《侍坐》中,孔子为什么同意曾皙?_百度作业帮
《侍坐》中,孔子为什么同意曾皙?
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孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”）,有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）.另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海”的主张,因此孔子说“吾与点也”.有下面一些理由.（1）从孔子的思想看.纵观孔子的一生,应该说积极救世是其思想的主导方面.他为推行自己的政治主张周游列国,“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”（《论语·述而》）,他的主张在各国都行不通,他被“斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间”（《史记·孔子世家》）,却“知其不可而为之”（《论语·宪问》）.但由于到处碰壁,有时也流露出消极情绪,特别是他晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出.《论语·公冶长》中有孔子说的“道不行,乘桴浮于海”之类的话；《史记·孔子世家》中也说：“鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕.……”（孔子）曰：“吾道穷矣……”,这些都是孔子思想中消极的一面.《侍坐》中所记之事当在孔子晚年,因为四弟子中公西华最年幼,比孔子小42岁（据刘宝楠《论语正义》）,孔子去鲁适卫时56岁,（据《史记·孔子世家》）时公西华年仅14岁,大概不可能随孔子出国；又公西华是鲁国人（据《辞海》）,也不可能在孔子周游列国时投师孔子,所以公西华成为孔子弟子当在孔子返鲁后,即65岁以后.可见,孔子“与点”时不可能有积极从政的思想.
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因为我觉得孔子是一个真性情的人，在那样一个不得志的年代，确实会考虑游山玩水
是因为 曾皙懂得谦虚 从陶冶性情开始 而并非像前几者一样 直接就说 我要是治理一个国家就怎么样怎么样 后来孔子自己也是这么说的
从原文来看，前几位不是太骄燥，就是太低估自己，只有他能正视自己
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由子路、曾皙、冉有、公西华侍坐引起的
作者：饿狼
　　语文课上，老师在找人翻译《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，同桌轻声对我说，她最讨厌曾皙，讨厌他没志向，只想着在春天和大人小孩在河里游泳玩耍。我笑笑，不置可否。&&&&我一直没告诉她，我最向往的就是曾皙这样的生活，不需要太多的钱，没有琐事缠身，静静的握着自己喜欢的书或《诗经》或唐诗宋词，在心情愉悦时可以抛下一切跑到山顶，只为了看一次日出……很多人说我傻，起个大早仅仅是为了看那个每天早晨都会升起的大火球，唐诗宋词读再多也不能当饭吃，我也只是微微一笑，只一句我喜欢堵住众人喋喋不休的嘴。&&&&我喜欢刺激更向往平淡。我对所有人说，他们很惊讶的看着我，这根本是矛盾的，我又笑了，人本身就是矛盾的啊。&&&&于是有人说我很像哲学家，我问哲学到底是什么。所有有学问没学问的人都被我问住了，他们开始思考一个并没有意义的问题――哲学是什么。我说人真是一种自虐动物，逼着自己做不想做的事思考不想思考的问题，自己受够了之后还要逼自己的儿子、孙子and&so&on。&&&&相信我，我说这一大段话是一直面带微笑，仿佛我不是在抱怨而是在夸奖什么似的。突然觉得很累，如果你面对镜子里的自己也要挂着职业式的微笑，你也会觉得很累，我认真的对自己说。&&&&不知不觉中，我竟然长大了！我对死党大惊小怪的说，完了，我在也不能把自己和彼得?潘相提并论了。无比沮丧。&&&&死党笑了，人怎么可能不长大，傻孩子，也许你明天就回厌烦那个老掉牙的故事呢。哦老天保佑，千万不要
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