洞叭坞旧事--杨荻的博客--凤凰网博客
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洞叭坞旧事
洞叭坞旧事“许多年以后，我还经常梦见洞叭坞。其中有个梦境是这样的：我在拼命奔跑，风在耳边呼呼作响，跑过那座百年路亭，跑过莘畈溪，跑过黑松林……，但是身后有团黑影一直紧追不舍，那可能是一只野猪或饿狼，也可能是一个神秘的黑衣人。我慌不择路，跑过村庄，拐进那个山坳，突然看见四野白雪皑皑，那么静寂，没有一点人踪，只有那些冈峦在不停的抖动、起伏。山谷非常曲折漫长，仿佛永远也跑不完，天已经暗暮，正在我濒于绝望的时候，忽见前方小山坞里有一户人家，孤零零的，亮着通红的灯火，照着苍茫的雪野，似乎它一直在等候着我！随后我发现了屋后那座形似馒头的突兀山崖，蓦然意识到：这是洞叭坞啊！看看身后，那个追逐者不知不觉消失了。我临近小屋，却发现那火红的灯光，其实是怒放的映山红，鲜艳欲滴！那一瞬间，冰消雪融，但鲜花越来越多，挤满了整个山谷，发出震耳欲聋的笑声……”对我叙述这个奇异梦境的，是人到中年的本土女诗人张乎。洞叭坞，是她暌违三十年的故地。洞叭坞，是金华城西三十里汤溪九峰山脉西南的一道裂隙，多年以来，它鲜为外人所知，如今更是无人提及。2016年1月1日，一个阳光灿烂的日子，张乎夫妇带着我重返洞叭坞，一路上她叙说着依稀仿佛的前尘影事。张乎洞叭坞早先是一片荒凉之地，没有人居，只有狩猎采药砍柴的人才会偶尔涉足。清朝末年，大约是道光年间，汤溪镇东门有一徐姓富户，颇懂点风水学问，看见洞叭坞祥云环绕，整个山坞口小肚大，像一只宝葫芦躺在山中，藏风避水，东西两侧猴子岩等崖峰峭立拱卫，煞是清幽，心知是一块风水宝地，便向曹界村人买来，在山谷平旷处建了一座小小的寺庙，供奉观音菩萨及十八罗汉。徐姓富户大概也没什么文化，没给寺庙起名，这座庙便随地名叫洞叭坞。徐姓子弟中有一学道高人，人称徐半仙，常年隐居于此。他却不住寺庙里，而是盘踞在西边竹林上面一个崖洞里，这个崖洞很大，干燥通风，住十个八个人绰绰有余。徐半仙并不是和尚，从未剃度过，也不是道士，实际上是个隐居的修禅者，当时已是功力深厚，能掐会算，神鬼莫测，知晓过去未来之事，在汤溪龙游一带声名远播，香客终年不断，捐钱捐物捐田的人也很多。但徐半仙大多数时候都隐伏山上，参禅打坐，深居简出，只有要事才下来，庙里一应事务全由两个小徒帮他打理。一日，小徒出山到曹界村买豆腐，村里人便窜唆他，教他使坏，说：你师父叫你买十文钱豆腐，回去他又不称过，你不妨藏起一文来，日积月累，日后也好买自己喜欢的东西。小徒弟听了教唆，果真只买了九文钱豆腐回去。徐半仙在山洞里早已算到，徒弟还没到，他已在庙里等候了，说：“你今天只买了九文钱豆腐，藏了一文钱，拿出来吧！”另有一次，徐半仙在山洞打坐，忽然心血来潮，走下坡去，询问徒弟：今天是否有一个叫化子来讨过饭？徒弟说：是有一个衣衫褴褛的叫化子来过，但已经过了饭点，寺里没饭了，只给他泡了一杯茶。徐半仙说：可惜可惜！今后洞叭坞茶叶恐怕是吃不完了。洞叭坞原先仅有稀稀拉拉的几棵茶树。此后，茶树一年比一年茂盛繁殖，各种各样的茶树呼拉拉生长，甚至整个直坞大约一里长的山垅里都长满了绿油油的茶树。我外婆家门前的山涧旁，就有两棵巨型茶树，有一人多高，树冠直径有两米多，这是我亲眼见到的，明前茶每年都能做一斤多。徐半仙圆寂后，尸体被安放在一口大陶缸里，上覆另一只大缸，用胶泥封了，就放置在他平常打坐的崖洞里。另外还有几个居士的遗体也用大缸殓了，放在一起，崖洞下筑了两道泥墙封住，上面还造了一个小小的亭子。土地改革时，曹界村人以为徐半仙的大缸里肯定有什么金银财宝，遂毁掉围墙和大缸，一看，缸里空空如也，原先以为应该有几段骨头，但除了一缕头发和一块依稀可辨的陈旧红布外，什么都没有。