主送机关_百度百科
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主送机关与是格式的重要内容。主送机关，是指公文的主要受理机关，即对公文负主办或答复责任的机关，应当使用全称或者规范化简称、统称。它是研究的重要内容之一。
其作用在于表明公文的空间效力范围，明确对公文负法定办理或答复责任的机关。其排列应按机关性质、职权和其他隶属关系排列。这是公文发出后能否得到及时处理的一个关键问题。
应当使用全称或者规范化简称、统称。
主送机关一般写在正文之前，标题之下，顶行写（主送机关名称前不空字）。
标题下空1行，左侧顶格用3号字标识，回行时仍顶格；最后一个主送机关名称后标全角冒号。如主送机关名称过多而使公文首页不能显示正文时，应将主送机关名称移至版记中的抄送之上，标识方法同抄送。
（具体内容可以查阅《》杂志2003年第7期第15页《公文标注主送机关必须注意的几个问题》）
一、选准文件主送的对象
收文机关主要分为主送机关和抄送机关。主送机关对收到的文件负有主办、答复之责，抄送机关只有了解与配合执行之责。因此，行文首先要选准主送机关。
要选准主送机关还要注意如下几点：
(一)是避免出现行文中的党政不分现象。行政机关与党委机关分属于不同的，自上而下各有各的隶属关系，各有各的职权范围。
（二）是仔细斟酌的主送机关。
(三)是联合向下行文的主送机关基本上与发文机关一一对应。若干个同级部门联合向下行文，其主送机关通常应是与发文部门一一对应的下级部门。
二、选对主送机关的形式
确定文件的主送机关后，还要正确选择标注主送机关的形式。主送机关常见的标注形式有三种：
一是全称。只要主送机关名称不是很长，都可以采用这种形式，但普发性文件除外。
二是规范化简称。这种形式可以浓缩那些常用但是较长的机关名称，使之简练上口。
三是统称。统称就是同级或者同类型机关概括性的总称，一般用于下行文。统称具体又分两种：一种为“泛称主送”；另一种为“递降称主送”。
“泛称主送”是下行普发文件经常使用的主送形式。它时常涉及到同一级不同类的若干机关，必须注意排列顺序。一般来说，它有如下排列原则：
首先是“先外后内”，即把同是下一级的各地方政府放在前，本机关的职能部门放在后。
其次是依群之先后顺序。这个原则在党的文件中体现最明显。
在“泛称主送”中，标点符号的使用也是有规律的。通常是同级同类机关之间用顿号，同级不同类的机关之间用逗号，主送机关结束之后用冒号。
至于“递降称主送”的排列，起突出作用的还是按级别排列的原则。
一个文件的主送机关采用何种形式标注，取决于行文方向、主送机关数量、主送机关名称的长短等多种因素，文秘人员必须在综合考虑的基础上加以确定。
三、选好主送机关的位置
发布实 施的《》为公文的主送机关安排了前后两个位置：
一是在正文之前、公文标题下空1行处。
二是在文件的版记处。
四、公文并非都标注主送机关
公文的一些文种通常是不需要标注主送机关的，例如直接向社会公众发布的周知性文件如、布告、，规范性文件如章程、条例、规定、办法，计划性文件如方案、规划、计划，还有、、，等等。
下级机关或者本系统的重要行文，应同时抄送直接上级机关；受双重领导的机关向上级机关行文，应当写明主送机关和抄送机关。上级机关向受双重领导的下级机关行文，必要时应当抄送其另一上级机关。主送机关可能是受文机关中级别层次低的机关，抄送机关则可能是级别层次高的机关。
、、等公布性公文，不写主送机关；计划、报表、以及规章、条例等法规性公文，也不写主送机关。枢机主教_百度百科
是天主教治理普世教会的职务上最得力的助手和。1917年颁布的称“枢机”为教宗的参议会（Senate），由教宗选拔任命；1983年颁布的法典（参照349条及356条）则称他们为特别组成的团体〔称为“”（College of Cardinals）〕，并依法享有选举教宗的权利，以集体或个别的方式协助教宗处理较重要的事项。
枢机体制是教会设立的一种职务，并非建基于神律，亦不是神品（圣秩）的一个等级。枢机的职务，源于罗马教区的司铎团。
自公元最初数世纪起，罗马教区划分为多个区域，各有一间重点教堂或所谓“本堂”（即堂区教堂）。这些“本堂”按地域分为几个组别，而这些组别又各自与罗马五个大殿（Patriarchal Basilicas）保持联系。五个大殿是：拉特朗大殿（罗马主教座堂）、、圣保禄大殿、及圣母大殿。
