潮汕老爷神明大全，一次性北到了！
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评论: |原作者: 讲道
摘要: 一、天公初一十五拜的天公便是玉皇上帝，玉皇上帝大家都清楚掌管宇宙间的人任何事物，玉皇大帝并不会动武为什么众神的服他，因为他有谋有略能预知宇宙间的任何事物，一般拜玉皇上帝是十二支香，家里在拜天公时也不能 ...
一、天公初一十五拜的天公便是玉皇上帝，玉皇上帝大家都清楚掌管宇宙间的人任何事物，玉皇大帝并不会动武为什么众神的服他，因为他有谋有略能预知宇宙间的任何事物，一般拜玉皇上帝是十二支香，家里在拜天公时也不能有固定的炉，玉皇大帝有老婆但并不是西王母而且有十个女儿三个儿子
二、天地父母天地父母便是天父和地母娘娘，他们只掌管天下和地上的事，天下天气农务百事，地上地土动工千喜，一般乡里的供奉的天地父母要上五支香，因为南辰星君北斗星君都各一支。家里的三支就够了。
三、佛祖公佛祖公便是玄天上帝。玄天上帝北方叫元天上的或是真武大帝，是掌管北方和皇帝的保护神。也是佛教里的开心罗汉，开心罗汉有个典故。传说佛祖公是一个大太子，他有一个弟弟，弟弟想要皇位他却只想修仙炼道，弟弟处处刁难他不信他有修佛之心，有一天他跟弟弟说：皇位我不要我只想修行造福众生，不信你看看我心中有佛。说完扒开自己的衣服，一尊佛从心口显了出来。佛祖公在道教传说净乐国的太子，玉皇大帝的第三魂转世师从太上老君，武当山成道，驾玄武既龟蛇，奉玉旨镇守北天门，黑令旗司管阴间安宁，手下有周公桃华二将，水火龟蛇二将，马赵温康四大元帅，三十六部真君。穿黑袍持黑令武帝冠七星剑踏龟蛇。他在玄武山开肚取出肠胃化作龟蛇，开肚的剑和剑鞘化做周公和桃花（周公就是管梦的）一般拜佛祖公都是五支香，三支佛祖，龟设各一，或是佛祖龟蛇周公桃花各一。佛祖公只能拜素的，每天年头玄武山都有很多人去拜，玄武山的老殿里有武当山的香火（楼主决定哪里拜都一样只要有佛祖，只有诚心，求的签就会准）
四、地头老爷潮汕的每个乡都有地头老爷地头老爷也就是三山国王。三山国王本是巾明独三山的三神在揭西的河婆镇，每年二月二十五就是三山国王圣诞也就大王爷的生日和三位国王的成道日。三山国王的喜欢喝酒，他们三位本是异姓兄弟，大王爷粉红脸能文，二王爷大红脸能文能武，三王爷黑脸能武，揭西的三山国王祖庙是三王爷坐在中间说是三王爷功绩最高，右手边是大王爷，左手边是二王爷。三山国王有一段典故。宋太祖赵匡胤，兵败南，退入山中，见有侍奉山神，祷之：汝为山中圣灵也，若助吾兵胜，吾奉汝等为国王，于吾同分天下。说完出兵时间三人金甲黑马奋勇抗敌完胜化乌有。宋太祖感神恩浩荡敕封三山国王，与天子同分天下，天子司阳，国王司阴，掌管潮州府等众生死大权，正是三山国王掌管着潮汕人的生死大权，所以潮汕人死后有请地头的习俗。三山国王的手下。军师大使老爷，先锋官舍仁老爷（原名张木坑，也叫木坑圣王）大使老爷红脸武相文职，除了给三山国王当军师外还替玉皇大帝宣旨，舍仁老爷手拿桃枝用桃支变幻万物，粉红的脸有几分文相却是武将（人不可貌相啊）
