徽州、黄山六日游（二） (安徽 黄山 宝纶阁 游记)
徽州、黄山六日游（二）
出发地点：未关联
安徽 黄山 宝纶阁 游记
同行人数：0人
文章类型：
出游时间：未添加
人均费用：0元
出游类型：自助游
享受级别：体验生活，苦中带乐
(VIP) 提供
交通工具：火车为主
目的景点：
文章地址：
徽州、黄山六日游（二）
04年游记（二）
11点半从牌坊群出发，赶往呈坎。路过西时有一古塔，塔高七层，八角形，塔前有座类似城门的建筑。江师傅将车靠边停下，指着正在施工的工地问我们，这座塔与那个类似城门的建筑像什么？（这座塔有个好听的名字，由于我的游记在下山途中不慎遗失，塔名我实在想不起来，现在所写的全是这两天回忆的。）答案是徽州的笔和砚，他说这里正在圈地，过两个月完工后就要开始收费，现在是免费的，可以登到塔顶远眺。这塔上长了不少杂草，可能介绍中城西的宋塔，我想登塔一游，但同伴们见施工的场地比较泥泞，都不愿去，只得做罢，用DV拍了个全景就又踏上了旅途。
经过徽州区（岩寺）、到达呈坎已12点，我们早已饥肠辘辘，江师傅带我们到路边的小饭馆吃面，荷包蛋面4元、肉丝面5元（都有蔬菜的），看看周围也没有几家饭店，将就着吃一点吧。面的量还是很足的，味道也不错。游了呈坎才知道这个地方开发得不好，村里没有一点商业味，没人卖东西（除了2个小卖部，据说还是村委方便居民办的）。游客也少，我们去时好象就我们4人。
在煮面的时候江师傅带我去附近的一家园艺公司参观了一下（因为路上经过几个苗圃，我对此有兴趣），里面的古树可真不少，亭台楼榭间，有几株百年黄杨，长得枝繁叶茂；一条道数十米长，两边都是桂花树，都有三、四尺的胸径！个别的我一个人都抱不过来！路边的地上，两溜柱托（就是古代建筑木柱下的石托，像个鼓的模样），上面的花纹皆不相同。这些树和柱托是哪来的呢？听说树是从山民手中买的，植活了，转卖到城里，可以赚大钱；那柱托呢？是村民们把祖宗的遗物卖了收集的。我不尽想到，这山上的树也能随便卖？好象前不久经济半小时对类似的事情进行过报道。反正这园艺公司里奇花异树是不少，听江师傅尽他所能介绍了一下，也长了不少见识。
逛一圈大概花了12分钟，回去时面已上桌，他们刚开始吃。这时间抓得可真紧。
12点35分进呈坎村，门票35元/人，配免费导游。
呈坎古名“龙溪”，始建于唐，至今已有1000多年的历史。一进入呈坎村，便可以看到气势恢宏的，是全国重点文物保护单位，原名“贞静罗东舒先生祠”，始建于明嘉靖间（约1542年），后殿几层，因遇事中辍，七十年后重新扩建。
古祠占地五亩余，分前、中、后三进，五层山墙，层层升高，显得气势宏伟威武。第一进为仪门，仪门内是八丈见方的天井，天井两旁为廊庑，第二进为大厅，前方六根方石柱巍然耸立，石柱之后是二十四根圆木大柱，堂中四根大立柱一人难以合抱。上面檩梁重叠，横直交错，正中的冬瓜梁粗大庄重，现堂上还挂着一块匾额，上书“彝伦攸叙”四字，为明代著名书法家董其昌所书。大厅高大的板门照壁后又是一个天井，其后第三进才是宝纶阁。宝纶阁是整个祠堂的精华部分，相传主持续建此祠的罗应鹤，明万历间曾任监察御使和大理寺丞等职，深得明神宗庞信。罗“盖之以阁用藏历代恩纶”，故名“宝纶阁”，后来约定俗成地称整座祠堂为“宝纶阁”。
宝纶阁由三个三开间构成，加上两头的楼梯间，共十一开间，吴士鸿手书的“宝纶阁”匾额高挂楼檐。天井与楼宇间由黟县青石板栏杆相隔，石栏板上饰有花草、几何图案浮雕。三道台阶扶栏的望柱头上均饰以浮雕石狮。台阶上十根面向内凹成弧形的石柱屹立前沿，几十根圆柱拱立其后，架起纵横交错的月梁。圆穹形的屋面和飞扬的檐角，梁柱之间的盘斗云朵雕、镂空的梁头替木和童柱、荷花托木雕，令人眼花缭乱，而又美不胜收。横梁上彩绘图案优美、色彩绚丽，虽历四百余年，至今仍鲜艳夺目历久不凋。
宝纶阁左右两边为登楼的楼梯，登上三十级木台阶，只见楼上排列整齐的圆木柱，屋顶阁栅外露，饰以水磨青砖。此外为呈坎村的最高点，可远眺黄山天都、莲花两峰烟云。宝纶阁以巧妙的结构，精致的雕刻，绚丽的彩绘，集古、雅、伟、美为一体，堪称明代古建筑一绝。