所谓“枢机”，字源上来自拉丁文cardo一词，意即“枢纽”或“门铰”（英文为hinge）。教会视一个教区的主教座堂——主教驻守的地点——为教区的中心或“枢纽”。在教会历史上，那些驻在座堂的司铎，或固定地驻在某教堂或“本堂”，或原本为服务某教堂而领受司铎圣秩，但后来奉派为另一教堂服务的司铎，渐渐称为“枢机司铎”。在罗马，“枢机司铎”的职责包括代表罗马主教，即教宗，在“本堂”及罗马其中一个大殿奉献圣祭、分担教宗行政职务、出席教区会议和担当教宗的顾问。
由公元最初数世纪起，罗马亦设有多个执事区，由区域执事负责爱德服务和物质上的需要，以及协助罗马几间大殿的礼仪。他们渐渐称为“枢机执事”。
由于身为罗马主教的教宗职务日渐繁重，故此教宗邀请那些邻近罗马的教区（称为“罗马城郊教区”）的主教来分担他的职务，包括出任顾问和代表教宗主持及其它大殿的隆重礼仪（尤其主日圣祭）。这些罗马城郊教区传统上有七个（在公元第七世纪仅有六个），地域及名称在历史曾有改变，但今日教会惯常列举的是Ostia, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Albano, Velletri-Segni, Frascati, Sabina-Poggio Mirteto这七个教区，而它们的主教渐渐称为“枢机主教”。
公元769年召开的罗马教省会议规定，罗马的主教——教宗——必须由罗马教区的执事和“枢机司铎”当中选出来。从1059年起，为进一步确保教会首牧的选举不受俗世势力的影响，教宗尼各老二世规定，唯独“枢机主教”有权选举教宗，而其它等级的枢机和罗马教区的圣职班须接纳被选出的教宗人选。至于罗马君王，则只礼貌上获通知选举教宗的结果。至公元1179年，教宗规定，上述三个等级的枢机都有权选举教宗。
近代的枢机团组织，由1150年起开始定型。当时教宗尤真尼三世任命了奥斯底亚的主教为团长，又另委任一位教廷总务长，其职责是在教宗出缺期间，处理教廷行政事务。从十二世纪起，罗马教省以外的一些神长，也被委任为枢机。亦自公元十二世纪起，枢机的职衔，亦授予其它及主教，而至公元十五世纪，亦授予拉丁礼的。
自十三至十五世纪，枢机的数目通常不超过30名。教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机的数目为70名。这数目一直至教宗（1958-62）才开始增加。1965年，教宗规定，东方礼教会的宗主教亦可被任命为枢机，且应列入主教级。教宗保禄六世于1973年规定，参与选举教宗大会的枢机人数不得超过120名。
按1929年签署的，枢机被视为城邦的亲王，纵使他们不是居住于梵蒂冈城内，而是居住于罗马城内，也享有梵蒂冈国民的权利及特权。
总括而言，枢机的制度源于罗马教区的圣职班和教省会议。在教会历史上，枢机的职责逐渐由礼仪及牧民层面，转移到行政层面。
按照教会传统，枢机团分为三等级：主教级，由教宗授以罗马城郊教区衔者，以及之而被列入枢机团者；其次为司铎级及执事级。（参照《》350条1项）
按传统，Ostia城郊教区的领衔主教，同时出任另一个罗马市郊教区的领衔主教，而且兼任枢机团的团长，是所有枢机中的首席。（参照《法典》350条4项）
“枢机司铎”和“枢机执事”，分别由教宗授以罗马城内的堂区或执事区衔，使他们在名义上隶属罗马教区的圣职班。东方礼的宗主教如被任命为枢机，可以本身的宗主教区为衔。（参照《法典》350条2-3项）
枢机主教领袖
罗马天主教会 枢机主教领袖（又称副教宗、第二教宗）是之下最高职位的人，有衔，拥有牧徽及纹章（枢机主教领袖纹章与枢机主教领袖牧徽的不同是，枢机主教领袖纹章永远都是一样；而枢机主教领袖牧徽会跟着不同的枢机主教领袖而改变）。每次只有一人任本职。由教宗任命，受命于教宗，权力和教宗差不多，只是不可任命总枢机主教、枢机主教，更改罗马会，拥有/使用教宗纹章（以枢机主教领袖纹章代替）及（以枢机主教领袖牧徽代替），发教宗（以枢机主教领袖代替），进行任命圣人、、可敬者等。　　宗座空缺期间，枢机主教领袖领教宗职务，教宗牧徽将以枢机主教领袖牧徽代替，教宗纹章将以枢机主教领袖纹章代替。此外，而在这段时间发行的教廷硬币上就会有加上宗座空缺期的枢机主教领袖牧徽浮雕。
总枢机主教
罗马天主教会 总枢机主教的权力及职务在罗马天主教会教宗及枢机主教领袖之下。总枢机主教拥有牧徽，但没有纹章。有衔。总枢机主教是管辖多个的主教，权力最高可大至管辖一国内所有教区。总枢机主教拥有牧徽，但没有纹章。例如法国总枢机主教管辖法国内所有教区，香港总枢机主教（没有辖下教区）管辖香港。总枢机主教享有极高权力，可以召集和主持宗教会议。
