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根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面一首诗，完成（1）～（4）题。牵　手清明节那天所有的...”，相似的试题还有：
阅读下面一首诗，完成(1)～(4)题。我一无所求泰戈尔我一无所求，只站在林边树后。倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。我沉静地站立着。我没有说出一个字。那是藏起的鸟儿在密叶中歌唱。芒果树在村径上撒着繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来。池塘边湿婆天的庙门开了，朝拜者开始诵经。你把罐儿放在膝上挤着牛奶。我提着空桶站立着。我没有走近你。天空和庙里的锣声一同醒起。街尘在驱走的牛蹄下飞扬。把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来。你的钏镯叮当。乳沫溢出罐沿。晨光渐逝而我没有走近你。(1)“我一无所求”的标题为编者所加，你认为加得合理吗？(2)“倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。”这几句诗中用了什么修辞方法？效果如何？(3)诗歌用优美的文笔写乡间的生活小景，诗中呈现着各种美丽而恬静的画面。请自选角度对这一画面作简要评述。(4)“我没有走近你”在诗歌中重复两次，请分析其“重复”的原因？
阅读下面这首诗，完成1～4题。雨& 巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。1.《雨巷》一诗有多个意象，其中最主要的意象是_________________________。2.这首诗主要的艺术表现手法是_________________________。3.比较诗歌首尾两节，说说它们有什么特点？在诗中有什么作用？4.诗中多处运用重叠和反复的手法，通过阅读，你认为这样能取得怎样的表达效果？
阅读下面的诗歌，完成(1)～(4)题。雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。//　她是有/丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨；//　她彷徨在这寂寥的雨巷，/撑着油纸伞/像我一样，/像我一样地/默默彳亍着，/冷漠，凄清，又惆怅。//　她静默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光，/她飘过/像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫。//　像梦中飘过/一枝丁香的，/我身旁飘过这女郎；/她静默地远了，远了，/到了颓圮的篱墙，/走尽这雨巷。//　在雨的哀曲里，/消了她的颜色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆怅。//　撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。(1)写出几句古人吟咏丁香的诗句，思考诗人在诗歌里面赋予了丁香花什么样的内涵。(2)从思想感情上的表达和艺术手法上的运用两方面来简要分析第二小节。(3)结尾重复了开头，它的作用是____________。但把“逢着”改为“飘过”，又说明了____________的心态特征。(4)下列对《雨巷》这首诗的内容解说，不恰当的一项是 (　　)A．诗中的“雨巷”，狭窄破旧，阴暗潮湿，正是“风雨如磐”的社会的缩影。B．诗中那个“我”，一腔愁绪，满腹哀怨，正是当时被环境憋得透不过气来，但又不断探索着、追求着的知识青年。C．那梦幻般出现又幽灵一样地消逝的丁香姑娘，就是作者热切追求而实际上又不可能实现的理想。D．这些意象共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者迷惘感伤、绝望的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。把《清明》这首诗改动标点变成词_百度作业帮
把《清明》这首诗改动标点变成词
我国古代标点不完善,古诗文极少标点.有时同一段文字,由于停顿不同,往往成为不同的诗体.其中最典型的当属晚唐诗人杜牧的《清明》一诗：清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.这首久负盛名,脍炙人口,千古传诵的佳作是诗,是一首典型的七绝.有趣的是,如果我们把这一首诗的标点稍微改动一下,变成长短句,诗竞成了词.传说,在1078年清明这天,大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人,吟诵了《清明》这首诗.恰巧张山人兴致很高,知苏轼才华横溢,便有意一试,要求苏轼将该诗变其形,而不失其意.苏轼欣然答应,遂脱口而出：清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂.借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村.不同的断句,竟成了一首绝妙小令.另有一种断句,也很有趣,只是要找的不是酒家而是牧童了：清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂.借问酒家：何处有牧童?遥指杏花村.以上这些不管怎么改,都没有离开诗词的范畴.而更加有趣的是,下面的这种改法,竞把诗改成了剧本.1957年,《羊城晚报》刊出用这首诗改成的“世界上最短的剧”：【剧本】时间：清明节地点：路上人物：行人,牧童情节：行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.【短剧】清明时节（时间）,雨纷纷（背景）,路上（地点）,行人欲断魂（人物神态）,借问酒家何处有（对白）?牧童遥指（动作）,杏花村（远景）.【电影剧本镜头】[清明时节][雨纷纷][路上][行人]（欲断魂）“借问酒家何处有?”[牧童]（遥指）：“杏花村!”【仿写】1976年清明节,北京天安门英雄纪念碑前,有人仿写了《清明》一诗,愤怒痛斥了“四人帮”的滔天罪行,至今仍传为美谈.其诗云：“清明时节泪纷纷,九亿人民恸断魂.借问怨从何处起?红墙里面有妖精.”【董乃斌的译诗】“茸毛般的细雨像多情的手/给原野换上了嫩绿的新装/我的心,在清明梦一般的烟雨中荡漾/是谁担簦负笈从我身旁踽踽走过/一声叹息,那么轻/却引起我心魂的激荡/哦,你哼着山歌的牧童小郎/请告诉我,村里可有酒卖/好让我浇一浇胸中的惆怅/想喝酒吗?先生/瞧,那边杏花铺成红云的村庄/清脆的童音刚落/牛背上又响起了短笛/好不悠扬.”