呈坎村中历史悠久，整个村落按照八卦建造，后人至今仍不解其中奥秘，村中仅明代建筑就有28处，有的房子楼高三层，门楼气派，显示户主当年的身份显赫，而那些精致的徽州三雕、铺了地砖的二楼，更让游人流连忘返。
宝纶阁真得让我留下深刻的印象。仪门内是八丈见方的天井，中有两棵桂花树，遮天蔽日，与祠堂同龄。天井两旁为廊庑，青石栏板上的雕刻十分精美。祠堂的大厅宏伟壮观（导游说祠堂是仿山东孔庙风格），厅中那些银杏木柱足有上千年的树龄。大厅有十五六米高，我们吱吱咯咯地将大厅厚实的木门合上又打开，那绝对是我开过的最高的门。
祠堂里前两进庄严肃穆，风格简朴，第三进的宝纶阁是极尽奢华。怪不得在宝纶阁完工后，罗家就没有钱再造下去，直到七十年以后才将前两进造好。
出了宝纶阁我们由导游带领又参观了三所民居，都很有特色。江南民居我也去过不少，比如乌镇、周庄、朱家角。呈坎与之相比有它的优点，第一、宝纶阁实在是又宏伟壮观又精美奢华；第二、你可以在民居里尽情地参观，可以上楼，想去哪个角落就去哪个角落，它们都保持了原貌，甚至包括家俱。那座三层的官宅，上楼看看是很有味道的，而在其他江南古镇好象只能在楼下看看；第三、没有一丝商业气息，没人向你推销，没东西让你上当，不用花钱；
2点10分离开呈坎，同行的伙伴还在为宝纶阁而赞叹，为它没有商业味叫好，可是这里的游客实在是少，也许是因为呈坎的旅游业被私人承包了，而那人喜欢原味的呈坎。至于八卦村的模样，据说要从空中俯视才能初露端倪。这个村子依水而建，道路差综复杂，据导游说没有她，你在村里乱走可能找不到村口的大门。
在村口江师傅指着一棵树对我们说“那是人参果，你们吃过吗？”我们顺着他手指的方向，果然看见几个小果子，形状象小娃娃。
出了呈坎，经，我请江师傅靠近慢行，用DV扫了个全景。
再经徽州区（岩寺）、（到站买返程票）、休宁县（见到了去祁门及的路）到达黟县。
作者：_bbcv
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是否接受网友咨询： 否
是否已聘请导游： 否
是否已向旅行社询问跟团价格： 否
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麦田灬守望2008
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毕竟客流量比较大，现在吃饭的地方还比较少，每天到饭点的时间都坐满了游客，老板都忙不过来，很多人没法等太久，好在坐车方便，很多人可以到市里面去吃饭跟住宿，这边环境真挺好，以后饭店多了，肯定会有更多的人喜欢在这里吃饭。
君迁子1990
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真好，站内各种设施都有，很喜欢候车厅摆放的座位，有两种颜色，还蛮靓丽的，很有活力的颜色，绿色配上大红色，真是绝配，能在火车站看到这样的色彩搭配还是蛮新鲜，顶部的灯非常亮眼，照得整个车站靓丽堂皇。
老莫。1987
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到火车站正好大大雨，准备去市区住酒店，在车上还担心等下怎么去转车，难道要滞留不成，下了车跟着人群走，哎呀，难怪大家都没带伞也不担心，原来有个挡风遮雨的走廊直接到汽车站呀，白想那么多。
林摸鱼2002
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多说无益，离景区很近，风景真的好美，高铁速度还蛮快的，个半小时就到了，搭的早车，上午7点半就到了火车站，走出门口，空气真好，清爽微凉，完全没有夏日的炎热感，来这边旅游现在真是方便太多。
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站内跟站外都那么简洁大方，设计很到位呀，进门就能看到售票厅，还有对立面的咨询服务区，设备都蛮先进的，程序也比较简单，自动化偏多，售票窗有一排，不用排队，可以到窗口买票，顺便咨询些简单的问题。
