凤凰涅磐[成语] -
凤凰涅磐凤凰涅槃——指在火中重生并得到浴火重生:经过火的燃烧后,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志
五百年：不只是简单的字眼，也是一种，只指很久漫长难熬的时间，如华夏文化中“九”不只是九而是众多的意思。
凤凰涅槃——也可以是比喻一个人在漫长的时间里，经历了人世间的苦痛后，从浮躁消沉死灰一般变得成熟，稳重而坚强
凤凰涅磐[成语] -
凤凰涅槃一说出自于先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（有神鸟名“Phoenix”(音译：菲尼克司)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的在形象上则是较像鸡、雉。不过近代由于受到西方不死之鸟（凤凰phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。
凤凰涅磐[成语] -
凤凰涅盘的传说
传说一凤凰涅磐一个与火有关的美丽。传说中的，有一对，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数的时光隧道和漫天的，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽。传说二凤凰是人世间的，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以和的终结换取人世的祥和和幸福。同样在经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。传说三
古荆州之火凤凰的由来：荆州是楚文化的发祥地，相传楚国有一年发大水，连续三个月降雨不见天日，全国成了水乡泽国，老百姓苦不堪言，楚国国君设坛祭日，祈求太阳早日出来，没想到邪恶的乌龙继续降雨，国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，都被乌龙打败并吃掉。有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟名曰——火凤凰。楚国国君和谋士请火凤凰为人间除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，和大战七七四十九天没有分出胜负，火凤凰最后只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬，天地重现光明楚国百姓为了纪念火，在凤凰山上修了一座火凤凰坛。还在我们平原山就是很大的方圆几公里的红土包。
凤凰涅磐[成语] -
火凤凰在埃及，代表凤凰的古老原词是，Fenice原指埃及神话中的不死火鸟，相传这种生长于阿拉伯沙漠中的美丽而孤独的鸟每500年自焚为烬，再从灰烬中重生，循环不已，成为永生。但也有另一种说法，当接受烈焰的洗礼后，可能会、也可能不会从灰烬中重生，一旦重生失败则永远消失。火凤凰的传说，很早就从埃及传到了中国。在中国，这个传说被演绎的更加美丽。
凤凰涅磐[成语] -
凤凰涅磐涅槃词语又作泥洹、泥曰、涅槃那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅槃（般，为梵语pari之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅槃（大，即殊胜之意。又作大圆寂）。梵语nirva^n！a，巴利语nibba^na。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称‘涅槃寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅槃之说，然与佛教者迥异。
梵文Nirvana（涅盘）的原意是「被吹去、被消去」。好象一盏油灯的「油」，烧尽后，灯火便也熄灭、消失了。修行人，天天苦修（包括思想与身体两方面），到最后，死期来到（佛教忌用死字），便离世去「涅盘」了。用我们的话来说（不信佛教者），所谓涅盘，即是指人「死了」而言。佛教用涅盘来代替死字。对此，中英佛学辞典第三二八页「涅盘」项中，也有相同的解释，（涅盘即是死（。Nirvana、"blown&out,gone&out,put&out,extinguished";"liberated&from&existence";dead,deceased,defunct"。最后的「dead,deceased,defunct」，都是指「死亡」。小乘的涅盘，是灰身灭智，释迦肉身已死，不复存在。但大乘的涅盘却变成「常乐我净」，把原来的「涅盘静寂」变得热闹非凡了！
大乘中的记载如下：“无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？&非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
意思是：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（——引者注）的解脱也无终始。凤凰在中国的形象像，然而不同的是，孔雀有多根尾羽，而凤凰只有数根较长尾羽，且全身火红。
凤凰涅磐[成语] -
现代佛教故事
禅师舍身救凤雏
