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诗歌正回暖 当前诗歌正在走入寻常百姓家
诗歌，如何走入寻常百姓家
　　今天，诗歌到底进入到一个怎样的发展阶段？
　　有人说，2015年，诗歌正回暖。这话说得有理。从年初余秀华一夜之间的家喻户晓，到“诗刊社”“为你读诗”“读首诗再睡觉”等微信公众号的方兴未艾，再到年末以诗歌为名的各类沙龙、聚会的蓬勃兴起，似乎是一夜之间，诗歌成了许多人生活的重要组成部分，睡觉之前不读首诗、漫话闲谈之间不谈谈诗，似乎总觉得少了点什么。
　　可也有人说，如今的诗歌喧嚣太盛。这话似乎也有道理。看吧，尽管每天涌现的诗歌数量不少，但真正流传开来，为广大公众接受并熟知的篇目却不多。写诗的人多了，但是，真正树立起独立风格与美学风范的人却也寥寥。而且，不知怎的，诗歌的发展总还是面临着一些困惑，比如余秀华的走红便引发了不少的争议，再比如，各家以诗歌为主要内容的微信公众号平台，依然面临着实现社会效益与经济效益有效统一的难题、实现原创与转载有效平衡的难题等。
　　因此，我们在评价当下诗歌的发展状态时，还真不能简单、武断地得出结论。
　　不过，在两种观点中，其实是有一个共同点的，那就是当前诗歌正在走入寻常百姓家，逐渐成为一些人生活的常态，成为与普通人渐行渐近的文化形态，也成为了不少年轻人喜欢、追求的时尚。
　　究其原因，首先应当肯定的，是一些传统的诗歌守望者的坚持。以《诗刊》杂志为例，面对纸媒普遍式微的趋势，杂志社主动求变，借助新媒体平台重新打开市场，实现了阅读量的逆势上扬。同样需要肯定的，是以四川卫视为代表的地方卫视的文化坚守与创新精神。四川卫视推出的“诗歌之王”节目，让诗歌参与到流行音乐的建构当中，让流行歌曲与传统诗歌浑然一体，既让观众耳目一新，又助推以诗歌为代表的中国优秀传统文化重回大众视野，重新激发起观众对于诗歌的文化记忆与文化认同。在娱乐传播与文化坚守中找到了较好的平衡点和结合处。加之微信、微博等新媒体平台的兴起，大大降低了诗歌写作门槛，提升了传播效率，聘请知名人士朗读诗歌的方式，也满足了人们借助新媒体手段，对于文字与声音的双重需求。
　　当然，需要冷静思考的是，诗歌最重要的价值还在于内容，正如《诗刊》副主编李少君所说，在于其美学的独特性，在于其作品本身能够起到抚慰人心、疏导人性、引领风尚的作用。而这就需要呼唤在当下诗歌回暖的大趋势下，能有更多诗人保持冷静的心态，沉潜下来，创作出更好的作品，真正走入人们的精神世界，成为经典。
责任编辑：周旭红
共青团中央主办　共青团中央网络影视中心承办　版权所有：中国青年网　　微信、微博等新媒体传播平台的兴起，降低了诗歌写作门槛。新媒体这种掌上阅读方式，使写诗突然成为80后、90后的一种时尚，写出来的作品可以迅速得到广泛传播。
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　　年末，有关注文学的细心者发现，不包括各地的小活动，今年公开报道的诗歌活动每周就有七八个，有网友为此开玩笑说“日日都有诗歌节”。的确，从年初余秀华的频频刷屏，到“为你读诗”“睡觉前读首诗”“诗刊社”等微信公众号的火热，到朋友们自发推荐的各类诗歌，诗歌界非常活跃，几乎每个城市都有诗歌群体和诗歌刊物，经常举办诗人雅集出版和诗歌朗诵活动。有人回顾今年的文学阅读，发现读得最多的居然是诗歌。
