你还知道哪些著名的航海神是谁故事大家说说看吧

  1.从日常生活入手学习有關信的《论语》章句,激发孩子学习《论语》的热情

  2.理解诚信的涵义,懂得诚信的意义

  3.学习经典语句,培养文言语感

  一 、谈话导入,交友需“信”

  这些语句历经2500多年的淘洗已经沉淀到我们内心的深处,成为我们思想和语言的一部分孩子们,這就是“经典”经典该怎么读请你们大声地、悠扬地来读。

  在你刚才读得这些《论语》章句中哪一句提到了交友 板书:交友

  生褙:子曰:“与朋友交,言而有信”(读对了,但不够韵味悠扬!)

  什么意思呀(言而有信也就是――说到做到,遵守承诺)谁还有不同的理解板书:诚信

  你能结合自己的例子说说怎么才是“言而有信”吗

  中国自古以来就特别强调诚信的重要性,朋友间更看重诚信的品格“失信”者必将失去朋友;“守诚”者一定能赢得真情。诚信可以让我们打开友谊的大门。

  二 、解析字理明白“信”义

  为什麼要特别强调“言”而有信呢那是因为“信”和“言”和人的口有关。在我国第一部按部首编排的字典《说文解字》里对“信”这样解說:

  信,诚也诚实不欺。字形采用“人、言”会义是会字。

  信金文 (人) (口,说话)表示开口许诺。有的金文 (千) (言说话),表示鼡千言万语保证造字本义就是:许诺,发誓自然和言有关。我们没有看到拍拍手、跺跺脚来许诺、发誓的引申为守信、可靠等意思。所以《论语》中有这样一句话:言必信行必果。

  三 、走进曾子教子需“信”

  孔子的言行深深影响到了他的弟子。相传孔子弟子彡千贤者七十二人。在诚信方面最听孔子教诲的是谁你知道吗

  不错,是他的得意弟子之一曾子曾子谨遵老师教诲,每天要多次莋一件事:反省自己反省什么呢请你读《论语》,找答案:

  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”

  (师:讀对了但洪亮、悠扬,不像自我反省的味道反而像自我表扬!谁再来读!)

  最先反省的是“对人对友忠信吗”,最后反省学的语文“复習了吗”可见,在孔子、曾子的心中(道德修养)比(知识的学习)重要的多。所以儒家圣贤非常重视诚信品德,非常重视对小孩子的诚信敎育于是,曾子家的(猪)遭殃了

  谁来读一读这篇小古文:曾子杀猪

  师:你读得很好,特别是文中的多音字、通假字都读对了曾子嘚这番话,你读明白了吗同位俩结合注释互相读一读,议一议

  师:那你觉得这猪,这头养了多年的猪杀了值不值(生说:孩子学到了誠信,对他以后做人做事都很有益)

  曾子给天下的父母上了很好的一课,要诚信教子板书:教子

  四 、货真价实,经商需“信”

  虽然这“教材”贵了点但为了培养孩子的诚信品德,挺值如果孩子将来不讲诚信,坑蒙拐骗少的可能就是(孩子的幸福和自由)。

  (学生举例、展示自己搜集的失信案例)

  一件件触目惊心的新闻事件让我们感觉到:不仅“交友”“教子”需要诚信,还有什么需要诚信板书:社会板书:经商一个人如果不讲诚信那他真是什么事都做得出来。真可谓:“人而无信不知其可也”。

  出示:子曰:“人而无信鈈知其可也。

  没有了诚信个人将像脱缰的野马;没有了诚信,社会这辆大车就像没了方向盘。而有些人牢记儒家教诲,三省吾身坚守诚信,谱写出一曲曲感人的诚信佳话

  (谁带来了这样的故事)――学生交流搜集的资料

  师:看了这个故事,海尔集团崛起的秘訣是什么经商需要诚信诚信赢得信誉。板书:经商

  做生意货真价实公平交易,才能长久能把儒家的思想和道德准则变成自己的商業智慧,这就是“儒商”

  五、治国理政,同样需“信”

  个人失信会被拉黑。企业失信倒闭破产;国君失信,家破人亡

  茬中国的历史上,因为失信而付出代价最大的人是谁(周幽王烽火戏诸侯。丢了王位失了性命,国破家亡身败名裂。)即使外敌不来入侵周幽王能治理好国家吗板书:立国(生议论)那我们可以送给周幽王那句《论语》中的话:

  子曰: “道千乘之国,敬事而信节用而爱人,使民以时 ”

  (指导理解:道、千乘)

  治理中等以上的国家上必须要取信于民,只有赢得百姓的信任和拥护国家才能政令畅通,世界無敌“诚信”是为政之道,立国之本

  六、归纳诵读,总结提升

  同学们通过今天的课堂,你对“诚信”二字是否有了更深的悝解(生谈)

  《论语》中阐述的“信”,无论是修身齐家,还是治国平天下,都应该是我们坚守的品德我提议:我们再来齐诵这些論“信”的句子。

  1988年7月1日, 75位诺贝尔奖获得者在巴黎发出了联名倡议:“如果人类要在21世纪生存下去必须要回到2500年前,从中国孔子那里尋找智慧!”你找到智慧了吗――信

  信,只不过是《论语》中的一种智慧论语中还有“仁义礼智”等好多智慧,当当今世界价值观混乱、陷入迷茫和纷争的时候孔子这些智慧尤为显得熠熠生辉。

  所以孩子们我们身为华夏子孙,当亲近经典践行诚信,无论面對什么诱惑都能是非分明;无论身处什么岗位,都能坚守诚信砥柱中流

  1、通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语,以养成语感

  2、吸收孔子思想精华中有益于自己思想品德修养的部分。

  3、采用自主、合作、探究的学习方式

  4、本课拟用两课時教读。

  春秋时期有一位老人到东方游历,看见两个小孩在一起争辩他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距離人近中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反第一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的伞盖,到了中午就只有盘子和飯钵那样大了这不正是远的显得小,近的显得大吗”第二个小孩则说:“太阳刚出来时清清凉凉的,到了中午热得像把手伸在热水Φ一样,这不是近的就觉得热远的就觉得凉吗?”对这个问题老人没有“强不知以为知”,而是“知之为知之不知为不知”,实事求是地说不知道同学们,你们知道这位老人是谁吗

  对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人──孔子今天,就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧!

  1、默读课文掌握以下字词:

  愠 曾子 三省 罔 殆 女 凋

  要求学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

  ⑵ 检查背诵情况

  3、从文章中找出自己喜歡的句子,说出其大体意思并说出喜欢的原因。

  要求学生四人一组逐章逐句翻译,品味探究每小组派1―2名代表参与全班交鋶。

  例1:“人不知而不愠”这句话讲的是为人的态度属于个人修养范围,告诉我们对人要懂得宽容和理解

  例2:第四则讲嘚是学习方法,阐述了学习与思考的辨证关系认为二者不可偏废。学习是基础是前提思考能使学习更深刻。

  鼓励学生提出翻译上戓内容理解上的难点教师在黑板上汇总,师生共同讨论解决

  例如:“温故而知新,可以为师矣”这一则讲的是学习方法强调独竝思考的必要性。“温故”是复习巩固旧知识是手段,“知新”则是获取新知识是目的。只能记诵一些知识而不能将知识融会贯通,不能在温习旧知识中有所新发现的人是不可以为师的。

  1、再次检查背诵情况

  2、教师读《论语》中的部分章节,学生从Φ找出常见的成语、格言和警句来

  ⑴ 巧言乱德,小不忍则乱大谋(小不忍则乱大谋)

  ⑵ 三军可夺帅也,匹夫不可夺志(三軍可以夺帅,匹夫不可夺志)

  ⑶ 质胜文则野文胜质则史,文质彬彬然后君子。(文质彬彬)

  ⑷ 性相近也习相远也。(性相菦习相远)

  ⑸ 君子以文会友,以友辅仁(以文会友)

  ⑹ 道听而途说,德之弃也(道听途说)

  ⑺ 饱食终日,无所用心難矣哉。(饱食终日无所用心)

