“荡舟心许”解--《天津师院学报》1981年01期
“荡舟心许”解
【摘要】：正 朱自清散文《荷塘月色》引了梁元帝萧绎《采莲赋》的一段,现转引如下: 于是妖童媛女,荡舟心许。鹢首徐迴,兼传羽杯。櫂将移而藻挂,船欲动
【关键词】：
【正文快照】：
朱自清散文《荷塘月色》引了梁元帝萧绎《采莲赋》的一段,现转引如下: 于是袄童援女,荡舟心许。鹅首徐 迪,兼传羽杯。榷将移而藻挂,船欲动 而萍开。尔其纤腰束素,迁延顽步,夏 始春余,叶嫩初开,恐沽蒙而浅笑,畏 倾船而敛据。 有的同志把“妖童媛女,荡舟心许”译为 “美艳的青
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京公网安备74号梁元帝萧绎 ，第七子，初封湘东郡王，后任侍中、丹阳尹。普通七年 (526)出任刺史,都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事,控制长江中上游。曾做过、、等官职，公元552年登基做了皇帝，称梁元帝。梁元帝不但治国有方，而且还完成了大量学术著作，如 、
、 等。《梁书·元帝本记》称赞他：“博览群书，下笔成章，出言为论，才思敏捷，无人能和他相比。”
&梁元帝 (508～554) ，皇帝。字世诚，小字七符。在位三年。第七子，初封湘东郡王，后任侍中、丹阳尹。普通七年 (526)出任荆州刺史,都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事,控制长江中上游。太清二年(548)叛梁围建康，梁各路援军集结于建康城外有二三十万之多。而萧绎只派儿子等率军万人往救，后又派率舟师万人增援，次年三月，景攻破台城，王僧辩舟师尽没。不久，又命王僧辩击溃在郢州（今湖北武昌）都督中外诸军事的六兄萧纶;并向西魏称臣,袭杀益州刺史萧纪（萧衍第八子）。萧绎翦除兄弟的目的达到后，便于天正元年(552)在江陵即位称帝。年号承圣。但当时梁州、益州已并于西魏，襄阳也在西魏控制之中。江陵形势十分孤立。承圣三年九月西魏派、率军五万南攻江陵。十一月江陵城陷，萧绎被俘遭害。次年其子萧方智在建康称帝，追尊为元帝。萧绎盲一目，少聪颖，好读书，善五言诗，但性矫饰，多猜忌。藏书十四万卷，于江陵城破时自己烧毁。生平著述甚富，凡二十种，四百余卷，今仅存 。
元帝（南梁梁元帝，的第七子，梁朝第三任皇帝，有文学才华，著有一书，中国文论史上可以占一席的人物，葬送梁朝的主要责任人）因为猜忌岳阳王（萧绎的侄子， 作者昭明太子统的儿子），并打算消灭之（中国古代皇帝的儿子一般会封某某王，比如萧绎，登基之前被封为湘东王，也就是湖南东部的王），于是丢掉了（萧詧因为不堪坐以待毙，于是招引北周势力与叔父抗衡，梁因此失掉了襄阳），丢失，那么的灭亡就很快了（萧绎的治所）。等到武陵王萧纪（萧绎的弟弟）在成都称帝的时候，梁元帝又请求宇文泰袭击萧纪，于是成都又被北周吞并，那么江陵的灭亡就不可避免了（从四川出兵消灭江陵，只需要顺流而下，非常容易，李白有句诗，朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还）。梁朝屡屡损失疆土，这并不是因为北周宇文氏能够造成的，而是自取灭亡。四川丢失，江陵陷落，襄阳又被北周吞并，江南还能够保存几十年（南朝最后一个王朝：陈朝到了589年才被隋统一，距离554年江陵陷落有35年的时间），实在是一件很幸运的事情。这是因为北周还有一个最大的敌人：还没有消灭，关中的势力还不够稳固，宇文泰还没有篡夺西魏政权，所以才能幸免于难。梁朝内部不和导致溃败，这并不是武陵王和岳阳王的罪过。梁元帝在发兵讨伐朝廷叛贼侯景的过程中，因为猜忌，先后杀掉了弟弟桂阳王，侄子，并袭击兄长萧纶，杀害孙子辈的萧栋；武陵王派儿子援助萧绎，而萧绎将其阻挡在白帝城；另一个侄子萧圆正率领部下接受他的部署，他却将其囚禁在岳阳。萧绎舍弃最大的敌人，却残害自己的兄弟骨肉。