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试题“阅读下面一首诗，然后回答问题。夏日田园杂兴十二绝范成大朱门巧...”，相似的试题还有：
阅读下面三首诗词，然后回答问题。(7分)迢迢牵牛星
(古诗十九首)迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。秋夕
杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。鹊桥仙
秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？1.有人认为，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 ”中，“忍”字用得很好，你觉得好不好？请简述你的看法。(2分)2.这三首诗(词)都写了牛郎织女的故事，但主题各有侧重。《秋夕》写的是身分为()之人的孤独生活和凄凉心情。《迢迢牵牛星》旨在表现() ；《鹊桥仙》则翻出新意，表达了() 。(5分)
阅读下面三首诗词，然后回答问题。(7分)迢迢牵牛星&&(古诗十九首)迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。秋夕&& 杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。鹊桥仙&&&秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？【小题1】有人认为，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 ”中，“忍”字用得很好，你觉得好不好？请简述你的看法。(2分)【小题2】这三首诗(词)都写了牛郎织女的故事，但主题各有侧重。《秋夕》写的是身分为&&&&&&&之人的孤独生活和凄凉心情。《迢迢牵牛星》旨在表现&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&；《鹊桥仙》则翻出新意，表达了&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。(5分)
阅读下面的文字，完成1—5题。岁月河流上的码头彭程一年的日子，是一条长长的河流，缓缓地．静静地淌。季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，次第流淌。水上风光，四时各异。春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天白山黑水。
对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动．温暖，充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节．端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，一样有丰厚的内涵。正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛。蒲苇繁茂．草木飘香时，我们知道，已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依。 继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵．驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这燕有节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。
这样的日子的反复叠加，参与了一个种族．一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗．风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生．崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色．语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。
上元节、寒食节．灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地．山河和岁月．生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容．安适，感到一种和这条河流．这片土地的牢固的维系……
(选自《散文选刊》2007年第2期，有删节)1．根据文意，说说华夏民俗节日具有怎样“丰厚的内涵”。2在众多的民俗节日中，作者为什么只选取“二月二”“七夕节”“重阳节”“腊八节”这四个节日？3．“岁月河流上的码头”这个标题非常精彩，请你简要分析。4．文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用？读了一首诗以及清明_一缕清辉_天涯博客
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　　安上班回来，说，刚看了一首诗，真好。放在我面前：　　 　　前天，　　我放学回家，　　锅里有一碗油盐饭。　　　　昨天，　　我放学回家，　　锅里没有一碗油盐饭。　　　　今天，　　我放学回家，　　炒了一碗油盐饭，　　放在妈妈的坟前。　　　　读一遍，觉得心里酸酸的。　　　　清明节前两天，回家里，我们这的风俗，父母健在，清明节不回家。　　如愿，正是周末，他们爷俩出去玩三天，我就轻轻松松回娘家。　　　　二奶奶家四个姑姑都来了，因为给老人立墓碑，也因为正好大姑来了，就提前两天上坟。　　娘说，如今都有些钱了，立碑的多了，姊妹之间也能忍让了。　　也是，很多矛盾，是穷闹得。　　
油田的二叔去世了，心里很难过，也很后悔。
师专的时候，每个周末，大都去二叔家。二叔30岁就从井架上跌下来，瘫痪躺床上，躺了30年，如今走了。
毕业后去看望过他跟二婶，去年还想去的，可是懒了一次，成了如今阴阳两隔，后悔。
二婶也浑身是病，站立行走都困难。
今年暑假里，一定要去看看她，陪她住一晚。　　傍晚，约侄女一起，跟我去村外小路上走。　　小学五年级，初中，都是从这条路上走得。　　早上放学回来，是每周一歌，开始播放的时候，我正好到水渠上。等到走回家，正好结束。　　喜欢唱歌，就是那时候开始的。　　可惜嗓子很不咋样。　　　　原来的路，挺宽的，如今都开了做麦田。正浇水，路有些难受。　　几年前种在水渠上的杨树都很高大了，真好看。　　　　还是喜欢乡野，虽然那种喜欢也许有些矫情在里面。分类： |收藏本文到：更多 >>
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