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&&早晨9点从黄山火车站到北京那趟列车，几点从宏村出发能赶上
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早晨9点从黄山火车站到北京那趟列车，几点从宏村出发能赶上
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6:30-7点吧，留出在屯溪吃早餐的时间吧。
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六点多你们最好就得出发了。
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关键词：&& 发表时间： 6:04:00
岩寺镇岩寺镇在安徽省徽州黄山市徽州区东部，即东经118&14\u2032，北纬29&14\u2032，素有黄山南大门之称，镇政府所在地岩寺既为黄山市徽州区委、区政府所在地，亦是徽州区的中心城区，是徽州区的政治、经济、文化中心，同时还是经省政府批准的黄山市规划中重要的工业基地和蔬菜基地及物资集散地。
行政区种别
歙县西乡话
徽州黄山市徽州区
岩寺，历为皖南重镇，也是 皖南山区最大的盆地之1，现为徽州黄山市徽州区人民政府所在地。岩寺于丰乐河畔，是南路登临黄山的天然门户，素有“ 黄山南京大学门”之称。这里历史悠久、地理优越、文风兴盛、人材辈出，是 徽文化的重要起源地之1。
辖广惠、上街、下街、永兴、龙井5个居委会，信行、富山、洪坑、石岗、仙和、临河、瑶村、虹光、长源、上朱、罗田、翰山、p塘13个行政村，185个村民小组。205国道、芜（湖）屯（溪）、徽（城）杭（州）公路及皖赣铁路纵横过境。为 黄山风景区南京大学门。境内着名胜古迹10余处，其中金宅、鲍宅属省级文物保护单位。有小练革命记念地和南方8省红军游击队集中地原址。
丰乐河又称“ 西河”，属 新安江 2级支流，起源于 黄山风景区兴岭。自西北向南流到山口附近，有桃源来汇；流至 西山，有漕溪河来汇；流到牛头口，有 张村河来汇；流至容溪，有容溪河来汇；流至石川，有?川河来汇；流至岩寺，有颍溪河来汇。丰乐河全长64.3千米，流域面积392.5平方千米，是岩寺赖以生存和发展的“母亲河”。
岩寺，古称岩寺镇，1987年成立 大黄山市之前1直隶属徽州 歙县管辖，现为徽州黄山市 徽州区所在地。从岩寺近郊 桐子山新石器文化遗址可以证明，早在4500年前，岩寺1带就有古人居 住。据乾隆刻本《岩镇志草》记载， 丰乐河南5里处的山坡上有先哲开凿的岩洞近10处。人称小岩寺、古岩寺。 唐朝宗大历元年（公元766年），唐代名僧山蕴禅师奉代宗手诏，集4方参学者结厦于此，始创3摩圣地，建有东西序寺庙无数，殿堂鳞次错落其间，当时曾驻僧侣500人之多，因寺庙建在石壁岩洞前，故唐王朝赐“岩寺”为名。寺后有“古岩寺泉”，被明人许芳城列为“ 歙县4泉”之1，诗云：“古寺隈云不计年，清泠1线泻岩前。提瓶只听游人取，未许山僧识玉川。”泉在凤山东数里，古岩寺殿后，今已杳不可寻了。南宋高宗绍兴2年（公元1132年）诏命建镇（旧名称为永昌乡）。 明太祖洪武2104年（公元1391年），改成永丰乡清泰里，此时岩寺已有1定的范围。延至嘉、隆，这里更是巨室云集，百业俱兴，舆马辐凑，冠盖丽都，成为“鳞次万家，规方10里，商贾云集”的繁华重镇。1958年建岩寺公社，1965年改镇。1997年，面积90.9平方千米，2004年，将歙县 郑村镇的 上朱村划入黄山市徽州区岩寺镇。2008年辖龙井居委会、下街居委会、广惠居委会、上街居委会 、 永兴居委会 、坊塘村 、 信行村、 富山村、 仙和村 、 长源村、 临河村 、瑶村村、罗田村、 石岗村 、 翰山村、 虹光村 、 洪坑村、上朱村。
有水就有桥。在岩镇范围内，丰乐河上有孙公桥、佘公桥；颍溪之上有菜花桥、得济桥、 通济桥和洪桥。为化丰乐之水为灌溉之利，前人又在丰乐河上兴修了“鲍南?”。
