——本文摘自网络文：龙应台作者简介：龙应台，女，台湾高雄人，祖籍湖南衡山县，作家、社会评论家、思想家。曾任教于纽约市立大学及梅西大学外文系、任台湾中央大学外文系副教授、台北市文化局长等。【在成功大学医学院的毕业典礼上，龙应台特别以「制度性教育该教而没有教的两件事」为题演讲，期许每个人都能给自己一种透视人生智慧的心灵Ｘ光。】一起品读吧！如果你们期待我今天要讲的题目是“如何做一个好医生”，你猜错了。我不会那么笨，跟在座的医学院的杰出教授们去比赛讲这个题目，我一定输，我是行外人。 事实上，你们今天坐在这里的身份，究竟是什么呢？难道仅只是“未来的医生”这样一个单一身份──不可能吧？我想，一定有很多更宽的可能来界定今天坐在这里的你。譬如说，今天是你在经济上依赖别人的最后一天，也是你人生独立的第一天。或者说，从今天起，你不再被当作某个学校的学生，某个人的儿女，而是你单独的自己──成功也是你，失败也是你，堕落时谁也救不了你；从今天起，不再有别人为你负责。我们甚至也可以说，今天的你，是一个人，站在制度性学习的终点，自主性学习的起点。 & 我不认为对医学院的毕业生就非谈“如何做一个好医生”不可，因为，职业只是一个人的人生中的一部分，绝不是全部。在你做医生的时候，你必定同时还有好几重身份，这些身份，不见得比你医生的身份来得不重要：你是一个国家的公民──你是否知道如何做一个好公民？你一定是人家的妻子或丈夫或坚决不婚的情人伙伴──你是否知道如何做一个成熟的负责的伴侣？你一定还有几十年的时间是人家的儿女──你是否知道如何做一个好儿女？你可能很快成为别人的父亲或母亲──你又是否知道如何做好父亲和母亲？更关键的，今天是你的“独立日”──你是否知道如何做好一个独立的、完整的人呢？因此，今天是什么日子？我认为，是你们从幼儿园到大学长达二十多年“制度性”教育的毕业典礼，同时是“自主性”教育的开学典礼。 我今天的题目是，“制度性教育该教而没有教的两件事”。 & 第一，它教你如何与别人相处，没有教你如何与自己相处。 & 合群，曾经是我们从小到大“德育”的核心。个人在群体中如何进退贯穿整个儒家思想，但是儒家极其讲究的个人修身、慎独的部分，在现代化的社会里，却被忽视。 我们是一个习惯群聚的社会。在行为举止上，我们喜欢热闹，享受呼朋唤友的快乐。在思想判断上，我们用“集体公审”或者“拉帮结派”的方式思考事情。在时间的分配上，我们的学习表塞满课程和活动；在空间配置上，我们无时无刻不在与群体“相濡以沫”。 &独思的时间，独处的空间，不在我们的学程设计里。把这个问题说得最透彻的，我认为是清华大学校长梅贻琦。他在1941年就指出当时的大学课程设计是有问题的，因为课程以“满”为目标，不给学生“独思”的时间：仰观宇宙之大，俯察品物之盛，而自审其一人之生应有之地位，非有闲暇不为也。纵观历史之悠久，文教之累积，横索人我关系之复杂，社会问题之繁变，而思对此悠久与累积者宜如何承袭撷取而有所发明，对复杂繁变者宜如何应对而知所排解，非有闲暇不为也；人生莫非学问也，能自作观察、欣赏、沉思、体会者，斯得之。 & 在你们七年医学院的学习过程中，诸位想必学到了各种技术，但是，“仰观宇宙之大，俯察品物之盛，而自审一人之生应有之地位”，重不重要？大学是否教了你？“综观历史之悠久，文教之累积，横索人我关系之复杂，社会问题之繁变”，在你的解剖学、病理学、临床课程里，是否有一点点入门？在整整七年的培养中，请问百分之几的时间是让你用在“观察、欣赏、沉思、体会”之中？ 再请问，一个不懂得“观察、欣赏、沉思、体会”的人，可不可能是一个好的医生？或者说，一个没有能力“仰观宇宙之大，俯察品物之盛”而对自己的“存在”状态有所思索的人，会是一个第几流的医生？ & 大学课程不容许学生有时间做个人修身的“独思”，它同时不允许学生有独处的空间。四年或七年大学生涯，大半在喧哗而流动的群聚中度过，难有空间自己对自己检讨、探索、深思。对此，梅贻琦感叹极深：人生不能离群，而自修不能无独……至情绪之制裁，意志之磨励，则固为我一身一心之事，他人之于我，至多亦只所以相督励，示鉴戒而已。自“慎独”之教亡，而学子乃无复有“独”之机会，亦无复作“独”之企求；无复知人我之间精神上与实际上应有之充分之距离，适当之分寸……乃至于学问见识一端，亦但知从众而不知从己，但知附和而不敢自作主张，力排众议。晚近学术界中，每多随波逐浪之徒，而少砥柱中流之辈。 & “慎独”，其实就是在孤独、沉淀的内在宇宙里审视自己在环境中的处境，剖析人我之间的关系，判别是非对错的细微分野。“慎独”是修炼，使人在群体的沉溺和喧闹中保持清醒。这，大学教了你吗？“情绪之制裁，意志之磨励”，在不在大学的课程里？ & “只知从众而不知从己”的人，不知“人我之间精神与实践上应有之充分之距离”的人，请告诉我，会是一个第几流的医生？纽约市长布隆伯格是纽约市立大学今年毕业典礼上的演讲人。他送给毕业生的“金玉良言”是：“成功的秘诀其实很简单，就是，你要比别人打拼。如果你比办公室里所有同事都早到，都晚退，而且一年三百六十五天没请过一天病假──你就一定会成功！”他举自己的父亲作为典范：“我父亲就是这样，他从早干到晚，一周七天，一辈子从不休息，干到最后一刻，然后跑到医院挂号，就地死亡。” & 我看了报纸对这段“金玉良言”的报道，不太敢置信，心想，会不会这位老兄意在反讽，却被居心不良的媒体拿来做文章？于是我找出他演讲的现场录像，从头看到尾，发现他真是这么说的，老天，而且极其严肃。我想，如果你是以纽约市长这种哲学来培养自己的，我会很恐惧有一天落在你的手里。医生被称为医“生”，而不被称为医“死”，是因为，他必须对“生”要有所理解。 & 第二，制度性教育教了你如何认识“实”，但没教你如何认识“空”。 & 我不知道在你们医学的制式教育里，有多少文学的培养？你们全都在摇头，表示没有。我认为，文学应该是医学院的大一必修课程；文学，应该是所有以“人”为第一对象的学科的必修基础学之一。因为文学的核心作用，就是教你认识“人”。 读过加缪的小说《瘟疫》的，请举手……七十人中只有四个，比例很低。2003年，我因为“非典”爆发而重读这本小说。小说从一个医生的角度描写一个城市由于爆发瘟疫而封城的整个过程。瘟疫传出时，锁不锁城，有太多的重大决定要作。是什么样的训练，使一个卫生官员做出正确的决定？医学技术绝不是惟一的因素。是什么样的人格，使一个医生可以走却决定留下，不惜牺牲？是什么样的素养，使一个医生知道如何面对巨大的痛苦，认识人性的虚伪，却又能够维持自己对人的热诚和信仰，同时保持专业的冷静？ & 加缪透过文学所能够告诉你的，不可能写在公共卫生学的教科书里。