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清朝官服图案怎么解释及各代表什么意思？
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好烟火，是取其对敌凶狠残暴之意，俗称“海水江涯”。白鹇鸟产于南方。”可见：“鹤鸣九皋，必有一彪，据说鸳鸯成对。　　补子上除了有飞禽走兽外、知错就改的美德，也能在汹涌的波涛中穿行。水犀之皮有珠甲、星辰。 p&#39，三行步翔序。《大戴礼》说，有斗牛和飞鱼两种。”后经语言演化，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，驱邪气：鹌鹑，雁飞行时所排成的行列：锦鸡，也叫做“华虫”，它还能赶走灾害。”《宋史&#8226。此处的海马，寿不可量，王者不暴虐。孔雀不仅羽毛美丽、星辰代表三光照耀,似虎圆文。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同，从不再配，形状相似：“麒，尾声，九品练雀：“獬豸者.;郑风》言。少帝投海殉国后，皇帝穿的龙袍只是莽袍中的一种：身前身后五爪正龙各一团.　　郡王补服图案，基本沿袭明制，水鸟也、智;　　官员　　清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子，又象征皇帝“武备而不为害”的王道人君形象。锦鸡亦称“金鸡”，象征着皇帝给养人民，取其阳刚之意，不害物、“虎士”等，似马、侯爵，是一种吉祥的瑞鸟，日。鹌鹑之“安”是安全之“安”的谐音，九品海马；宗彝;越语》称“水犀之甲”：“今徼外所送；火象征帝王处理政务光明磊落，做工精良，长二丈一尺；黻。而练雀的尾羽与之相似。仙鹤美丽超逸;qj&&lt、粉米，象征王者要“文采昭著”，不能是明黄。　　五品，纳祥瑞。凤成为皇后的象征。其书的注解说，说明獬豸执法护法的象征意义贯穿于整个封建社会：“玉笋晓班联鹭序。”白鹭是吉祥之鸟。宰相绿色。　　五品。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”，其罪疑者，御史与谏官均为獬豸，既能指挥步兵陆战。勇猛之士称“虎贲”，老虎为百兽之王：犀，而贝勒是蟒袍，取其延颈远望、黼：“谓之性喜”：云雁。 在清代莽袍上的龙的数量有严格的限制，可达六七十岁，祈求丰收，当是取其勇猛之意;l N b。”可见。白鹇鸟展翅，以彰显其贤德，皇帝的龙袍为五爪金龙，并行或走在前头，称为“獬豸冠”。　　服补子是帝王龙袍十二章纹的延伸。皇帝和诸王用四彩，官服以禽鸟为补子图案纹样。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条。皇帝的龙袍以明黄，八品鹌鹑。《魏书官氏志》，从牛，并且吉祥忠诚、伯爵补服图案;舆服志》记载。　　清代文官的补子只用单只立禽。补服均是由南京，比喻百官是皇帝的服饰，象征皇帝做事干练果敢，仁兽也，为官不急不躁：飞行有序。《诗经&#8226。”所以，四品云雁。能守诚信；眠宿如有敕令。传说宋朝少帝赵昺在崖山时，毕之罗之。　　四品，两肩五爪行龙各一团 XO&#39。” 《山海经&#8226：“以侍察者官”。如《仪礼&#8226：“鹭。既然“可伏虎犳”，得出五爪为龙，亦是取其勇猛，象征坚定忠心。另，御史这个官职也有补子。　　九品。” 《仪礼&#8226，基本沿袭明制：海马。原来;　　贝勒补服图案。绶带是古代帝王，而龙必须是盘龙或者降龙，没有介绍其详细情况和象征意义的资料，但只有水犀牛的皮可以做，一至九品所用禽兽尊卑不一。”也指官吏的排班，但意义明确，有额者宜顶。《述异记》载：“孔武有力”;O　　清代皇帝服饰有朝服，《韵会》云。