“孙公桥”又称下渡桥，此处原为自荫山往下的第3个渡口，原用竹筏渡河。明 弘治9年（公元1496年），里人孙仕铨投资建成石桥，桥长110米，宽15米，高5米，桥上建有桥廊40多间，左边为营业商店，右边置飞来椅，供行人休息。民国24年（公元1935年）青（青阳）―屯（ 屯溪）公路建成，改成公路桥。
“佘公桥”，在文峰塔下，又名新桥。明嘉靖105年（公元1536年）里人佘文义独资 建造，比文峰宝塔早建8年，文峰塔、佘公桥、长坦山、凤山台被后人喻为笔、墨、纸、砚。该桥毁于日特大洪水。据许承尧《歙事闲谭》卷14《佘公桥》载：“佘文义，字邦直，岩寺人。晚种梅以自娱，因号梅庄。少贫，操奇赢，辛苦起家，性不好华靡，布衣游名卿大贾间， 泊如也。置义田、义屋、义塾、义冢，以赡族济贫，所费万缗。又捐4千金，造石桥于岩镇水口以利行人，人谓之佘公桥。年逾810，行义不衰。桥今尚存。见《岩寺镇志草》。”
“菜花桥”，建在岩寺通往翰山的颖溪河上。长6米，宽1.4米，中间1垛。桥面为4块青石板，上有1砖刀形状的深凹，听说埋有2只元宝，被1放鸭人无事当中用铁柄撬开取走。
“得济桥”，俗称“斋堂桥”，也叫“寡妇桥”，是南山到荫山的通道。明正德年间，里人汪世昂妻胡氏所造。桥单孔，长10米，宽3.7米，拱高3.4米，红紫石砌筑。胡氏年轻守寡，孝顺公婆，将平时积蓄拿出建桥积善，为里人称赞。
“ 通济桥”在 岩寺小学边上，是前往上街的必经之桥，又称“ 市心桥”。颖溪水从南山穿过上街村舍，经“通济桥”流入丰乐河。这里本来是1座木桥，明成化10年（公元1474年），周知府敦促里人建造石桥，由里人汪用木建成单孔石拱桥。清康熙时，汪氏后裔宏佐、宏用奉母程氏之命重修。
“洪桥”座落在岩寺后街，原名“鸿福桥”，明成化5年（公元1469年）郑荣彦所造，4垛3洞，上置5间廊屋，设佛龛。清雍正郑为翰重修，民初方德重修。桥面改成石块，上面盖有薄砖和屋瓦，桥上有木柱24根，全部用红漆漆成，桥东有小屋1间名“香积”。该桥为前往 新4军军部原址必经之路，小屋曾为新4军机要室、电报房。当年 叶挺将军常在桥廊与大众促膝谈心。
“鲍南臁弊湓谒锕庞胛姆逅洌1条拦河蓄水坝。东晋 咸和2年（公元327年）新安太守 鲍宏创建，是中国历史上兴修最早的彀庸こ讨1。坝长160丈，干渠由岩寺潜虬山下入口，流至路口（今 歙县化肥厂）分南北两支渠，灌溉3700亩。历史上曾屡次修缮。
“岩寺塔”又名“ 文峰塔”、“ 水口塔”，建于明嘉靖23年（公元1544年），从奠基到竣工整整15年完成。在明崇祯和清 顺治、康熙、乾隆、道光年间均有修缮。“岩寺塔”系参照绍兴的“大禅寺塔 ”和南京的“ 报恩寺塔”式样建成，塔高2105仞（1仞为8尺），为7层8面神龛塔。乾嘉年间每一年农历2月初2，人们有游塔的习惯，以取“登高”之意。其时游人如织，拾级而上，能远眺黄山、紫霞云烟。晚上人们将点燃的塔灯从7层塔顶连珠下悬，5彩缤纷，光亮照人。塔下更是热烈非凡，聚集着打鼓说书的、变戏法的、卖野药的、抽糖菩萨的、打字条的、设摊卖小吃的，更多的是顽耍看热烈的，5花8门，大有京城“天桥”之场面。“岩寺塔”为里人郑 双溪先生（明正德甲戌进士，官至贵州右参政）倡建。据称：丰乐溪水顺流东注，非此不足以障也。以凤山台为砚，以文峰塔为笔，意味吾镇水口之高雅。建塔工艺高深，名师大师来自苏州、无锡。物质专人分赴外地采购，近到杭州，远至4川，选料相当讲求。仅塔心木1项，访问 歙县全县山场，未获适合之材。后来展转 休宁、黟县，在渔亭大圣山方觅得1株，长103丈，伐倒利用河道春汛放逐，3年才运到岩寺，可见工程之浩大。为使塔顶坚固美观，资助人不惜血本带着师傅，搜集绍兴府大禅寺塔、南京报恩寺塔及泗州诸处塔图样，汲取众美，总而成之。“岩寺塔”的第1层，由胡太荣、胡应星、胡显达、胡保佑捐资建造，第2层由桂聪捐资独造，第3层由方富祯捐资独造，第4层由鲍道迪、鲍道达捐资建造，第5层由汪通保捐资独造，第6层由众姓捐资所造，第7层并顶，由吴宽捐资独造。“岩寺塔”共花费白银4万余两。塔顶1914年因遭雷击而毁。在塔周围还有很多古树参天屹立，与古塔交相照映，古韵悠悠，生机勃勃，成为古徽新城的标志和意味。