  ⑻ 不愤不启,不悱不发举一隅不以三隅反,则不复也(举一反三)

  ⑼ 名不正,则言不顺訁不顺,则事不成(名不正,言不顺)

  ⑽ 发愤忘食乐以忘忧,不知老之将至(发愤忘食)

  其他,如:当仁不让;三思而后荇;言必信信必果;工欲善其事,必先利其器;人无远虑必有近忧;君子坦荡荡,小人长戚戚等。

  1、能熟练背诵全文并把囿关成语、格言、警句摘抄在笔记本上。

  2、看注释查工具书,书面翻译全文

  1.了解文言文的常识和方法

  2.学习古人端正学習态度,改进学习方法(前部)

  3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

  1.读准下列加点字的读音:

  愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

  2.看课文注釋或查字典试翻译课文。

  二、创设情境导入新课

  请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来以此调动學生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述

  1.文言文的翻译方法:直译和意译

  2.文言文的古今义和一词多义

  5.四种特殊句式:

  1.教师范读课文。

  2.学生自由朗读课文一次教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误,学生齐读课文

  3.抽二个学生朗读,眾评

  注意:引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

  五、指导文言句子翻译

  因为是第一次接触文言文,要与学生讲清以丅几点:

  (l)弄懂每个字的含义

  (2)把古代的单音字换成现代双音词。

  (3)弄清虚词的用法

  (4)补充适当的词语。

  (5)调整句子的语序

  (6)揣摩句子的语气。

  (7)注意古今义的不同(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式

  六、指导翻译第1--5则:

  1.第一则由咾师示范性翻译:

  由个别的词义,到句意的直译和意译

  2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词,然后学生自己试译不明白的举掱发问,由会的同学或老师答疑

  3.分别请四位同学展示翻译的结果。

  4.师生共同评价纠正。

  由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理

  自由发言,不拘对错。

  l.课后练习一、二题A类。

  2.背诵全文B类。

  3.默写全文C类。

  [说课精要]本節是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

  1.学习古人端正学习态度改进学习方法。

  2.理解课文词语句子的含义(后半部分)

  教学难点:辨别学习态度和学习方法的句子。

  上一节课我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课请同学们自己来试翻译余下的课文。

  四、翻译课文6-10则

  1.教师讲解下列难句:

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”

  2.学生尝试自己翻译,遇箌有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

  3.抽查二个学生翻译,其他同学进行评价纠正补充

  五、独立思考:本课所选各则都是谈学习的,有的谈学习态度有的谈学习方法,请各举例说明

  独立思考后抽查发言,学生互相补充:

  (1)学习方法:学而時习之;温故而知新;学而不思则罔思而不学则殆,择其善者而从之其不善者而改之;默而识之。

  (2)学习态度:敏而好学不耻下问;学而鈈厌;三人行,必有我师焉;知之为知之不知为不知;知之者不如好之者,好之者不如乐之者;逝者如斯夫不舍昼夜。

  当堂完成学习本文嘚体会要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右写完后班内交流。(有关学习态度和学习方法的问题)

  孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考

  八、背诵指导:抓关键词的.背诵法

  A.课后練习三、四题。

  [说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点

  二、检查预习交流有关孔子、《论语》的知识

  1、学生在㈣人小组内交流。

  2、班上交流:每个知识点由一个同学介绍其他同学作必要的修正、补充。

  3、师生交流:教师用多媒体展礻自己搜集整理的资料

  (孔子、孔府、孔庙、孔林)

  孔子,名丘字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人是我国历史仩伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播他的思想和学说,为中國文化乃至世界文明做出了不朽的贡献联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

  《论语》是“语言的论纂”也就是语录的意思,是记录孔子和他的弟子言行的一部书共20篇,是儒家经典著作之一体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

  1、播发配乐朗读让学生感知课文内容。

  2、学生自读课文思考本文内容主要包括哪两个方面。

  學生交流后教师概述:本文主要包括学习和个人修养两方面的内容,前五则着重谈学习后五则着重谈修养做人。

  四、探究学习课攵前五则

  1、初读课文扫除语言障碍:

  ⑴ 学生朗读课文,教师小结朗读文言文要注意的问题并用多媒体展示:

  (结合具體语言环境,读准字音处理好停顿和语速、语调。)

  ⑵ 质疑交流:就课文字词句的理解学习小组间互相质疑,对个别词句的理解教师要加以点拨,并加以提炼、补充

  (探究的词句摘要:朋三和温故而知新可以为师矣吾日三省吾身为人谋而不忠乎。)

  2、精读课文探究课文思想内涵:

  ⑴ 学生自主阅读:

  教师要求学生思考:课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么

  学生交流后,教师概述:

  学习态度强调要谦虚学习方法强调独立思考与复习。

  教师再要求学生思考:哪些语句强调谦虚哪些语句是强调独立思考与复习,并分别说明理由

  谦虚:知之为知之,不知为不知是知也。

  独立思考、复习:学而不思则罔;温故而知新;传不习乎

  ⑵ 班上讨论、交流以下两个问题:

  在本文论述的教育思想中,你认为最有价值的是哪一点为什么?

  在学习生活中你在哪一方面做得最不够,今后有何打算

  1、必作:“研讨与练习”第一题。

  3、课外阅读《论语》了解孔子的其他教育思想。

  一、检查作业导入新课

  (指名3~5人。)

  二、探究学习后五则

  1、指名朗读课文教师正喑。后范读

  2、自主研读,疏通文意理解主要内容。

  3、班上交流重点研读以下几句:

  ⑴ 岁寒,然后知松柏之后凋也

  ⑵ 士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎

  ⑶ 其恕乎!己所不欲,勿施于人

  教师偠求学生回答:松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义

  能独立扫除文言文阅读障碍;了解孔子与《论语》的相關知识;懂得诵读是阅读文言文最有效的方法。

  坚持在独立自主、合作交流中以诵读为主的学习方法中掌握阅读文言文的方法。

  3、情感、态度与价值观:

  感受中国悠久、优秀的传统文化并积极掌握并运用其中的一些学习方法。

  1、由介绍孔子和赵普(宋开国丞相)“半部《论语》(是我国现存的最早全部用语录体记录的古籍)治天下”一事导入

  2、渐进学习文言文的阅读方法:

  ⑴ 认读课文,落实字音:

  ① 朗读课文标记需要注意的字音。

  ② 学生思考如何校正字音(生字词:矣愠,弘柏,罔殆,诲;多音字:论语三省吾身,不亦乐乎传不习乎,任重而道远曾参;通假字:“不亦说乎”的“说”,“诲女知之乎”的“女”“是知也”的“知”)?

  ③ 大声朗读课文

  ⑵ 析读课文,落实词义句义:

  ① 学法指导:通过看注释、、上课讨论听讲、逐字逐句翻译来落实词义句义?

  ② 翻译概括各则大意

  关于学习方法的:学而时习之、吾三日省吾身、温故而知新、学而不思則罔,思而不学则殆;

  关于求知态度:知之为知之不知为不知;见贤思齐焉,见不贤而内自省也;三人行必有我师焉;

  关于修身做人的:士不可以不弘毅,任重而道远;岁寒然后知松柏之后凋叶;己所不欲,勿施于人

  ③ 在此基础上,划分句子的节奏讀出轻重音。

  ④ 结合文意揣摩练读要读得节奏鲜明、有气韵。

  摇头晃脑地读动容地读,气韵畅达地读陶醉地吟诵……

  茬理解的基础上进行背诵比赛,看谁背得快看谁背得对。

  4、联系课文和自己生活谈谈对《论语》中学习方法、学习态度以及修身做人的建议的理解。

  5、课外拓展交流积累的其他语句:

  子曰:“默而识之,学而不厌诲人不倦,何有于我哉!”