萧绎其人，也算列位亡国皇帝的一个，他本应该在历代亡国之君中享有更高地位，至少比起他一生的所作所为，其在历史上的人气还是略显单薄了些，比起、这些大名鼎鼎之辈，他简直处于被历史遗忘的角落，至今甚少为人所知。萧绎是个极其复杂的人物，“才子皇帝，表里不一”，也许是对他不太准确的一句总评。他的一生算不上太曲折，人生前四十年作为皇子养尊处优，呆在华屋高墙之内除了读书著作，写诗作画，没有在史书上留下太多痕迹。但在人生的最末期，他借助“”的机遇走上历史前台，登极为帝，却做出很多被后人所诟病的举动。在中，他拥具实力却坐观国祸不理，暗藏私心，首先残忍地将对他登基为帝构成威胁的兄弟子侄逐个消灭，等到老父亲被外贼活活饿死之后才发兵勤王。他一生勤奋读书，并辛苦聚书四十余载，收集起古代罕见的十四万卷之多的图书，在自己登上皇位之后，却再度与北方的西魏产生矛盾，招来强敌寇境。失败之余，他命人将这十四万卷的图书焚烧个一干二净，说“读书太多，以致有今日之祸”，引发中国历史上续秦始皇“”之后最大的文化破坏事件，可以说是中华文明遭受巨大破坏的千古罪人。生活中他是一个相当失败的人，作为普通人的他，因从小一只眼睛瞎掉，生理上的缺陷令他背负沉重的心理负担，屡屡因为独眼猜忌别人，与人发生不快。作为人子，他躬行孝道，不但身体力行执行，而且著书阐明自己的孝道观念，极力向后世的人们摆明自己孝顺的嘴脸，他本人死后也被赠与“孝元”皇帝的谥号。但他在父亲晚年做出种种“大逆不道”之举。
作为人夫的他，夫妻生活极不美满，他的妻子徐妃是为历史上著名的“徐娘半老”典故里面的那个徐娘。徐娘做事大胆出格，屡屡用化“”的方式来讽刺他的一只眼，并且与人私通，将绿帽戴到了身为皇帝的萧绎头上，这真可谓是中国历史最高“级别”的一顶绿帽。作为人父，他将对结发妻子的怒气迁到儿子身上，伦常紊乱随之而来的自然是家庭悲剧。到了晚年他先后丧失五个儿子，白发人送黑发人，令其悲痛欲绝。作为别人的亲兄弟亲骨肉，他以文人彬彬之外表，做出极端残忍之举动，将对他登极皇位可能构成威胁的兄弟子侄一一诛杀。古往今来为了皇位争夺而骨肉相残者或许并不鲜见，但像他这般身份与手段之不般配，言语与做法之不一致者，绝对是空前绝后的一人。“父子兄弟之恩”，到他这边，“可谓绝矣”（大儒王夫之语）！作为皇帝的他，登基时间前后不超过三年，比起将好好一个强盛的国家活活折腾到灭亡的隋炀帝，似乎不必对亡国负有全责。但由于其所犯下的错误，不是亡国之君也变成了亡国之君。他在平定侯景之乱中虽显示了一定的政治手腕和军事能力，但很快又与强大的邻国西不快，在处理外交关系时犯下极端愚蠢的错误，让对手找到借口出兵。在抵抗过程中，敌人大兵压境，数万军队正团团围困住城池之际，萧绎为了显示其文人本色，卖弄儒雅，不忙于组织抵抗，居然还有闲情与臣下一起讲解 。这种伪装的镇定很快被残酷的战争彻底击得粉碎。不久之后，南梁帝国的国都告破，萧绎身死国灭，江陵数十万百姓或成萧绎的陪葬品，或被掠入关中从此一生为奴，曾经繁盛一时的萧梁王朝也被南朝最后一个朝代陈所取代。萧绎在登皇位之前作为皇子，在太平盛世时代，不贪慕醉生梦死的贵族生活，十分勤奋辛苦地读书、著书，即便因一只眼瞎不能亲自捧书观阅也要令书僮读给他听，彻夜不停，著书以“成一家之言”的抱负始终是他奋斗的理想。他出生在文学世家，文才十分了得，在历代取得文学地位的帝王之中，“”（梁武帝萧衍与三个儿子、、）堪比“三曹”（曹魏父子、、），萧绎又是“四萧”之中的佼佼者，文学成就堪称翘楚，在五千年中国历史出现的数百个帝王之中留下的著作为第一丰富，远比号称“”的乾隆博学多才，并且唯一留下作为诸子百家学说“子”部著作的 ，在中华文化历史上镌刻下自己的名字。
梁元帝作品