广东省“御金街”的右边有一座叫作“御峰”的小土山。据说，在很久很久以前，这座山上有一个小禅院，禅院里面住着一个老禅师；这座山的南麓长着一棵有十个人张开双臂都抱不住的梧桐树，树枝上栖息着一窝金凤凰；这座山的北边有一条东西走向的长河叫北江，江的南岸有一个多民族聚居的小镇叫横荷镇。凤凰、禅师、不同民族的人们，日复一日，年复一年的过着和谐宁静的幸福生活。有一年，北江突然泛滥，顿时波涛汹涌，浪花翻滚，马上就要把整个清远地区给淹没了，人们不约而同的扶老携幼奔向地势较高的御金街小土山上。洪水紧着跟这群逃亡的人群，很快就了小土山和山下的梧桐树。高涨的洪水眼看很快就要把山下梧桐树上的金凤凰巢穴淹没了，刚出卵壳不久的凤凰雏在焦急的不停鸣叫，希望父母赶快回来救助自己。可是，两只金凤凰已经飞到很远的地方，为他们的子女们寻找可口宜吃的食物去了，对于儿女们所面临的的危险处境而根本就不知情。因为凤凰是非梧桐不栖，非宝地不落，非泉眼不喝，非新芽不吃；所以要飞到好远的地方，才能找到食物。小土山上少林禅院的老禅师在这危急时刻，带着禅院里面洗衣服用的大木盆子，冒着生命危险，奋不顾身的跳入水中，顺着南下的水流，努力游到凤凰巢穴。然后，一手抓住树枝，一手抓住大木盆子，用嘴把凤雏一个一个叼住放到大木盆子里。凤雏在大木盆里顺流而下得救了。可是，禅师再也难以逆流回到禅院了，最终被的浪花卷入水底。难民亡命御峰山
洪水还在高涨，恶浪还在不断地冲刷着小土山周围的泥土。逃难在小土山上的人们的生存空间,被高涨的洪水和冲刷泥土的恶浪压缩的越来越小，所有的人都在面临着生与死的抉择。起初，人们都虔诚的跪在禅院的佛菩萨面前，祈求保佑。后来，当洪水已经侵入到禅院人们脚下的时候，很多失去理智的人都争先恐后的抢占制高点，于是禅院的房顶和院墙都爬满了强横霸道的人；善良的人们仍旧跪在浅水中，祈求佛祖保佑。禅院的房子和院墙，一方面因为因为遭受洪水浸泡而地基松动，另一方面因为不堪躲避在其上面的人们的挤压而倾斜失重，突然倒塌。顿时，站立在房顶或骑爬在院墙人首先遭遇不测，惨叫和哀嚎声充斥了整个小土山顶，血水染红了周围的洪水，恐怖笼罩在每一个人的心头。小土山在洪水浪峰的冲刷下，四周原本平缓的山坡已经全都变成了绝壁，积压在山顶边沿的人们稍有不慎就会坠入。但是，必须要有人坠入不断地水中，其他的人才有可能获得生存的立足空间，这是无奈的选择；因此，人们都拼命地向山顶的中央部分拥挤；于是，人群秩序大乱，有的人刚低头钻到人群的中央，还没有来得及抬头，就被别人揪住脑袋摁在地上被踩踏致死；有人原本就在中央又被挤到了边沿，最终滑入水中；有的人在滑入水中之前拼命地揪住别人的手脚，结果是两个人在推拽挣扎中一块坠入深渊.....总之，因为秩序混乱，造成了人们不停的骚动，最终混乱踩踏所导致的死亡不次于坠入洪水涛浪的人数，洪水似乎不是在折磨这群难民，而是在考验人们的道德底线和生存智慧。最后人们商议，决定主动应对死亡的威胁，不再被动的遭受折磨。于是人们决定让孤寡无依的人站在最外围，其次是老年人站在最外围，然后是妇女和儿童站在最核心的位置。这样一来，首先减少了无秩序的踩踏死亡；其次是让每一个坠入深渊的人都感到很快乐和自豪，因为自己的牺牲可以换来有可能存活下来的人永久尊敬和。金凤报恩得涅槃
咆哮奔腾的洪水终于来到了觅食的地方，金凤凰夫妻赶快逆流而上急速飞行救助自己的子女。可是，当他们飞到半途的时候，忽然听到凤凰雏的呼救声，然后寻声找到了自己的子女。凤凰雏把自己获救的经历用鸟语告诉了父母，它们的母亲金凤听完凤凰雏的讲述之后，为了报答禅师的救子之恩，就把小凤凰雏交给丈夫金凰保护，自己继续逆流飞行，直到御金街的小土山上。正好看到小土山上仅剩下几个怀抱婴儿的母亲和一群已经完全失去父母的儿童，只见年龄大的孩子们站在最外围毫无恐惧的依次按序跳入水中这悲壮的一幕，觉得人们可以为救一窝小金凤凰而奋不顾身的牺牲自己生命，为什么自己就不能为人类做一点贡献呢？于是，金凤降落到人群中间，让所有剩余的母亲和儿童都爬伏在自己的脊背上抓住自己金色的羽毛，然后飞到有高山的地方，降落之后，因为体力而累死在高山上。人鸟互助佳话传
洪水退却后，人们为了纪念金凤舍己救人的功绩，就在那座高山上凤凰飞落涅槃的地方建了一座寺院，名字叫飞来寺；人们舍不得金凤救助他们起飞的地方，就在那里定居下来，地名就叫作御金街，意思是驾御金凤获得重生的地方；人们在御金街中央，那个曾经生长梧桐树招来金凤凰筑巢的风水宝地建起了一座土台叫做凤凰台，用来四时朝拜这个知恩图报舍身取义的金凤；人们为了报答老禅师的救命之恩，就在御金街重新建起了禅院。也有人传说，金凤的尸体最后化成了这个小城，所以清远看上去就像一只凤凰，三码头是凤头，下廓就是清远的凤翅，而凤背就是新世纪广场所在地，(旧区府)凤尾呢。一直从松岗路延伸到北架山了，而就在凤凰牺牲的地方，我们称之为起凤里(是希望凤凰再次起来的意思)所以清远就叫做凤城了。大家又知不知道广东一共是有两个凤城的，除了清远之外，顺德大良也称为凤城，为什么呢?据说，就是清远的公凤凰回来了，见到自己的妻子牺牲了，很伤心，就带着小凤凰飞离了这块伤心之地，一飞就飞到了，所以广东省就了了两个凤城，我们这个是母凤城，顺德呢，是个公凤城来的凤凰涅槃赋
作者：释德政禅师
清远御金街，中央凤凰台；古人识宝地，梧桐中央栽；梧桐植宝地，茁壮成栋材；梧桐枝叶茂，招引凤凰来；凤凰恋梧桐，枝头将巢盖；凤凰比翼舞，金羽炫光彩；凤凰夜归巢，亮若烈火台；凤凰相和鸣，妙音绝天籁；雏初出世，凤凰百般爱；千里寻嫩芽，衔来喂雏才；一场暴风雨，洪水成灾害；水涨淹梧桐，凤雏厄运来。凤凰台东北，有一小土山；土山绝顶处，有一小禅院；禅院有禅师，泅渡救；鸾雏入木盆，脱险得平安；禅师逆流返，遭遇恶浪卷；坠入万丈渊，生命不再还。凤凰遇鸾雏，感激人救援；为报救雏恩，展翅小土山；驮负避难人，往返运；避难人运尽，金凤累涅槃。洪水退去后，人们返家园；避难小土山，重建禅寺院；凤凰栖息地，筑台做纪念；人鸟互取义，千古成美谈。
凤凰涅磐[成语] -
凤凰涅磐黄永玉要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但一点材料也没有。，，《中华大辞典》，《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，北京城的民族学院、佛教协会都请教过了，没有！忽然想起钱钟书先生，连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下的这些话：“这算什么根据？是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书，在第三本里可以找得到。”结果马上找到，解决了所有的问题。