医学的教科书可以教你如何辨别鼠疫和淋巴感染，可是加缪的文学教你辨别背叛和牺牲的意义、存在和救赎的本质。多少人读过卡夫卡的《蜕变》？对不起，我觉得《蜕变》，也应该是医学院学生的大一必读。你的医学课本会告诉你如何对一个重度忧郁症患者开药，但是，卡夫卡给你看的，是这个忧郁病患比海还要深、比夜还要黑的内心深沉之处──医学的任何仪器都测不到的地方，他用文学的X光照给你看，心灵的创伤纤毫毕露。 & 是的，文学，是心灵的X光。它照得到“空”。将来的医生，请问你具备吗？今天在座的，我发现，父母、祖父母的人数超过毕业生。我愿意对为人父母的说几句话。恭喜你们！我几乎看见当年的我自己，坐在毕业生的位子上，也看见我的父母，坐在你们的位子上。 & 我那么清楚地记得，七岁的孩子上小学的第一天，我牵着他的手走到学校；然后，看着他背着花花绿绿布满恐龙的书包，消失在教室门口。他不停不停地回头看我，我也万分不舍地痴痴看着他。我也记得十六岁那年，他到美国做交换学生，我送他到机场；看着他背着年轻人的背包，消失在入关口，我站在后面，一直在等他回头看我一眼，但是，他头也不回，一次都没有。于是我逐渐逐渐认识到，原来父女母子一场的缘分，就是注定了你此生要不断地看着他的背影，渐行渐远。 &今天，是你们的孩子、孙子的“独立日”，其实，你们自己新的一课也从今天开始：学习放手，让他跌倒而不去伸手扶他，我从自己的经验知道，那是多么多么难受的一堂课。但是很快的，这些毕业生也会发现，其实，他们从今天开始，也在看着他们的父母、祖父母的背影，渐行渐远，离他们而去。在这个意义上，毕业，确实是人生多么重大的时刻。它，对不同世代的人，都是一个快乐奔向前程的时刻，也是一个跟缠绵的记忆、跟温馨的历史分手的时刻。所以对在场的每一个人而言，尽管不同世代，今天都是一种毕业，一种开始。每一个人都需要一种心灵的X光，给自己一种透视人生的智慧，但是心灵的X光执照，取得何其不易。只不过，一旦取得，你就是一个不一样的人，不一样的医生了。来源：公众订阅号“&爱贝乐亲子阅读指导”　
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关于“社会的喧嚣”这个作文题，要使作文写的不那么空洞，往哪几个方面写？（900-1000字）
提问者采纳
题目：社喧嚣周平渴望安静莫言却认本应喧闹我作体应沉静社则应喧闹发展　　每静才能作番梅贻琦曾说：能离群自修能独摒弃浮躁灵才能深刻剖析自内专注于术思考所作余秋雨文革期间躲进僻静藏书阁苦经营文化典籍终著称《文化苦旅》书；季羡林请求摘掉三顶桂冠潜钻研代家安静与文进行着贴交流由才能领悟其真谛非停留表面视外界喧闹论褒贬静自　　社往往片喧闹声发展春秋战期百家争鸣才荟萃稷宫总能传激烈辩论声种热闹氛围终推文化繁荣；19世纪欧洲工业革命火荼进行着机器轰鸣声响彻云霄类科技发展迈新台阶真安静桃花源般世界虽宁静谐乃知汉论魏晋思想交锋与碰撞技术革新与相互促进社才能向前发展　　何喧闹社寻求安静自我呢陶渊明告诉我：远自偏我每社本同态差异罢些发现便迫及待处炫耀；问题刨根问底求探寻其本质原面高速发展社科技进步新月异难免造浮躁情况若我能够摆态能够窝角落静静品味杯香茗阅读完本书或许与自灵魂遥远　　反观所谓专家、教授层穷网友禁调侃：让我做安静美男于浮躁终让沉静些名噪专家昙花现罢　　喧嚣辟片属于自静土推社繁荣与喧嚣发展吧喧嚣已社态并完全件坏事处事行式同所喧嚣；思想迸发与碰撞所喧嚣喧嚣发展自更完善格机今社缺乏笔锋犀利评家同件事情观点截同于引发众热议思考亦程每思想系统都获重建砖构建自更坚固思想体系处于安静状态自由思考却难思想火花碰撞喧嚣喧嚣形态才与间密切交往才促进自我更新　　超负荷喧嚣能带浮躁喧嚣每都应拥属于自安静隅喧嚣摘奥运金牌孙杨浮躁飞驰于道路刚刚道便倍受赞赏柯震东迷失自我沉溺毒品做示范我终沉浸喧嚣乐思蜀便酿挽深知道理厌倦官场陶渊明所隐士般归隐深山采菊东篱悠见南山德家名慢光特色咖啡店客提供免费茶点客逗留店间收费旨客提供安静隅其远离繁忙都市喧闹备受青睐吸引及外游客喧嚣我需要安静懂真谛　　喧嚣品味安静依热安静喧嚣释首获诺贝尔文奖作家莫言表示知道获奖消息兴奋已实份说特别荣耀接连断采访纷至沓莫言名字亦乃至外传播更广莫言说希望获奖仍能前前安静受打扰喧嚣亦安静罢二者兼才完整　　喧嚣让命充满热安静让受命独特与自喧嚣安静教我理性快乐┏ (^ω^)=☞
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出门在外也不愁2015高考作文立意训练
2015年高考作文模拟题立意训练&
1、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
　　两座悬崖，中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边，秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边来。女巫说，峡谷太宽，她跳不过去。秃鹫对女巫说，不要用消极的思想打败自己，只要她有热情和积极的态度，就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下，热血沸腾起来，她真的开始感到世界上没有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向对面的悬崖猛冲过去。结果，女巫并没有跳过峡谷。秃鹫看着掉入峡谷的女巫，自言自语道：看来，光鼓动她的热情是不够，还得教她如何锻炼腿部肌肉。
　　请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
　　【文题解析】：
　　秃鹫的角度：引导别人要根据其实际进行。不切实际的鼓动会酿成悲剧。狂躁的激情要不得。不要等悲剧发生了才反思。及时总结教训。
　　女巫的角度：不能偏听偏信，要有自知之明。认清自己。抵达目标、实现理想，光有头脑中的热情、胆量和勇气是不够的，更多的时候，还得从脚下的事情做起，从最基础的事情做起，努力锻炼“腿部肌肉”，不断提高自己跨越障碍、战胜困难的能力和水平。注重平时的锻炼积累，才能跨越障碍，取得成功。
　　2、请以“花开有声”为题，写一篇不少于800字的议论文。不得套作或抄袭。
　　【文题解析】：
　　这是一篇命题作文，题目“花开有声”运用了比喻的手法，是一种形象化的说法。这里的“花”可以喻指理想、亲情、友情、爱情等像花一样美丽芬芳的美好事物；“开”则是指对这些美好事物的追求、探寻；“有声”既可以指“追求、探寻”的美好过程，也可以理解为最终美好的结果。