　　“诗歌热”中，“草根”诗人的崛起，更让人眼睛一亮，这说明当代诗歌深入人心，成为许多普通人抒发情志的方式。另外，由于教育普及，女性独立意识和自由度提高，女诗人也越来越多，女性诗歌写作空前活跃，几乎占据诗坛半壁江山。
　　诗歌回到人们的日常生活，一个重要原因是微信、微博等新媒体传播平台的兴起，降低了诗歌写作门槛。新媒体这种掌上阅读方式，使写诗突然成为80后、90后的一种时尚，写出来的作品可以迅速得到广泛传播。
　　但热闹中也潜伏着危机。大家普遍公认的好诗很少，有人因此开玩笑说：著名诗人满天飞，著名诗歌不见踪影。这是必须正视的一个问题。再具体到诗歌本身，当代诗歌的美学面貌模糊，有强烈个人风格和美学风范的诗人非常少，这就使得当代诗歌在表面很热的虚火中，暗藏着泡沫化空洞化的危机，虚无缥缈，下不接地气，上没有高度。一个个盛况空前的诗歌朗诵会，最终变成了徒有消费形式的奢靡梦幻盛宴。
　　任何一个时代，诗歌最终要以美学的独特性和典范性才能脱颖而出。正如盛唐诗歌中，因为有了李白的自由浪漫，杜甫的深情忧患，王维的超脱超越，这样才能给人们提供精神的方向和文化的价值意义。其实，在当代诗歌中，朦胧诗最初走上历史舞台，也是从强调“一种新的美学原则的崛起”开始的。朦胧诗以摆脱僵化观念为号召，确立人性人心的法则，从而奠定了新的美学追求的正当性和合法性。
　　好在诗歌界不乏清醒之士，许多诗人意识到，当代诗歌要想真正进入人们的心灵世界，最终应该在美学上站稳脚跟，从美学意义上构建形象，确立意义，树立典范。只有这样，当代诗歌才能健康发展，诗歌也才能为人们提供新的意义和价值，起到抚慰人心、疏导人性、引领风尚的作用，从而产生更大的社会影响。
　　（作者为《诗刊》副主编李少君）
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　　有网民说：唐诗，宋词，元曲，清戏，民影及时下的互联网白话喷哥赞美……皆借言吐心中事，无需文化多高，仅表达方式而已，何必固执定型；大道无形便是也……是好现象！！一句话“诗人的最大美德是忠实于自己，抛开繁复的修辞，获得一种更为直截了当的语言，见证心灵的力量”。
楼主发言：2次 发图：0张
　　互联网给了网友写诗的动力。　　诗歌---真性情将改变网民的心理。　　汉语迎来丰富多彩的语言环境。　　这个时代将被诗歌记录。
　　可以去去浮躁？
　　偶老叔60了还在微信上兴致勃勃地写诗啊，新旧体齐绽放，乐此不疲。
　　诗歌在于经常不断地练笔　　
　　@【欧亚大陆】
15:53:00　　诗歌在于经常不断地练笔　　-----------------------------　　大哥好~：）
　　人文追求对于每个人来说，都是心灵慰籍。赞歌是最好的心灵歌手，有了网络，则更顺手。
　　@朱大可
诗这个字而言跟寺庙有关系，所以它具有天然的神性。屈原从一开始就确立了诗歌的神性。经过两千多年的演变，诗歌在不断跟它的神性告别，今天只能听到“穿越大半个中国去睡你”这种句式，诗跟大众的关系变得越来越近跟神性越来越远。　　
　　许多诗Q群
　　有人说，　　在诗歌阅读的大众传播上，微信作为传播介质确实起到了很大的作用。一来，短小的诗歌相比小说、散文、戏剧，无疑更符合当下碎片化、即时性、移动式的阅读情境。　　二来，微信平台提供的自由灵活的设计编排元素，也使得诗歌阅读突破了纸质书本单一文字阅读的形式，人们不仅可以在配图和排版上做得更为赏心悦目，也能重新把诗歌带入朗诵、歌唱乃至表演，多层次的交响呈现无疑能增添人们的阅读热情，也能丰富读者对一首诗歌的体验和理解。