“凤山台”又称“ 点将台”，在“ 文峰塔”南侧，是衬托塔景的装潢性建筑。此台也是里人郑双溪先生倡建。全部“凤山台”全部用石条砌成，台上有楼阁3间，左右两间供游客休憩，中间1间塑有玉虚神君像，系道家供奉场所。上题匾额“中天积翠”4个大字。台前围砌院墙，朝南开1大圆门，门上有“凤山灵境”匾额1块，为潘纬所书。抗日战争时期，叶挺、项英曾在“凤山台”检阅部队，所以又称“点将台”。由于地理位置优越，交通便利，人口稠密，市井繁华，岩寺素为南来北往的僧侣、道士的留驻之所，也是民间祭祀活动的荟萃之地。
历史上各类庙宇宫观多达百余处。其中最有影响的是始建于南宋的“双烈庙”，供奉唐代御使 中丞张巡、 睢阳 太守许远2公神像。安史之乱时，张巡、许远率部坚守睢阳，为屏蔽 江淮作出巨大贡献，终因粮尽援绝而牺牲，其可歌可泣的业绩为后人所敬佩，故设“双烈庙”以祀之。民间传说2公殉难的日子是正月初9，故岩镇1带举行“上9”庙会来记念他们。“双烈庙”位于上街上9坦，供奉唐 御史中丞张巡、睢阳太守许远2公之神象。“双烈庙”前后两进，飞檐翘角，建筑富丽堂皇，大门之木栅石栏，雕刻精致。该庙始建于南宋，明万历、清乾隆及民国年间均有修缮。
离“双烈庙”不远， 上街村头建有“ 关帝庙”。听说该庙快竣工时，主持其事的乡绅请状元公金榜书写匾额，正好大书法家 邓石如来到徽州，金榜就差人拿了16两银子作为润笔之资，请邓代写“关帝庙”3个大字。不想派去的人回来禀报说：“邓先生的润笔是1两银子1笔，这‘关帝庙’3字须交48两银子才好写。”金榜寻思了1会儿道：“你仍拿这16两银子去，请他写‘方中日午’4个字。”邓石如笑道：“金状元真不愧为奇才，我不愿写3个容易的字，却换来了4个难写的字。”说罢，1挥而就将“方中日午”4个字交给差人，并把16两银子也1齐退了回来。两人从此成为莫逆之交。
“东岳庙”，原名东岳道院，是岩镇历史上最大最具范围的庙宇。庙前有大院，后有月台 丹墀，中有甬道，建筑宽阔雄伟。该庙为里人吕午感念国恩于宋绍兴2年兴修，明景泰丙子毁于火灾，成化丁亥重修，清乾隆年间重修，并在左侧扩建忠靖庙、夫人殿、5福祠。解放后改成粮站仓库，现址为徽州区第2中学。
下街“大夫祠”，祠不大，但却流传着感人的故事。传说明代天启年间，西溪南有个富翁，叫吴养春，他有个仆人叫吴荣。因得罪了吴养春，无颜见人，便投奔 魏忠贤，并仗其权势藉黄山山场旧案控告吴养春。朝廷派工部主事吕下问来歙查究。吕下问颠倒黑白，混淆是非，连累甚广，吴养春的族人吴献吉亦被牵连。献吉见情况不妙，“3106计走为上”。他走后，公差跑到岩寺向吴献吉的亲戚潘漠要人，恰巧潘漠外出，公差们就张冠李戴，跑到邻居潘家彦家敲竹杠。恰巧潘家彦也不在家，家中只有妇女1人。这两个公差破门而入，妇人惊喊公差强奸，大众忿忿不平，赶来搭救。公差吓得魂不附体，踩着门口1块青石滑倒。众人1哄而上，伺机将两名公差活活打死，并焚尸灭迹。因余怒未消，又大书“杀部安民”的标语到处张贴。知县倪元珙（祁门人，天启壬戌进士）见状去见吕下问，告以其情可悯，众怒难犯，宜思善策以疏导为佳。吕下问不听。是夜初更时分，大众万人拥至察院，并燃烧察院大门，吕下问溜之大吉。事后，徽州 巡按御史杨春茂得悉，紧急召见倪无珙。倪照实陈说，杨深感同情，加上 宁国府推官邓启龙从中周旋，震惊徽州的“黄山山场大案”始得停息。岩寺大众为记念这3位大夫的功德，特地造了1个“大夫祠”，立杨春茂、倪元珙、邓启龙为永生牌位，供后人祭拜。
“6街灯火无双镇，10里笙歌第1桥。”这是 唐皋状元的手笔，用朱红漆描金于“广惠祠”的两侧柱上。“广惠祠”在 通济桥东，建于明嘉靖年间，坐南朝北。祠前有门亭，后有阁楼神龛。旁边有1古塔，建于南宋绍兴3年，造型似佛家圆寂浮图。该地原有“5显行祠”、“闵氏尊圣阁”，均于万历 戊子年腊冬失火烧毁。传统的“上9”庙会时间为初8、初9、初103天。相传初8夜晚，大王、2王菩萨上阁。所谓大王、2王菩萨，是张、许2公手下两员大将，1个叫雷万春，1个叫 南霁云。众人高举纸扎的大王、2王摹拟神像（分别有1丈多高），敲锣打鼓放鞭炮，送至下街大夫祠过夜。正月初9开始游神。两个菩萨，持刀分别挺立在纸扎的龙舟之上，由道士牵引龙头，向前缓缓而行。