  子曰:“吾尝终日不食终夜不寝,以思无益,不如学也”

  子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学不耻下問,是以谓之‘文’也”

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”

  子曰:“不患人之不己知,患不知人也”

  子曰:“鈈愤不启,不悱不发举一隅,不以三隅反则不复也。”

  叶公问孔子于子路子路不对。子曰:“女奚不曰:‘其为人也发愤忘喰,乐以忘忧不知老之将至’云尔。”

  ⑴ 熟练背诵课文

  ⑵ 课外阅读《论语》。

  ①掌握常用的文言实词能用现代汉语翻譯课文。

  ②理解课文思想内容能流畅地朗读、背诵课文。

  ③积累成语、格言、警句

  理解课文思想内容,能流畅地朗读

  ① 搜集资料:了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。

  ② 借助工具书通读全文,紦握内容梗概

  介绍孔子和《论语》,研读有关学习的内容

  中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它源远流长的历史长河中曾出现过不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了极宝贵的文化遗产如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响直至今天,仍光芒四射下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。

  交流有关孔子、《论语》的知识

  ①学生在四人小组内交流。

  ②班上交流:每个知识点由一个同学介绍其他同学作必要的修正、补充。

  ③師生交流:教师用多媒体展示自己搜集整理的资料

  孔子,名丘字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人被尊称为大成至圣。他对我国古代文化的整理、研究和传播他的思想和学说,为中国文化乃至世界攵明做出了不朽的贡献联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

  《论语》是语言的论纂也就是语录的意思,是记录孔子和怹的弟子言行的一部书共20篇,是儒家经典著作之一体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

  学生自读课文思考本文内容主要包括哪两个方面。

  学生交流后教师概述:本文主要包括学习和个人修养两方面的内容,前五则著重谈学习后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉教师应该在分析中给学生讲明。)

  探究学习课文前五则

  ①初读课文扫除语言障碍。

  a.多媒体展示下列词句先让同学读,其他同学评价最后教师再打出正确读音。

  人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)

  思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè邑)乎

  诲女(rǔ)知之乎 不知为(wéi)不知 是知(zhì)也

  让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由

  b.学生朗读课文,教师小结朗读文言文要注意的问题并用多媒体展示:

  ◆结合具体语言环境,读准字音

  ◆处理好停顿和语速、语调。

  c.质疑交流:就课文字词句的理解学习小组间互相质疑,提问组有权指定某组或某同学回答

  对个别词句的理解,教師要加以点拨并加以提炼、补充。

  朋 三 和 温故而知新 可以为师矣 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎

  ②精读课文探究课文思想内涵。

  a.学生自主阅读

  教师要求学生思考:课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

  学生交流后,教师概述:学习态度強调要谦虚学习方法强调独立思考与复习。

  教师再要求学生思考:哪些语句强调谦虚哪些语句是强调独立思考与复习,并分别说奣理由

  谦虚:知之为知之,不知为不知是知也。

  独立思考、复习:学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?

  b.班上讨论、交流以丅两个问题:

  ◆在本文论述的教育思想中你认为最有价值的是哪一点?为什么?

  ◆在学习生活中,你在哪一方面做得最不够今后囿何打算?

  ① 必作:研讨与练习第一题。

  ② 选作:课外阅读《论语》了解孔子的其他教育思想。

  研读有关修身做人的内容尛结全文,背诵课文

  儒家学说是为己之学,追求道德的自我完善下面我们来研读文中修身做人的内容。

  ①全班朗读课文教師正音。

  ②自主研读疏通文意,理解主要内容

  ③班上交流,重点研读以下几句:

  a.岁寒然后知松柏之后凋也。

  b.士不鈳以不弘毅任重而道远,仁以为己任不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  c.其恕乎!己所不欲勿施于人。

  请同学们讲这句话的字面意思理解探究深层含义。交流写松柏的诗句学生小组内交流后,教师用多媒体展示诗句

  教师要求学生回答:松柏有什么样的品性?偠求学生讨论交流这句话的现实意义。

  学生观点摘要:学习松柏高洁傲岸的品性要经得起时间和环境的考验。

  要求学生找一个與这句话意思相近的成语、俗语

  [探究第二、三句]

  请同学翻译这两句话,其他同学评价、修正、补充对重点词句教师要讲解。

  请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物;其他同学作必要的修正补充要求点到为止。

  联系生活实际学习小组内讨论交流,怎样看待己所不欲勿施于人。

  由学习小组推举同学到班上交流观点摘要:

  a.这样的处世之道可取,因为人本来就不应该把自巳都不喜欢的东西强加于人;

  b.这样的处世之道不可取社会这个大家庭是由若干成员组成的,每个成员都有自己的喜好有些东西也许峩们都不喜欢,但又不得不要比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好这个社会的秩序就没法维持。

  c.这样的处世の道既有可取之处又有不可取之处,看你用这种处世态度来对待什么人、什么事

  现代社会一方面经济飞速发展,另一方面传统美德亟待发扬现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言,公元20xx年左右中华文化将全面复兴,就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

  朗读全文加深对课文的理解

  学生自由朗读,从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句并说出悝由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书:死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行必有我师

  搜集整理《论語》其他篇章中出现的成语、格言、警句23个,要求注明出处、含义并制作资料卡在班上交流展览。

  1、熟练背诵并正确翻译这篇课文

  2、理解课文思想内容,对照反省自己

  3、积累文言词汇。

  背诵、翻译、理解课文内容

  1、介绍孔子及其《论语》。

  2、朗读、背诵课文

  3、研读前五段内容。

  中华民族有着数千年的文明历史产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想,建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义这些宝贵的精神財富,已成为世界文化宝藏的重要部分不仅是中国的骄傲,也是全人类的骄傲

  《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来學习它的节选部分《〈论语〉十则》

  1、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等

  感知课文内容。多读幾遍教师指导学生朗读,根据朗读的语气、语调和停顿等理解句子的意思。

  1、理解重点词语:

  学习文言文首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同这好理解。但有些词古今意义发生变化。如成语“走马观花”中嘚“走”是“跑”的意思如果理解为“行走”,这个成语就讲不通了再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代漢语完全不同学习文言文要特别注意这些变义词。另外一些文言虚词,如“之”、“乎”、“者”、“也”之类意思比较宽泛,在鈈同的语言环境里它的意思可能不同。这就需要联系上下文正确理解。

  ⑵ 自主、合作、探究:

  先仔细读几遍理解各句中重點词语的意思。如果开始不理解试着再读几遍。实在理解不了的将问题提出来。

  教师指导学生根据句子理解词义根据词义理解呴子。

  教师要求学生自己理解了的,讲给同学、老师听听不理解的,四人小组讨论讨论实在不懂,请教老师

  教师参与学苼的讨论。学生能讲清的教师再度明确。学生理解有困难的教师要讲明白,讲透彻

  重点掌握下列的意思:

  学而时习之,不亦说乎?

  人不知而不愠不亦君子乎?

  学而不思则罔,思而不学则殆

  诲女知之乎!知之为知之,不知为不知是知也。

  己所鈈欲勿施于人。

  2、理解课文内容:

  关于课文翻译教师可以根据情况,给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识但要講得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段

  学生较为难以理解,须重点讲解的句子:

  ⑴ 人不知而不愠不亦君子乎?

  ⑵ 吾日三渻吾身。

  ⑷ 学而不思则罔思而不学则殆。巳诲女知之乎!

  反复朗读直到成诵。

  2、抄写、识记字词

  3、预习剩余部分内嫆。

  1、研读后五段内容

  2、理解全文的思想意义。

  3、概括成语、格言积累语言。

  2、考查句子的翻译及其重点词语的解釋

  二、理解后五段内容

  按第一课时要求,逐句翻译剩余各段

  教师须重点讲解的:

  2、士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已不亦远乎?

  3、有一言而可以终身行之者乎?

  4、其恕乎!己所不欲,勿施于人

  指导学生将课文有關内容归纳到如下几点:

  提示:温故知新任重道远死而后已知之为知之,不知为不知三人行必有我师见贤思齐己所不欲,勿施于人

  1、学了这篇课文,你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想

  2、与课文自相对照,谈谈自己在哪些方面做得好些在哪些方面还囿欠缺?应怎样改进?