曹界村人害怕了，自此很少有人走近这个崖洞，大家都说一走到竹林右边分岔的路口，身上就凉嗖嗖的，感觉阴风四起。但我住在洞叭坞时，不仅大缸没了，亭子没了，连毁坏的挡墙也只能依稀看到几道残体，我和小舅舅并不害怕，在崖洞里烧烤番薯玉米毛豆，从不知道这里曾经封存过徐半仙的骨骸。徐半仙坐化后，洞叭坞的历史陷入一片空白，直到上个世纪三四十年代，山寺的香火又旺盛起来。当时主持寺庙的是徐半仙的孙子（姑且称徐居士吧！），徐居士不仅有财力有一定文化涵养，而且还会一手好医术，懂很多中草药，他最擅长的是治疗蛇伤，那时山里人终年在山上找生活，山高林密，被蛇咬伤是常有的事，曹界到汤溪有二十多里路，当时交通不便，如果碰到五步蛇或银环蛇之类剧毒蛇，医治不及时，病人往往死在半途。徐居士替十里八乡的人看病，医术高不说，还分文不取，只是让病人随缘乐助，捐钱也好，捐物也罢，有些人家里穷，没钱也没物，就留下来干几天农活也可以（最多时候，洞叭坞的庙田一直伸到大坞头的山垅，绵延好几里路）。洞叭坞的烟火味更浓了。杨荻书·张乎我的外太公，也就是我外婆的父亲，取了一个女人的名字，叫倪小奶。他是金华城南长山人，做梦也想不到此生会和洞叭坞牵上瓜葛，阴差阳错，造化弄人，竟让他后半辈子生活在洞叭坞。倪小奶原先是长山一家大户的长工，不仅人长得十分出众，颜值高，更兼有一双灵巧的手，不管什么活，农活、泥工、木作，样样在行，他种的田，即使到了稻子成熟，也一眼能认出来——特别的齐整匀称。就这样，难以免俗的故事发生了，地主小姐爱上了英俊聪明的长工，一定要下嫁，地主父亲毫无办法，只好随了这个烈性的女儿。一开始，一家人的日子过得平静和美，倪小奶先有了一个女儿，后一连生了六个儿子，最后又生了一个幺女儿倪竹修，就是我外婆。倪竹修出世时，大姐早已出嫁在本乡，连外甥女都比她大两岁。这时，家里的吃口越来越重，即使有富裕丈人的靠山，也有些吃不消了，于是倪小奶夫妇便把其中一个儿子送给福建蒲田的一户人家收养。但怪事发生了，自送走这个儿子后，家里的五个儿子接二连三地生病，三年之内，死得精光，只剩孤女倪竹修。倪小奶饱受刺激，也变得疯疯癫癫，忽一天，他不辞而别，不知去向，家人派出十几个长年四处寻找，也渺无音信。此时，倪小奶已是半疯状态，看到人世的苦厄和无常，也许还抱着死生由命的心态，他也不辨方向，只是信步往西走。当时，长山到汤溪一路人烟稀少，要翻过很多荒山峻岭，他遇山翻岭，逢溪涉水，遇到灌木丛就钻，翻过里金坞，越过九峰山，走到洞叭坞，再也走不动了，昏倒在山上，只剩得一口气。徐居士救醒了他，在寺庙里躺了几天，渐渐活过来，神智也渐渐清醒，能起床帮着做点活计了。当时洞叭坞香火非常旺盛，每逢初一、十五，附近十里八乡的信众都要来拜佛念经，寺庙非常忙碌，倪小奶手生得巧，人又勤快，承担了大部分的劳力，徐居士便有意将他留下来，让他管理、种植所有的庙田。话分两头，长山的地主小姐找不到丈夫，便开始扩大搜寻范围，汤溪这边她原本是没想过的，此时也派了人过来，沿通衢大道向西打听，一直找到龙游。汤溪话迥异于金华话，倪小奶说一口金华话，就显得特别另类，派出去的人到龙游后，听一信佛的老太太说洞叭坞有个逃难的金华人，立即去看，果然是倪小奶。此时，长山已没什么牵挂了，地主小姐当即带了小女儿倪竹修，翻山越岭找到丈夫，一家人就在洞叭坞落脚，当时，倪竹修才四岁。倪小奶的田越种越好，不仅徐居士离不开他，渐渐地，曹界村也不断有人进山请他去干活。他每天干完活，在主家吃过晚饭，喝过酒，点着火把走回来。有一年腊月，倪小奶帮人打家具，主家特别客气，给他喝烈性烧酒，倪小奶一高兴，喝多了，回洞叭坞的时候，五脏六肺火烧火燎。