　　3、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
　　生活在美国科罗拉多州大峡谷中的雕用一种特殊的树枝筑巢。这种被称为“铁树”的树枝不但十分坚硬，而且还生长着许多刺，使得雕巢能够牢固地建在峡谷的悬崖上，巢建好后，雌雕还要在上面铺上树叶、羽毛、杂草，防止幼雕被刺扎伤。
　　随着幼雕的渐渐长大，雌雕开始撤去巢内的树叶、羽毛等物，让树枝的尖刺显露出来。巢变得没从前那么舒适了，幼雕纷纷躲到巢的边缘。这时，雌雕就逗引它们离开巢穴。一旦幼雕离巢后向下坠落，它们就拼命地扑打着翅膀阻止坠落，接下来的事情对于雕来说再自然不过了——它们开始飞行。
　　阅读上述材料，请根据你的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
　　要求：自主立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
　　【文题解析】：
材料内容可从三个角度思考。一是从雌雕如何教育引导幼雕的角度，雌雕保护、引导幼雕，从“防止扎伤”到“逗引出巢”，可以说明在不同的教育阶段，需要不同的方法。从“逗引出巢”可以看出，放手也是一种爱，是成长中必不可少的环节。所以，面对磨难，正确引导，才能使孩子得以成长；反之，一味溺爱，不肯放手，会使孩子失去发展机会，难以成才。二是从幼雕能够飞翔的角度，幼雕只有离开巢穴，向下坠落时发挥自己的潜能，才能展翅飞翔。告诉了我们：在成长过程中，需要勇敢面对挫折和挑战；生命在逆境中崛起，在困难中成长；生命不能拒绝困难和挑战。三是从雌雕和幼雕综合起来看，生命是在艰难和逆境中闪光的。
　　4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
　　水从高原流下，自西向东。渤海口有一条鱼逆流而上，它越过浅滩，冲过急流，穿过湖泊中层层的渔网，躲过无数水鸟的追逐，飞上湍急的壶口瀑布，越过山涧，挤过石罅，终于游上高原。然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了冰。
　　若干年后，一群登山者发现它还保持着游的姿态。一位年轻人感叹说：“这是一条勇敢的鱼，它逆流而上，冲破重重阻碍，终于到达了自己的目的地，虽死无憾。”一位老者叹息说：“这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神，却没有伟大的目标，它极端逆向地追求，最后得到的只能是死亡。”
　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　【文题解析】：
　　这是一则寓言性质的新材料作文。材料本身分为两部分：首段生动形象地叙述了这条鱼逆流而上的经过；第二部分表面写年轻人与老者的言行，实则是两人对此事不同的认知与情感态度。据此，我们可以直接去把握第二部分的议论和关键词。年轻人对鱼的“感叹”寄寓着无限的赞美，其观点是“勇敢”到达“目的地，虽死无憾”。老者的“叹息”发出的显然是声声无奈，而其认为鱼“只有伟大的精神，却没有伟大的目标”，也就只能面临死亡了。进一步概括，两人其实都是在谈“勇敢精神”与“理想目标”的问题。抓住这一关键点，我们就可以根据自己的思想认识来选择适合自己的写作角度与立意了。
　　如果从年轻人的角度看，可以支持其赞美的勇敢追求精神，因为理想栖息的地方，地狱也是天堂；也可以对其进行矫正或批评，因为在年轻的战场上，年轻却不应也不能轻狂。若从老者的角度思考，可以赞同老者既要有精神也要有目标的观点，因为一个人总是要仰望点什么，有目标才有方向，有目标才有动力，才能更坚强更执著，有目标也才可能有成功，才会走得更长更远。一个民族亦是如此，要学会仰望星空，才会有未来。再深入来看，我们每个人都有成功的机会，都有勇往直前的勇气，有时只是由于灵魂迷失，才失去了自我，从而导致最后的极端与失败。当然，我们还可以对老者缺少的献身精神进行分析与讨论等。
　　5、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
　　一位老人临终前将自己珍存多年的一件礼物送给了他的侄子，那是一个棒球，上面有波士顿棒球队全体队员的签名。年轻人将棒球视若珍宝。后来，他4岁的儿子很想玩这个棒球，却被他生气地制止了。他严肃地告诉孩子说：“我们不能碰这个棒球！永远不能碰！”孩子非常困惑：“为什么不能碰这个棒球呢？”他自然不可能对一个4岁的孩子讲解关于这个棒球的来历，只是说：“你看，这个棒球上面有签名呢！我们不可以拿上面签了名的棒球来玩。”几周之后，他儿子兴奋地问他：“爸爸，我们是不是可以玩棒球了？”爸爸想要重复他讲过多遍的话语，不想，孩子居然说：“我们现在可以玩了，我已经把上面的签名全都擦掉了！”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　【文题解析】：
　　（1）从成人的角度。棒球身上值钱的签名其实是一种负累，可以从“懂得越多，负累越重”的角度进行立意。（2）从小孩的角度。孩子将这些值钱的名字视若仇敌，在他看来，正是这些可恶的名字在妨碍着他滚动、投掷这个棒球，于是，他毅然将那些多余的东西涂掉了。可以从“童心无忌”“按照自己心灵的指引做事“等角度进行立意。（立意角度仅供参考，如有其他合理的立意也可）
　　6、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
　　很久以前，一个乞丐讨饭时遭到一条狗的攻击，于是，下次讨饭的时候，他便捡了一块石头带在身上。但这次他遭到了两条狗的攻击，虽有一块石头护身，还是被狗咬了。又一次讨饭的时候，他便带了两块石头，可这次他遭到了三条狗的攻击。再次讨饭的时候，他索性带了四块石头，这次他恰恰遭到了群狗的攻击。最后，他不得不背着一篓子石头去讨饭。
　　要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含义作文，不要套作，不得抄袭
　　【文题解析】：
　　1．转换思维方式，摆脱直线式思维模式。
　　2．换个角度想问题，勇于尝试新方法。
　　3．方法不对，量变不能实现质变。
　　（其他符合材料的立意亦可）
　　7、阅读下面的材料，根据要求作文。
　　有一黑人孩子，生于纽约贫民区。对于未来，他看不到什么希望。