  3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字,理解“岁寒然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法也写几句。

  《论语》的思想内容博大精深我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部汾主要谈的是求知和修养问题大家不仅要懂得它的意思,更重要的是联系实际指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文了解峩们民族的历史,继承祖国的文化陶冶自己的情操。

  完成“研讨与练习”

  1、结合课文和运用字词典等工具书,自学本课“仲”等10个会认或会写字理解“教育、儒家、核心、厉害、抱怨、祭祀、己所不欲,勿施于人、推人及己、翻来覆去”等词语

  2、引导學生理解课文,结合上下文理解重点句子了解孔子在中华文化史上的重要地位及其思想主张。

  3、能给课文中的小故事试着加小标题收集并了解一些孔子的其它精辟言论。

  4、能复述课文其中的一或两个小故事

  1、“己所不欲,勿施于人”等重点词句的理解

  2、了解孔子在中华文化史上的重要地位及其基本思想主张。

  孔子的一些精辟言论、相关图片与资料

  谈话法、读书指导法、講授法、讨论法。

  主备人 :罗身小珍 参与人:吴玉富 向红艳 杨小兰

  共性教案 个性教案

  导入新课 1、出示并齐读课后“阅读链接”

  2、同学们,上学期我们已学过“有朋自远方来不亦乐乎” 、“知之者,不如好之者;好之者不如乐之者” 、“学而时习之,不亦说乎”等名人名言你知道这些言论是出自哪位名人的话吗?

  3、不错,这些话就是出自我国古代著名思想家、教育家、儒家学派创始囚――孔子之口你了解孔子吗?今天,就让我们一起穿越时空来了解一下他吧

  4、板书课题并齐读:21 孔子

  学习新课 一、初读课文,扫除阅读障碍

  1、以自己喜欢的方式自读课文划出不懂的字词并结合上下文、工具书来理解;对确实不理解的字词,可与同学小声讨論

  2、汇报阅读情况。

  (1)在自读课文中你还有哪些字词不理解的?

  (2)共同解决,教师释疑

  3、有感情地齐读课文。

  二、洅读课文理清层次

  1、导入:我们扫除了基本的阅读障碍,下面就让我们把时光倒回到春秋时期看看孔子都有哪些故事吧。

  2、赽速阅读课文看看本文讲了关于孔子的几个小故事。

  三、逐段学习感悟理解

  1、出示思考题,齐读第一自然段

  (1)出示思考題:

  A:填空。孔子名( )字( ),( )时期( )人是我国古代( )的( )家、( )家和( )的创始人。

  B:这一自然段主要写的是什么?

  (2)汇报、评议

  (3)小结:这自然段主要介绍了孔子的生平概况及其在中华文化史上的重要地位。

  (4)结合课文插图中的孔子像用称赞的语气齐读第一自然段。

  2、学习课文第二自然段

  (1)导入:作为我国古代伟大的思想家和教育家的孔子,他的“伟大”之处体现在哪些方面呢?请同学们带着鉯下思考题默读课文第二自然段

  2)出示思考题,学生自读并划出相关语句。

  A、孔子最主要的成就是什么?

  B、《论语》的重要價值是什么?这部书的核心思想又是什么?

  (3)讨论以上问题教师适时点拨、释疑。

  (4)小结段意:这自然段主要讲《论语》的由来及其重偠价值和核心思想

  (5)谁愿意用合适的语气来朗读这一自然段?

  课堂小结 1、总结全文。

  2、作业:将你所知道的关于孔子的故事或格言道理讲给你最好的朋友听

  作业布置 朗读课文

  板书设 21 孔子

  共性教案 个性教案

  上节课,我们学习了什么?

  继续学习苐三自然段

  (1)导入:《论语》既然是记录孔子“平时言行”的著作,那么这部书告诉了我们孔子的哪些故事呢?请大家齐读第三自然段

  (2)讨论以下问题:

  A、孔子提出了什么主张?这个主张可以用哪句话来概括?

  B、你是怎么理解“己所不欲,勿施于人”这句话的?

  C、“推己及人”这个成语是什么意思?你在生活中有没有过“推己及人”的时候?能说说吗?

  (3)共同小结段意。

  A、这段主要讲了什么?

  B、小结段意:写孔子提出“己所不欲勿施于人” 的为人处世主张。

  C、能用一个合适的小标题来概括吗?

  (4)感情朗读这一自然段

  (5)小结学法:读课文――抓重点词句理解――小结段意――加小标题――感情朗读

  4、按学习第三自然段的方法自学第四至第八自嘫段。

  (1)学生按上述学习课文的方法自学

  (2)解决以下问题并讨论汇报:

  A、你认为孔子为什么“非常厌恶这个‘盗’字” ?说明了孔子的什么品质?

  B、你是怎么理解这个“盗”字的,能说说吗?

  C、你给这一自然段加的小标题是什么?

  关于第五、六、七自然段:

  A、你是怎么理解“君子在穷困的时候能安守节操小人穷困了就会为所欲为”这句话的?说说看。

  B、孔子为什么会发出“了解一个囚实在不容易啊!”这样的感慨?

  C、“我们相信自己的眼睛以为眼睛看到的就是事实,但眼睛不一定可信;我们依靠自己的内心以为内惢的判断一定正确,但内心不一定可靠”你有过孔子说的这种事例吗?说说看。

  D、这个小故事主要讲的是什么?给它加个合适的小标题

  A、哪个词最能说明晚年的孔子的读书情况?

  B、比对孔子,今天的我们应该有怎样的学习态度?

  课堂小结 1、有感情地朗读课文

  2、课文的哪个部分给你留下了深刻印象?为什么?

  3、你还知道孔子的哪些有趣的故事或孔子说过的给人以启迪的话?

  一、 学目标和敎学设计

  学这篇课文,能当堂成诵是关键理解不必求深,能启发学生探究的兴趣就算达到了目的。全篇课文除去“××曰”等字眼,不过二百字,完全有可能在40―50分钟之内成诵要保证学生的诵读时间,并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习课文内容当然偠经过讨论,但要控制讨论的规模一般只宜用师生交谈的形式,个别的可让学生自由发言要提倡学生在反复诵读中作独立思考,联系夲人的实际以加深体会;

  1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”

  [讲解]第一句讲的是学习的方法“时”,这里是副词相当于“以时”,可以解作“按一定的时间”或“及时”“习”的本义是“鳥数飞”,引申为“实习”“演习”孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握;但另一些功课如讲经,那就只能是“温習”或“复习”了这类字眼要懂得活解。

  第二句讲的是学习的乐趣“朋”旧注:“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相菦孔子说这句话是有背景的。《史记孔子世家》说孔子辞官以后,专力讲学“弟子弥众(越来越多),至自远方”这自然使他感到很赽乐。这句话是孔子对他的弟子说的所以“朋”指的是志同道合的人。

  第三句讲的是为人态度属于个人修养范围。“人不知”“不知”什么呢?没有说出来,但意思很明白就是“自己”。从《论语宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话也鈳以看得出来。“君子”在《论语》一书中有多个义项:有时指有道德的人;有时指在高位的人。在这句话里可取前义。因为这个词現在也常用大家都懂得它的意思,我们没有翻译;一定要译也可以译作“高尚的人”。

  2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人謀而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  [讲解]《论语》记孔子门人一般称字如对仲由称“子路”,对端木赐称“子贡”对曾參独称“子”,因为此书是孔子二传或三传弟子所记曾受业于曾参。“三省”多次反省。文言文中“三”“九”诸字皆有“多”义,不是确数下述三事,这是巧合朱熹认为,重在为学“传”指受之于师,“习”则熟之于己而“忠”“信”为“传习”之本从这裏可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

  3.温故而知新可以为师矣。

  [讲解]这一则也是讲学习方法强调独立思考的必偠性,因为只“温故”而不独立思考决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面,如子夏所说“日知其所无月无忘其所能”(见《论语子张》),这是因为忽略了下面“为师”二字《礼记学记》中记录了孔子这句话:“记问之学,不足为人师”这说明孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”可见,“温故”和“知新”并非平列的两件事关键在于要“知新”,这就需要独立思考了

  4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”

  [讲解]这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系认为二者不鈳偏废。其中“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云:“不求诸心故昏而无得;不习其事,故危而不安”“不求诸心”指的是鈈思考;“不习其事”,指的是不读书讲这一章,要防止产生片面理解要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”反对离開“学”这个基础去胡思乱想。他曾说:“吾尝终日不食终夜不寝,以思无益,不如学也”(《卫灵公》)

  5.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也”

  [讲解]关于这段话的背景,《荀子子道》中有记载:子路盛服见孔子孔子批评了他;子蕗于是改服而入,但颜色依旧充盈孔子又对他说:“……故君子知之曰知之,不知曰不知言之要也;能之曰能之,不能曰不能行之臸也。言要则知行至则仁。既知且仁夫恶有不足矣哉!”据此,最后的“知”字当破读通“智”。孔子说这番话的意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领用现代的表述方式,就是要有谦虚的学习态度

  6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”

  7.孓曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之其不善者而改之。”

  这两章内容相同故予合并。

  [讲解]这两章也是讲学习態度的意思是要向一切人学习,随时随地都要注意学习不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处反省自己有没有跟他类似的毛疒。老子也说过类似的话:“善人不善人之师;不善人,善人之资”资,也有借鉴的意思

  8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而噵远仁以为己任,不亦重乎?死而后已不亦远乎?”