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描写凤凰的成语大全
来源:成语大全
　　描写凤凰的(一)
　　【泣麟悲凤】：①古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现;又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣，又因
　　【骑龙弄凤】：①比喻成仙。②比喻腾达。
　　【鬻鸡为凤】：谓以次充好，混淆优劣。
　　【朝阳鸣凤】：比喻品德出众、正直敢谏之人。
　　【翥凤翔鸾】：盘旋飞举的凤凰。常比喻美妙的舞姿。
　　【凤彩鸾章】：形容诗文的文采华丽。
　　【威凤祥麟】：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
　　【只鸾单凤】：只：独，单;鸾：传说中风凰一类的鸟。没有配偶，孤零的一个
　　【只凤孤凰】：只：独，单。没有配偶，孤零的一人
　　【走鸾飞凤】：莺：古作传说中的一种神鸟;凤：凤凰，古代传说中的鸟王。疾走着的鸾，飞舞着的凤。形容建筑物雕梁画栋
　　【炙凤烹龙】：烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明
　　【浞锱肓浚号耄褐蟆Ｐ稳莶穗燃崾⒄淦妗１扔髯骷业囊帐跫记筛呙
　　【烹龙浞铩浚号耄褐蟆Ｐ稳莶穗燃崾⒄淦妗１扔髯骷业囊帐跫记筛呙
　　【翔鸾翥凤】：鸾：传说中凤凰一类的鸟;翥：飞举。凤凰展翅高飞。比喻富丽的文辞
　　【舞鸾歌凤】：鸾：传说像凤凰一类的鸟。比喻男女间情爱深切
　　【鸡不及凤】：鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
　　【吉光凤羽】：吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
　　【娇鸾雏凤】：幼小的鸾凤。比喻青春年少的情侣。
　　【镜分鸾凤】：比喻夫妻分离。
　　【景星凤皇】：传说太平之世才能风到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
　　【景星凤凰】：见&景星凤皇&。
　　【景星麟凤】：犹言景星凤凰。比喻杰出的人才。
　　【描龙绣凤】：指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作&描鸾刺凤&、&描龙刺凤&。
　　【鸾姿凤态】：比喻神仙的仪态。
　　【麟肝凤髓】：麟之肝，凤之髓。极言美味佳肴。
　　【麟角凤毛】：麟的角，凤的毛。比喻稀有而又难得之人才或事物。
　　【麟角凤嘴】：嘴：鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。
　　【麟子凤雏】：麒麟之子，凤凰之雏。比喻年轻的颖异俊秀之人。
　　描写凤凰的成语(二)
　　【龙雏凤种】：指帝王后裔。
　　【龙雕凤咀】：喻辞藻之美。
　　【龙飞凤翔】：①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
　　【龙飞凤翥】：形容笔势雄奇飞动。
　　【龙翰凤雏】：喻杰出的人才。
　　【龙楼凤城】：犹言龙楼凤池。
　　【龙楼凤阁】：①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
　　【龙楼凤阙】：帝王宫阙。
　　【龙楼凤池】：指禁省，皇宫。
　　【龙眉凤目】：形容贵人相貌不同寻常。
　　【龙攀凤附】：犹言攀龙附凤。
　　【龙盘凤舞】：喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
　　【龙盘凤逸】：喻怀才不遇。
　　【龙盘凤翥】：①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。
　　【龙潜凤采】：喻英俊之士才能未展现。
　　【龙腾凤集】：喻王业兴盛，英雄会合。
　　【龙翔凤舞】：犹言龙飞凤舞。
　　【龙翔凤翥】：①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。
　　【龙兴凤举】：喻王者兴起。
　　【龙血凤髓】：比喻高贵的血统。
　　描写凤凰的成语(三)
　　【龙言凤语】：喻轻松悠扬的音乐之声。
　　【龙颜凤姿】：指帝王之相。
　　【龙章凤彩】：不凡的仪表风采。
　　【龙章凤函】：喻文采炳焕。
　　【龙姿凤采】：形容姿态风采非凡。
　　【鸾翱凤翥】：比喻字体飘逸，笔势飞动。
　　【鸾飞凤舞】：形容祥瑞和平的环境。
　　【鸾飞凤翥】：鸾凤飞举。喻仕途得意。
　　【鸾分凤离】：同&鸾凤分飞&。
　　【鸾歌凤吹】：指笙箫等乐曲声。
　　【鸾孤凤寡】：见&鸾孤凤只&。
　　【鸾回凤翥】：形容舞姿优美。
　　【鸾鸣凤奏】：弹奏演唱的美称。
　　【鸾漂凤泊】：①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。亦泛指身世沦落，漂泊不定。亦作&凤泊鸾
　　【鸾吟凤唱】：鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。
　　【鸾舆凤驾】：指华丽的宫廷车乘。
　　【鸣凤朝阳】：《诗&大雅&卷阿》：&凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。&郑玄笺：&凤皇鸣于山脊之上者，居高
　　【攀龙凤】：犹言攀龙附凤。
　　【炮龙烹凤】：见&炮凤烹龙&。