　　一天，父亲递给他一件旧衣服：“这件衣服能值多少钱？”“大概一美元”他回答。“你能将它卖到两美元吗？”父亲问。“傻子才会买！”他赌着气说。父亲的目光透着渴求：“你为什么不试一试呢？要是你卖掉了，也算帮了我和你妈妈”。他这才点了点头：“我可以试一试”。他很小心地把衣服洗干净，没有熨斗，就用刷子把衣服刷平，铺在一块平板上阴干。他来到地铁站，经过六个多小时的叫卖，终于卖出了这件衣服。
　　某天，父亲又递给他一件旧衣服：“这件衣服怎样才能卖到二十美元？”“怎么可能？它最多只值两美元”“你为什么不试一试呢？想想办法”父亲启发他。他请表哥在衣服上画了一只唐老鸭与一只米老鼠。他卖出了衣服，还多得了五美元的小费。
　　后来，父亲又递给他一件旧衣服：“你能把他卖到两百美元吗？”这一回，他没有犹疑，沉静地接过了衣服。当《霹雳娇娃》的女主演拉佛西来纽约作宣传时，他推开保安扑到了拉佛西身边，举着旧衣服请她签了个名。他一声欢呼：“拉佛西小姐亲笔签名的运动衫，售价两百美元！”通过现场竞价，一名商人以一千两百美元的高价收购了这件衣服。
　　回到家，父亲泪水横流，说：“我只是想告诉你，一件只值一美元的旧衣服，都有办法高贵起来，何况我们这些活生生的人呢？我们只不过黑一点穷一点，可这又有什么关系？”
　　二十年后，他的名字传遍了世界，他的名字叫——迈克尔·乔丹！
请根据你对以上文字的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
　　【文题解析】：
　　1.高贵的生命不卑微。如何让自己的人生高贵起来。
　　2.勇于尝试，会尝试。
　　3.成功路上的奋斗。如何奋斗。
　　4.相信未来。生活并无完美，与其让生活带来更多的沮丧与抱怨，不如坚持着一份信念，相信通过努力可以让生活变得更好。
　　5.改变未来与改变自己。一个黑人父亲引导孩子三次以不同的价位卖掉衣服，可以从中得到的启发，一件衣服的价值是可以改变的，甚至可以有极大的改变。换言之，我们一个人的价值也是可以改变的，而且可以有极大的改变！相信未来可以改变，从改变自己开始。
　　整体上，应该重点体会第一段与最后两段的关系与内涵。
　　此材料中，一次卖衣服的方式强调脚踏实地、勤劳用心、坚持不弃；二次卖衣服强调创新用脑；三次卖衣服强调善于抓机遇。但如果立意仅仅从其中一方面立意，如“创新”、“勤劳”“机遇”之类，则没抓住材料的共性与要点，为偏题。
　　本题命题意图是引导考生思考如何想办法的走好自己的人生路。审题时，要牢牢把握“一件只值一美元的旧衣服，都有办法高贵起来，何况我们这些活生生的人呢？”此话。“高贵人生”意味着要有勇气，勇于尝试，要面对生来的、后天的各种意想不到的挫折，要有脚踏实地的人生态度，要付出艰辛的努力，要有创新精神，要善于抓住机会。写记叙文，应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟；写议论文，应针对如何“高贵”等展开论证。
　　8、阅读下面的文字，根据要求作文。
　　灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。
　　有的人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。
　　有的人每天照十次镜子，躲在屋里不敢出门，生怕沾染上灰尘。
　　有的人十天也不愿照一次镜子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。
　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容或含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
　　【文题解析】：
　　“灰尘和污物”可以实指，如生活中真实存在的雾霾、污染现象等。但在这里更倾向于虚指，既可以指社会中客观存在的不良现象、制度、风气，阻碍个人发展的绊脚石等，也可以指个人主观上遭遇的挫折和困难，心灵的盲点和污点，发展中的误区和疑惑，主观条件的不足和贫乏，意志品质上的缺陷等内容。材料中的“镜子”象征着自我反思。材料中第一种人代表生活中及时反思，进而洗去尘埃，勇敢前行的强者。第二种人代表反思不当，逃避生活的弱者。第三种人代表着不作反思、不洗尘埃的盲目行动者。对三种人进行对比，只有第一种人能认真进行自我反思和自我观照，因此应肯定第一种人的行为，否定后两种人的行为。
　　作文立意可从肯定第一种人的角度正面展开，也可从否定后两者的角度反面展开，还可从整体出发，进行对比，确定思路。较好的立意有：（1）洗去尘埃，勇敢前行；（2）正确对待前进路上的挫折；（3）学会在反思中前行；（4）不做环境的俘虏；（5）对待不幸与苦难的三种态度等。
　　一些立意出现偏差，主要是对材料中的“镜子”理解有偏差。材料中的“镜子”主要指自我反思，并不是材料最核心的词语。但有学生会认为第一种人照镜子适当适量，第二种人照镜子次数太多，第三种人不照镜子，次数不够；所以确定立意为“做事情要适度”。这种立意未注意到材料的整体性，对材料进行断章取义，是审题时容易犯的误区。这也提醒我们，在审题时要注意对材料中关键词的理解，注意从材料整体的角度着手分析立意。
　　9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
浩瀚的沙漠里，特有的生命奇观是沧桑遒劲的胡杨林。胡杨只需些许湿润便可存活，据说它们可以生根一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。在胡杨树上，栖息着一种叫尺蠖的小虫子，平日里以胡杨的叶子为食，当尺蠖把一棵胡杨的叶子吃光后，就会借助风力，顺着细丝飘到另一棵胡杨上。遇到干旱严重的年份，尺蠖对胡杨林的危害特别大，上百条小虫子能在两天内吃光整棵大树的叶子。有人为了保护弥足珍贵的胡杨林，三番五次使用农药喷淋，终于把尺蠖杀死。然而事与愿违，胡杨像是中了魔法似的，没过多长时间就枯死了。林业专家告知，气候十分干燥的日子里，尺蠖需要补充更多的水分，必然对胡杨危害很大，可是胡杨叶子在被吃光后，树木水分的蒸发量会因此减少，输出的水分减少，从而顺利地保护胡杨度过旱季；当人类杀光尺蠖后，失去天敌的胡杨肆意疯长出大量的嫩叶，孰料烈日和热风残酷无情地将娇嫩欲滴的叶芽烤焦，一点一滴地耗尽胡杨挨过旱季的仅有的生存本钱——水分，直至胡杨死亡。