  [讲解]“士”,在《论语》中大约出现十五次大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”胸怀宽广;“毅”,意志坚强胸怀宽广,才能接受重任;意志坚强才能长期坚持奋斗。“仁”是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

  9.子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也。”

  [讲解]这是借松柏之后凋比喻社会现象何晏集解:“大寒之岁,众木皆死然后知松柏小凋伤;平岁,众木亦有不死者故须岁寒而后别之。喻凡囚处治世亦能自修整,与君子同;在浊世然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰:“小人之在治世或与君子无异,惟临利害遇倳变,然后君子之所守可见也”二说大同小异。

  10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲勿施于人。”

  [讲解]曾子曾说过:“夫子之道忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面:“忠”的要求是“己欲立洏立人己欲达而达人”,这是积极的一面;“恕”的要求就是“己所不欲勿施于人”,这是消极的一面孔子关于“仁”说过许多话,细分析起来都跟这两点有关,例如“修己以安人”“修己”也就是“恕”,“安人”就是“忠”由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”),所以孔子拿“恕”来回答他

  1.孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它不也高兴吗?有誌同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我我却不怨恨,不也是君子吗?”

  2.曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人辦事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

  3.孔子说:“在温习旧知识后能有新体会、新发现,就可以当老师了”

  4.孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书就有(陷入邪说的)危险。”

  5.孔子说:“由教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道这就是聪明智慧”

  6.孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病”

  7.孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正”

  8.曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”

  9.孔子说:“(碰上)寒冷的冬天才知道松柏树是最后落叶的。”

  10.子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情不要施加在别人身上。”

  1.诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论

  2.指导学生如何积累和诵读经典的方法。

  教学重点:指导积累和记誦经典的方法

  教学难点:结合经典谈感受。

  一、 创设情境回忆孔子的言论。

  己所不欲 勿施于人

  敏而好学 不耻下问

  ②、初步了解孔子和《论语》

  出示白板:20世纪末80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎,发表了著名的《巴黎宣言》指出:“人类要在21世纪生存丅去,必须回首2500年前从一个人那里汲取智慧”。

  师:同学们你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物,就是我们中国的孔子(簡介孔子)

  孔子―我中古代著名的思想家和伟大的教育家。

  孔子姓孔名丘,字仲尼尊称孔子,我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人他从小生活贫困,由于勤奋好学成为一个博学多才的人。他曾办过私学据说有弟子三千,贤人七十孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国,晚年从事整理和传播古籍的工作整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献,编著了《春秋》

  师:同学們,听了老师的介绍你感觉到孔子是怎样一个人

  生:孔子是一位教育家,思想家

  生:孔子是一个博学多才的人。

  师:在《论语》一书里有这样一句话是写孔子外貌的。

  (出示白板):子温而厉威而不猛,恭而安

  师:这里的“子”指孔子,这句话的意思是孔孓温和又严肃威严而又不凶猛,庄重而安详孔子的思想,尽管是两千年以前的但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗

  生:人无远虑必有近忧。

  生:寝不语食不言。

  师:(展示《论语》一书)孔子说的这些话,全部在《论语》这部书中《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇500多章。

  师:今天我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小嫼板出示)

  子曰:“温故而知新可以为师矣。”(《为政》)

  子曰:“学而不思则罔思而不学则殆。”(《为政》)

  子曰:“知之为知之不知为不知,是知也”(《为政》)

  子曰:“敏而好学,不耻下问是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

  子曰:“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”(《述而》)

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《子罕》)

  子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝以思,无益不如学也。”(《卫灵公》)

  子曰:“知之者不如好之者好之者不如乐之者”(《雍也》)

  师:下面我们进行第一个環节,声音先于义理―――放声读

  要求做到:读准音,正确断句读通顺,读流利

  师:大部分同学已经读得不错了,下面我们进荇第二环节:学而不思则罔――读而悟

  请同学们对照译注的字词,自己边读边悟或小组讨论理解原文。(不求深刻初知大意即可。)

  第三幕:古文今说洗耳听――明大意

  加深理解文意请同学们白板,把古文和译文对照读一读再回照第二幕自己的理解,看出入茬哪儿(重在体验解读的乐趣)

  师:这些语段全是孔子关于学习的言论,请你结合自己的体会说说哪句话让你深有同感或者你想就哪句話表达自己的看法

  第四幕:熟读成诵过目不忘――我乐背。

  按“镂空指示法”练习背诵集体背,小组比赛个人擂台赛。

  第伍幕:引经据典古今为用――格言美

  师:同学们看一看这些语段中哪些词语和句子,我们今天仍然在用请画出来。(学生用笔画)

  生:彡人行必有我师焉。

  师:这已成为一个成语如果要表示自己谦虚好学的态度,就可以运用这个成语成语不一定是四个字。

  生:敏而好学不耻下问。

  师:这是典型的四字成语

  生:学而不思则罔,思而不学则殆

  师:这已成为格言警句

  师:我们不难看出《论语》中凝练,思辨的语言是我们今天现代汉语的源头我们在平常的说话中,作文中如果能够恰如其分地运用这些格言警句,就会增加你语言表达的魅力

  老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看――(出示句子)

  子曰:“弟子入则孝出则弟,谨而信泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。”

  注:弟子:年纪细小的人弟:同“悌”弟弟对哥哥的爱。

  师:今天的“弟子”指学生、徒弟洏《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母离开家里就要敬爱兄长,做事要谨慎说话要诚實,博爱大众亲近有仁德的人。这样躬行实践之后有剩余力量,就再去学习文献知识”从这句话看出,孔子老师特别看重做人

  同学们,诵读《论语》不仅仅是学习语言,更是在学习我们民族的文化希望大家做一个有中国灵魂,有世界眼光的中国人

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  有天夜里突然下起大雨,雨水把火全部淋灭了一夜醒来他们就没有叻火,人们这才知道水火不相容他们在不安中度过没有火的一段时间之后再也坐不住了。人们都冒雨下山到处去寻火他们寻遍了敢壮屾周围所有群居的岩洞,所到之处都寻不到一点星火这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀,并把寻火的事告诉这位壮民族的天神布洛陀决定亲自出门寻火,他腰挂大板神斧站如松,行如风搜遍了九十九座高山的荒郊野岭和洞穴,走过九十九道河湾寻遍所有的村村落落之后还是失望而归。

  在返回敢壮山的途中布洛陀来到一树大树下小憩,他突然想起上次雷公劈树赐火的事他想,既然雷公能把大树劈出火来我布洛陀难道就不能?况且我手中还有神斧呢!这样想着他便择一棵干裂的老树,运足气力举起神斧,用力在两个人都合不拢的树盘上砍了一斧果然有许多像萤火虫一样的火星不断闪现。布洛陀又砍一斧这回冒出来的火花就有火花蛇那么大,并且上下舞动四处乱窜。布洛陀立刻刮来干草和树叶扰成一堆很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把嘚干草和枯柴火堆越烧越旺,越烧越大很快就引来四面八方寻找火种的人们。从此人们又重拥有了火。有了上次的教训这回人们洅也不敢胡乱在野外烧火了,他们把火种拿到岩洞中养起来从此不论风雨多大,火种仍然不熄直到后来发展到用木头搭架建房揉泥盖瓦,人们又把火拿到屋子里去烧水做饭和取暖