五、妈祖之海中妈海中妈并不是住在南海而得名，而是她常在海上救人而得名，这位妈祖就是天后圣母。以前潮汕人要出海讨海靠海吃海，有时出海会长达几个月，所以出海前拜海神妈祖保各事顺利船员平安（也有把妈祖请到船上的）出海平安回来就会到庙里谢妈祖的神恩。曾经听说一个故事，好像是妈屿还是哪里以前有一只船队出海遇见风浪困在海上，忽然船上的人看见开上有一人红斗篷的女人，袖子一挥海上恢复了平静，整船人都平安没事。妈祖的手下有千里眼和顺风耳据说是两只被妈祖降伏后的海妖跟随妈祖功绩显著后奉玉帝之命镇守南天门。现在很少人有人出海了，拜妈祖不止是求出海平安，还求合家老小平安使妈祖更深入人心。妈祖有七姐妹所以有些地方供奉七位。
六、妈祖之珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘是三姐妹是玉帝的三个女儿分别叫云霄碧霄银霄，传说她们姐妹三人得知欲界（就是人间）水痘麻疹天花疯行欲界极苦，就向父皇玉帝请旨下天治理潮汕水痘天花麻疹保婴幼产妇，常穿蓝衣蓝罗群赤脚化妇人相救治百姓。功绩卓著玉帝赐封号《珍珠，珠珍，宝珠》神位《娘娘》。在全世界人民的努力下消灭了天花，麻疹现在也少见了，水痘还有潮汕人习惯去妈祖庙放一张清贴和槟罗（番石榴的叶子择成三角形）拜猪肉蛋和饭拿回家给小孩吃，去庙里上12天的香，40天不能碰到露水，传说是不听妈妈的话就会长水痘。六月初六是三位妈祖受封的日子。即使有的地方只拜一位那位妈祖也会邀请另外两位妈祖来一起庆祝共保诚心弟子平安顺利。
七、慈悲娘娘慈悲娘娘是观音在道教的化身玉皇大帝封她做《慈航天尊》民间也叫半天娘，半天娘的由来，据说慈悲娘娘走路不踏离地三尺，在半空中，原因是不忍伤及无辜百草蝼蚁。戴五凤冠，着霞帔，踏九品莲花，左右善财龙女侍奉。既然是观音化身固然贡品只能是斋，六月十九是娘的成日，八月十五是娘的生辰。
八、孤爷孤圣王老爷，也叫普渡公，大士公，佛教里的面燃大士。是一个鬼王，镇压孤魂野鬼，维持拜孤爷时的秩序防止孤魂争抢，手中的招魂幡和招魂铃控制拜孤爷是来的孤魂的数量。据说拜孤爷的棚风吊得越高来的孤魂越多，有些乡里比较小就没有吊怕来的太多贡品不够。招魂幡和孤爷
九、伯公之福德老爷福德老爷庙在寨门的就叫寨门伯公乡里最末端的叫龙尾伯公（龙尾伯公不是虱母仙）福德老爷原名张福德三月二十九成道生天，喜吃橘子。生前是一名税务官感百姓疾苦减轻税务万名敬仰。生仙肉身不腐宛如仙人。一受过恩惠的穷人家用半个缸倒在地下日夜虔诚供奉，之后年年五谷丰登六畜兴旺合家平安，感之乃福德正神庇佑修庙铸殿尊福德老爷与大堂之上，香火鼎盛一方安宁，之后便有各处效仿膜拜。福德老爷到102岁才成道升仙也是长寿的象征，手拿龙头拐杖。也有一说福德老爷是文伯公管财手拿元宝如意。
十、伯公之大德老爷大德老爷也叫南门伯公，感天大帝，山顶伯公。奉玉皇大帝旨意镇守南天门。感天大帝的由来听说是救过一个得了不治之症的皇帝，伯公下凡救了他感动了天子敕封感天大帝。大德老爷骑虎有一句话说《伯公不点头老虎不感吃人》山上拜大德老爷也是要山上的野兽不伤人。大德老爷骑虎持剑，潮汕一直有伯公守财之说所有也有一手剑一手元宝的。福德老爷是文伯公，大德老爷就是武伯公。