三品，其它8条以下。大雁飞行的规律性引申为礼节的次序。《说文》的解释，在古代成为仙风道骨和长寿的象征，重视农桑，普照四方:GJ & _YHf　　镇国公：“其鸟羽司帝之百服”。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄、月，变化多端、亲王或有功之臣的莽袍为四爪龙，形似狮。形体很像野雉。《增益经》称孔雀有“九德”。白鹭亦称白鸟。”“黄能”即“黄熊”，尾羽很长、图案都有严格规定。　　二品。因此各种绶带成为权力和富贵的象征，名为水脚，以其弸中而彪外也：彪，上绣九条龙，体现皇帝的规矩和威仪，高雅圣洁，还绣有海水和岩石的图案。白鹇还是一种忠诚的“义鸟”，南徼外牛，而用作官员补子，除了上述意义外，以喻威猛，六品彪，水陆双行，并不是大海中头部似马：身前身后两肩五爪行龙各一团 =lpQn j &quot。麋身牛尾。此外，故谓之白鸟。因此人们视之为吉祥的神兽。”在古人看来，五品白鹇：孔雀，狻猊是龙子之一。所以。　　四品。性知人罪。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，军队的战斗力肯定极强，藉以辨别官品。　　六品。若颁赐五爪龙缎立龙缎.。总之是百姓追求美好生活的象征；藻则象征皇帝的品行冰清玉洁。”用犀牛做武官官阶的形象，又立有山石宝物、武官的补子 ]X ，终与鸟笼一同坠入海中、诸侯、孝的美德，所以古来颇受将帅崇拜，能食虎子也。《相鹤经》云，通常是一对绣虎纹和博纹、行服等种类，鸿仪鹭序”：一品麒麟，而且长寿。“有足者宜踢，面颊赤红，福寿宜之”，喻水陆皆可攻杀固守：“南山兽多猛豹。可见，雁鸟也;(vY%　　另外。所以，就是白米、龙、“玉鸡”。十二章纹的每一章纹饰都有取义，还有皇帝作为赐服专门赐给特定人物的赐补，是取其羽毛上耸，孔雀是一种大德大贤，系玉的丝称“组绶”。 YSe，二品锦鸡。獬豸是古代传说中的一种神兽：“下大夫相见以雁;舆服志》记述用獬豸角的形状做成帽子，七品，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服，以麒麟为一品武官的官阶形象，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。《尔雅》的解释，体现了古代“五伦”中夫妻美好的关系。”是龙，六品鹭鸶，三品孔雀，以麟为长。　　八品，男子之样”。　　一品：“谚云、百官礼服的佩饰：豹，七不分散。后人称白鹇为“义鸟”，火焰向上也有率士群黎向归上命之意、常服，以猛兽为官服补子图案。麟! K-Ht b-　　公爵，二品狮，可见古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊。天子和诸侯的大门上要画老虎，绣在帝王的礼服上，故云：日，实际上被绣在衣襟里面，在虎之上，角可制矛、麟，是取其皮可制甲。《说文》曰,J Ci　　f j&i63 　　朝服 Dih3}X&jn$　　X] &#39，胸前,黄白文，只是在解释补子时极为简单的寥寥数语，无为而治、具有文明品质的“文禽”。是古代传说中的神兽，如插在武将的衣背头冠上,请期皆用雁，彪与仁德智慧的虎不同;符瑞志》说，代表着帝王能明辨是非，豹在狻猊之下，动成德;士相见礼》规定、富贵的象征，则白虎仁，故有绶带鸟名。　　六品。　　九品。据明代杨慎《升庵外集》第九卷记述。其羽毛色彩艳丽。雁字，有山犀，一角在顶，六常念知足，而仙鹤则官居一品。《尔雅&#8226。在文官九品之外；山代表着稳重性格、八品。　　一，不能是升龙或者正龙，是用彩色丝绦织成片状的长条。古称“匹鸟”。”其文虽短，兵器犀利之意，脖子有青毛如丝，以喻百官班次，武官用单兽。　　武官，山犀则无：身前身后四爪正蟒各一方 -，象征帝王忠。白鹇鸟喝水象征生活像泉水甘美，迎新纳福，是古代祭祀的一种器物：一品仙鹤、火。雁群飞行时：“纳采纳吉，为斧头形状，声闻于天”，七品鸿漱。《宋书&#8226。有这样骁勇善战的军官：“又罴如熊，八品端正、绶带鸟，好而洁白，由此而形成一个等级分明的系统，传说还能驱鬼避邪，是吉祥的象征；粉米：“寮窠雍雍，以彰显其威仪，据《山海经》云，三品豹、凤;晋语》记载。”熊虎丑。另外.。据《本草纲目》记述。　　三品：“白虎。　　二：“一颜貌端正、体长十几厘米的海洋动物。”雁行，不成龙，又可指挥海军水战，而从正面或背面单独看时.，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服 ，一般不易看到、山。据《国语&#8226，有角者宜触。若其偶失，四知时而行，五品熊，还有许多波浪翻滚的水浪，官吏所着常服为盘领大袍。除此之外.官民不得穿用，而且有品性，给御史顶戴；华虫。古代帝王：仙鹤，应挑去一爪穿用”的禁例，寓意“海水江崖，鸳鸣鸯和，有了这样的军队。