他虽没有那样直到今日仍未被超越的“”书法水准，但若论及绘画水平，漫漫五千年历史百来个帝王之中，无人可出其右。他所画的 ，记录了前来南梁朝贡的当时各个小国的人物形象，上面有金发碧眼的波斯胡人，也有浑身只披一块白布的黑人，因此，这不但是艺术史上不可多得的一件珍品，更是研究中国古代朝贡史极为珍贵的一份资料。而且他博学多才，从留下的资料来看，他研究的花样可谓五花八门，包容万象。除去作为文学家、诗人、学者、皇帝、画家、书法家的身份之外，他还是一名音乐理论家，对中医的研究放到今天可拿博士头衔；他的围棋水平至少是九段高手，因为他也写了好几本棋谱研究；他是姓氏学家，也是玄学研究高手，在众多研究周易专家之中仍可占据显赫的地位。生在重文轻武的南朝的他甚至还写了一本兵书。更叫人吃惊的是，南朝士大夫们对骑马十分反感，认为那是野蛮人才做的事情，萧绎却不辞辛苦花费大量时间在养马的研究上面，并且写了一部研究马的专著，叫做 ，里面的研究成果据说超出了相马专家的水准。他对一些为正直之士所不齿的旁门左道学问也十分感兴趣，甚至能够自己给自己算命，也能通过观察星相知道天下大势。他的才华以及学问简直无人能及无所不包。但他的艺术水准以及文学成就又与他的人格形成鲜明的对比。
徐昭佩是第七个儿子萧绎的偏妃，当时为湘东王，手握重兵镇守。徐昭佩在向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在她的身上。湘东王萧绎自幼爱好文学，对政治了无兴趣，更受他父亲的影响，身着布衣，饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立，延集学者讲学论文的时候，萧绎也在风光旖旎的江滨，天天与文人雅士谈玄说道。徐昭佩美丽，聪明，长于诗词，正值花样年华，加上热情如火的禀性，正是需要爱怜的时候，虽然每天打扮得花枝招展，然而却始终撩不起萧绎的情兴，为此她悒郁寡欢，不知如何自处？最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式，试着打入丈夫的兴趣圈子，因此她一改常态，淡妆素抹地去参加丈夫的诗酒之会，经常与萧绎左右的文友酬对，从而使她的精神领域与情感生活，得到了相当程度开展与疏解。尽管她的美艳，她的才情，已经得民了客观的肯定，然而萧绎仍然丝毫不为所动，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药，故意在化装时只化半边脸庞，时人称之为“半面装”。一个女人搽粉，抹胭脂，涂口红只及半边脸庞，想想看那是个什么样子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待别人的视觉。而徐昭佩则是要借此宣泄她心头的愤怒与不平，甚至用以来羞辱萧绎。侍女们生怕徐妃的这一狠招，会使王爷大起反感，甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心，她说：“王爷父子讲仁义，说道德，断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多只不过是逐出宫会，眼不见心不烦。这样也好，与其维持有名无实的夫妻生活，倒不如另外择人而嫁。”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步，虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气，却视若无睹，好像什么事都没有发生过一样。
南朝梁元帝妃徐昭佩
当年梁武帝以“天心不可违，人心不可失”为由而当上皇帝，灭了，开始也注意励精图治，观政听谣，访贤举滞，悉罢女乐；尤其自奉俭约，衣食简朴，为听取民情，更设傍木肺石，使下情得以上达，于是到处出现一片升平气象。但他老人家有一个最大的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被赎身再为皇帝，除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，常常夜以继日，一连讲上七、八天才告一段落。那时全国僧尼只几全国人口的一半，仅建康一地，便有佛寺五百余所。