天下着鹅毛大雪，倪小奶醉醺醺的，不知怎地，就仰躺在雪地里睡着了。家人久等不回，以为天降大雪，主人留宿，也没在意。第二天，倪小奶睁开眼，发现自己已完全被积雪掩埋，只剩两个鼻孔因为呼吸有热量还露在外面。这一次外太婆吓得不轻，从此每到傍晚，便让倪竹修去接父亲。来往洞叭坞的人越来越多，除了病人，还有各地的居士、香客，以及帮工，房子不够住了，徐居士就在紧邻主房东边原先茅厕的地方，又盖了两间房，茅厕往外移。那时每天都有十几个人吃饭，因为人多，柴火灶终日不熄，倪竹修母女主要负责做饭烧菜。曹界的村人和放牛娃到山上干活放牧，中午是不回家的，中饭用竹筒装好，放在蒲包里随身带着。冷饭太硬，就交给倪竹修，让她用蒸笼热着。每到吃饭时分，门前的石板和凳子、台阶坐满了人，大家有说有笑，一条与世隔绝的冷僻山坞，竟变得十分闹热。1942年，日本人占领汤溪，他们沿浙赣铁路对沿线村庄烧杀抢掠，莲湖严、莲湖杨、山下周、戴家、罗埠等村子的人纷纷逃亡，投亲奔友。当时，中戴、曹界等村子离铁路远，日本人并未深入，还算太平，有一部分人就跑到洞叭坞。一拨一拨的难民逃到洞叭坞，使平日寂静的山谷空前热闹，佛殿前都躺满了人，实在住不下，男人们都住到山洞里，女人和小孩住在庙里。最多的时候，整个洞叭坞大约住了两百多人。现在直坞猴头岩下的一个山洞里，还有石凳石桌，我母亲小的时候，还看到过整齐的稻草铺在里面，不过用手轻轻一碰，就变成了灰。人多事杂，逃难的女人中，有一个莲湖严的阔太，带了几大箱笼的衣服和细软，平时从不示人，众人也不知她箱子里是什么。有一次，久雨初晴，女人把箱子搬到太阳底下晒。箱子一打开，里面的绫罗绸缎和白花花的大洋立刻晃瞎了旁人的眼。俗话说见财起意，人群中有一个曹界村的泼皮阿三，是条“妖龙”，白天四处游荡，晚上和鸽坞塔村、圳头村一伙滥仔偷鸡摸狗、打家劫舍。阿三看见这些财宝后，不声不响，当即出了洞叭坞，去找他的这帮兄弟。天擦黑时，一行十几个人用卫生衣蒙着脸，不走大路，从鸽坞塔的溪滩上分散着往曹界方向而来。村口的一个老头看见了，问阿三：到哪儿去？阿三见是同村人，不好意思不回答，就说：到洞叭坞去。老头知道他的为人，心想：糟了！又不敢明着去通知，只好等他们过去后，才往洞叭坞赶，但他还是迟了一步。这伙人到洞叭坞时，天已黑透，男人们已到山洞睡觉，女人们也休息了，他们拚命打门，庙里的人都惊醒过来，以为日本人杀来了。当时为了防范日本人，人们在楼上准备了许多大石头，准备万一日本人进来，就用石头砸。此时人们都涌到楼上，准备砸石头，倪小奶劝阻说：外面是什么人都不知道，先看看再说。就隔着门缝向外面喊话，外面的人当然一声不吭。倪小奶说：我听说日本人来，只要开门让进来，好茶好烟招待，他们是不会杀人的，我们跟他们拼起来，他们有枪，我们这一群女人孩子，也打不过他们，不如你们躲起来，我开门去看看。倪小奶刚刚把门开了一条缝，外面的人便一涌而入，一条粗棍子迎面挥来，倪小奶的脸被劈了深深的一道沟，血流满面，他夺门而出，踉踉跄跄往侧面的菜园逃去，逃到菜园的小屋旁，一头栽在地上再也起不来。这伙人将难民的财物洗劫一空，扬长而去，众人连忙把倪小奶抬进屋，全部点上火把，到山上找一种叫“结漆”的植物，找到后捣成糊，敷在伤口上，当时血就不流了。……徐居士在洞叭坞待了很多年，和倪家基本上和睦相处，但徐半仙是得道高人，而徐居士毕竟是凡胎，免不了残存着尘俗的念头。倪小奶一家在洞叭坞住的时间一长，寺庙里里外外的活，基本由倪小奶说了算，烧火做饭，招待信徒，布置香火，购买器物，则全由倪竹修母女操持，不少信众都以为他们一家才是寺庙主人。这样一来，徐居士渐渐感受到了危机，便动起了把他们赶走的念头。有一年的八月十五，寺庙里作一场法事，很多信徒留下来吃饭，寺庙打算下面条来招待她们。