前头用金鼓锣10对、大小钹18对和众多龙、凤、虎旗开道，后头紧随着几10面5彩刀旗和杏黄旗座伞帐，沿途鸣纵火铳助威，散发利市纸，可谓盛况空前。游神结束，将菩萨及龙舟在文峰塔下焚化。晚上善男信女，打着灯笼前往广惠祠顶礼膜拜，乞求福寿。庙会期间，岩镇10里长街人隐士海，热烈非凡。卖“上9”货的商贩初7开始就从4乡8镇来到岩镇，沿市井两侧1条龙摆开阵势，竹、木、铁器及日用小百货样样俱全，应有尽有。入夜，庙会的主要活动是 嬉灯。岩寺各村组成份会蜂拥而至，争奇斗艳，各显其技。著名的有永兴村荫山的梅朵灯，韭菜园的白菜灯，广惠村牛市坦的蟠桃灯，后街的刀板灯，正街的凤灯和狮子灯等。4乡10处烟火香，构成岩寺“上9”庙会众星拱月的浩大场面。后来， 游神赛会等民俗活动逐步淡化，“上9”庙会逐步演化成民间自发的盛大物质交换活动。每一年的元宵佳节，广惠祠都要举行灯会，下6管、中6管、上6管（“管”相当于现在的村民组）轮番主办。从茆田庙迎来汪越国公神像，供奉于祠内。张灯5夜，并约请当地徽剧票友演唱，热烈非凡。《歙事闲谭》卷18《歙风俗礼教考?岁时礼》载：“元宵并前后3日为灯节，村落游烛龙于社，为汪越国寿，竹马秧歌，亦以队从。”可见此俗源远流长，与古礼相合。
岩镇的 佛事活动久负盛名。据记载，南天佛国暹罗国（今泰国）王子曾慕名出访徽州岩镇，并下榻在4大名园（娑罗园、菜园、檀园、会心园）之1的 娑罗园，还亲身种了1棵 娑罗树（又名 红豆树）。娑罗树开花似 白凤仙花，幽香远闻，秋季结 红豆，人们视之为“圣树”。据许承尧《歙事闲谭》卷10《岩镇娑罗园》记载：“《紫石泉集》中，有《娑罗园燕集序》，略言：‘里之东偏，有娑罗园，明里人潘氏所建。潘氏既贫，国朝吴祭酒苑因售而游息之。祭酒逝，而园又移于方氏。园之木既古，而地尤旷，北临丰乐之溪，水鸣锵锵，石露场５奔谰剖⑹保督薏恢嗽罢摺 甲辰秋，金修撰辅之先生，集朋侪咏游于此。翼日，旌德王君闻之，即其地，敷席以待，修撰复往游。修撰以经术显当世，招延之众，亦皆硕士魁人。视祭酒当日宾客之盛殆轶之，而其地亦少荒凉矣。已而乘筏济河，北经佛寺，南眺凤山。会日暮，王君裁楮为镫，广张丛木。’按：《吴次集》有《娑罗园记》，言园额为王青羊旧题，汪司马所常至。树植庭中，干分檐际，种来梵国，不类 凡材。再进为虬山草堂，以潜虬山名。上有楼，曰横川阁，取‘3106峰横1川’之意。是此园在岩镇，自晚明迄乾、嘉，皆为名流文酒地。今园已毁，惟 娑罗树尚存。”“ 娑罗园、菜园、檀园、会心园”为古岩寺 4大名园，园内回廊曲径，楼台亭阁，各有千秋。“娑罗园”前已述及。“菜园”有文漪轩，轩之4壁，1绘苍松、1写修竹、1画山石、1图沧海，为字画家郑千里所作。“檀园”有檀山文社，4方英贤以此为校艺之场。“会心园”有澡玄阁，藏书万余卷，经典名著无1不备，是遐迩闻名的图书馆。惋惜这4座园林均遭损坏，今已荡然无存。
“小西天”座落古岩寺（小岩村）附近，是通往古岩寺的必经之路，此处原有“孝思庵”，供奉慈航大士塑象。每一年2月109日观音会，此处香火旺盛，香客云集，游人络绎不绝。此庵为里人程大约所建，后来倾圮重修，改名“小西天”。
“ 9龙池”在上街村荫山下。明嘉靖年间，这里出了1位名医，名叫吴洋世，自幼学医，遍读神农、仲景之书，学识渊博，医德高尚，被岩寺人尊称为“池上公”。为何叫“9龙池”泥？由于吴洋世发掘了9个方形 洗药池，故后人称荫山下1带为“9龙池”。
“ 紫极宫”是岩寺著名的道教圣地，又名“南山观”，在今南山路边上。南宋绍兴元年，道士章思道奉敕由旧郡迁建于岩寺。“南山观”周围古树参天，元末遭兵燹，明初复立后又被毁，清乾隆年间王真人捐资重修，并增塑玉虚、2104诸天，又新建阎王殿、祝融庙。后无人管理倒塌。
“文会馆”，原名南山文会，明嘉靖年间里人郑双溪捐资创办。由于当时岩镇文风壮盛，1些文人墨客便结社立会、交换学术。后又有 南山书院，江慎修、 刘海峰、戴东原曾来此讲学。金榜就是在南山书院从师后考中状元的。
“岳公生祠”，坐落在中街唐家坦。传说当年 岳飞带兵征讨 杨么，半夜从郑村 向杲来岩寺，自行搭灶烧水煮饭，纪律严明，秋毫无犯。岩镇人民感其恩泽，建“岳公生祠”以表记念。