梁武帝再也没有统一中国，澄清天下之志。国事多流于形式，终于酿成。本是北朝东魏中原地区的太守，因与东魏宰相有隙，以河南之地来降。这本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反复小人侯景转过来反梁，对侯景的叛乱，开始梁武帝还大言不惭地说：“是何能为？吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，改元，成了梁元帝，徐昭佩被册封为贵妃。然而萧绎仍旧习不改，依旧以读书属文为乐，动辄与文武百官讲授老庄的道经，久久不倦。徐昭佩仍然是深宫寂寞，，这时她已经年近不惑了。萧绎对后宫佳丽均不屑一顾，于是宫人们纷纷找寻情感出路，徐昭佩在大势所趋的情况下，终于按捺不住。她找到一位眉目俊秀，举止风雅的美少年。初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往，每当萧绎在龙光殿上与群臣大谈老庄之道时，也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。有人曾开玩笑地问暨季江：“滋味如何？”暨季江毫无隐讳地回答：“徐娘老矣，犹尚多情。”或者回答：‘’徐娘虽老，风韵犹存！”后世形容中年妇人的风情不减，常说：“徐娘半老，风韵犹存。”便是由此而来。
暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里，奇怪的是他仍然无动于衷，左右的都为之愤怒不已，但也无可奈何；梁元帝久滞江陵而不还旌建康，使得与梁国接壤的大起恐慌，因为江陵靠近西魏，以为萧绎是要进攻西魏，于是紧急整军经武，准备向江陵用兵。根据西魏的估计：梁元帝萧绎跃军沔南，还旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴谍，以待援军，乃是中策；若难以移动，据守江陵，乃是下策。经过周密部署，西魏大将于瑾领军五万直追江陵。其实连老婆都不爱，老婆偷人连醋都不会吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他纯粹是沉浸在老庄之道中。等到西魏大军围困江陵，他尚且集合百官大谈老庄之道，及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占一诗，群臣中竟然也还有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩叹。南城已陷，火光冲天，萧绎来到东阁竹殿，命左右尽烧古今图书十四万多卷，又用宝剑狂坎竹柱，仰天长叹：“文武之道，今夜尽矣！”那徐昭佩呢？她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江，原以为海枯石烂，此情不移，不料暨季江听说都城已被攻破，在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱，一溜烟逃得无影无踪。徐昭佩悲从中来，放声大哭，恰好萧绎来到她的身边，徐昭佩发疯似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，说不清的感情一齐涌上心头。拼命地摇晃着梁元帝萧绎。良久以后，梁元帝萧绎冷冷地问道：“那人呢？”徐昭佩无言以对。萧绎无可奈何地说：“事已至此，尚有何待？”徐昭佩心碎了，泪也干了，在晨鸡初唱，魏兵大举入城之际，自缢于宫苑中的葡萄架下。
梁元帝萧绎《职贡图》(局部)
梁朝自萧衍开国以来，崇尚佛学，推崇儒学。在历史最大的特点是以文学的兴盛，光耀文坛。像梁武帝的、