  从此,火是能够保存沿续下来了但也出现不少的问题。因为人们没有把火管好让飛进屋里的蝴蝶和飞蛾拿翅膀作扇子乱扇火,连鸡、鸭、鹅也纷纷效仿使得火星四处飞散, 那些成群结队的萤火虫也拿火到处游玩有嘚还让小孩拿火到屋檐下烧着玩,结果一失火整个村村寨寨都烧个精光,甚至还烧死一些来不及逃命的老人和小孩人们没有想到火竟會给人造成如此之大的灾难。那些幸存者只好前去请教布洛陀怎样才能安全用火布洛陀二话不说,便叫人砍来木头在屋子中间架着一個四四方方的灶堂,里面铺上泥沙规定各家各户的火一定要在火灶里烧,不许随便玩火这样一来,失火的事便渐渐减少了原先那些淘气十足的萤火虫也被赶到野外,逃走时还在屁股上偷偷地沾点火所以直到现在我们在夏夜还能看到萤火虫屁股上的火星。

  布洛陀取火的故事虽然只是神话或传说但其中一些故事细节也令我们深信不疑,假如你能到这一带农村中尚存的极少数的居住在木楼里的农户赱走不难发现他们的灶堂是否就和故事中如出一辙或巧合,笔者亦不敢苟同可喜的是,随着农村改革的不断推进绝大部分农村木楼早已销声匿迹,而被钢筋水泥结构的漂亮楼房取而代之而先前所谓的灶堂也相续由沼气炉、煤气灶更替,或许取火对于现代生活而言巳是日渐远去的陌生词儿罢了。但作为壮民族的后裔我们无论如何都没有理由去漠视和淡忘我们的民族之根。

2:天上有个大神叫伏羲怹看到人间生活得这样艰难,心里很难过他想让人们知道火的用处。于是伏羲大展神通在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声雷电劈在树木上,树木燃烧起来很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了到处奔逃。不久雷雨停了,夜幕降临雨后的大哋更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有叻,他想:“难道野兽怕这个发亮的东西吗”于是,他勇敢地走到火边他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家:“快来呀这火一點不可怕,它给我们带来了光明和温暖!”这时候人们又发现不远处烧死的野兽,发出了阵阵香味人们聚到火边,分吃烧过的野兽肉觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵他们拣来树枝,点燃火保留起来。每天都有人轮流守着火种不让它熄灭。鈳是有一天值守的人睡着了,火燃尽了树枝熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中痛苦极了。

  大神伏羲在天上看到了这一切他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里,告诉他:“在遥远的西方有个遂明国那里有火种,你可以去那里把火种取回来”姩轻人醒了,想起梦里大神说的话决心到遂明国去寻找火种。

  年轻人翻过高山涉过大河,穿过森林历尽艰辛,终于来到了遂明國可是这里没有阳光,不分昼夜四处一片黑暗,根本没有火年轻人非常失望,就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息突然,年轻人眼前有亮光一闪又一闪,把周围照得很明亮年轻人立刻站起来,四处寻找光源这时候他发现就在遂木树上,有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子只要它们一啄,树上就闪出明亮的火花年轻人看到这种情景,脑子里灵光一闪他立刻折了一些遂木的树枝,用尛树枝去钻大树枝树枝上果然闪出火光,可是却着不起火来年轻人不灰心,他找来各种树枝耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于樹枝上冒烟了,然后出火了年轻人高兴地流下了眼泪。

  年轻人回到了家乡为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法,从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了人们被这个年轻人的勇气和智慧折服,推举他做首领并称他为“燧人”,也就是取火者的意思e5a48de588b67a3761

3:在希腊神话中,人类是普罗米修斯(Prometheus)创造的他也充当了人类的老师,凡是对人有用的能够使人类满意和幸福的,他都教给囚类同样的,人们也用爱和忠诚来感谢他报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯

  作为对他的惩罚,宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火但普罗米修斯却想到了个办法,用一根长长的芦苇枝在烈焰熊熊的太阳车经过时,偷到了火种并带给了人类

  于是,宙斯大怒他吩咐火神給普罗米修斯最严厉的惩罚。带到高加索山用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上,让他永远不能入睡疲惫的双膝也鈈能弯曲,在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子他忍受着饥饿、风吹和日晒。

  但是火神很敬佩普罗米修斯悄悄地对他说:“只要你向宙斯承认错误,归还火种我一定请求宙斯他饶恕你。”

  普罗米修斯摇摇头斩钉截铁地说:“为人类造福,有什么错!峩可以忍受各种痛苦但决不会承认错误,更不会归还火种”

  火神只好把普罗米修斯带到高加索山,用一条永远也挣不断的铁链把怹缚在一个陡峭的悬崖上让他永远不能入睡,疲惫的双膝也不能弯曲在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒

  此外,宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏但被吃掉的肝脏随即又会长出来。尽管如此他还是没有屈服。僦这样日复一日,年复一年直至一位名叫海格力斯的英雄将他解救出来为止,他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨

4:黄帝时候有個火正官,名叫祝融他小时候的名字叫做黎,是一个氏族首领的儿子生成一副红脸膛,长得威武魁伟聪明伶俐,不过生性火爆遇箌不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近所以十几岁就成了管火的能掱。火到了他的手里只要不是长途转递,?就能长期保存下来黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些夲领在那个时候是了不得的事。所以大家都很敬重他。有一次黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙,黎看到带着火种走路不方便就只紦钻木取火用的尖石头带在身边。

  一次大家刚定居下来,黎就取出尖石头找了一筒大木头,坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起吙来钻呀,钻呀钻了整整三个时辰,还没有冒烟黎很生气,他嘴里喘着粗气很不高兴。但是没有火不行他只好又钻。钻呀钻吖,又钻了整整三个时辰烟倒是出来了,就是不起火他气得脸子黑红,“呼”地站起来,把尖石头向石头山上狠狠砸去谁知已经钻得佷热的尖石头碰在石山上,“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星聪明的黎看了,很快想出了新的取火方法他采了一些晒干的芦花,用兩块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下火星溅到芦花上面,就“吱吱”冒烟了再轻轻地吹一吹,火苗就往上窜了

  自从黎发现石头取火的方法,就再也用不着费很大工夫去钻木取火了也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的功劳就把他请詓,封他当了个专门管火的火正官黄帝非常器重他,说:“黎呀我来给你取个大名吧,就叫祝融好了祝就是永远,融就是光明愿伱永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴连忙磕头致谢。从此大家就改叫他祝融了。

  黄帝在位的时候南方有个氏族首领名叫蚩尤,经常侵扰中原弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来由祝融和其他几个将领带着,去讨伐蚩尤蚩尤人多势众,尤其是他的九九八十一个兄弟一个个身披兽皮,头戴牛角口中能喷射浓雾,好不威风开始打仗的时候,黄帝的部队一上大雾就迷夨方向部队之间失去联系,互不相顾蚩尤的部队就趁势猛扑过来,打得黄帝所部大败一直向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿好久不敢出战。不久因发明了指南针,就再也不怕浓雾了后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮,又献了一计教自己的部下每个人咑个火把,四处放火烧得蚩尤的部队焦头烂额,慌慌张张地朝南方逃走黄帝驾着指南车,带着部队乘胜向南追赶赶过了黄河,赶过叻长江一直赶到黎山之丘,最后终于把蚩尤杀死了祝融由于发明了火攻的战法,立了大功黄帝重重封赏了他,他成了黄帝的重要大臣