枢机候任者必须至少是司铎（意即：可以是司铎或主教），且有杰出的学识、德行和处事的才干（参照《法典》351条1项）。历史上出任枢机者包括、执事、司铎和主教。然而，1917年颁布的法典规定，枢机候任者必须至少为司铎。教宗于1962年更规定，凡擢升为枢机者，如果是司铎，应祝圣为主教，但曾有若干位被任命为枢机的司铎获豁免晋牧。
（一）牧守世界各地一些较重要的总教区（例如作为省会或首都的总教区，如米兰、巴黎、纽约、华盛顿、马尼拉、首尔、东京等）的主教和在传教史上有重要地位的教区（如德国的Mainz ）的主教。
（二）修会会士，尤其是历史较悠久和较大的修会的会士，如、、、等。
（三）在学术和教会事业上有杰出贡献的司铎或主教。
传统上每隔几年，教宗在二月二十二日“建立圣伯多禄宗座节”或另一日期公布新任枢机的名单。
枢机的任命包括三个步骤。首先，教宗在由他召开，并只由在任枢机出席的一个闭门“御前会议”亲自提名及批准一些适当人选。其次，教宗发出通知书给个别候任者，并按时把全体新枢机名单公布。最后，在教宗主持的御前会议中，新枢机们作信德宣誓、从教宗手中领受红色的方型帽及圆形小帽，并获授以罗马的一个堂区的领衔主任司铎职或领衔执事职，以表达他分担教宗在罗马教区的牧职。其后，他与教宗及其它枢机一同奉献圣祭（称为Mass of the Rings）时，亦获赠枢机戒指，以标志他崇高的身份、牧职和与罗马教宗的密切共融。此外，“枢机司铎”及“枢机执事”，须到他们获指派的罗马教区辖下教堂，出席就任领衔主任司铎或领衔执事的仪式（“枢机主教”则没有此仪式）。
枢机在其任命获公布后，立即享有法定的义务和权利。（参照《法典》351条2项）
多个世纪以来，枢机们曾享有治理和监督一些在罗马城郊教区和在罗马的堂区和执事辖区的权力。时至今日，他们只是这些地区神形上的赞助人和顾问。（参照《法典》357条1项）传统上一些枢机也曾出任修会的赞助人，但这制度已于1964年取消。
今日，在一般情况下枢机们的职责分为以下两个组别：
（一）少数的枢机驻在梵蒂冈，全职出任宗座部门委员会、法院等的主管或重要职分。
（二）大多数的枢机全职牧守世界各地的总教区（或教区），同时兼任上述某些宗座部门的委员（例如已故枢机曾出任宗座万民福音部和礼仪圣事部的委员）。
特殊情况：
（一）出席教宗召开的“御前常会”和“特别御前会”。前者由全体枢机，或至少在罗马居留的枢机参加，目的一般是为举行某些极为隆重的活动，但有时是为咨询某些重大事项。后者由全球各地的枢机出席，或是基于特别需要，或为处理重大事项。（参照1983年的天主教法典353条1-3项）
（二）以教宗亲身代表身份，出席隆重典礼或集会，或以教宗特使身份，受教宗委托，执行某项牧灵职务。（参照《法典》358条）
（三）参加选举教宗的会议（未达八十岁的枢机，有参选权和被选权。按：被选为教宗者原则上可以是枢机团以外的男信徒）。
教宗默存于心中的枢机他们是在某些情况下，基于环境因素，名字由教宗保密，待适当时候才由教宗公布出来的枢机。
枢机的身份不仅是一位教会神长领受的殊荣，而且也表示，身为枢
主教的法衣
机者在有必要时，为信仰作证，“流血”舍生亦在所不辞。故此传统上枢机的礼服（长衫、披肩、方型帽等）都是“鲜红”色的，因此枢机们也俗称“”。其实称他们为“枢机”较合适。（参照枢机就任仪式“授予方型帽”的经文）
枢机的职衔是终身的，然而，在履行职务上，他们有退休年龄。教宗于1970年规定，年龄达八十岁的枢机无权出席选举新教宗的大会。此外，年龄达七十五岁者，不再担当宗座部门的主管，而年龄达八十岁者就不再出任宗座部门的委员。
多个世纪以来，意大利半岛的枢机占全体枢机的一半以上。在（1962-78）及若望保禄二世（）任内，枢机数目一直加增，并且比以往更具普世幅度，扩展至全球各地。至日，枢机人数达178名，其中110位年龄未逾八十。这178名枢机，来自65个国家，其中欧洲占92名，北美18名，拉丁美洲31名，非洲16名，亚洲17名，大洋洲4名。现时枢机团中有9位枢机来自，7位来自，6位来自，另有15位其它会士；其余来自教区。
中国籍主教
曾被委任为枢机的中国籍神长包括：
（一）青岛教区主教（+ 年被委任为枢机司铎
枢机主教－单国玺
（二）南京教区总主教（+ 年被委任为枢机司铎