徐居士去拿面条，不一会儿就阴着脸走出来说，原先准备好的两捆面条不见了。他质问倪竹修：你拿到哪儿去了，有没有偷藏起来？倪竹修当时才十五六岁，赌咒发誓，说自己没拿。徐居士不信，硬说她偷了。倪竹修大呼冤枉，对徐居士说：我们俩到菩萨面前去赌咒发愿，若是我偷的，让天雷劈死；若不是我拿的，你冤枉我，也当场遭天打五雷轰。两人一同跪在观音菩萨面前，刚发完愿，徐居士便口吐白沫，不省人事，众人怎么救都不醒，有人提议请横山头的仙姑娘娘来看一看。仙姑娘娘一双小脚，不能走路，被人用软轿抬来。刚走到池塘边，还没进寺庙的大门，便神灵附体了。她用一个男人的粗嗓子说，他是仓门的门神，徐居士太不像话，自己私藏了两捆面条，还要冤枉别人，该受一场大病之灾。徐居士苏醒后，众人诘问他，他还是否认，又昏过去。几次三番之后，才承认是自己有意藏起来的。1957年，我母亲才七八岁，徐居士已经八十多岁，须发皆白。当时经过土改，洞叭坞的五间房子划归到我外公名下，田地则全部充公，徐居士作为不劳而获的地主恶霸，被赶回汤溪。但我外婆还是忘不了他的恩典，逢年过节都去探望。土改时，外太公倪小奶和外太婆都死了，外婆外公便成了这里的主人。那时寺庙里的佛像已被全部捣毁，只留下一个个佛像座基。外婆信佛奉佛，每逢初一十五都要吃斋念经。文革中，庙里原先残留的佛龛佛像基座啥的，又被红卫兵砸碎，我和妹妹在外婆家捉迷藏的时候，还经常能在角落里找到观音的金手，大概这是寺庙唯一的遗迹了。 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杨荻曹界村东的田野上，作物已经收获，显得辽阔空荡，与村子的岑寂沉静相互呼应。冬阳已经升起，遍洒温煦的阳光，水沟里晶莹的冰凝，反射着炫目迷幻的光色。更远处，则峰峦重叠，雾岚漫卷，看上去一片迷蒙缥缈。一条宽阔的机耕路，蛇行于山溪旁，穿过一片光秃秃的高直密林子，消失于远方的雾霭中。沿着土路，我们慢慢进山。张乎说，小时候她去外婆家拜年，踩的全是圆滑的溪石铺就的小道，要经过数座小石桥，桥底清流里游鱼可数。“那时候田埂路很窄，旁边是高高的田坎。有一回我的二舅舅摸黑赶路，走着走着，脚尖踢到一个物体，那物体滑下墈岸掉进了水田里，凭脚感认定是个活物，就绕下山路到田里查看，手电一照，原来是头穿山甲，就捡回家杀了吃肉。我没有吃到，只吮吸了一下鳞片。那时，山里有很多穿山甲，我的大舅舅，走一条山道，就碰见过两头。不过，当地人认为碰到这个东西是晦气的事。”张乎说，那时的洞叭坞，最多的是野猪、雉鸡和野麂，狼也时常出没的，但佛门是清净之地，不杀生，所以任凭它们来来去去，倒也相安无事。只是蛇经常从狗洞里溜到家里来，防不胜防。绕进山坳，除了时断时续的水声，一切都悄无声息，路侧的山坡上，坟墓连绵，褪色的纸钱在冷风中拂动，那仿佛是另一个曹界村，它和刚才路过的村子构成了曹界的阴阳界，村人们慢慢地都搬到这边来入住……。正走着，张乎突然停下，指着坡地上的一处坟茔说，那是她外公外婆的，他们一辈子啊，都没有走出这条清冷的山谷。张乎我外公也不是曹界村人，他的老家叫上范，在二十多里外一个更深的山垅里，外公是逃壮丁逃到洞叭坞的，随后便在庙里住下，他跟外婆倪竹修日久生情，顺理成章地成了亲。我觉得这真是冥冥之中注定的缘分。外公从外太公手里继承了这片领地，除了栽种谷口几丘冷水田外，还是一名守山人。他每天腰里斜挎着柴刀，穿着草鞋，在大山里逡巡，像一位在领地上巡视的孤独国王，洞叭坞这个与世悬隔的地方，确是他的王土和乐土，放眼望去，盘亘起伏的山山岭岭都是他的领地：野猫尖、扁担尖、山坑坞、直坞、横坞、山头岩、蝙蝠洞……他对它们如此熟悉，仿佛是自己身体的每一个部位。外公说，他闻着山风吹来的味儿，就知道来自哪一座山头。