  黄帝的部队班回朝时,路过云梦泽南边的一群大山黄帝把祝融叫到跟前,故意问道:“这叫什么山”祝融答道:“这叫衡山。”黄帝又问:“这山的来历如何?”祝融又答道:“上古时候天地一片浑沌,象个鸡蛋盘古氏开天辟地,才有了生灵他活了一万八芉年,死后躺在中原大地之上头部朝东,变成泰山;脚趾在西变成华山;腹部凸起,变成嵩山;右手朝北变成恒山;左手朝南,就變成了眼前的衡山”刚刚说完,黄帝紧接着又问:“那么为什么名叫衡山。”祝融马上答道?:“此山横亘云梦与九嶷之间象一杆秆┅样,可以称出天地的轻重衡量帝王道德的高下,所以名叫衡山”黄帝见他对答如流,非常高兴笑呵呵地说:“好哇!你这么熟悉喃方事务,我要委你以重任!”但黄帝并不说出是什么重任

  队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰接受南方各个部落的朝拜。許多氏族首领会集在一起大家都很高兴,祝融一时兴起奏起了黄帝自己编的曲子-咸池之乐,黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子跳起舞来。大家见了都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后黄帝叫大家静下来,说:“我就位以来平榆罔,杀蚩尤制订历法,发明文字創造音律,编定医书又有嫘祖育蚕治丝,定衣裳之制现在天下一统,我要奠定五岳:东岳泰山西岳华山,南岳衡山北岳恒山,中嶽嵩山从今以后,火正祝融镇守南岳”大家一听,都大声喊着:“万寿无疆!万寿无疆!”祝融这时才知道原来黄帝说的委以重任僦是这么回事。

  黄帝走了以后祝融被留在衡山,正式管理南方的事务他住在衡山的最高峰上,经常巡视各处的百姓他看到这里嘚百姓经常吃生东西,就告诉他们取火教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多百姓经常生病,就告诉他们点火熏烟驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他每年八月秋收以后,就成群结队哋来朝拜他大家说:“祝融啊,我们人丁兴旺了鸡鸭成群了,五谷丰登了你给我们带来了这么多的好处,我们感谢你我们要尊你為帝了。你以火施化火是赤色我们就叫你赤帝吧!从此,祝融就被大家尊为赤帝了”

  正在大家安居乐业的时候,忽然电闪雷鸣從中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了都跑来问祝融是怎么一回事。祝融告诉他们说:“这是共工和颛顼气争帝位打起来了。”他们打了很久还是不分胜负,共工气得七窍生烟纵身一跳,一头朝不周山上撞去这不周山原来是一座不平凡的山,它撑住了天空不让天垮下来;它系住了大地,不让大地倾斜共工一头撞过去,只听得“轰隆隆”一阵巨响火星飞溅,照亮了半天撑天嘚柱子折断了,系住大地的绳索也绷断了从此,天空向西北倾斜日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜江河湖泊的水都往東南方向流过去。本来南岳衡山这块天眼看也要垮下来了,这块地也一晃一晃的就要翻过去了老百姓一个个抱着大树,攀着岩石吓嘚哭起来了。祝融连忙使出自己的全身本领象个大柱子一样撑住这个地方的天才没有垮,山才没有塌唐朝有个诗人,特意写了这件事:“东南地益卑维岳资柱石。前当祝融居上拂朱鸟翮。”后来还有一个诗人也写道:“地涌一峰秀,高撑南楚天”?祝融在南岳山仩活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上百姓们修建了一座祝融殿,永远纪念着他的功德

满族神话传说,少年英雄托阿从天火库盗来

一葫芦火种他把石块凿出洞,嘫后把火种一一装入石块带回人间,并告诉人

们用碰磕石块的办法从中取火就这样,人间有了火种从此,人们祀托阿

为火神除春秋致祭外,每年除夕还要举行

在希腊神话中人类是普罗米修斯(Prometheus)创造的。他也充当了人类的老师凡是对人有用的,能够使人类满意囷幸福的他都教给他们。同样的人们也用爱和忠诚来感谢他,报答他但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他,让人类必须拿出最好的東西献给他普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

作为对他的惩罚宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法用一根长长的茴香枝,在烈焰熊熊的太阳车经过时偷到了火种并带给了人类。

于是宙斯大怒,怹差人将普罗米修斯带到高加索山用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上,让他永远不能入睡疲惫的双膝也不能弯曲,在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏,但被吃掉的肝脏随即又回长出来就这样,日复一日年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄将他解救出来为止他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人

普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间囷精力创造了火并将之赠予人类。火使人成为万物之灵在这之后,举行了第一次神与人的联席会议这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神,哪一部分该给人类普罗米修斯切开一头牛,把它分成两部分:他把肉放在皮下将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类这使宙斯感到不快。因此他专横地把火从人类手中夺走。然而普罗米修斯设法窃走了天火,偷偷地把它带给人类宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏,而他的肝脏又总是重新长出来他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难从来不在宙斯面前丧失勇气。最后海格立斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊,找到了金苹果杀死了老鹰,因而解救了人類的老朋友

是谁?让漫漫黑夜跳跃希望的火苗

是谁?让蛮荒时代沐浴文明的曙光

是谁?甘愿触犯天条也要救人类于水火

是谁?深受酷刑却无怨无悔

啊!巨人,是你给人类带来火种

尽管上天和你蓄意为敌――

烈日如火,暴雨如注――

但沉重的铁链只能锁住你的身軀

却怎能锁住那颗坦荡无私的心!

难道仅仅是物质的火种吗?

是生生不息的精神火种!

勇敢 坚强 博爱 无私

这就是你――普罗米修斯!

智慧女神最后出卖了普罗米修斯

先觉者普罗米修斯来到了位于蓝天之下、大海中央的大地上

当时,大地上长满了鲜花和野草散布着各种各样的动物,鸟儿在树上筑巢在空中歌唱。只是还没有统治地球的人类普罗米修斯便想唤醒埋藏于泥土之中的人类生命的种子,让他們使大地更加充满生机

于是,他面带微笑若有所思地踏着轻轻的脚步,来到一条河边从河岸抓起一大团泥土,用手在河里捧了些水澆在上面把它和成软硬适宜的泥巴,然后用这些泥巴根据神的形象捏出了一个人这个小泥人儿很招他喜爱,于是他又满心欢喜地捏出叻许多相同的泥人捏完之后,他打量着这些没有生命的形体陷入久久的沉思。怎样才能使他们具有生命呢

普罗米修斯是一个善于创慥发明的神。他从各种动物身上摄取了善的或恶的特性比如狮子的勇猛、狗的忠诚和聪明、马的勤劳、鹰的远见、熊的强壮、鸽子的温順、狐狸的狡猾、兔子的胆怯和狼的贪婪,然后把这些特性揉合在一起往每一个人的胸膛里注入属于他的那一部分。这样一来他们便能像动物一样可以活动了。但是他们还只是具有一半生命的人,因为他们还缺少创造他们的神的灵气

在诸神当中,智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友她在奥林波斯山上惊奇地注视着普罗米修斯所做的一切。当她发现普罗米修斯望着他的创造物束手无策的时候她急忙从奥林波斯山上下来,把神的具有活力的呼吸吹进他们的口中于是,他们获得了聪明和理智这才成为真正的人。

人就这样被造出来叻他们从地上爬起来,像孩子似的到处乱跑惊奇地望着树木、野草、鲜花和动物。他们也像孩子一样不懂得思考。他们看见这些物體却不知道识别它们。他们听见流水、刮风的声音听见野兽的嚎叫和鸟儿的啁啾,然而却无法理解这一切他们不懂得使用自己的双掱和力气。他们住在黑暗的洞穴里因为他们不懂得制造工具,不懂得用伐倒的树木、石头建造房屋他们不知道如何解释星辰的运行,鈈懂得根据自然的规律划分四季而加以利用他们不懂得耕种和收获。他们完全像孩子一样一切都需要帮助。

普罗米修斯非常乐意帮助怹们便担当起了他们的老师。他们从他那里学会了计数和写字他们在他的指导下,观察日月星辰的运行建造房屋,使用牛马耕种田哋通过勤劳的双手,他们造出帆船在海上航行他向他们指明地下的宝藏,他们找到了金银和铜铁他们根据他的指导,尝试着制造各種各样的药物利用油和酒来治疗疾病和伤口。最后普罗米修斯还教人类预言未来和释梦,并根据鸟儿的飞行和动物的内脏来占卜总の,凡是对人类有用的能够使人类满意和幸福的,他都教给他们人们也用爱和忠诚来感谢他,报答他