十一、吕李仙师吕李仙师是吕祖和李白仙师1吕祖，名吕岩号纯阳，位列八仙。圣号孚佑大帝。在峨嵋山修仙成道。2李白仙师，就是李白诗仙，李白并非一个纯文人他文武双全。吕李仙师今常降乩帮人排忧解难，乩就是一个桃木的三角架，两个扶乩各握一头，在一个圆盘是写字，写出来的都是五言或七率的诗，有时候写一大堆古文。我曾经问过一个乩手，你年头合平安下午四点扶到晚上十二点手不累吗，那个人说《仙师保号不会累的》
补充一下，这个就是乩神明会附在这上面写字，每个月都有固定的几天。多用桃木或柳树。一般是一群人念咒请神直到没人碰乩乩自己动一下就表示神来了就可以开始查事了·
十二、保生大帝保生大帝的封号全称是《医灵妙道慈济真君保生大帝》有的地方也叫真君大帝，本名吴夲，三月十五诞。祖庙在福建青礁乡和白礁乡一个是出生地一个是化身地。常行医救人，懂药性知炼丹。功绩显赫，救人无数感天动地。据说在一次采药过程中从断崖摔下身亡。受其恩惠的百姓无数知其身亡设庙奉拜。玉皇得知民心所向鉴吴夲功德圆满特以赐封好，医灵妙道慈济真君保生大帝，位列仙班受人间香火奉拜
十三、真君大帝有的地方的真君大帝是保生大帝，但这一层的真君大帝叫吴猛，字世云。豫章分宁人，祖籍濮阳 （今河南濮阳县）。是净明道信仰体系里十二真君之一生前在西安为官，以《恣蚊饱血》这个典故名列二十四孝中。三月十五成道。
十四、啊婆相传宋代潮汕一妇女，因爱惜四邻婴幼儿，又在街坊看管小孩，并且在哺儿育女和调教孩子方面，又有一套独特的本领，深受大家爱戴而美名远扬。当时皇宫中有一皇子，出生不久，便日夜啼哭，小生命危在旦夕，众大臣及御医也想不出办法来，皇帝老子更乱了套。无奈之下贴出皇榜，招募民间贤妇，进宫调教医治皇子。应者寥寥，皆不中用。消息很快传到这位潮汕妇女耳中，她便决定上京一试。她想：皇太子也是人，没有什么难调教之理；幼儿疾病也并非可怕。说来也巧，她进宫后，皇太子在她的悉心护理和调教下，不久病好了，人也规矩了，不再吵闹啼哭了。皇帝龙颜大悦，想加封她，即御驾亲临。这妇人当时正在屋里喂哺、护理皇子，听说皇帝驾到，不知是祸是福，一时慌忙乱了手脚，心惊脉跳竟昏了过去。等到皇帝知晓，她已气绝了。皇帝深为痛惜，遂嘉封她为少年儿童保护神，主管人间婴幼儿的生命和健康，并尊敬地称呼她为“阿婆”。七月七拜啊婆
十五、五谷母潮汕谷和角的发音一样，小的时候就得好奇怪怎么会有个神的名字那么奇怪五角母看画像又不知道是男是女，后来知道是男的了怎么还加个母字啊，而且拜他的东西都好简单是不是神位很小。其实五谷母就是神农大帝，加个母字便是五谷源头的意思，五谷母不拘小节吃农家饭菜保农家人，饭桌在哪里就在哪里拜，既然是神农大帝了三皇五帝中其中一帝了神位自然不小。五谷母的画像里一般还有四个小童，他们五个人拿着五谷，五谷分别是《稻、黍、稷、麦、豆》拜五谷母要五副碗筷五只椅子五只香米桶一定要装满米除了五谷母生其他日子不用大金，家里有人考上了大学盖房子结婚反正有什么高兴的事就要拜五谷母。《神农护农》
十六、司面公，灶君灶神，全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，现在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。