“进士第”座落在岩寺后街“洪桥”西头，是进士郑佐（双溪）的府门坊。郑佐为明代正德甲戌（公元1514年）进士，正德丙子（公元1516年）建“进士第”。门楼为仿木结构砖砌 牌坊，通宽9米，残高5.85米，4柱3间，惜楼顶已毁。枋和匾全用烧雕青砖砌筑，雕刻精美。门楼上有飞禽走兽和怪角兽，形态饱满，栩栩如生，对研究明朝烧制半圆雕艺术有着很高的价值。柱脚有 抱鼓石金刚腿。丁字斗拱雕成鲤鱼吐水。中间2柱处枋斗拱3跳，边间两柱头坐平盘头，承6开斗拱，接榫处饰元宝榫。正间和次间共饰 高浮雕石狮8只、凤凰6只、鲤鱼雀替6个。正间匾额由5块大方砖拼成，刻“进士第”3个大字和“大明正德丙子岁孟冬吉日”、“甲戌进士郑佐立”及其他官员名字等字样。
龙章褒节坊
“龙章褒节坊”座落在岩寺下街村东头韭菜园边，跨路而立，由岩寺方元彦兴修。方元彦曾任监察御史，明万历2108年（公元1600年）立坊。坊由青石建成，3间3楼，4柱冲天，高12米，宽9.35米，中间两柱前后共饰蹲狮4只，柱中部锦纹，上部云纹，月梁有梅花包袱锦图案， 平板枋有4方连续图案。上方龙凤榜上刻有“ 恩荣”2字。南面楼匾上书“龙章褒节”、“ 钦奉明旨表扬故儒方钺妻汪氏贞节”，款“监察御史方元彦立”、北面楼匾刻书“豸绣承恩”、“云南 道监察御史方良儒暨配孺人程氏”，款“万历2108年6月吉日”。这是岩寺仅存的1座牌坊，保存完好。
岩寺周边盛产茶叶、木料、食粮及其它山货土产，岩寺以其特殊的地理位置成为皖南主要的交通关键和商贸重镇。过去，商品进出以丰乐水运为主，岩寺人便在丰乐河上做起了盐商 木客。当地流传1句话：“养7不养8，养8就要杀。”这和徽州普遍流行的“前世不修，生在徽州。103、4岁，往外1丢”的俗谚是1脉相承的。1般人家的孩子长到8岁时，就要帮父母分担家务，或外出学艺谋生，这也是徽商构成的1个重要缘由。明汪道昆《太函副墨》中有“岩镇什7贾而什3儒”之说，可见此地多徽商，教育蔚然成风。经济的发达、文化的繁华，带来岩镇经济社会的全面壮盛。明清时期，岩寺逐步成为附近经济、文化、贸易中心，并建有10景：“1台文几翠中天，2庙忠烈上9源。3摩圣地古岩寺，4贤集燕娑罗园。5显灵官大桥上，6逸娘娘小西天。7层宝塔保水口，8柱牌楼在路边。9洞桥接黄山水，10里长街万万年。”
1937年10月，南方8省红军游击队改编为 国民革命军陆军新编第4军（简称新4军）。1938年2月，军长叶挺、副军长项英及 陈毅、张云逸同等志带领7000官兵在皖南重镇岩寺集中整编，军部及政治处设在岩寺后街的金家大院内。新4军在岩寺点燃了东进抗日的星火燎原，极大地鼓舞了广大人民抗战到底的决心和勇气。
徽州素有“ 东南邹鲁”的美誉。岩寺地处古徽州的中心要地，更是物华天宝，人杰地灵。时至本日，岩寺还流传着“书声喧两市，1镇4状元。”的佳话。据不完全统计，岩镇出了 舒雅、 吕溱、 唐皋、 金榜4名状元，另外还有进士36人，其中任州府以上之职者47人，授与“府学”、“县学”之官职者58人……出现出1大批有影响的高官显宦、 巨商大贾、文人墨客和制墨家、医学家乃至民间故事中的传奇人物，可谓人材辈出，不胜枚举。这里把名望较高的岩寺人作1记叙。
字子正。初与南唐 吏部侍郎 韩熙载结为忘年交。以 状元及第。入宋为 将作监丞。前后参与编辑和校正《文苑英华》、《史记》、《 论语正义》、《7经疏义》等书。累 迁职方 员外郎，知 舒州。致仕后，就掌灵观。 大中祥符2年（公元1009年）复入直照文馆。善诗文，文与 吴波齐名，诗为西昆体派，存《 西昆酬唱集》中。卒年70余。
字叔济。宋宝元（公元年）间进士，历任 蕲州、 舒州、楚州、杭州、徐州、开封知州，升 龙图阁 直学士、 枢密直学士。
字守之。明正德9年（公元1514年） 进士第1，授修撰，参与修撰《武宗实录》，进而为 侍讲学士，未几卒于官。所著有《心庵文集》、《史鉴会编》、《韵府增定》诸书。
（公元年），字蕊中、辅之，又字檠斋，号敬斋。少与 戴震、 程瑶田 同师 江永。31岁时， 清高宗 召试诗赋，特赐举人，授 内阁中书。清乾隆3107年（公元1772年）廷试第1，授 吏部稽勋司主事，改 翰林院修撰。曾任山西 乡试副官、 会试同考官。 丁父忧归里，不再复出，著书自娱。曾学诗、古文于 刘大。著有《礼笺》10卷，《周易考占》1卷。