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诗歌阅读的春天是否来临
　　各地开展的读诗活动仿若春天。资料图片
　　□本报记者 杨雅莲
　　我偏爱读诗的荒谬，胜过不读诗的荒谬。每天阅读一首诗歌，已经成为越来越多读者的生活习惯。相较几年前的黯淡局面，近一两年的诗歌阅读可以用“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”形容。在移动互联时代，诗歌真的会重新焕发出应有的生命力吗？而诗歌阅读真的会“面朝大海，春暖花开”吗？
　　逐渐回暖：
　　红杏枝头春意闹
　　越来越多的人，领略到诗歌阅读的复活与生机，眼前一幅“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的景象。作为诗评家，唐晓渡的感受自然颇深。一位小说界的朋友，曾经这样对他说：“你们诗歌界现在很热闹。”在唐晓渡看来，在一段时间里面，诗歌的发展，和整个社会的发展好像显得格格不入。于是，就有了一些舆论，比如说诗歌边缘化，最严重的，说诗歌已经死亡。好多人因为读不懂，就不再读。“诗歌阅读，近几年的确有了明显改变。辛波丝卡、阿多尼斯的诗集发行量非常可观。另外，大量的诗歌节、诗歌阅读活动受到关注。我不知道，人们说诗歌阅读的春天，是否以此为尺度，但这确实是一种表征。”
　　就在几天前，国家重点文化工程中国诗歌网正式上线，希望能够整合各方力量，集中专业优势，搭建一个诗人和诗歌的全国性服务平台。在接受《中国新闻出版报》记者采访时，中国诗歌网总编辑朱玲认为：诗集销量增加、与诗歌有关的微信公众号很受欢迎……许多现象告诉我们，诗歌阅读的确已经回暖。在中国这样一个有着悠久诗歌传统的国度，大众亲近诗歌，才是正常的。读者与诗歌情感疏离，是不正常的；大家想到诗歌，感到温热，比感到高冷正常；觉得醍醐灌顶，比觉得不知所云正常。
　　更多平台：
　　好风凭借力
　　我们所身处的移动互联时代，无疑让诗歌重新焕发出生命力。“好风凭借力，送我上青云。”诗歌这一短小精悍的文体，非常适合在微信等平台广泛传播。
　　有意境的语言，再配上深情的朗读，我们的朋友圈，经常被许多诗歌刷屏。诗人杨克认为，诗歌有一种新的可能性，就是借助微信这种手机平台得到更广泛传播，而长篇小说或者散文，在微博、微信上传播的有效性就不及诗歌。今天，诗歌除了那种纸面的传播以外，还可以通过手机这种载体，用文字、用声音来呈现，这对诗歌的传播非常有利。
　　朱玲认为，诗歌这一文体，与手机端传播特点很是契合。换句话说，移动互联时代的到来，赋予了诗歌传播的时代红利。“余秀华热”、微信公众号受到追捧，都与移动互联网分不开。自媒体传播，赋予了公众话语权，意味着“我转的，是我喜欢看的，是我乐意与大家分享的”。这种传播形态，打破了之前诗歌传播的一些痼疾，把诗歌的裁判权最大限度交给了普通读者。“诗歌是极致的表达，而表达是日用品。我们会去发掘诗歌与日常生活之间的更多关联。这不是说要把诗歌变成一场场狂欢，而是说让公众有更多亲近诗歌的机会。”
　　真正蓬勃：
