【三灾八难】意思_出处 - 成语词典
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比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“我想你林妹妹那孩子，素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他作生日，这会子又给人去装裹，岂不忌讳。”
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八难是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难;三灾有“大三灾”，指水、火、风之灾，以及“小三灾”，即饥馑、疾疫、刀兵之灾。
你要说具体些啊！
灾难完全化解不容易啊！但可以趋吉避凶！
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作者：未知
（成语解释）
　　【成语】： 三灾八难
　　【拼音】： sān zāi bā n&n
　　【解释】： 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
　　【出处】： 元&无名氏《小张屠》第三折：&但有些八难三灾，一心斋戒。&
　　【举例造句】： 况且他也三灾八难的，既说了给他作生日，这会子又给人去装裹，岂不忌讳。 ★清&曹雪芹《红楼梦》第三十二回
　　【拼音代码】： szbn
　　【近义词】：多灾多难、三灾六难
　　【用法】： 作宾语、定语；指多灾多难
　　【英文】： suffer from one ailment after another
　　【故事】&三灾&和&八难&在上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历&成、住、坏、空&四个阶段，周而复始。在&住劫&的后期，行为邪僻，寿命减少，便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为&小三灾&。到了&坏劫&之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为&大三灾&。最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入&空劫&。
　　宋&郭若虚《图画闻见志》卷二记载，唐末僧人智蕴曾在洛阳福先寺画有&三灾变相&数壁。&八难&指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：&一者地狱，二者畜生，三者饿鬼，四者盲聋喑哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。&（隋&慧远《大乘义章》卷八）前三难为&三恶道&，加上&盲聋喑哑&，称为&苦障&难。&郁单越国&即四大洲中的北洲，意为&胜处&，有福无慧；&长寿天&人有寿无慧。以上二难称为&乐障&之难。此外，&世智辨聪&者自以为是，称为&恶增&之难；&佛前佛后&者无从见佛闻法，称为&善微&之难。例如《红楼梦》第四五回：&从小儿三灾八难，化的银子，照样也打出你这个银人儿来了。&
　　三灾者，遭受三大天灾也。一为风灾；二为火灾；三为水灾。
　　八难者，一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完全难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国太平难；八者与相遇难。
　　《云笈七签》卷&杂修摄&的八难为 不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难。
　　文学作品《》中也阐述了所谓&三灾利害&的说法，讲述了者在一定阶段时必然经受的各种灾难。如欲防备三灾八难，需修成自在变化之术。自此引出孙悟空修行七十二变的情节。
　　却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：&悟空何在？&悟空近前跪下：&有。&祖师道：&你这一向修些什么道来？&悟空道：&弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。&祖师道：&你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着&三灾利害&。&悟空听说，沉吟良久道：&师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？&祖师道：&此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做&阴火&。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做&P风&。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。&（第二回 悟彻真妙理 断魔归本合元神）
&&-&&崇慈法师
&&-&&崇慈法师
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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