境。当旭日升起，朝晖映照满山绿云，如烟如黛的山林风情，使“仙坛晓翠”的景观更加绚丽。&/p&&p align=\&left\&&关于仙坛山名字的由来，在峄县流传着两种说法：一是古代县地方官在山上筑“三坛”，祭祀天地、山川和五谷之神，仙坛因此得名；一是有仙人曾在山上设坛作法，炼出仙丹，乘鹤西去，为这座山峰留下了仙气。仙坛山的山体为海相沉积岩，经过沧海桑田的变化，分三次浮出水面。在逐步抬升的漫长岁月里，海水在山体上冲出三道玉带式的痕迹，所以仙坛山又名玉带山。富有想像力的峄县人把这一形貌称为“坛山三道箍”，有“坛山腰里三道箍，不出娘娘出都督。娘娘是个胡娘娘，都督是个贾都督”的歌谣在民间流传。“胡娘娘”指明代永乐皇帝北伐时伴驾亲征的朝鲜族妃子权氏，她在凯旋途中因中暑薨于薛城，葬在峄县；“贾都督”指明代隆庆年间进士贾三近。万历二十年，宁夏副总兵哱拜据城反叛，许多朝臣举荐贾三近前去平定。万历皇帝派使臣赶赴峄县，拜贾三近为兵部右侍郎，令其火速进京挂印。不料他因突发背疽（一种恶疮），溘然长逝，终年六十岁。因为“贾”与“假”谐音，后人附会说，“贾都督”不过是个“假都督”。&/p&&p align=\&left\&&仙坛山是峄县城的依托。据县志记载，古代缯国、承县、兰陵郡、峄州、峄县等城池，虽然多次迁址，总是以仙坛山为依靠，仙坛山因此成为县境的标志。2007年，峄城区人民政府在仙坛山下建起了仙坛苑广场，成为城区居民休闲游乐之地。早晨，来广场晨练的人们，可以充分领略“仙坛晓翠”的景观。&/p&
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仙坛晓翠、仙洞悬云、君山望海、青檀秋色、承水环烟、湖口观渔、刘伶古台、许池绿波&&感谢版主提供
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