　　路曼曼其修远
　　诸多读者对于诗歌阅读的热衷，可以套用辛波丝卡的那句话：我偏爱读诗的荒谬，胜过不读诗的荒谬。但诗歌阅读想迎来真正的春天，则得益于多方面的因素，可谓“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。譬如日益浓厚的全民阅读氛围，这是诗歌阅读的深厚基础。脱离于整个全民阅读谈论诗歌阅读的春天，宛如“无源之水，无本之木”。另外，虽然许多人都养成了通过微信等平台每天读一首诗的爱好，但受到欢迎的那些诗歌，近乎都是多年前就开始广泛流传的名作。诗歌阅读春天的来临，还依赖于更多佳作源源不断地涌现。
　　“但我想强调，诗歌是最需要我们用平常心去对待的一个领域。真正的春天，在我们内心。诗歌让你产生一种内心的喜悦，让你感知生命的生长与精神的变化，同时还让你获得大量的有关我们存在的、内心的特殊知识，获得一个繁茂的内心世界。”唐晓渡说。阅读诗歌，我们原来可能是“1”的经验或想象，会变成“3”、变成“5”、变成“10”，我们的内心世界由此丰富，这是一个真正的春天的意象，生长的意象，蓬勃的意象。“一片花瓣，或者是一株草木，挂着露珠的意象。这种春天，在我们心中常驻的时候，那可能是诗歌真正的春天。”
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（责任编辑：邓杨）
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原标题：越热闹越要清醒
　　中国诗坛的回暖之势，比其他领域的暖来得更真实，更有质感。2015年仅从网上可以检索出来，有一定影响力的诗歌活动就数以千计，就是说每天平均都有3场以上的诗歌活动在中国大地上发生，厂矿、农村、校园、企事业单位、公共图书馆、剧场、广场、公园，以及小众的酒吧、水吧，无所不及。诗人采风、诗歌研讨与朗诵、诗集发布以及各种跨界的以诗歌命名的公益与商业活动，低调的高调的，叫好的不叫好的，铺天盖地。而且，诗歌活动的传播比其他任何活动都更为便捷、有效。方兴未艾的微信、微博，天天都在推送可供阅读与聆听的诗歌，林林总总，风格各异，早起读一首，睡前听一首，已经进入很多人的日常生活，成为中国社会一种渐行渐近的文化形态，这无论从哪个角度看，都是值得点赞的。但是我想说的是，越是热闹，越是需要去伪存真，越是需要对中国诗歌保持一种敬畏。
　　诗歌不该成噱头
　　2015年的诗歌，余秀华是一个绕不开的话题。余秀华的诗歌，因为年初《诗刊》微信公众平台的推送，媒体各种扯眼球的标题推波助澜，一下子热得发烫，烫得让中国诗坛有点不知所措。因为烫的不是诗歌本身，而是一个关乎残疾与性别的“新闻事件”。余秀华也毫无悬念地成为年度明星，应邀在各种场合“走秀”，走着走着，就真的“摇摇晃晃”走出些杂音。我觉得诗歌很委屈，余秀华也很委屈。平心而论，余秀华的诗歌有她的与众不同，有她的偏执与率真，有写得比较好的诗歌。2014年，我主持的诗歌杂志也曾留了她一组诗歌待发，没料想翻年一过的余秀华，几乎在一夜之间被媒体抬举成“中国版的迪金森夫人”，这就不得不让我们冷静了。媒体的加温让更多人关注诗歌，这不是坏事，但是火候把握不住，甚至拼接出肌肉男哗众取宠，这是对余秀华的伤害，也是对诗歌的伤害。诗人雷平阳说过一句话，余秀华用真情赢得了虚情假意。我补充一句，媒体以高温烫伤了余秀华。《诗刊》推举余秀华的诗歌没有错，而遗憾的是，一些媒体用心良苦找“噱头”无节制加温，却并非出于对诗歌的热爱与尊重。