每一座山的味儿都是不同的，有的带着浓郁的桅子花香，有的是一股青涩的野藤蔓的气息——甚至夹杂着野藤梨的酸味儿。对面的浅山边有两棵高大的拐枣，秋天，小鸟儿把枣实啄得支离破碎，残留在树枝上久了，腐烂味里就会有隐隐的酒香。松涛声也是不同的，有的低沉，有的激越，有的徐缓，有的高亢。外公性情温厚，是把老烟枪，他只抽自己种的烟叶，菜地一角，是他种烟叶的专属领地，长及我大腿的烟叶长得肥壮嫩绿，酷似三月青，它的叶子粘乎乎的，有很多扎人的细绒毛。一年之中，自制烟丝是他一项重要活计。他把烟叶摘下来，一小捆一小捆地扎起来，用绳子吊着放在廊檐下阴干，变成金黄色，然后放进一个自制的压制工具，压实压紧后，外公用一把特制的很锋利的刀——形如铡刀，把烟叶切成非常细腻的丝，再晒一会，就是辣辣的土烟丝了，用铁罐子封起来。外公的长烟杆是用很细的水竹根做的，还有一节一节的纹理，头上稍粗然后又忽然变得尖细，形状像一个鸟头。烟杆被他反复摩挲，已变得油光发亮，颜色也变成暗黄。烟嘴用黄铜镶嵌，有一个精巧漂亮的烟胆，像一个黑黑的鸡蛋，中间可以打开，用来装填烟丝。烟胆挂在长烟杆下，走路时晃来晃去。外公经常坐在门槛上，吸着烟，望着咫尺之遥的群山，铜烟嘴里红红的火光一闪一闪，似乎在思索什么，又似乎并没有什么心事。他抽完烟，站起来，唤上黄狗，去做生活。外公和外婆一共生育了四个儿子，两个女儿，那时我还有三个舅舅未婚，日子虽然逍遥，总归还是艰难的。外公要像一头黄牛一样不停地干活，才能糊口。外公在边上开垦了好几个菜园，各式蔬菜应有尽有，葱姜蒜自不必说，还有莴苣和包心菜、大白菜、乌冬菜、芹菜，长豇豆因为种的多，常常吃不了，只能晒干，一条一条像褐色的蚯蚓挂在晾衣杆上。我母亲19岁时嫁到莘畈溪上游的下莘畈村，父亲的家境也算殷实，但我三岁时，因为修建水库，举村移民外迁，移到一个风吹石头跑的贫瘠之地，土地瘦瘠得挤不出一点油星，地里除了石头就是板结的红泥壤。家中孩子小劳力少，吃了上顿没下顿，全靠父亲的一身蛮力才不至于饿死，外婆家却几乎能顿顿吃到白米饭，还有许许多多的零食，因此，去外婆家蹭吃蹭喝是我们最大的福利。我在小学毕业前，每年几乎总有两个月以上是在外婆家度过的。我和妹妹跟着大四岁的小舅舅偷地里的番薯玉米，跑到山上的石洞里烤着吃。山涧边或者水洼处长满了一种叫地石榴的草藤，夏天会长出一个个紫红色的圆圆的小浆果，很甜，是我们的美食。山上最多的是野栗子，一到秋天，漫山遍野都是，外婆便背着竹篓，没日没夜地上山摘栗子。栗子摘回来，摊在晒场上一连晒好几个太阳，果壳就纷纷裂开来，露出饱满的果肉，在晒场边都能听到细微的“啪啪”声。一个秋天，外婆能收获百来斤栗子，都藏在一个大瓮里，这瓮又当凳子用，有两个圆洞像两只耳朵，取东西很方便。我常常坐在大瓮上，手一伸便从里面摸出栗子吃。后来外婆便不敢把吃的东西藏在里面了，怕我们没几天就全吃光。洞叭坞的清晨和夜晚，深深地烙在了我童年的记忆里。黎明，我在睡梦中，就被哐当哐当的声音惊醒，那是粪勺在粪桶里搅动的声音，被山谷放大后格外清晰，那是外公在给菜地浇水。鸟雀们的叫声又分外清脆，甚到连翅膀擦碰树叶的声音也听得真切，其中夹杂着跳动的画眉婉转的鸣叫声。从窗子望出去，整个山谷氤氲着一层朦胧的雾气。我揉着双眼起床的时候，外婆锅里的米粥差不多已经煮沸了，她拿着笊篱，将白饭捞到饭钵里，又将饭钵埋进尚留着余温的灰膛——里面可能也埋着几块红薯，剩下一锅稀汤继续闷着。她走进房间，叫她两个尚在睡梦中的儿子：“还睡！懒人！身上都要生懒虫了！”洞叭坞不通电，外面村子已全部用上电灯甚至有了电视时，外婆家还是用油灯照明。当天完全黑下来时，全家人无处可去，便聚在堂屋里聊天，外公坐在矮凳子上，修补破竹篓、畚箕，二舅舅和三舅舅趴在风罩灯（一种用玻璃作灯罩的油灯）下做作业、看小人书。