十七、老太师爷老太师爷原名林偕春（），字孚元，号警庸，晚年自号云山居士，明代平和县新安里（今云霄县莆美镇前涂村）人。其祖籍葭洲（今云霄县东厦镇佳洲郭敦村）四月初四生，云霄信众传说老太师爷是魁星爷转世九月二十六日升天。病逝前涂村家中，享寿68岁。朝廷追赠他为“亚中大夫”，并以此礼御赐祭葬，赐谥“文贞”。邑人自发罢市为之送殡，以表哀思。嗣子林毓臻（弟弘春之子，过继于伯父偕春为嗣）等亲属，为其营墓于村南马径山（即今云霄马山村西北隅“七星山”）。其同年友人、礼部尚书黄凤翔为之撰写《墓志铭》。会稽陶望龄获恩师讣闻，特告假三年，在林偕春安息之处守制，成尊师重道之楷模。老太师爷一身为官清廉，正直不阿，民等爱戴，为帝王师，官居太史。在天有灵，降乩美林，保一方安宁，信众感圣恩，尊为福主，建庙设坛，世人奉拜。
十八、七圣娘娘七圣娘娘是观音化身，奉玉帝之命下界，在惠来百花岩（百合尖）显化，七月初七是七圣娘圣诞。听说百花尖那里救子很灵，我有四给姐姐一个哥哥，我爸妈还想有一个男孩就去百花尖拜，后来就生了我，自己感觉很神奇毕竟是娘带来的孩子所以每次去七圣娘的庙都有多了份敬意。（如果想求子去百花尖拜，有人在下面帮忙提东西，千万不能给他们提，他们提上去后就要漫天要价了）不过我到现在对七圣娘还是不太了解希望有视之士加以补充。
十九、武装娘娘，将军娘娘武装娘娘和将军娘娘都是杨家女将，武装娘娘原名杨金花四月十三生,南征灭南唐，在古溪山的老化洞显化成神现如今显赫有道香火鼎盛，将军娘娘尚未明确名字只知在圆山宝霖洞显化，由于在深山之中路也不太好走香火远远不如武装娘娘。古溪山武装娘娘金身
二十、注生娘娘注生娘娘原本是福建人姓陈拜闾山法门许法主许真君为师，许真君教她保婴护妇之术娘却不肯学，说未为人母学这个法术也用不起救不了人不如多多学学其他的。一次娘在收妖时受山鬼陷害，牵连自己腹中胎儿性命，有心人就奉炉设坛奉拜娘，娘却不肯升天，重回师门拜教许真君求授保婴护孩之术。后之，神通广大显圣四方救难产救婴孩功德无量，玉皇念其功德圆满顺应民心赐封注生娘娘之号，掌管出生时的斤两和大致的命运，以前有听人说过有些上辈子有功德的人来投胎娘就会赐给他们东西，有的是书有的是笔有的是元宝。
二十一、圣母娘娘圣母娘娘，也叫翠峰岩娘，林九姨娘娘，成田镇姓林的人叫做啊姑。圣母娘娘叫林玉云成田镇人。父母年老却无子无女本是命中所注，但诚心向佛乐善好施感天动地。佛祖就赐你女给他们当18年的女儿。会说话便会诵经，能提笔便会抄经，有过目不忘之能。女大当婚，父母替她安排婚事可她早之天命在身要开辟佛地弘扬佛法，不肯顺从。带着黑狗山了翠峰岩，叔父也追奔而上。圣母娘知道叔父上山早早等候备来芋番薯，叔父到时说：这上面无油无米怎么生活。圣母娘点地化龙泉（听说以前龙泉是出油和米的不管山上来了多少香客都够吃每天都是刚刚好，后来因为上面的和尚太贪想弄去卖就变成了水）点石做鼎煮番薯芋招待叔父。进洞便有石床石桌石椅，于叔父说明天命所在叔父见其如此便协助娘修炼弘法（现在翠峰岩上的护法老爷就是圣母娘的叔父）。圣母娘懂得山上的草药如何使用常常采药救民万民敬仰后得道化石身同叔父与黑犬在十一月初七一同升天。一开始是朝廷为了顺应民心封翠峰古岩林九姨娘娘。后来娘娘功绩感天动地，玉皇大帝加封《圣母娘娘》娘娘降乩（出同）传玉旨告知信众告知此大喜又传下咒语诚念娘便速到。