　　再就是，一个省级卫视也拿诗歌做节目，取名为“诗歌王”。这个节目挑选诗人与音乐人联袂，配上曲子请歌手把诗歌唱出来，诗与歌，天生一对，这也算是一种跨界的合作，本无可厚非。其实，很多好的歌词就是一首好的诗歌，很多好的诗歌插上了音乐的翅膀，也是另一种飞翔。姑且先不说节目的优劣，单是这个名字就让人大跌眼镜。自古以来，“文无第一，武无第二”，这就偏偏要给诗歌做个“称王称霸”，我真不知道这是在做一个什么样的引导？等看了节目，才知道这档节目里的诗歌，只是一个无足轻重的“噱头”，难怪幼稚、肤浅和潦草，感觉他们在做的是诗歌之外的生意。如果做得专业一些，注重诗歌的格调、品质与档次，这也不失为一个好的尝试。
　　之所以要在中国诗歌回暖与热闹的氛围里，说这些不合时宜的话，我想这是我们应该和必须保持的警惕。近百年中国诗歌的发展来之不易，20世纪20年代之后，中国社会经历了14年抗日战争、4年解放战争，新中国成立以后，又经历了历次运动，这些非正常时期自然不会给诗歌以良好的生态。从20世纪80年代到现在，中国诗歌的发展与成就有目共睹，五十年代出生的优秀诗人参与、见证了八十年代的诗歌辉煌，至今宝刀未老的大有人在；六十年代、七十年代诗人已经成为中国诗歌的中坚力量；八十年代、九十年代诗人在中国诗歌舞台上排列出强大的阵容，他们的诗歌，无论是语言的革命，还是对生命与社会的观察和解读，都有了与前辈诗人完全不同的异质，创新与继承呈现出勃勃生机。相对于整个中国文学，诗歌一直在前沿，值得骄傲。因此，面对诗歌的回暖与热闹，更需要的是提高自己的鉴别力，在热闹中保持一颗平常心，少去凑一些热闹，多一些时间安安静静地写作。
　　闹中取静的诗人
　　2015年，不少诗人在为此努力。王小妮的《月光》、陈先发的《颂七章》、雷平阳的《基诺山》、胡弦《十年灯》、李海洲的《一个孤独的国王》、王学芯的《朱厅弄12号》、喻言的《情敌》、熊焱的《河西的草原》、灯灯的《伤口》、张二棍的《暮色中的事物》、余幼幼的《东门记》、庄凌的《空鸟巢》、文西的《湘西纪》、臧海英的《刀锋》等，尽管诗歌风格各异，作者年龄跨度很大，从五十年代到九十年代，但他们在数以万计的诗人队伍中，因为闹中取静的年度创作成就，进入排行榜当之无愧。
　　谈雅丽一直安居在湖南常德，应该很少有机会走出湘北，所以她安静，所以她能够一直坚持在写作中把她的故乡作为背景，在身边普通的物事里找到自己“幸福的秘密”，她的《我想发明一个比爱更爱的词语》，与其说是一首诗，不如说是一把打开幸福秘密的钥匙，那是最简单的知足与美好。如果你正在大江南北行走，如果你正在迷惘，就放慢自己的行程，读她的这首小诗，“夜里忽然醒来/听着窗外车流滚滚，忽然想起命运这个词语/如果我一无所有/人们把门窗一扇扇向我关闭/我仍然会对蓝得发亮的土地痴心妄想//那个在铁轨上哭泣的诗人/那个在激流岛上扬起斧头的诗人/内心是否也曾有过河水一样的/婉转和温柔//明天，乡村姐姐会送来一大袋新碾稻米/明天，新的高铁站会缩短爱情的距离/明天，会有美好图景展开在泥泞地里/明天，一只喜鹊会告知你将来的消息//我将怀揣一个幸福的秘密走在路上/夜很快降临，然后是寒冷冬天/然后才是春风吹遍的――湘北大地//亲爱的，我想发明一个比爱更爱的词语”。