大舅舅已是青年，饭一吃完就不见了人影，也许是到曹界村看电视去了。外婆举着一盏小油灯，在堂屋和厨房里踅来走去，洗碗、喂猪、切猪草。微弱的灯光把她高大肥胖的身影印在墙上，各式农具——锄头、锄耙、风车、连枷、扁担、箩筐在灯影里晃动，好像是一群跟随的活物，随时都会开口说话。我怕门外黑压压的山影，仿佛它们随时都会破门而入，把我攫去，每当堂屋里没人的时候，便一步不落地跟在外婆身后。天黑透了，猫头鹰“桀桀”的枭叫声更加凄冷，有时又像一个老人的低沉的声音在冷笑，松涛声像一团团浓云滚过来，沉重得仿佛要把黄泥墙压塌。但当早晨到来，那些黑夜里的蠢蠢欲动的无名巨兽都退回到幽深的洞穴里。由于是丹霞地貌，洞叭坞周围的山崖上，布满了大小不一的洞穴，像洞叭山的鼻子、嘴巴、耳朵，比较出名的是徐半仙修行过的那个崖洞，还有一个蝙蝠洞。蝙蝠洞是直坞里最大的岩洞，逃日本人的时候，里面曾躲藏过几百号人。从远处看，它只是山崖间一道粗大的缝隙，走近了，在岩壁上敲两下，“呼啦”一声，几千只蝙蝠便从山洞深处倾巢而出，像一股黑压压的洪水。我外公常年巡山，对这些岩洞了如指掌。有时我舅舅和外婆在山上拔猪草，拔多了背不动，就放在岩洞里，回家跟外公说在哪个洞里，外公很快便能背出来。这些岩洞的存在，使整座山变得深奥莫测、狰狞恐怖，仿佛每一个黑黝黝的山洞都藏着阴森可怕的魔鬼。有时候，我在山上玩得尽兴，回去晚了，外婆便对着四面的大山喊：囡哎！回家吃饭喽！那些崖穴便一齐回应：囡哎！回家吃饭喽！声音像闷雷一样滚过一道道山崖，然后像抚平的漩涡一样消失在大山深处。农人们在山上干活，难免会碰到忽然阴天下雨，此时崖洞便是一个天然的避风避雨的港湾。坐在洞里，吸一袋烟，静看洞外的山峰深谷烟雾深锁，一片迷茫，倾听雨水击打山崖，汇成一道雨帘从眼前挂下来，那时，即使是一个目不识丁的老农，他的内心也有仇池桃源之想。杨荻从曹界村进入东北面的山坳，道路并不陡峭，只是蜿蜒，只是死寂，这寂静有着令人悚惧的威力，左右山峦时分时合，笔走龙蛇，三里的脚程后，道路出现分歧，主路向东通往更幽深的群山深处，那里还潜藏着一个村庄，叫大坞头，而我们跟随张乎拐进北面的一道窄小的山坞，枫树、翠竹、马尾松以及茅草夹着荒径，被山风吹得飒飒作响，张乎说，这就是洞叭坞。绕过一个小弯，看见丛林后面露出一座石山，圆锥形，像一个削尖的光头。站到高处看看，出现了更多的光秃秃的崖峰，紧挨在一起，像群聚的大象卧伏在那里，崖壑深处，则树木葱茏。我们接近谷底时，山坞一分为二，左右又显露出两列狭隘的幽谷，右边谷地覆满密密麻麻的杉树林，左边是绵延的毛竹林。杉树林非常幽暗，只有斑斑点点的阳光从高大的树梢洒进来。谷口是小块的平地，旁边长着一片潦草的芦苇，掩映着一池清泉，清洌无比，纹丝不动。张乎说，这里原来是口池塘啊，现在缩小成一泓了。触景生情，她的语气开始激动起来，“你看，这杉林原来都是成片的茶园，从这里可以走到蝙蝠洞、兔子崖。”沿着左边的小道没走几步，张乎停下来，说：这就是当年我的外婆家。但我只看到芜杂的竹树、茶树和藤蔓，我没有发现一块条石、砖块或者瓦砾，它与其它荒野没有什么两样！是的，一切都已湮灭，都已被隐匿了。在张乎的记忆里，这个温热的家园是这样的：“池塘边原先有一堵围墙一个仓门，后来推掉了；进了仓门是一条石板路，左边靠近小溪的是一大丛木芙蓉，右边是一个小晒谷场，可以摆三张地簟，夏天时晒稻子，冬天则晒着萝卜丝和番薯干，秋天，晒的东西以霉干菜为主——整个山谷里都飘着霉干菜的香味；晒场往上走两个台阶，是一片桃园，有十几棵陈年老桃，结的桃子又小又硬，却很甜。房子西边，是一小块菜地，用一人多高的木槿围成一道篱笆墙，夏天，木槿开出了一朵朵浅紫色的花，俗称‘打碗花’。