　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　【文题解析】：
　　这是一则材料作文，读懂材料，理解主旨，抓住关键内容是审题的关键。材料说的是胡杨度过旱季是因虫子吃光树叶，水分输出量减少而存活下来的，当人类消灭了虫子，胡杨也将失去生命。关键内容是“胡杨、虫子和人类”。角度立意可以是：从胡杨的角度思考，有“顺应自然(天性)…‘生存的免疫力”等；从尺蠖的角度思考，有“是天敌，也是天使”“看不见的功劳”等；从人类的角度思考，有“要按客观规律办事”“拔苗助长”“好心办坏事”等；从胡杨与尺蠖之间的关系的角度思考，有“磨砺成长”"
　　“患难与共”“生存的伴侣”等。
　　10、阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
　　成功，是这个时代最引人注目的话题。一闭眼，我们眼前就会跳出无数个“成功者”的模样，对一个又一个成功者的故事我们更是耳熟能详。然而，成功的标准是什么？成功的标准由谁给出？对“成功”在这个时代的特殊面貌，我们是否有更清醒的认知？
　　请以“成功的标准”为话题写一篇文章，说说自己的感悟或者相关经历。除诗歌外，文体不限，不得少于800字。
　　【文题解析】：
　　这是一道话题作文题。所谓话题，就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头。围绕着所给话题，也就是围绕着所给谈话中心，谈话内容，谈话由头写成的文章，便是话题作文。一般情况下，话题作文的要求只规定话题范围，而不限定作文的主旨。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。话题作文缩小了对考生的限制，提供了更多的选择余地和想象空间。考生可以在作文中最大限度发扬自己的长处，写出自己的个性，体现出自己的创造力。“成功”这个概念本来就是朴素的，它绝不专属于古今化装舞会里的虚荣皇后、名利战场上的得意赢家。今日的成功理应回到更接近其本义的位置上来，即在努力之后获得成就感、实现感。如此，向往成功就会从心底里尊重劳动，即使那劳动非常卑微；就会尊重创造，即使那创造未必能够致富；就会尊重自由，即使自由的代价是一无所有。
　　关于“成功的标准”，不同的时代，不同的阶层各不相同，或许每个人都有自己不同的答案。如成功就是要成为人上人，拥有地位和金钱。成功就是生活的健康、自由、快乐。名利的成功与人格的成功。永远的存在，持续的发展，才是成功。一个人通过自己的行为和努力，感受到了自己的力量，看到了自己的内心，就会获得美的成功愉悦。
　　⑥成功的标准不是私利，而是有利于他人和社会，人生高尚的追求和价值。等等考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用。
　　11、阅读下面的材料，按要求写一篇作文。
　　漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么我们的内心是否也需要扫描呢？
　　请根据你的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
　　要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限：④文体特征明显；
　　⑤不要套作，不得抄袭。
　　【文题解析】：
　　电脑系统有漏洞，需要不断修复，人的心灵也一样。在每个人的生命旅程中，成见、猜疑、懦弱、浮躁、嫉妒、仇恨等都是心灵的漏洞，需要经常“扫描”和“修复”，这样才能使心灵变得越来越美好，使人生变得越来越美丽。心灵有漏洞不可怕，可怕的是明知有漏洞却不去修补。可围绕“修复心灵的漏洞”构思成文。以下思路供参考：
　　（1）不为“漏洞”所累，保持心灵纯净和健康。人们越来越重视自然环境的保护，却忽视了对自我心灵环境的保护。每个人的心灵原本都是鲜活纯净的，由于存在不同“漏洞”，而常常受到攻击，导致心灵存在这样那样的问题。心灵的纯净与健康关系一个人生命的品质，而保持心灵的纯净与健康需要对心灵“扫描”，从而进行修复和保护。
　　（2）构筑心灵防线，识别和抵制诱惑。事实告诉我们，心灵变化是由量变到质变、由渐变到突变的过程。在改革开放的今天，社会生活五彩缤纷，各种诱惑无处不在。面对形形色色的诱惑，保持清醒的头脑，常念“慎独”之经，常存“慎独”之心，严格自律，牢筑长堤，慧眼识别，自觉抵制，才能修复心灵“漏洞”。
　　（3）善于反省与解剖，修复心灵“漏洞”
　　金无足赤，人无完人。每个人的心灵都不同程度地存在一些“漏洞”，不断反省，自我检查，才能及时发现不足；勇于解剖自己，才能不断匡正自己的行为，从而健康成长。
　　（4）良好心态、果敢品质、进取精神等是修补“心灵漏洞”的最好补丁。既不能对“漏洞”视而不见，也不能对“漏洞”望而生畏。修复心灵的“漏洞”需要过程，也很困难。良好的心态，果敢的品质，进取的精神，有了这些，心灵的“漏洞”就会从有到无，从而确保心灵系统的完美与纯净。
　　12、阅读下面的文字，根据要求作文。
　　日上午，一段“瓜子哥牢骚不断被狂揍”的视频在网间热传。原来，11月24日，苏州一男子在公交车上大声嗑瓜子，并将瓜子壳直接吐在车厢内。一名身着西装的男子提醒他，让他注意场合。“瓜子哥”非但不听，还纠缠“西装男”，不断说“我和你什么仇什么冤”达数十遍，并扯坏“西装男”衣服，“西装男”终于忍无可忍，怒揍其十几拳。视频中未见有其他乘客劝阻“瓜子哥”嗑瓜子，也没看到有乘客拉开揍人的“西装男”。事件发生后，经警方调解，当事双方签订调解协议，“西装男”赔偿“瓜子哥”1OO元，“瓜子哥”答应不再纠缠。
　　要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。
　　【文题解析】：
　　“瓜子哥”角度：在公众场合要讲文明、守秩序。
　　不少乘客会在公交车上吃东西，尤其是早上和傍晚。早上，很多上班族因为来不及吃早饭，就边坐车边吃；傍晚，一些放学的学生由于肚子饿了，也会在公交车上吃东西。为了满足一己之需而影响他人是不文明的行为。
　　“西装男”角度：劝阻人的错误行为要注意方法。
　　“西装男”出于公德心，劝阻“瓜子哥”吃瓜子的不文明行为，不但遭到了拒绝，反而被纠缠不休，最终采取暴揍手段，制止“瓜子哥”的纠缠不休。“西装男”本来是要维护公众利益，但因采取了错误方法，结果自己侵犯了对方合法权益。