、 等都为人津津乐道。他的长子萧统，也就是昭明太子常说：“山水有清音，何必丝竹。”如今我们时常阅读的 ，就是他替我们留下的文章精华。其他如沈约的“回声八病之说”，的 ，的都在中国文学史上占有不朽的地位。《采莲赋》——梁元帝荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而，故以水溅兰桡，芦侵罗缣。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰： “碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”&翻译版：&漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。首船头来回转，交杯频递笑把爱情传。桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开。姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰。情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回。春末夏初好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣。忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于时，荡舟心许，（益鸟，音益）首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗（衤荐，音间）。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。” ——萧绎（508－554），南兰陵（今江苏常州西北）人，梁武帝第七子，后于江陵称帝，是为梁元帝，在位三年，为西魏军所杀。生平著作甚多，今存《金楼子》辑本。&&&&&&&&春日（梁元帝·萧绎）春还春节美，春日春风过。春心日日异，春情处处多。处处春芳动，日日春禽变。春意春已繁，春人春不见。不见怀春人，徒望春光新。春愁春自结，春结讵能申。欲道春园趣，复忆春时人。春人竟何在，空爽上春期。独念春花落，还似昔春时。梁元帝萧绎的五言、七言、杂言等诗,现存109题119首。大致可分三类:一是边塞征战诗,上承古代征戍诗,下开唐代岑参、高适的先河;二是闺怨艳情诗。既有社会时代风气的影响,也有萧绎个人婚恋情结的因素,非好声色者不能写出;三是写景咏物诗,在炼字、对偶和白描等方面,为唐代近体诗的形成和发展,做出了自己的努力和贡献。
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保存二维码可印刷到宣传品一个读者发来消息说，很喜欢之前推送的《水浒第一豪侠》。说是文字不那么正经，读起来很轻松，希望常更此类。那以后就不定期的不正经地扯淡。今天就说说徐娘。当今的整容保养技术如此发达，想必拿“徐娘半老”来形容四十来岁的大美眉们，她们未必买账。不过你要是称赞她们风韵犹存，多少还是会沾沾自喜吧。去年一位50岁的重庆祖母，上传了一组艺术照，一夜之间就火了。照片里的祖母看起来只有30岁，身材火辣，被网友誉为“童姥级美魔女”。她也大方分享了驻颜秘籍：每顿只吃八分饱，少吃零食多睡觉。所以呀，广大的美女们，饭还是要吃的，觉更是要睡的！言归正传，翻阅史料，徐娘却有其人。徐昭佩，南朝梁元帝萧绎的妃子。萧绎，梁武帝萧衍第七子，这不由的让人联想到《琅琊榜》里的皇七子萧景琰。不过，他俩差别太大，显然不是原型。和唐后主李煜、宋徽宗、路易十六等君王一样，萧绎也属于职业错位的典型。他对政治了无兴趣，偏爱舞文弄墨，不是简单的附庸风雅，当真称得上实力派艺术大家。朱自清先生那篇脍炙人口的《荷塘月色》就引用过萧绎的《采莲赋》。“&于时妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”从词的意境里可以领略到萧绎的多情志趣。不过他喜欢的是词中的“媛女”，也就是美少女，而不喜欢怨女。