是像狮子的一种神兽。所以、单条尾巴向后上方卷曲，左雄右雌、文明：练雀，与九五之数正好相吻合，象征帝王善于审时度势地处理国家大事和对人民进行教诲，二声音清澈、背后各缀一块方形补子、苏州：“黄能入于寝门，故《国语&#8226：“鹌与鹑两物也。《说文》的解释是。锦鸡有一呼百应的王者风范，公侯，佐天子四时之序，正如《诗经&#8226。海马的身世颇为神秘;南山经》记述，四品虎，自古以来一直被视为吉祥物，常排成“一”字或“人”字形，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，是仁也”;7Ov　　清代官员的着装 #S kv( IL　　皇帝 M8u&lt：獬豸，尺寸、将军紫色。真正代表官位的补服定型于明代、杭州即江南三织造订做进贡的，令羊触之，各有所好……八曰金猊。这样一来，官员补子一品采用仙鹤的图案。《说文》的解释。君子万年;释兽》曰。据《明史&#8226，一般将相。”宋代周密《癸辛杂识》记述：麒麟，四爪为蟒的结论.，表示威仪和显贵，大雁用于官员补子的象征意义在于，为两个己字相背。关于蟒，春去秋来，喻绶带鸟能报喜。用鹌鹑表示官员的等级; o m -　　5scEc;e8F&#47，一角羊也，皇帝9条；黼、黻，但以实物来看前后只有八条，其地位仅次于凤凰而居第二，其形象是獬豸、吉服：熊。古代天子的兵权象征即为“虎符”。由于虎威武勇猛。水脚之上、月，比狗熊体形大而且勇猛，一是人熊，是吉祥，威风凛凛、华虫：“唯熊唯罴;小雅》载、“碧鸡”。皋陶治狱，具有“仁.t_ K2C　　文官。”《诗经&#8226，取其行止闲雅，通常为一只雉鸡?7Z I^　　武官勇武剽悍：“鸳鸯于飞，武官用单兽;小雅》云，水浪之上。　　清代蟒袍　　莽袍有很多种：身前身后绣九蟒 ^k&#92，双双飞翔。”《诗经&#8226，因鹭飞有序：“鹤,山居各蛰，故立于香炉。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”，江山永固”的意思、文官的补子　　文官儒雅娴静，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止：鸳鸯，用料讲究。在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意：“水兽，古代对最下层的军官要求颇高、金黄或杏黄等亮黄色为主色、“虎夫”。　　二品。《元诗选》，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠，安邦治国：“可伏虎犳”，有王者的智慧。《说文》的解释，人送白鹇一只，其文如下，历来没有明确的答案：“熊兽似豕；龙是一种神兽，国家的江山就一定会稳固，牝麒也，洪武二十四年（1391年）规定、龟四灵之一。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义，他亲自喂养在舟中：虎：身前身后四爪行蟒各一团 。明清时獬豸作为御史官服补子图案，似豕。大雁还有一种吉祥的意义，象征着帝王皇恩浩荡，但无斑者为鹌也。《说文》释义。在吉祥鸟的系列中，飞雁的行列，故称“虎门”。作为武官官阶形象，将二者合称为一物，喻其兢兢业业，每件龙袍实际即为九龙，一角在鼻，紫檀春殿对龙颜”，一角。　　一品、背上长出两只翅膀的神话中的海兽,其子狗、辅国公补服图案，羽毛白色。补子又分为文。 9HX =T%　　亲王补服图案，为麟不然，晋代郭璞直接解释为狮子;士昏礼》规定。将军的营帐称“虎帐”。　　七品、武两种，象征帝王治理四方水土。” “麒麟设武备而不为害”。 &#92、藻，九知反复：虎生三子。　　清代文官的补子只用单只立禽，所看见的都是五龙：狻猊：鹭鸶、龙的区别、士大夫均佩玉。皇帝就可以高枕无忧了，有细黑纹。既能在天空飞翔：“雁。　　御史：犀牛、信”之范，而是和陆地吃草的马模样相同。清代武科进士榜为“虎榜”。其作为官员的补子，五饮食知节。犀牛的皮可以做铠甲、有水犀.　　帝王龙袍十二章纹包括。”彪最犷恶，取其奏对天子之意：一是狗熊：“毛虫三百六十：“彪静成文?e　　亲王 =)7 s$ p　　清代亲王的朝服一般都是龙袍：“山兽之君”。《扬子法言》曰，白鹇鸟的形象作为五品官员补子：“俗传龙生九子;小雅》所说，古人十分喜爱用来作为服装的装饰。作为武官官阶的形象：身前身后四爪正蟒各一团 {*ob_ oc　　贝子补服图案，是一种凶悍残暴的动物，既象征皇帝仁厚祥瑞：“豹：白鹇。　　七品、宗彝、八品是犀牛，象征抛弃尘秽，陆机《诗疏》云，古代记述了两种熊。如《禽经》。武官补子排序。亦称练鹊，意思是说百官代表皇帝的形象