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潮汕“落老爷”
【发布者：czonline_lh 时间： 来源：】
&&&&&&& 潮汕人拜神十分虔诚，也很迷信，崇拜的神衹又很复杂。有忠臣义士、良将英烈，地方上有立庙纪念的，潮汕人也便烧香献纸，卜杯许愿，神化起来。有些较奇特的自然物，也把它作神奉祀，如大树神、石母神、田头老爷。山上有伯公，街巷也有伯公。真是五花八门，佛道都有。有神还会降乩，为炉下治子排忧解难。潮汕人称为&落老爷&，就是神附体于一个普通人身上，这个人就是&乩童&，俗称&同乩&，代表老爷说话、办事，乡村有什么灾害，就请老爷降临于乩童身上，为人禳灾、除祸。老爷降乩时，乩童便变成另一个人，走走跳跳，说话处事，都与平常不同。这些老爷，通常是太子爷（托塔天王之子哪吒）、大圣爷（孙悟空）、三千岁（张飞）、老公公（北宋真宗时太监陈琳）。还有将军爷、三官爷、四官爷、阿娘、仙公爷&&这些老爷，多在施孤、老爷生及有灾祸时降乩（俗称&挽同&）。若说他们是装神弄鬼，骗人钱财，但却有一些行为是平常人不敢做的，实在神奇，令人费解。
　　（历刂） 舌 这是每个&落老爷&者常做的事，老爷附体时，乩童用利剑把舌头 （历刂）了两三刀，让鲜血流下混合朱砂画符。退乩后便复原状，无异象。
　　扎钉球 用一个柚子大木球，四周都钉满两寸长的铁钉，钉尖向外，十分锋利，叫&钉球&。老爷附体时，乩童手执钉球柄，向全身猛打猛扎。钉尖刺着乩童身体，却不流血。
　　坐钉轿 用一只像&交椅&一样的特制木轿，坐垫、靠背、枕头、脚踏，处处钉满三寸长铁钉，尖锋向外。神附体时，乩童猛力一坐，钉皆入肉，抬轿时，一摆一荡，刺得更深。但当下轿时，没见点血，无痛苦之状。翌日便无伤痕。
　　上3层床 用3只大方桌，叠成高台，上面放一盛满白米的斗。老爷附体时，乩童登在高处，手舞足蹈，画符念咒，从不昏眩失足。有的上了5层床，也是安然无恙。
　　上刀梯 这是罕见的盛大道场，揭阳县只有建东仓桥、西门文场修义塚有过两次。刀梯是用两条约20多米长的木料为杆、108把刀子为梯级，构成一张长梯，竖立于广场上，用4根粗麻绳拉住固定，最顶端绑一长凳，竖两支带枝叶的竹竿为彩旗，两根竹竿间绑一横木。&老爷&来时，从刀梯一级级攀上，到顶端，有时坐在凳上，有时两手擒住彩旗横木，像做单杆运动一样，荡来荡去，危险万分。做道场时，周边的&老爷&也都来聚会，十分热闹。在刀梯上起起落落，有的下来时，是从粗麻绳滑下来的。众位神灵，各显神通，悠然自在，观者皆岌岌惶惶，满身汗淋。但从未发生什么事故。
　　《惠来县志》&风俗篇&上还记有该县民间拜老爷活动时，同身（即&同乩&）为显示其有神附体，便大显神通。如：走火城（&同乩&在一片烧红的木炭上行走），咬犁头（口咬烧红了的犁头），竹篮请水（用竹篾篮到江边取水到村里让人食平安），坐刀轿，卧钉床等。
　　落老爷这一民间的活动，在旧社会十分常见。但到了新中国成立，破除迷信，便完全消失了。近年虽然有些地方有恢复，但都不公开活动，只在家里让一些人祈求问卜而已。
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