再过去是一片郁郁葱葱的竹林，林中一条清亮的终年流淌的山涧——它是外公家洗澡洗菜的用水。西首厨房门前，是一口千斤缸，满缸清水，是饮用水源，活水用一条竹笕从山上接下来，终年叮叮咚咚地响着。”但还是有旧物存在，那就是那棵古柏。这一棵原来孤立于晒场边的柏树，现在绰立在竹子旁，估计有好几百年的树龄了，枝干粗壮、挺直、虬劲。它1976年曾经枯死，不见一点绿色，但翌年又爆出星星绿芽，死而复生，枝叶苍苍如初，它被认为是有灵性的。树身分布着好几个黝黑的窟窿，像一双双深沉的眼睛，见证着岁月风霜。张乎走进去，抱了抱它。张乎除了那一棵柏树，洞叭坞早先有很多大树——樟树、栎树、枫树、松树、柏树，在大炼钢铁的年代基本上被砍掉了，山坞里还有很多果树，有香泡、桔子、胡柚、拐枣、板栗、柿树、桃树等等，大部分是香客或病人或捐或种。曹界村有一老太太，儿子生病被徐居士治好了，就捐了一棵杨梅树，种在房子前的山涧边。外公是守山人，其实就是守那些林木。除了外公，还有一个黑瘦的老头，名字却起得奇怪，叫白皮，住在西边竹林里，离外婆家五六十米的距离，大队给他盖了一间小土屋，只能放下一张单人床，靠在窗下，进门一个小灶台，一张桌子，挤得满满当当。我外婆从洞叭坞搬出来后，他还住了好多年。白皮有一子二女，不是光棍，但我从未看见过有外人来看望他，倒是经常见他拎着酒瓶子，一个人坐在房间里喝酒。他和外公守山各有分工，彼此不怎么说话，两家虽是近邻，却很少来往。冬春两季，他住在洞叭坞的时候并不多，夏天秋天偷树偷柴的人多了，他才会住过来。白皮穿着一件灰色的老式对襟布衫，腰里围着长汤布，戴着圆头箬叶帽，脸色阴沉，几乎不会笑。我和妹妹都有点怕他，不敢进他的屋子，只在门前探头探脑，他也不理我们，只顾自己做饭，坐在竹林里的石头上吃。他上山后，小屋从不锁门。有一回，我们听到屋里有鸟叫，好奇地从门缝里张望，发现一只黑色的大鸟关在一个笼子里。我们很好奇，就进去逗鸟儿玩，但一不小心，鸟就飞走了。我们赶紧关上门，像没事人一样继续割草。傍晚的时候，白皮怒气冲冲地到外婆家，对正在烧晚饭的外婆说：“瞧你家两个小短命，干的什么好事！”外婆说：“怎么了，介火大？”白皮说：“把我好不容易抓的一只八哥弄跑了！”外婆说：“跑了就跑了吧，我还以为把房子点着了呢，跑了以后抓一只不就行了。”白皮说：“抓一只，这么容易，一只八哥，又不是麻雀。”外婆说：“我们家樟富以后会赔给你的，你这么凶别把我两个外甥女吓出病来。”白皮气哼哼走了。外公回来后，去了一趟白皮屋，不知作了什么赔偿。外婆的脸一直阴沉沉的，我和妹妹都不敢淘气了。后来，趁白皮不在的时候，到他的菜园里把几棵大白菜踢得稀巴烂。洞叭坞一年四季都有花开，春天里整条山垅都是油菜花，从谷口到猴头岩，茶花也开得正香，山上还有各式各样的野花。这时，养蜂人便循着花香，带着一箱一箱的蜜蜂来到洞叭坞。养蜂人是一个常带笑脸的很和善的中年人，有一张能说会道的巧嘴，很会哄小孩。他把蜂箱放在茶园里，有些放在桃林里，自已坐在青石板上打磕睡。春天的太阳暖融融的，让人一天到晚昏昏欲睡。我们捉了大青虫放在他的草帽上，看青虫一拱一拱地爬到他的脖子里。这个养蜂人肚子里有无穷无尽的故事，尤其擅长讲鬼故事，他走南闯北多了，各地的奇闻怪谈听了不少，讲起来绘声绘色，就连外婆也非常爱听。每次吃完饭（他在外婆家搭伙），就对外婆说：东家嬷嬷，快点去洗碗，我要讲鬼故事了。外婆连忙答应着，飞快地洗好碗，一边切猪草一边听他讲故事。外婆生育了四个儿子、两个女儿，其中一个舅舅，几个月大就出天花夭了。外婆的乳汁把乳房胀得难受。恰好，山外鸽坞塔村有一个孩子，出生几个月母亲就生病死了，两边一合计，就把孩子抱到外婆家来，小名叫做“灯”。