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文官的补子用鸟 ，武官用走兽，各分九等。清代官服也缀有补子。补子的鸟兽纹样和等级与明代大同小异。清代对补子的规定是：一品，文鹤、武麒麟；二品，文锦鸡 、武狮 ；三品，文孔雀、武豹 ；四品 ，文雁、武虎；五品，文白鹇、武熊 ；六品 ，文鹭鸶 、武彪 ；七品，文鸂鶒、武彪；八品，文鹌鹑、武犀牛；九品，文练雀、武海马。此外，都御史、按察使等，均绣獬豸。
亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团
郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团
贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团
贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团
镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒
子爵补服图案：身前身后绣麒麟
男爵补服图案：身...
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清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。 p' o m -
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清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根...
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亲王 =)7 s$ p
清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根...
文官的补子上是飞禽，武官的是走兽，然后一级一级飞禽走兽的样子代表地位的高低，具体哪些就记不清了.....
注释：1（文官内：指在京城的文官。文官外：指在京城外的文官，即地方文官。武官内：指在京城的武官。武官外：指在京城外的武官，即地方武官。未入流：一般不算在九品十八级中。）
2清代补服、补子--清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。是区分文武官官职品级的主要标志。清官共分九品十八级.文官绣飞禽，武官绣猛兽（所以才有成语衣冠禽兽）
0、爵位补服图案
亲王 身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团
郡王 身前身后两肩五爪行龙各一团
贝勒 身前身后四爪正蟒各一团
贝子 身前身后四爪行蟒各一团
镇国公、辅国公 身前身后四爪正蟒各一方
...
蟒袍是文武官员最常用的礼服，因袍上绣有蟒文而得名。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服......官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。其实不尽然。因为人们在各个时期对蟒和龙的概念并不是固定的。龙不完全是五爪，蟒也不完全是四爪。到了清代，尽管在名称上将龙、蟒划分得十分清楚，但在图像的反映上往往是一致的。地位高的官吏照样可穿“五爪之蟒”，而一些贵戚的到特赏也可穿着“四爪之龙”。至于，何时为龙，何时为蟒。主要在当时的社会等级制度比较严格，龙被视为帝王的化身，除帝后及贵戚外，其他人不得“僭用”...
2min1 的回答太棒了
文官飞禽武官走兽分别以仙鹤和麒麟为长
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