　　在法治社会的今天，我们每个人都应当遵守法律法规，法律不许可的，即使出于公众利益目的，我们也不能做。“西装男”暴揍“瓜子哥”，教训没有公德心的“瓜子哥”，纵然这种举动很解恨，符合多数乘客的利益，但从法律角度说，“西装男”的揍人行为显然不对，伤害了“瓜子哥”的身体健康，侵犯了“瓜子哥”的合法权益。
　　“其他乘客”角度：维护社会文明公德，是每个公民的责任。
　　不文明行为绝迹于广大民众的共同谴责和制止之中。
综合角度：要减少社会上的不文明行为，既要加强教育，也要加大惩戒力度。
　　“西装男”暴揍“瓜子哥”，未必全因一时冲动，更多的可能是源于对不文明行为缺乏强有力的惩戒，被迫采取不当方式维权。“瓜子哥”在公交车上不停的吃瓜子，并不算侵权行为，最多只能算是市民低素质的不文明行为，公众只能予以道德谴责，并无其他办法。当公众的道德谴责和文明劝说没有效果时，只能任由“瓜子哥”耍无赖，继续我行我素。正是对“瓜子哥”的不文明行为缺乏强有力的制止措施，才逼得“西装男”奋起暴揍“瓜子哥”。要避免“西装男”暴揍“瓜子哥”事件再次发生，除了劝导“西装男”不要冲动，要依法维权之外，更重要的是完善相关法律法规，规范市民的行为，对于“瓜子哥”的不文明行为提供更多有效的制止渠道，比如允许公交车驾驶员要求不文明乘客下车，乃至把不文明行为认定为侵犯他人民事权益的行为，允许乘客依法维权，要求“瓜子哥”赔偿损失，而不是止于道德谴责。
　　13、阅读下列材料，按要求作文。
　　一位游客慕名前来拜访当地的一位智者。这位游客发现智者的房子只有一个房间，房间里除了琳琅满目的书籍以外，只有一张桌子和一把椅子，再无其他陈设。
　　“您的家具呢？”游客好奇地问。
　　“那您的呢？”智者反问。
　　“我的?我是来旅游的，只是一个过客而已。”
　　“我也是。”智者回答。
　　这则故事给了你怎样的启迪与感悟，请结合你的生活体验，联系社会实际，写一篇议论文或记叙文。
　　要求：立意自定，题目自拟，不要脱离材料内容与含义的范围，不少于800字。
　　【文题解析】：
　　审读这则材料，应抓住游客与智者两人的共性——“过客”——这一切入点来生发启迪与感悟，提炼出中心论点。目的决定了手段与过程。游客的目的是旅游，智者的目的是求知；一个是“风景”的过客，一个是“知识”的过客。单纯的目的，可以舍弃很多与此无关的外物，以免受其羁绊而分心。不管是游客，还是智者，他们都做到了返璞归真的单纯，挣脱了过多的物欲的桎梏，获得了生命的自由、愉悦与充实。由此，可以形成诸如以下这样的中心论点：⑴简单的生活，自由的精神；⑵挣脱物欲的束缚，追求心灵的丰富；⑶学会做人生的减法；⑷做生活的智者；⑸做一个潇洒的过客……
　　14、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”
　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写一篇不少于800字的作文。
　　【文题解析】：
　　林清玄比喻中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指的是每个人都要审视自己，勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，具体可写知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野：可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟：也可直接论述自己对“视野”的看法、见解。如果从“一个人面对自我时，需要的是镜子”入题，可以由己及彼地洞察人生百态，借“镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质，等等。像李世民的“铜镜”“人镜”“史镜”论，猪八戒照镜子的故事，《皇帝的新装》中皇帝照镜的故事等都可引用，但要用得恰到好处。
　　【优秀范文】
　　镜内·窗外
　　楼依琳
　　一镜一自己，一窗一世界。——题记
　　很难想象，若在早晨没有一束阳光透过窗子晒在被子上该如何苏醒；也很难想象，没有了那面镶嵌在墙上的镜子，偌大的房间里，手捧着毛巾牙刷该如何洗漱。失去了窗子和镜子，就好像失去了阳光失去了芬芳，也失去了清爽整洁的自己。
　　夏日的午后常常让人困乏，于是推开窗，一阵清风迎面，赶走了些许烦躁，我总会在这个时候感激窗子，给我注入力量。
我们都需要窗子，它联通了我们与外面的世界。透过窗子，才能看见外面世界的明亮。卞之琳透过窗子看到了桥上的风景；李白透过窗子看到了一轮明月，勾起相思无数；你，我，他，透过窗子看到了精彩的世界，大大的世界就在这小小的窗前定格。
　　镜子里是自己的脸，你笑它也笑，你哭她也会伤心地落泪。它是你最忠实的伙伴，毫无保留地将你看不见的自己展现。我专注地看着镜面，当年木兰也是这么对镜贴花黄的吧！是的，是镜子让她更美，让她懂得去改变，去追寻最好的自己。
　　使用镜子，面对的是自己，看见自己的一切。
　　一镜一自己，一窗一世界。镜子与窗子气势只差一层镀银，有了它便成了镜子，照出你的喜怒哀乐；没有它便成是窗子，给你世界，给你明亮。
　　那二月的春风伴着草长莺飞，那也是我的窗子，给予我属于春天的希望与生机；那慢慢成长中的你们，也是我的镜子，挑出我的不足，指出我的好，让我以人为镜明心志。还有很多很多出现在生活里的人与事，谢谢你们让我觉得像透过了窗而被世界拥抱，谢谢你们当我的镜子教我成长，让我学会爱学会成长。
　　一镜一自己，一窗一世界。林清玄说：“一个人面对自己时需要的是镜子，一个人面对外面的世界时需要的是窗子。”
　　我说：“镜中的自己需要我们好好去审视；镜外的世界需要我们去好好的拥抱。”
　　简评：
　　优点1.形象说理；2.用材精当；3.技巧娴熟；4.内涵深入不足1.行文单薄；2.联想不足；3.分段随意。
　　15、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　高雅的艺术作品，凝重而丰厚，能叩击人的心灵，开阔人的心胸与眼界，提升人的文化品位……但往往不易被大众所接受。
　　通俗的艺术作品，自由而随性，能够让人纾解压力，放松身心……但也常常因为缺乏深度，易遭淘汰，难成永恒。
　　要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。
　　【文题解析】：
　　题目与2014年语文高考（广东卷）作文一样，属“材料作文”，或用广东高考阅卷场的说法，属“材料引……”题型。