　　其实一个人的幸福俯拾皆是，命运、理想和现实都是同胞兄弟，脚踏实地比什么都重要，秘密的钥匙掌握在自己手里。只要每个人珍惜自己内心“也曾有过河水一样的婉转和温柔”，有“一大袋新碾稻米”，有“高铁缩短的爱情的距离”，有“一只喜鹊会告知你将来的消息”，即使夜的降临，即使冬天的寒冷，即使你一无所有，你的心里也一定有“春风吹遍”。
　　颜梅玖是一个成熟的诗人。早些年，她的诗歌因为强调女性的自我阐述与解放，已经有了符号的记忆。也许正是因为这个符号，诗人同样很刻意地在躲避很多浮华的诗歌活动的场域，寻找突破，给自己制造写作的“陌生”，一首《陌生的诗》给了我欣喜，“陌生的街道/陌生的店铺。一切都是陌生的/我和菜店好心的嬷嬷，干瘦的锁匠，洗衣店的瘸腿阿哥/包子铺爱笑的阿姊一一打着招呼/多么好，他们看起来忠厚，朴实/最重要的，他们全都是陌生的//房东是陌生的/厨房，阳台，卧室，甚至抽水马桶的声音/也那么新鲜/红木桌椅的气味，老房子的气味/甚至，蟑螂的气味/多么好，它们全都是陌生的/多么好，他们看起来忠厚，朴实/最重要的，他们全都是陌生的”。这是诗人熟悉和习惯写作中难得看见的“陌生”，别开生面。在这首诗里，人与人之间、人与自然之间的隔阂和猜忌没有了，因为我们对太过熟悉的物事，有了太多的质疑，我们才需要转向“陌生”。诗人在市井的慵懒、无序、无关中找到了亲和与亲近，那就是人间烟火，我们赖以生存的最基本的元素，也是最需要呵护与敬畏的生命场。
　　藏族诗人扎西才让的《说起母亲》，是一首佳作。这之前，我在很多场合谈到过大卫的《给母亲写的一封情书》，那是感动过很多人的一首诗。写母亲的诗已经成千上万，但是大多有相似之嫌。而扎西才让笔下的母亲，却给了我又一个深刻的印象：“我跟着她走。天空那么阴沉。/有鸟从树上被大风吹落，松球一样跌在地上。/她无动于衷，拽着我走。”这是“叫桑多的中国乡村/被九月的阴雨浸透”，“我想歇一会，她用力拽我，唯恐我离开她。”母亲没有文化，但是一只鸟被风吹落的隐喻，只有母亲最懂，所以她看见鸟的落地无动于衷，“拽着我走”，她不希望我成为那只鸟。直到拽我这个“小黑人”，“躲进非洲般的房子里不出来。/她放心了，开始做饭。”诗人写到这里，笔锋一转：“晚饭熟了的时候，我已长大成人，/妻子就坐在我身边。/我说起我的母亲，她不动声色。/我说起与一个老女人的相依为命，/她终于停下竹筷，流出了眼泪。”就一顿晚饭的功夫，诗人将儿子对于母亲的那种割舍不了深重依赖、女人与伟大母性角色转换中的缄默和隐忍，以一滴眼泪落下，戛然而止。
　　又是一年过去了，每一寸光阴都不能生还，诗歌留下了美好的记忆。2015年应该是诗歌创作的丰收年、热闹年，中国作协诗歌创作委员会也在雾霾笼罩的北京，在吉狄马加、叶延滨的主持下召开了第一次工作会议，会议对诗坛的回暖以及未来的诗歌发展前景，有了客观和细致的分析，提出了不少很好的意见和建议。年关一过，各种选本、各种评奖也将陆续掀起头盖，一个个诗歌盛宴接踵而至。我以为，尤其在热闹的时候，一个诗人更应该保持冷静和清醒，因为诗歌带给你的高潮永远都只是一个幻觉，只有把眼睛和身体置于万籁寂静的内心，才能够看见别人看不见的波涛与汪洋。
　　（梁平 作者为四川省作协副主席、《青年作家》杂志主编）
(责编：王艺锭、陈苑)
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