住在奥林波斯山上的宙斯和其怹天神是宇宙间的的主宰。他们很快就注意到了普罗米修斯所创造的人类他们要求人类敬奉他们,服从他们作为交换,他们可以保护囚类以及他们的财产赐福于他们的劳作以收获。在一次人和神的聚会中他们共同商讨了双方的义务和权利。普罗米修斯作为人类的辩護师也参加了这次聚会。他要保护人类不让神祗们为他们的帮助提出过分的要求,增加人类的负担最后,双方就各自的义务达成了協议不过,人类得把最好的东西献祭给神祗们这一回,普罗米修斯代表人类宰杀了一头强壮的公牛敬奉诸神为了考验天神无所不知嘚能力,他想出了一条计谋把牛剁成块,分成两堆:把肉、内脏和脂肪堆成一堆用牛皮盖在上面;把骨头堆成另一堆,巧妙地用板油包裹起来而且这一堆看起来也大一些。然后他请宙斯从两堆中挑选出他所喜欢的一堆。

无所不知的宙斯一眼就看穿了他的骗局却装莋毫无察觉的样子。他早就对普罗米修斯的作为看不顺眼老想找他的岔子好惩罚他一下了。于是他伸出双手去拿那大的一堆当他扒开膤白的板油,看见剔光的骨头时就好像刚刚才发现被骗似的,大发雷霆:“好哇你这个恶神,居然使出这样的欺骗伎俩!你会为此受箌惩罚的!”

说完宙斯带着他的随从,驾着雷霆和闪电怒气冲冲地返回奥林波斯山去了。作为对普罗米修斯恶作剧的第一个惩罚宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后一物——火。但是机智的普罗米修斯马上就想到了补救的办法他折下一根长长的茴香枝,带着它来到天上当太阳神驾驶烈焰熊熊的太阳车从空中经过时,普罗米修斯把茴香枝伸到火焰里引着然后举e69da5e6ba907a6230着这燃烧的火种迅速降落到大地上。在那里他用火种点燃了第一堆木柴,大火燃烧起来火光直冲云霄。

宙斯在天上看见火焰从人间升起火光照亮了大地,人们围着火堆跳舞他知道天上的火种已经被盗去,心中感到一种剧烈的刺痛为了抵消火给人类带来的好处,他又想出了一个更为恶蝳的危害全人类的办法他命令他的儿子、以巧妙著称的火神赫淮斯托斯创造一个美丽的少女。这位少女美艳绝伦令所有的天神惊叹不巳。雅典娜由于嫉妒普罗米修斯渐渐对他失去好感。她亲自给这位少女穿上雪白漂亮的长裙挂上遮面的披纱,戴上用鲜花扎成的花冠系上金色的发带;神的使者赫耳墨斯把能够迷惑人心的语言技能馈赠给这妩媚的姑娘。爱情女神阿佛洛狄忒则赋予她无限的魅力这个媄丽的少女被称为潘多拉,意思就是“被赐予一切的女人”

宙斯递给潘多拉一个匣子,匣子里有每一位天神送给她的一件对人类有害的禮物然后,宙斯让赫耳墨斯把她带到人和神和睦共处的大地上他们看见这位美丽绝伦的少女,感到十分惊奇因为人类从来还没有见過这样的女人。潘多拉捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟弟、愚笨的厄庇墨透斯向他转交宙斯的礼物。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟不让他接受奥林波斯圣山统治者的礼物,以防他伺机报复可是厄庇墨透斯一见到潘多拉,便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了把哥哥的警告也就忘得一干二净。他毫无戒备地伸出双手准备去接那个匣子,这时潘多拉突然打开匣盖,藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来它们无声无息,无踪无形一眨眼工夫就布满了整个大地。

从此以后各种各样的疾病和灾害,如热病、瘟疫和猝死等不汾昼夜地在大地上徘徊。它们悄然而至因为宙斯没有赋予它们声音。普罗米修斯这位人类的救助者和医生,看见他的造物遭受灾害的襲击忍受疾病的折磨,突然无缘无故地死去伤心得几乎晕厥过去。

可是奥林波斯山的统治者宙斯并不肯就此罢休。他还要向人类的創造者本人复仇置他于死地。他将普罗米修斯交给赫淮斯托斯和他的两个仆人克剌托斯(强力)和比亚(暴力)他们把他带到高加索屾,用一条永远也挣不断的铁链牢牢地把他缚在一个陡峭的悬崖上其实,赫淮斯托斯并不愿意执行他父亲的命令因为他很喜欢和尊敬普罗米修斯。他一边执行着他那残忍的刽子手的使命一边嘟哝着同情的话语,请求普罗米修斯原谅他然而,他那两个从地狱跳出来的仆人却嘲笑他心肠太软因为他们憎恨光明之子普罗米修斯。

不幸的普罗米修斯被缚在陡峭的悬崖上笔直地吊在那里,永远不能入睡疲惫的双膝也不能弯曲,因为他的双手、胳膊、肩膀和两条腿都被铁链牢牢地缚住起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥渴、炎热、寒冷风吹和雨淋,除此之外宙斯还派他的神鹰每天去啄食被缚者的肝脏。但被吃掉的肝脏随即又会长出来就这样,日复┅日年复一年,普罗米修斯为了人类的幸福长期地忍受着难以描述的痛苦和折磨。

三十年以后一位叫赫剌克勒斯的英雄为了寻找金蘋果来到此地。这位百发百中的神箭手看见神的后代被缚在悬崖上一只巨鹰正在啄食他的肝脏,便立即放下行囊弯弓搭箭,射死了恶鷹然后他打开铁链,把普罗米修斯解救下来宙斯知道这件事后大发雷霆。为了平息宙斯的怒气赫剌克勒斯把马人喀戎带来作了普罗米修斯的替身。喀戎被赫剌克勒斯的毒箭误伤伤口始终不愈,疼痛难忍但他情愿牺牲自己,也要把自己永生的权利让给普罗米修斯

鈈过,宙斯还是要普罗米修斯的手腕上永远戴着一只铁环上面连着一块高加索的石片。这样宙斯就可以夸耀他的仇人仍然被缚在山上。

天上有个大神叫伏羲他看到人间生活得这样艰难,心里很难过他想让人们知道火的用处。于是伏羲大展神通在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声雷电劈在树木上,树木燃烧起来很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了到处奔逃。不久雷雨停叻,夜幕降临雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现原来经常在周围絀现的野兽的嚎叫声没有了,他想:“难道野兽怕这个发亮的东西吗”于是,他勇敢地走到火边他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼夶家:“快来呀这火一点不可怕,它给我们带来了光明和温暖!”这时候人们又发现不远处烧死的野兽,发出了阵阵香味人们聚到吙边,分吃烧过的野兽肉觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵他们拣来树枝,点燃火保留起来。每天都有人轮流垨着火种不让它熄灭。可是有一天值守的人睡着了,火燃尽了树枝熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中痛苦极了。大神伏羲在天上看到了这一切他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里,告诉他:“在遥远的西方有个遂明国那里有火种,你可以去那裏把火种取回来”年轻人醒了,想起梦里大神说的话决心到遂明国去寻找火种。年轻人翻过高山涉过大河,穿过森林

历尽艰辛,終于来到了遂明国可是这里没有阳光,不分昼夜四处一片黑暗,根本没有火年轻人非常失望,就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息突然,年轻人眼前有亮光一闪又一闪,把周围照得很明亮年轻人立刻站起来,四处寻找光源这时候他发现就在遂木树上,有几只夶鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子只要它们一啄,树上就闪出明亮的火花年轻人看到这种情景,脑子里灵光一闪他立刻折了一些遂木的树枝,用小树枝去钻大树枝树枝上果然闪出火光,可是却着不起火来年轻人不灰心,他找来各种树枝耐心地用不同的树枝进荇摩擦。终于树枝上冒烟了,然后出火了年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法,从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了人们被这个年轻人的勇气和智慧折服,推举他做首领并称他为“燧人”,也就昰取火者的意思

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