　　题目中的材料是作文选取角度、确定立意的出发点，作文不能“脱离材料内容及含意的范围”，作文是否在材料的“内容”和“含意”范围内写作，是判断作文是否属于“符合题意”的关键。所以，审题的重点应该弄清材料的“内容”和材料的“含意”。根据张玉金教授在2014语文高考（广东卷）作文的解读来看，“内容”应指字面上的、表层的意思：“含意”应指深层的抽象概括的意思。
　　本次考试的作文题目由两段话构成，分别围绕高雅的艺术作品和通俗的艺术作品做出阐述，给与考试以辩证的思考。
　　第一段文字，主要阐述了高雅的艺术作品的特点、对人的积极作用以及它的不足。所谓“高雅”，是相对于“通俗”而言，指的是艺术作品中高尚风雅的一面。“凝重而丰厚”指出了高雅的艺术作品的特点，“凝重”指的是高雅的艺术作品在质上给人以厚重之感，“丰厚”则是指高雅的艺术作品具有丰富的内涵。“叩击人的心灵”，“开阔人的心胸与眼界”，“提升人的文化品位”则分别说明高雅的艺术作品在人的内心、眼界与文化品位上的作用，从人的精神层面阐发了高雅的艺术作品给以人的力量，省略号则说明了，其作用远不止于此，以上的三种不过是在于启发学生对于高雅的艺术作品的作用的思考。“往往不易被大众所接受”则道出了高雅的艺术作品在接受层面上的不足，考生既可赞同，亦可反对，此处仅提供给考生以辩证思考的空间。
　　第二段文字，主要阐述了通俗的艺术作品的特点、对人的积极作用以及它的不足。所谓“通俗”，是相对于“高雅”而言，指的是艺术作品中浅显易懂，适合大众的一面。“自由而随性”，指的是通俗的艺术作品自然质朴、单纯的一面，说明通俗的艺术作品没有严格的规范体系，可以展现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异。“让人舒缓压力，放松身心”同样从精神层面阐发了通俗艺术作品对人的积极意义，后面的省略号同祥说明其作用的不受限制。“常常因为缺乏深度，易遭淘汰，难成永恒”，这句话则指出了通俗的艺术作品的局限性，此处同样给考生提供了辩证思考的空间，考生同样既可赞同，亦可反对。值得注意的是，“通俗”并不意味着“庸俗”，考生需要对两者有所辨识。
　　【关于材料的范围、内容及含意】
　　l、关于材料的范围
材料的两段话都围绕“艺术作品”来谈，因此凡是涉及高雅或通俗的“艺术作品”范围的内容都应该视为“符合愿意”，如音乐、绘西、影视、名著等。
　　2、关于材料的内容
　　“内容，侧重于文字的表层信息。具体指两类艺术作品（高雅艺术作品与通俗艺术作品）的特点、作用和局限性。包括高雅的艺术作品格调高雅、能给人以心灵的震撼，但受众较小；通俗的艺术作品轻松自由，能给人以片刻的轻松，但内容上往往深度不够，难成永恒。考生既可认同材料的观点，也可以针对观点反弹琵琶，提出自己独特的见解。
　　3、关于材料的含意
　　“含意”偏向于材料的隐含信息。“艺术作品”是人类生活的精神文化产品，这两段话展现的是艺术作品对人类的精神生活产生的影响，同时也针对艺术作品的雅俗之别提出了辩证思考，甚至包括对艺术作品的雅俗的价值的思考。如果考生能联系到对于“雅俗”文化的辩证思考也应该视为符合材料的立意的。
　　【关于作文的立意角度】
　　考生可以从第一段文字中选择角度，也可以从第二段文字中选择角度，还可以综合两段文字选择角度，没有优劣之分。
　　第一段文字的参考角度：
　　①学会欣赏高雅艺术，提高艺术品位。②高雅的艺术作品凝重而丰厚，应该继承与发扬。③高雅的艺术也可以通俗化，让大众接受。……
　　第二段文字的参考角度：
　　①让艺术作品通俗化，更接地气，更有人气。②艺术作品若过于通俗，难免遭受淘汰的命运。③通俗的艺术作品也可以成为时代的经典。……
　　综合两段文字的参考角度：①让高雅的艺术通俗化，让通俗的艺术高雅化。②艺术不分雅俗，能打动人心便成永恒。……
　　16、阅读寓言《风与火柴》，根据要求作文。
　　一根纤细的火柴被主人划着了，火苗欢舞着，异常兴奋。远处的风看见火柴纤弱的生命，在顷刻间即将灰飞烟灭，感到十分惋惜，便疾速跑过去，一口气吹灭了燃烧的火苗，救了火柴。
　　熄灭了的火柴被主人扔在了地下，火柴抬头对着风说：“风婆婆，你怎么吹灭了我啊？”风回答说：“孩子，我是不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊！”
　　火柴听后，叹息道：“唉，风婆婆，我短暂的生命最大的价值就是在于燃烧啊！可您却扼杀了我短暂生命中的闪光点。”
　　有时，爱也是一种伤害。
　　请根据上面的材料，白选角度，白拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
　　【文题解析】：
　　本题考查考生写作材料作文的能力，能力层次为E级（表达应用）。
　　阅读材料很容易得出虽然爱是一种幸福，但要分场合，根据实际情况来抛洒。不能昏昏沉沉，机械死板的结论。然后可从以下立意中找出切合题意的立意：
　　①歌颂风婆婆对火柴短暂生命的爱护；
　　②批评风婆婆对火柴的爱是溺爱，是不理智的爱；
　　③批评风婆婆不懂火柴生命存在的价值；
　　④歌颂火柴要在短暂的生命中把自己生命化为光与热奉献于人类的献身精神；
　　⑤批评火柴不爱惜自己的生命；
　　⑥批评火柴欢舞跳跃、异常兴奋的骄傲情绪，赞扬风婆婆制止火柴骄傲情绪的正确作法；
　　⑦爱他，就让他燃烧。
　　新材料作文的审题立意思路：1.如果材料里主要人、事、物是单一的片段，那就抓住关键语句，理解其内在涵义，由其内在涵义确定立意；2.如果材料里人物、故事叙述完整，有原因有结果，那就由果溯因，先分析原因然后从原因确定立意；3.如果材料里主要人、事为两个以上且呈对比状态，那就比较分析，深度剖析其异同之处，从其异同之处确定立意。
　　17、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）
　　我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
　　我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　.【文题解析】：
本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
　　第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。
　　材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。