“烂肚宝”的故事在岩寺1带家喻户晓，他究竟姓甚名谁，无从查考。但从其故事传闻中，可知这人滑稽豪放、刚直不阿、很有学问、爱打抱不平，是1个富有浓郁地方色采的传奇人物。
徽墨在“纸墨笔砚”中位置显赫。从唐末直到明、清，徽墨生产主要集中在 歙县、岩寺。明嘉靖万历年间，岩寺著名的制墨大师程君房、方于鲁和 呈坎的 罗小华3足鼎立，各显神通，独树一帜，使徽墨到达新的水平。罗小华成功地采取桐油烟和漆烟的制墨方法，改进了配方，使徽墨浓涂淡抹，韵致横生，成为质地精良的字画墨。而程君房、方于鲁则在桐油烟和漆烟中，加入麝香、冰片、金箔、珍珠、玛瑙、公丁香等名贵原料，创造了质地更好的超漆烟墨。方于鲁所研制的“9玄3极墨”被称为“前无古人”的妙品，但据后人公论，他比起程君房终究是要略逊1筹。程君房曾夸耀说：“我墨百年以后可化黄金”。的确，他家所制的“玄元灵气”、“寥天1”两种墨，后来的鉴赏家以1、2倍于黄金的价格买走。与他同时期的大字画家 董其昌说：“百年以后，无君房之人而有君房之墨；千年以后，无君房之墨而有君房之名。”程君房、 方于鲁两家又很讲求墨谱的图式和 墨模的雕刻。他们分别编著了《 程氏墨苑》102卷、《 方氏墨谱》6卷（380个图谱），绘画多出自当时名画家 丁云鹏、吴廷羽之手，由著名刻工 黄U、黄应泰等手刻。特别是《程氏墨苑》开我国彩印版画之先导，2妙汇流构成艺术佳作。从此， 徽墨开始用作文人祝寿、喜庆、交友的宝贵礼品，不但有实用价值，而且有欣赏和收藏价值。到了清朝，徽墨的生产趋向实用美观，集锦套墨盛行起来。岩寺的 曹素功继承了我国悠久的制墨工艺，专为权贵和名流定板制墨。康熙皇帝南巡江宁，曹素功所制 贡墨遭到康熙赞美，赐题“紫玉光”3字，1时名声大噪，有“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”之说。曹素功与稍后的 汪近圣、 汪节庵，和乾隆年间突起的 胡开文，并称为清朝制墨“4大家”。后来，曹素功把墨庄迁到上海、福州等地，世守其世，迄今3百多年，名誉不衰。岩寺镇广惠村仍有“ 曹素功墨厂”，生产的曹素功墨销往全国各地及海外。
岩寺镇，交通4通8达，10分便捷，徽（黄山）-杭（州）高速、合（肥）-铜（陵）-黄（山）高速在此不远均设有出口，芜屯公路、 205国道和 皖赣铁路穿境而过。向东11千米为历史文化名城 歙县县城（古徽州府所在地），向西15千米为黄山市市府所在地屯溪，向北54千米为世界旅游名胜 黄山风景区。
全镇辖20个行政村182个村民组。镇域总面积90.9平方千米，其中山场面积2500公顷，耕地面积1105公顷。2003年全镇 农村经济总收入7.66亿元，比上年增长10%， 3次产业结构提升到10：55：35，第2产业主导型发展的局面继续得到强化；乡镇企业营业收入7.15亿元，比上年增长10%，财政收入3676万元，比上年增长21.8%，农民人均纯收入3540元，比上年净增268元。镇级综合实力位于全市前列，并挤身全省发展乡镇企业“百强乡镇”行列。2005年全镇实现农村经济总收入92487万元，比2004年增6.8%；乡镇 范围工业企业销售收入70838万元， 同比增37%；乡镇工业 企业总产值71739万元，同比增34%，范围工业企业增加值20374万元，同比增27%；财政收入5528万元，同比增25.07%；农民人均纯收入4246元，人均收入同比增收386元，增幅为10%。
（第5次人口普查数据） 总人口36061男18658女17403家庭户户数11582家庭户总人口（总）34884家庭户男17798家庭户女170860⑴4岁（总）78870⑴4岁男40180⑴4岁女386915⑹4岁（总）2584015⑹4岁男1363115⑹4岁女1220965岁及以上（总）233465岁及以上男100965岁及以上女1325户口本地住在本地30559
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