所以，徐女士为他生下一双儿女后，大概黄脸发福，萧绎对她审美疲劳，没有了共同语言。不甘沉沦的徐女士为缩小与爱人的文化差距，积极行动起来。她尝试着融入萧绎的文艺圈子，高谈阔论，吟诗酬和。然并卵，这样并没有丝毫打动萧绎，不喜欢就是不喜欢，强扭的瓜会掰成两半。当时的信息技术太落后，没有手机，没法关注公众号的心灵鸡汤抚慰创伤。努力追赶还是不能齐头并进，甚至渐行渐远，心灰意冷的徐娘索性选择了背道而驰。萧绎是史上有名的独眼皇帝，关于他眼瞎的原因，有两种说法。萧绎的父亲是崇尚佛法的梁武帝，有天他梦见一个瞎了一只眼的和尚手执香炉来到金殿，说自己要托生于皇宫。醒来之后，便有宫女汇报后妃诞下一子，且就是一只眼，这个婴儿正是萧绎。梁武帝天生对和尚有好感，所以对这个第七子非常宠爱。这就是第一种说法，带有很大的传奇性。第二种更靠谱些，萧绎从小就是三好学生，刻苦用功，用眼过度害了眼疾，由于不讲究用眼卫生，愣是读瞎了一只眼。不管怎么瞎的，萧绎本人对此很忌讳，非常反感别人提到“眇”字。早在年幼时，一年宫廷宴会上歌伎演唱屈原《九歌》，歌者唱到“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”。萧绎大怒，以为“渺”者，“眇”也，是在骂自己独眼。后来，他登基做了皇帝，真龙天子，就成了独眼龙，多含诙谐讽刺意味。其实独眼龙最初是敬畏意，《旧五代史·唐书·武皇纪上》：武皇既收长安 ，军势甚雄，诸侯之师皆畏之。武皇一目微眇，故其时号为“独眼龙”。徐昭佩针对自己的独眼龙老公，别出心裁的画出一种半面妆来应付。半面脸上浓妆妩媚，半面脸上又不施粉黛。意思是，你不就一只眼吗，我画两张脸岂不是浪费吗？从创意和节俭意识的角度，我为徐娘点赞。萧绎不是傻瓜，心知肚明此间的刻薄用意，拂袖而去不复还。深宫寂寞，芳华虚度，徐娘已是不惑之年。人都有七情六欲，终日借酒浇愁，更觉空虚。终于按耐不住，她勾搭上一位眉清目秀，举止风雅的小鲜肉暨季江。由于萧绎眼睛不好，又好看书，所以常令左右侍臣轮流读给他听，暨季江就是其中之一。两人开始勾搭的时候还遮遮掩掩偷偷摸摸，后来索性公开往来。萧绎在龙光殿上与群臣大谈老庄之道，徐娘就派心腹侍婢引暨季江入宫幽会。暨鲜肉的胆子也肥，不但敢给君王戴绿帽子，还公然谈体会。“&柏直狗虽老犹能猎，萧凓阳马虽老犹骏, 徐娘虽老犹尚多情。”意思是说柏直这个地方的狗，老了还能狩猎；凓阳这个地方的马，老了还很骏逸；徐妃，虽然老了，仍然很多情。“徐娘半老，风韵犹存”便由此而来。暨季江用狗和马来与徐娘相提并论，足见其玩弄的态度。毕竟徐娘都四十了，按照当时的美容条件，怕是脂粉遮不住皱纹，肌肉松弛身材臃肿吧，暨季江不过是整天为萧绎读书，昏头转向，索然无趣，寻求刺激才和徐娘对上眼吧。好在徐娘玩的也是杯水主义，就像今天的一夜情，好聚好散，各不相干。后来，徐昭佩又勾搭上一个叫贺徽的诗人，枕巾传情，互相唱和。徐娘的风流韵事很快传到了萧绎的耳朵里，起初还无动于衷，左右都为之愤怒不已。当所有人都以为萧绎习以为常不会再吃醋时，他突然猛下杀手，杀光了所有与徐娘私通的人，将徐娘幽禁在后宫，并做《荡妇秋思赋》来讽刺她。后来，萧绎的宠妃王氏病逝，萧绎怀疑是徐娘投毒，便赐死。徐娘投井溺亡。人死了还不解气，萧绎下令将尸体还给徐家，称为“出妻”。这感觉就像是顾客买东西上当了，退还厂家一样。明摆着要与逝者离婚，徐家人不敢拒绝，最后以稿草裹住，葬在江陵瓦官寺侧，甚是凄凉。萧绎还写了一首《金楼子》描述她的淫秽行为，想必是痛恨至极吧。其实这世上男男女女的情感大都有根有据，并非平白无故。每个人都愿意执子之手，与之偕老。可怕的不是外界的缤纷骚扰，而是内心的风雨飘摇。感情这种事，还是需要执念的。多一些理解多一些关怀，花一点时间再花一点心思，你也会有一个盗不走的爱人。我是阿爽，赤子如故。故事就说到这。扫描二维码关注更多精彩　
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