　　【烹龙庖凤】：见&烹龙炮凤&。
　　【烹龙煮凤】：见&烹龙炮凤&。
　　【潜蛟困凤】：喻被埋没的贤才。
　　描写凤凰的成语(四)
　　【认鸡作凤】：佛教语。谓认凡庸为珍贵。
　　【舞凤飞龙】：犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
　　【梧凤之鸣】：《诗&大雅&卷阿》：&凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。&毛传：&梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其
　　【驭凤骖鹤】：驾凤骑鹤。指仙道飞升。
　　【鸳俦凤侣】：形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。
　　【h凤烹龙】：①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
　　【h龙烹凤】：形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同&h凤烹龙&。
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形容凤凰的成语
关于凤凰的成语
共收录描写凤凰的成语49条
朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋?李P等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
出处：三国魏?稽康《琴赋》：“王昭、楚妃，千里别鹤。”晋?陶潜《拟古》诗：“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。”
凤：凤凰；鸦：乌鸦。美丽的凤鸟跟了丑陋的乌鸦。比喻女子嫁给才貌配不上好的人。
出处：宋?祝穆《事文类聚》：“杜大中起于行伍，妾能词，有‘彩凤随鸦’之句，杜怒曰：‘鸦且打凤’。”
凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。
出处：《书?益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”
比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处：《诗经?大雅?卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处：《史记?田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处：唐?柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”
本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处：唐?李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
@：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
出处：战国?楚?屈原《九章?怀沙》：“凤凰在@兮，鸡鹜翔舞。”
凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史?谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史?文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
出处：《诗经?大雅?卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
出处：清?文康《儿女英雄传》第二十四回：“不想这一拜，恰恰的合成一个‘名花并蒂’，俨然是金厢玉琢，凤舞龙蟠！”
凤：凤凰，吉祥的象征；枭：恶鸟的象征。神鸟与恶鸟同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。
凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
只：单独。鸾：传说是凤凰一类的鸟。凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。
像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
出处：《晋书?王羲之传论》：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。”
像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。
出处：明?李东阳《祭孔氏女文》：“我女之嫁，凤翥鸾翔。我女之行，山遥水长。”
鸿鹄高飞，凤凰挺立。比喻超卓突出。
出处：唐?李白《秋夜于安府送孟赞府兄还都序》：“鸿N凤立，不循常流。”
鸿鹄高飞，凤凰远逝。比喻毅然远行。
出处：清?龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》：“年十三，让产伯兄，鸿N凤逝，去之无迹。”
鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。
出处：宋?释道原《景德传灯录》卷十六：“鸡栖凤巢，非其同类出去。”
吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
指死的婉称。