　　“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。
　　关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
　　【考场优秀作文】
　　在喧嚣汇总寻求“静”土
广州市第二中学高三（1）班刘唯
　　周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
　　每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
　　然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
　　但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
　　但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
　　学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
　　喧嚣与安静
　　广州市第二中学2015高三（8）班王铉潼
　　自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
　　喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
　　然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
　　喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。
　　喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
　　18、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　　当你远望雪山，会发现它在蓝天下格外迷人，有时藏在云雾中，仿佛在讲述一个神话，令人赞叹与神往。
　　而当你真正登临雪峰，那铺天盖地的厚雪让你眼睛无法正视，除了耀眼的洁白就是深深的灼痛，令人心生畏惧，望而却步。
　　要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。③书写规范，正确使用标点符号。
　　【文题解析】：
探讨距离与美之关系：近赏不如远观，追求适度之美；
　　探讨理想与现实之关系：想象固然美妙，更要直面现实；
　　探讨表象与本质之关系：透过表象，看清本质；
　　反弹琵琶：歌颂登峰者大无畏的精神，人类历史总是在悲壮和血泪中前行。
　　19、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
　　费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　【文题解析】：
　　这是一则价值取向明显、立意角度多维的作文材料。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生在其80寿辰聚会上，对民族文化问题而提出的意味深长的16字箴言。四句话，实为两个层次：第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美；第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。第一个层次应是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。所以如有考生只写“美”，什么是美，怎样美，或自然景物之美，表明未能读懂材料，此类作文应判为四类卷，如有考生只写“各美其美”、“美人之美”或每点都写，但都写不透，表明未能抓住材料中心，此类作文应判为三类卷，如考生能从“美美与共，天下大同”角度而写，应判为二类卷以上。当然这只是从审题的角度考虑，在实际操作时可根据立意、选用材料和文采上下浮动判分。
　　2.对立意的思考
　　（1）“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，每个人都可以从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的文化、精神，使国人充满民族的自信心，而不妄自菲薄。
　　（2）“美人之美”，是指赞美他人的美，可写学会欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或外国的优秀文化，勇于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。
　　（3）“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的。
　　20、阅读下面的文字，根据要求作文。
　　中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
　　英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。
　　美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。
　　综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
　　【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。
　　②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
　　【文题解析】：
　　从丰子恺等几位作家的的话语中，可以产生这样的立意——
　　①童心是美好的，我们要永葆童心；
　　②今天的社会，是什么让少男少女的心灵提前硬化？
　　③我们如何不让自己的心灵硬化？
　　④摒弃成人世界的影响，在沉重而压抑的现实里要坚守自己本真情怀
　　⑤在道德失范的今天，成人（社会）该为孩子做些什么？
　　⑥在道德失范的今天，我们的教育应有怎样的反思？
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