灯舅舅在洞叭坞一直生活到八岁才被生父领走上学。他从小没妈，没兄弟姐妹，因此对洞叭坞充满感情。我们当小辈的，也把他当亲舅舅一样对待。二舅舅和三舅舅当兵走后，大舅舅两口子和外婆失和，大部分农活都是灯舅舅过来做的。从鸽坞塔到洞叭坞，抄近路翻山的话，半个多小时就到了。灯舅舅通常忙完了自己的农活就过来，锄地、浇菜、挑粪、清理猪栏，忙到天擦黑，吃过晚饭后打着手电回去。外婆劝他留下来明早再走，但他坚决不肯，说是“鹏飞不知道会出什么事”，放心不下。灯舅舅是个相当苦命的人。小时没娘，长大后又死了爹，家里穷得只剩一堵墙，幸好人非常聪明，姑妈可怜他，就把自己的女儿嫁给他。表兄妹成婚后，生下的儿子鹏飞模样非常漂亮，也健健康康，夫妻俩松了一口气，但就在四五岁时，不幸还是发生了，只要摔跤破了皮，或有了一点小伤口，就会不停地流血，怎么都止不住，特别是鼻血，轻轻一碰就像条小河一样地流，他的血小板没有凝血功能。一流了血，必须十万火急送到金华医院。此后，夫妻俩走上了漫漫的求医之路，在上海、杭州、金华各大医院间辗转。家里原本就穷，这下更是借遍了亲戚朋友，债务更像一座大山压在一家人头上。灯舅舅像疯子一样没日没夜地劳作，四十多岁便已头发花白，形容枯槁像个老头。他对外婆说：“姆妈，我牙齿都快掉光了。”外婆说：“灯啊，你太苦了，我的牙齿都比你好啊。”他说：“姆妈，穷人有穷人的命，富人有富人的命，也许我命里该受穷，就算变富了也没用。”灯舅舅虽不是亲生的，但却是外婆最贴心的一个，望着这个被苦难的岁月熬干了汁液的儿子，她不知说什么好。灯舅舅和外婆这么贴心，大舅妈却与外婆水火不容。当时我外公已经过世了，两个舅舅先后去当了兵，家里就剩下大舅舅两口子和外婆。大舅妈脾气爆，在娘家时与兄弟姐妹不是吵就是闹，擦来碰去，矛盾渐渐多起来。外婆久居深山，连跟外人说话的机会都很难得，哪里是儿媳妇的对手，没吵几句便败下阵来，独自一个人坐在房里抹眼泪，或者到外公的坟头上哭。“樟富哎，你介狠心走了，剩下我个苦命人，快给别人灭了你知不知道！”“樟富哎，我个有苦无讲场有冤没处伸！”外婆十分迷信，她说经常梦见一条巨龙，从山下冲下来，轰地一声冲进房子里，然后她就冷汗直流地醒过来。阴天下雨时，也会听到龙叫，像牛一样，又像虎吼，那叫声让人心慌，如果正在纳鞋底，锥子什么时候扎在手上都不知道。外婆认为这是九峰山的龙，藏在洞叭坞，而她一个平凡女人，没有福气去沾龙恩。还有一次，她看见门前山顶上有道神秘的金光照射进屋里来，像血光一样，似乎是什么不祥的预兆。凡此种种，促使她决心搬离洞叭坞。大概是1986年，外婆拆了三间老屋，住到了曹界村，随后，大舅妈两口子耐不住寂寞，也搬了出来。外婆八十七岁时，无病无痛，在子媳环绕中安然去世。那时的洞叭坞，也已变成了一堆风吹雨打的废墟。杨荻“许多年以后，我还经常梦见洞叭坞。我梦见自己在洞叭山下割草、放牛、摘花，在林子里奔跑。我反复梦见洞叭坞的春天，洞叭坞的春天是深红色的、绛紫色的、明黄的、粉白的……，那么多的花朵，那么灿烂，争先恐后地向我簇拥过来，微笑着，又幻化为我亲人的笑脸。”张乎如此说。一个异常美丽宁静的山谷。一座黄墙泥瓦的农家小院。一大片开着繁花的桃林。一缕迟疑的炊烟。一声悠远回荡的狗叫声。一个倚门瞩望的身影。一段渐次消隐的人间故事。几场风霜雨雪。还有一个冷词：洞叭坞。在返回的路上，我如此想。
2016年1月18—19日初草（后注：本文与张乎女士合作完成）
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隔牖风惊竹，开门雪满山。
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