出处：杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。”
死的婉称。
传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
出处：唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
犹言景星凤凰。比喻杰出的人才。
出处：《元史?同恕传》：“自京还，家居三年，缙绅望之若景星麟凤，乡里称为先生而不姓。”
鸠：斑鸠，比喻凡才；集：聚集；凤池：凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。比喻庸才居要位。
出处：《资治通鉴?唐纪则天后圣历二年》：“内史王及善虽无学术，然清正难夺，有大臣之节。”胡三省注：“《朝野佥载》曰：‘王及善才行庸猥，风神钝浊，为内史时，人号为“鸠集凤池”。’”
凤：凤凰；鸾：传中凤凰一类的鸟。夫妻骑着凤，乘着鸾。比喻飞黄腾达，意得志满。
出处：元?杨景贤《刘行首》第三折：“暂时间且略别，三日后向城西传取长生块，管着你跨凤乘鸾。”
鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。
出处：唐?李贺《湘妃》诗：“离鸾别凤烟梧中。”
距：鸟的脚爪。麒麟的角，凤凰的爪。比喻备而不必用的珍贵东西。
出处：《抱朴子?自叙》：“晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末学；知之譬如麟角凤距，何必用之？”
觜：鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。
出处：汉?东方朔《海内十洲记》：“煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓驽已断之弦，刀剑断折之金。”
嘴：鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。
出处：汉?东方朔《海内十洲记》：“煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓驽已断之弦，刀剑断折之金。”
麒麟之子，凤凰之雏。比喻年轻的颖异俊秀之人。
象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”
章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?容止》刘孝标注：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。”
集：群鸟停歇在树上。鸾鸟在飞翔，凤凰成群地歇在这里。比喻优秀的人才汇聚到一起。
出处：晋?傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”
宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
出处：唐?王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
出处：孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传?哀公十四年》、《论语?子罕》。
蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
出处：唐?王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
出处：《宋史?符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史?乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”
麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
出处：《宋书?符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史?乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”
麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
出处：《宋史?符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”
乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
出处：宋?释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’”
凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
出处：《尚书?益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
出处：唐?吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”
形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。
出处：明?王玉峰《焚香记?离间》：“谩说鸳俦凤侣，惹起蜂争蝶忌。”
盘旋飞举的凤凰。常比喻美妙的舞姿。
出处：明梁辰鱼《浣纱记?演舞》：“舞所以导人沉滞，故春风起于筵上，夜有聚于楼头，古有翥凤翔鸾，萦尘集羽，折腰翘袖，《激楚》《阳阿》，俱要俯仰应声，抑扬合节。”
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