（三）上海教区主教（+ 年被委任为枢机司铎
但由教宗默存心中，直到1991年才公布
（四）香港教区主教（+ 年被委任为枢机司铎
（五）高雄教区主教1998年被委任为枢机司铎
（六）香港教区主教（+ 年被委任为枢机司铎
（七）香港教区主教
日被教宗本笃十六世任命为枢机主教机主叫啥名字这个号的机主叫啥名字_百度知道
机主叫啥名字这个号的机主叫啥名字
浦东鸡、黄浦区、上海共青森林公园、东平国家森林公园：上海 上海 公司及网络类型、江苏省苏州市、青浦区。 上海的车牌为沪开头。 上海豫园、上海绢花。 包括上海龙虾片、上海梨膏糖、松江区、上海集云阁篆刻、上海浦东鸡、上海面塑、虹口区、上海陈云故居、松江鲈鱼、上海动物园、嘉定白蒜。 上海的辖区范围包括徐汇区：中国移动 GSM 网络 区号、上海朱家角、卢湾区.50平方公里、奉贤区：归属地、静安区、嘉定区。 上海总面积为7037、上海木雕等都是上海的特产、长宁区、金山区、普陀区。 上海人口总数为1921、上海世纪公园等等为上海的部分景点、崇明酱包瓜、龙凤酸梅汤。 浙江省嘉兴市：200000 上海在长江三角洲、上海大观园、江苏省南通市等等这些地区都与上海相邻、浦东新区：021 邮政编码。 上海为上海的一个直辖市、粳稻、枫泾丁蹄、闵行区、上海金茂大厦88层观光厅、崇明县、叶榭软糕.32万、宝山区、闸北区、嘉定黄草编、金泽状元糕、杨浦区、城隍庙五香豆、上海枫泾古镇手机号码段信息如下
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出门在外也不愁机能主义学派_百度百科
机能主义学派
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functionalism: an early approach to psychology that concentrated on what mind does -the functions of mental activity -and the role of behavior in allowing people to adapt to their environment
机能主义心理学活跃于1890年到20世纪30年代，创始人是美国著名心理学家（William James，），其代表人物务还有杜威（John Deway）等人。
机能主义心理学同心理学展开了激烈的学派之争，两者都主张研究意识，争论的焦点是心理学应该研究意识的结构，还是研究意识的功能。机能主义心理学强调研究意识的功能，詹姆士明确提出：心理学应该研究意识的功能和目的，而不是它的结构。也正因为如此，他的心理学思想被称为机能主义心理学。机能主义心理学派强调心理现象对客观环境的适应和功用，不以研究意识经验为限。关心心理学在各个领域内的功效和应用及改进心理学的研究方法。
詹姆士批评构造心理学忽视了意识的最主要特征，即只静态地研究意识的结构，而忽略了意识的连续性。詹姆士认为心理学的研究工作不应该只局限在实验室内，还要考虑人是如何调整行为以适应环境不断提出的要求的。为此，后来他的一些追随者走向了心理测量、儿童发展、教育实践的有效性等各种应心理学方面的研究。1890年詹姆士发表了他的经典著作《心理学原理》，书中详细地阐述了他对有关意识流的思想，在心理学史上产生了深远影响。
机能主义心理学和构造主义心理学两个学派之争在于探讨心理学作为一门新兴的科学的定义及研究方向，然而基于唯心主义的思想基础，都未能很好地解决方法学问题。为此，在相持了几十年之后，当另一个新的学派--行为主义的出现后，这两个学派读日渐衰落下去。主通风机_百度百科
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主通风机，为对旋风机技术领域提供一种低噪声矿用防爆对旋主通风机，它的主要特点是在通风机一、二级保护筒外壳周围增设有吸声材料。
本实用新型为对旋风机技术领域提供一种低噪声矿用防爆对旋主通风机，它的主要特点是在通风机一、二级保护
筒外壳周围增设有吸声材料，一、二级保护筒均钻有许多吸声孔，保护筒外壳与吸声材料之间存在一定间距，吸声材料内侧用穿孔板护面，外侧由钢板包围；通风机机壳与电机密闭腔之间采用鱼形支承管连接。与现有技术相比，可有效降低风机一、二级叶轮周围辐射的旋转噪声和涡流噪声，并且能改善风机性的一种低噪声矿用防爆对旋式主通风机。　　}